李白詩(shī)詞《古風(fēng)》（其三十四）的詩(shī)意賞析
《古風(fēng)》(其三十四)
【年代】：唐
【作者】：李白
【內(nèi)容】
羽檄如流星，虎符合專城。
喧呼救邊急，群鳥皆夜鳴。
白日曜紫微，三公運(yùn)權(quán)衡。
天地皆得一，澹然四海清。
借問(wèn)此何為?答言楚征兵。
渡瀘及五月，將赴云南征。
怯卒非戰(zhàn)士，炎方難遠(yuǎn)行。
長(zhǎng)號(hào)別嚴(yán)親，日月慘光晶。
泣盡繼以血，心摧兩無(wú)聲。
困獸當(dāng)猛虎，窮魚餌奔鯨。
千去不一回，投軀豈全生!
如何舞干戚，一使有苗平!
【賞析】：
這首詩(shī)是反映征討南詔的事。南詔(在今云南大理一帶)，是唐時(shí)我國(guó)西南地區(qū)民族建立的一個(gè)政權(quán)，其王受唐朝廷的冊(cè)封。據(jù)《資治通鑒》記載，天寶九載(750)，楊國(guó)忠薦鮮于仲通為劍南節(jié)度使，仲通專橫粗暴，失南詔人心，而云南太守張虔陀又對(duì)南詔王閣羅鳳多所欺凌和征求，遂激起南詔反抗。次年夏，鮮于仲通發(fā)兵八萬(wàn)征討，閣羅鳳遣使謝罪，仲通不準(zhǔn)，與閣羅鳳戰(zhàn)于西洱河，慘敗，傷亡六萬(wàn)。楊國(guó)忠為他隱瞞敗跡，又在東西兩京和河南、河北地區(qū)大肆征兵。詩(shī)即以這一事件為背景，卻不拘泥于其事，而是通過(guò)藝術(shù)的概括，深入挖掘事件的根源，將矛頭指向唐王朝的國(guó)策。
開頭四句展現(xiàn)了一幅緊急軍事行動(dòng)的場(chǎng)面：軍書飛馳，征調(diào)急切，一片喧呼救邊的叫嚷聲，連棲鳥也不得安巢。短短幾句詩(shī)渲染出一種緊迫的氣氛，“羽檄”，已是緊急文書，又以流星喻之，更顯出十萬(wàn)火急。“喧呼”，已見催迫之狀，又以群鳥驚鳴烘托之，愈見其督驅(qū)騷擾之甚，使人有雞飛狗跳之感。這些都是以夸飾的筆墨，給人以強(qiáng)烈的印象。從事情的原委上看，下文“借問(wèn)”四句言在楚地征兵，遠(yuǎn)征南詔，才是敘事之始。但是詩(shī)人沒(méi)有從這里開頭，而是截取一個(gè)驚人心目的鏡頭以為開端，將本事留到下面再補(bǔ)敘，避開平鋪直敘的寫法，使詩(shī)起得警動(dòng)有勢(shì)，能一下子抓住讀者，是很巧妙的結(jié)構(gòu)。
“白日”四句，突然逆轉(zhuǎn)，勾勒出一幅承平景象，與前面的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛形成鮮明的強(qiáng)烈的對(duì)照。前兩句全以天象為喻。以“白日”、“紫微”、“三公”、“權(quán)衡”象征皇帝和朝廷大臣，描繪一幅玉宇清平的景象。語(yǔ)語(yǔ)言天象，即語(yǔ)語(yǔ)言人世。人世的內(nèi)容通過(guò)形象的天象展現(xiàn)出來(lái)，確是一種妙運(yùn)。“天地皆得一”是從《老子》“天得一以清，地得一以寧”二句熔鑄而成，即寰宇清平安寧之意。你看，白日輝耀，可謂君明;三公執(zhí)樞，可謂臣能;四海清澄，可謂天下安定。如此承平盛世怎么會(huì)突然發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)呢?詩(shī)人雖然沒(méi)有當(dāng)即回答，而其不滿之心，指責(zé)之情，譏諷之意，已盡在不言之中。
“借問(wèn)”四句，把興兵討伐南詔的'本事補(bǔ)敘明白。古來(lái)相傳瀘水有瘴氣，至五月方可渡。 “渡瀘及五月”，一個(gè)“及”字把統(tǒng)治集團(tuán)急不可耐的征伐情緒，和盤托出。下面?zhèn)戎貙懡y(tǒng)治者驅(qū)民于死地的罪惡�！扒幼洹币韵率涫窃�(shī)人用濃墨重筆著力刻畫之處。前六句寫征行別離之慘。與役者都是未經(jīng)戰(zhàn)陣的百姓，是為“怯卒”，本不堪行;南方又多瘴癘，觸之則斃，尤不可去。而朝廷必驅(qū)而往之，不啻白白送死，所以生離亦即死別。日月都帶上凄慘色調(diào)，可見悲怨之氣沖天之狀;淚盡繼之以血，心碎哭亦無(wú)聲，足見悲痛欲絕之情�！袄ЙF”四句寫驅(qū)遣有去無(wú)回之勢(shì)。以困獸、窮魚喻怯卒，以猛虎、奔鯨喻悍敵，使不敵之勢(shì)，躍然紙上�；⒍泼停L而云奔，獸而云困，魚而云窮，有意使桀悍與疲弱相對(duì)，更為鮮明。虎為獸中之王，一般獸所難當(dāng)，何況疲困之獸;鯨為魚中之巨，一般魚所難逃，何況力窮之魚。這兩句充滿夸飾色彩、形象鮮明的比喻，是下文最好的鋪墊，使“千去不一回，投軀豈全身”二句一下子便深印人心。李白的詩(shī)筆善夸張，十句詩(shī)把驅(qū)民于虎口的慘象寫得怵目驚心，可謂對(duì)窮兵黷武的血淚批判與控訴。
末二句用舜的典故，披露全詩(shī)主旨。據(jù)《帝王世紀(jì)》記載，舜的時(shí)候，有苗氏不服，禹請(qǐng)發(fā)兵征討。舜說(shuō)，不，我修德還不深厚，擅動(dòng)刀兵，不合于道，于是進(jìn)一步修明政教。過(guò)了三年，他只舉行一次以干(盾)戚(斧)為道具的舞蹈，有苗氏便服威懷德而歸順。作者慨嘆這樣的原則不見了，等于說(shuō)當(dāng)時(shí)“當(dāng)國(guó)之臣不能敷文德以來(lái)遠(yuǎn)人”(蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白集》)，這正是本詩(shī)的主旨所在。現(xiàn)在可以回顧一下“白日”四句，在那一片清平氣象中，似覺(jué)缺少點(diǎn)什么，缺少的就是這“敷文德以來(lái)遠(yuǎn)人”的國(guó)策。這就是前面留給讀者的懸念的答案。至此，主旨已明，懸念已解，詩(shī)也就戛然而止。從這一方面看，詩(shī)的前后呼應(yīng)關(guān)鎖，也是非常緊密的。
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