李白《將進(jìn)酒》教學(xué)反思：語(yǔ)文教學(xué)要有大境界
20XX年3月3日下午市教育局高中語(yǔ)文學(xué)科指導(dǎo)組來(lái)學(xué)校指導(dǎo)檢查學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)工作。高二備課組我和另一位老師被點(diǎn)了課。我們上的都是《將進(jìn)酒》。
一、教學(xué)流程
本課原本的教學(xué)流程是以誦讀為切入點(diǎn)，在誦讀的過(guò)程中，引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)歌中的情感變化，感受李白詩(shī)歌豪放的藝術(shù)特色。進(jìn)而拓展延伸，由其不受任何約束，沖決一切的藝術(shù)特點(diǎn)，談李白詩(shī)歌在唐詩(shī)風(fēng)格轉(zhuǎn)變的意義：“出色地完成了初唐以來(lái)詩(shī)歌革新的歷史使命”(章培恒、駱玉明《中國(guó)古代文學(xué)史》)。并引用李澤厚在《美的歷程》中的一段話(huà)來(lái)觀照李白詩(shī)歌的意義：“以李白、張旭等人為代表‘盛唐’，是對(duì)舊的社會(huì)規(guī)范和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的沖決和突破，其藝術(shù)特征是內(nèi)容溢出形式，不受形式的任何束縛拘限，是一種還沒(méi)有確定形式、無(wú)可仿效的天才抒發(fā)。”“以杜甫、顏真卿等人為代表的‘盛唐’，則恰恰是對(duì)新的藝術(shù)規(guī)范、美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的確定和建立，其特征是講求形式，要求形式與內(nèi)容的嚴(yán)格結(jié)合和統(tǒng)一，以樹(shù)立可供學(xué)習(xí)和仿效的格式和范本。”
《唐詩(shī)宋詞選讀》是按照文學(xué)史演進(jìn)流程來(lái)編排單元的。抓住李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色從而點(diǎn)出李白詩(shī)歌的對(duì)于詩(shī)歌發(fā)展的意義。這是基于語(yǔ)文本身的拓展。既符合教材的編寫(xiě)意圖又提供了新的觀照視野。
二、教學(xué)預(yù)設(shè)的束縛
誦讀是詩(shī)歌教學(xué)的靈魂。所以這節(jié)課我以誦讀為把手。應(yīng)該說(shuō)，這樣的設(shè)計(jì)本身是無(wú)可厚非的。因?yàn)橛腥寺?tīng)課，所以備課時(shí)我非常注重教學(xué)預(yù)設(shè)，而預(yù)設(shè)的過(guò)程有太多的想當(dāng)然，對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)和課堂生成準(zhǔn)備不足。沒(méi)有根據(jù)課堂的實(shí)際狀況適時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)，被自己的預(yù)設(shè)牽著鼻子走。譬如，點(diǎn)學(xué)生朗讀時(shí)，盡管學(xué)生因?yàn)闆](méi)有完全放開(kāi)而難免有些瑕疵，但總的來(lái)說(shuō)還是可以的。這時(shí)，我就不應(yīng)該糾纏于學(xué)生的朗讀而引向自己的預(yù)設(shè)。很多時(shí)候，我完全可以對(duì)學(xué)生的表演表示贊賞，并順?biāo)浦�，加快教學(xué)進(jìn)程。教學(xué)預(yù)設(shè)應(yīng)當(dāng)給自己和學(xué)生留出更多的生成空間。教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)主導(dǎo)課堂，但不可包辦課堂。課堂是教師的`，更是學(xué)生的!束縛于教學(xué)預(yù)設(shè)的課堂，不可能產(chǎn)生語(yǔ)文境界。
三、教學(xué)問(wèn)題的繁與簡(jiǎn)
教學(xué)問(wèn)題與教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)是盡可能地化繁為簡(jiǎn)，不要做吃力不討好的事，尤其是學(xué)生能自己讀懂和體悟的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)以最簡(jiǎn)約的方式牽引出來(lái)，為教學(xué)重難點(diǎn)的突破作鋪墊。作為鋪墊的引子應(yīng)盡可能簡(jiǎn)單而不是將其變得朦朧或難以言說(shuō)。這節(jié)課我在讀的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生體悟詩(shī)人的情感變化。其實(shí)，完全可以通過(guò)尋找關(guān)鍵字的方法直接牽引出詩(shī)歌的情感變化即：悲——歡——憤——狂——愁。然后引導(dǎo)學(xué)生邊體驗(yàn)情感邊誦讀，在誦讀中再次體驗(yàn)情感。而我是一邊讀，一邊去分析情感流變，忙得不得了，其實(shí)兩者都沒(méi)有很好地兼顧。教學(xué)的過(guò)程應(yīng)當(dāng)是以線(xiàn)串珠，而不是“珠”“線(xiàn)”并進(jìn)。
四、語(yǔ)文教學(xué)要有大境界
學(xué)科組檢查匯總時(shí)說(shuō)，青年教師上課往往求穩(wěn)，創(chuàng)新意識(shí)不夠，對(duì)教材的挖掘不夠深，教學(xué)的個(gè)性不是很明顯。所謂個(gè)性，指解讀的個(gè)性和傳授的個(gè)性。應(yīng)該說(shuō)，他們的評(píng)價(jià)是極有見(jiàn)地的。而這些也往往成為我備課時(shí)的極大痛苦。盡管，我很珍惜每次外出的機(jī)會(huì)，但這樣的機(jī)會(huì)極其難得，另外也受到規(guī)模和層次的影響。我們自己的交流又大多是同層次的交流，雖有幫助，但總是有限的。我們上的常規(guī)課太多，缺乏個(gè)人的獨(dú)立思考。盡管如此，我堅(jiān)信不怕起點(diǎn)低，就怕不努力。語(yǔ)文教學(xué)的境界追求將永無(wú)止境。
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