李白寫夏天的詩有哪些
在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。古詩的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編為大家收集的李白寫夏天的詩有哪些，僅供參考，歡迎大家閱讀。
李白寫夏天的詩有哪些
1.采蓮曲
作者：王昌齡
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
譯文
夏日的若耶溪傍，美麗的采蓮女三三倆倆采蓮子。隔著荷花共人笑語，人面荷花相映紅。陽光照耀采蓮女的新妝，水底也顯現一片光明。風吹起,衣袂空中舉，荷香體香共飄蕩。那岸上誰家游冶郎在游蕩？三三五五躺在垂楊的柳陰里。身邊的紫騮馬的嘶叫隆隆，落花紛紛飛去。見此美景，騷人踟躕，愁腸空斷。
注釋
�、俨缮徢簩贅犯迳糖o。起于梁武帝蕭衍父子，后人多擬之。
�、谌粢涸诮裾憬B興市南。
�、垴牵阂滦�。全詩校:“一作袖�！�
�、苡我崩桑撼鲇螌返那嗄昴凶�。
�、葑向G：毛色棗紅的良馬。
�、搋剀X：徘徊。
創作背景
采蓮曲，古曲名。王琦注：“《采蓮曲》起梁武帝父子，后人多擬之�！边@首詩是李白漫游會稽一帶所作。
作品點評
劉云：“淺語盡情。” 《唐詩品匯》陸時雍：“語致閑閑，生情布景�！� 《詩鏡》
王夫之：“卸開一步，取情為景。詩文至此，只存一片神光，更無形跡矣�！� 《唐詩評選》“麗景麗句（“笑隔荷花”句下）。” 《網師園唐詩箋》
嚴云：“第二句可畫，難畫。三、四句多姿致，白樂天不得擅美于全唐也。又云：“三三五五”太多�！� 《李太白詩醇》
“綺而不艷，此自關乎天分。王安石云：詩人各有所得，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，此李白所得也。于此亦可見之�！�
劉長卿作轉語，題西施障子：“窗風不舉袖，自覺羅衣輕”，大有雋致�！� 《李杜二家詩鈔評林》
賞析
李白將吳越采蓮女的嬌艷清純放在荷花叢中加以表現，又用岸上游冶郎的徘徊躑躅不忍離去反襯采蓮女的魅力，描繪出明艷、活潑、大方的采蓮女的.新形象，語言入清水芙蓉，天然雅清，毫無做作，一氣呵成，展示出詩人的姿態高雅、清新脫俗。彌補了六朝以來采蓮女形象的蒼白與虛飾。第一句：若耶河邊采蓮女，笑隔荷花共人語。溪邊采蓮花的女孩，隔著荷花談笑風生，互相嬉戲，或是和風細雨，或是嬌喘微微。荷葉田田，芙蓉朵朵，與春風滿面的姑娘的粉頰交相輝映，正如王昌齡《采蓮曲》中所道“亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”隔著蓮花，似有似無的朦朧之美，意趣盎然。
2.淥水曲
作者：李白
淥水明秋月，南湖采白蘋。
荷花嬌欲語，愁殺蕩舟人。
譯文
清澈的湖水在秋夜的月亮下發著亮光，我到洞庭湖采白蘋。荷花姿態嬌媚好像有話要對我說，卻愁壞了我這個搖船人。
注釋
淥(lù)水曲：古樂府曲名。淥水：即綠水，清澈的水。
明秋月：在秋夜的月亮下發光�！懊鳌弊质切稳菰~用如動詞。月：一作“日”。
南湖：即洞庭湖。白蘋：一種水生植物，又稱“四葉菜”“田字草”，是多年生淺水草本，根莖在泥中，葉子浮在水面之上。
欲語：好像要說話。
愁殺：即“愁煞”，愁得不堪忍受的意思。殺：用在動詞后，表示極度。蕩舟人：這里指思念丈夫的女子�！妒酚洝R太公世家》：“桓公與夫人蔡姬戲舟中。蔡姬習水，蕩公，公懼，止之，不止，出船，怒，歸蔡姬，弗絕。
賞析
此詩描寫的是一幅迷人的勝似春光的秋景。首句寫景，詩人就其所見先寫淥水，南湖的水碧綠澄徹，一至映襯得秋月更明。一個“明”字，寫出南湖秋月之光潔可愛。次句敘事，言女子采白蘋。三、四兩句構思別致精巧，“荷花”不僅“嬌”而且“欲語”，不特“欲語”而且十分媚人，一至使蕩舟采蘋的姑娘對她產生妒意。這兩句詩，選詞甚妙，設境奇絕，把荷花寫活了，把境界寫活了。末兩句詩寫出典型的南方秋景，不僅無肅殺之氣，無蕭條之感，而且生氣勃勃，勝似春日；從景色的描寫，表現出詩人愉悅的情緒。
對此詩的理解，也有人認為是寫一位男子在勞作中對愛人的思念。
3.西施 / 詠苧蘿山
作者：李白
西施越溪女，出自苧蘿山。
秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。
皓齒信難開，沉吟碧云間。
勾踐徵絕艷，揚蛾入吳關。
提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國，千秋竟不還。
譯文
西施是越國溪邊的一個女子，出身自苧蘿山。她的魅力過去今天都在流傳，荷花見了她也會害羞。她在溪邊浣紗的時候撥動綠水，自在的像清波一樣悠閑。確實很少能見她笑起來露出潔白的牙齒，一直像在碧云間沉吟。越王勾踐征集全國絕色，西施揚起娥眉就到吳國去了。她深受吳王寵愛，被安置在館娃宮里，渺茫不可覲見。等到吳國被打敗之后，竟然千年也沒有回來。
注釋
苧蘿山：位于臨浦鎮東北，海拔127米，歷史上曾屬苧蘿鄉，相傳為西施出生地。山上有紅粉石，相傳西施妝畢將煙脂水潑于石上，天長日久，石頭變成紅色。
西施廟：位于浣紗溪西岸施家渡村，坐西朝東，面對苧蘿山。相傳，這座廟原是苧蘿村中的西施宅，后鄉人為紀念西施，改為西子祠。南宋淳熙年間，西施受封為苧蘿鄉48村的土谷神，改稱娘娘廟。西施廟主體建筑現拆建為臨浦鎮通濟中心學校，僅存余屋數間。西施廟門額為石刻陽文，是清光緒二年四月重修廟宇時的遺物，今尚存。
浣紗溪：傍依苧蘿山，屬西小江古道。相傳，西施父親以賣柴為業，家境貧寒。西施自幼勤勞善織，常常幫助母親在溪邊浣紗。范蠡尋訪越中美人時，正是在這溪邊發現了浣紗的西施。唐代范攄《云溪友議》一文載：王軒游西小江，泊舟苧蘿山際，感國色埋塵，愴然題西施石曰：“嶺上青峰秀，江邊細草青;今逢浣紗石，不見浣紗人�！�
西施洗腳潭：在苧蘿山西麓。相傳，西施未離故里時，常在這里洗腳沐浴，現已淤積為農田，稱西施畈。
范蠡庵：俗稱“日思庵”，位于臨浦鎮施家渡村柴灣浣紗溪畔。相傳，范蠡大夫在此訪得西施，當地鄉人為紀念此事而建。附近原有古渡口，相傳是當年西施入吳時的下船埠。
后江廟：又稱起埠廟，在西施廟南，背依浣紗溪。相傳，越滅吳后，范蠡攜西施歸越隱居，在此起埠上岸，現尚存。
賞析
西施本是越國鄉村平凡農家人的女兒，但她天生麗姿，“秀色掩今古，荷花羞玉顏”，從古到今，所有的美麗女子和她比起來都要遜色，她的美貌令清艷的荷花都愧羞不如，“沉魚之容”是謂西施也。西施不僅美貌，而且情韻動人，得江南女兒之仙態。“浣紗弄碧水，自與清波閑”，她冰清玉潔，閑情無限。一個“弄”字把女兒家戲水的嬌柔情態表現的淋漓盡致，一個“閑”字展現了少女的天真爛漫，無憂無慮。細心的讀者大可以展開聯想，碧水見手如柔荑浮，清波見眼如秋波橫。古人以“語不露齒、笑不露齒”為美，哪怕牙再皓白細碎整齊，這種“皓齒信難開”是一種含蓄之美。
4.子夜吳歌·夏歌
【作者】李白
【朝代】唐
鏡湖三百里，菡萏發荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。
注釋
鏡湖：一名鑒湖，在今浙江紹興東南。
菡（hàn）萏（dàn）：荷花的別稱。古人稱未開的荷花為“菡萏”，即花苞。
若耶（yē）：若耶溪，在今浙江紹興境內。溪旁舊有浣紗石古跡，相傳西施浣紗于此，故又名“浣紗溪”。
“回舟”句：指西施離去之速，就在回舟的時候，月亮尚未出來，就被帶邀而去了。這是夸飾的修辭手法。
越王：指越王勾踐。
譯文
鏡湖之大有三百余里，到處都開滿了欲放的苛花。西施五月曾在此采蓮，引得來觀看的人擠滿了若耶溪。西施回家不到一個月，便被選進了宮中。
賞析
這首詩以寫景起端：“鏡湖三百里，菡萏發荷花�！睆V闊三百里的鏡湖，在含著花苞的荷花吐發的時候，西施泛舟出現了，成為采蓮人，但是她的艷麗和美名引起了轟動，“人看隘若耶”，人人爭餐秀色，使寬闊的若耶溪變得狹隘了，這一“隘”字傳神，那種人潮洶涌、人舟填溪滿岸的熱鬧場面，猶如呈現在讀者眼前，將王維的“艷色天下重”的虛寫，變成了轟動當地的如實描繪。這里又戛然而止，不再在西施身上著墨，而留下了很大的想象空間，讓讀者以合理的想象來補足：勾踐早已確定使用美人計來對付吳國，而西施的美艷傾倒眾生，轟動當地，那么越國的君臣也不用去費力探訪了，有了這位不二的美女人選之后，才“回舟不待月，歸去越王家”。
5.折荷有贈
作者：李白
涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。
攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。
佳人彩云里，欲贈隔遠天。
相思無因見，悵望涼風前。
譯文
秋水澄清，嬉戲江湄，紅荷鮮美。攀折一支碧綠荷葉，戲弄荷心水珠，蕩漾蕩漾，水珠不成圓。你遠在天上彩云中，想把蓮花贈送給我，太遠。相思卻不能想見，迎著寒冷的秋風惆悵地眺望遠方。
賞析
此詩開頭說，湛藍的秋江一碧如洗，鮮紅嬌艷的芙蕖搖曳多情，亭亭玉立，嫵媚多姿，使人產生無限愛慕之情。伸手攀荷折蕖，欲贈“秋水伊人”。但遺憾的是，荷上晶瑩透亮的露聲勢浩大，在折攀的剎那間，顆顆瀉落，滴入水中，蕩漾逝去，“不成圓”三字，既是摹寫露珠落水之狀，又是一種暗示，隱寓詩人的失落之感，詩情在此暗中一轉，由歡愉轉為哀惻。第三句，詩人假設采用云之端有一個美麗的佳人，因為天隔一方，只能相思，無因相見，頓生欲求不能的憂思，詩人佇立在秋風之中，眼望秋江，內心無限惆悵悲涼！
【作者簡介】
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
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