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李白的生平和思想
上學(xué)的時(shí)候，不管我們學(xué)什么，都需要掌握一些知識(shí)點(diǎn)，知識(shí)點(diǎn)就是一些常考的內(nèi)容，或者考試經(jīng)常出題的地方。為了幫助大家更高效的學(xué)習(xí)，以下是小編收集整理的李白的生平和思想，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
李白(701—762)，字太白，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅天水附近)，先世在隋末因罪徒居中亞。他誕生于中亞的碎葉(今蘇聯(lián)托克馬克)，五歲時(shí)隨父遷居四川彰明縣的青蓮鄉(xiāng)，因自號(hào)青蓮居士。他的家庭可能是個(gè)富商，幼年所受的教育，除儒家經(jīng)籍外，還有六甲和百家等;他的生活情趣和才能也是多樣的，他不僅是一個(gè)“十五觀奇書(shū)，作賦凌相如”的青年作家，同時(shí)還是一個(gè)“十五游神仙”、“十五好劍術(shù)”的少年游俠和羽客，傳說(shuō)他曾經(jīng)為打抱不平而“手刃數(shù)人”。二十歲以后，他開(kāi)始在蜀中漫游，曾登峨眉、青城諸名山。這些生活經(jīng)歷，對(duì)李白豪放的性格和詩(shī)風(fēng)的形成有重要影響，但也造成他的思想的復(fù)雜性。
開(kāi)元十四年，李白二十六歲，為了實(shí)現(xiàn)他的政治理想，“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，�？h清一”(《代壽山答孟少府移文書(shū)》)，他“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，開(kāi)始了一個(gè)新的漫游而兼求仕的時(shí)期。他浮洞庭，歷襄漢，上廬山，東至金陵、揚(yáng)州，復(fù)折回湖北，以安陸為中心，又先后北游洛陽(yáng)、龍門(mén)、嵩山、太原，東游齊魯，登泰山，南游安徽、江蘇、浙江等地，游蹤所及，幾半中國(guó)。李白的漫游有恣情快意的一面，但也有他的政治目的。他沒(méi)有也不屑于參加科舉考試，因?yàn)檫@和他的“不屈己，不干人”的性格以及“一鳴驚人，一飛沖天”的宏愿都不相符合。因此，在漫游中，他有時(shí)采取類(lèi)似縱橫家游說(shuō)的方式，希望憑自己的文章才華得到知名人物的推轂，如向朝朝宗諸人上書(shū);有時(shí)則又沿著當(dāng)時(shí)已成風(fēng)氣的那條“終南捷徑”，希望通過(guò)隱居學(xué)道來(lái)樹(shù)立聲譽(yù)，直上青云，如他先后和元丹丘、孔巢父、道士吳筠等隱居嵩山、徂徠山和剡中。他嘗自言“隱不絕俗”，說(shuō)穿了也就是隱居以求仕。
天寶元年，李白四十二歲，終因吳筠的推薦，唐玄宗下詔征赴長(zhǎng)安�！把鎏齑笮Τ鲩T(mén)去，我輩豈是蓬蒿人!”(《南陵別兒童入京》)詩(shī)人的喜悅是可以理解的。李白初到長(zhǎng)安，太子賓客賀知章一見(jiàn)嘆為“謫仙人”，聲名益振。玄宗召見(jiàn)時(shí)，也“降輦步迎，如見(jiàn)園綺”。但實(shí)際上玄宗所賞識(shí)的只是李白的才華，把他看作點(diǎn)綴升平和宮廷生活的御用文人，因命供奉翰林。這不能不使李白感到他的政治理想的破滅。同時(shí)，他那蔑視帝王權(quán)貴的傲岸作風(fēng)，如他自己說(shuō)的“揄?yè)P(yáng)九重萬(wàn)乘主，謔浪赤墀青瑣賢”，又招致了權(quán)臣們的讒毀，也使他感到長(zhǎng)安不可以久留。在度過(guò)一段狂放縱酒的生活之后，他上書(shū)請(qǐng)還�！拔遴娉鑫骶保男那槭浅林氐�。三年的翰林供奉，使天真的詩(shī)人李白初步認(rèn)識(shí)到統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽和現(xiàn)實(shí)政治的黑暗，開(kāi)始寫(xiě)出一些抒發(fā)憤懣，抨擊現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。
“一朝去京國(guó)，十載客梁園�！碧鞂毴d春，李白離開(kāi)長(zhǎng)安后，再度開(kāi)始了他的漫游生活。在洛陽(yáng)他遇見(jiàn)了杜甫，在汴州又遇見(jiàn)高適，這三位詩(shī)人便一同暢游梁園(開(kāi)封)、濟(jì)南等地。李白和杜甫更結(jié)下了深厚的友誼：“醉眠秋共被，攜手日同行�！�(杜甫《與李十二同尋范十隱居》)天寶四載秋，李白和杜甫分手后，又南游江浙，北涉燕趙，往來(lái)齊魯間，但以游梁宋為最久。這時(shí)期李白的生活是窘困的：“歸來(lái)無(wú)產(chǎn)業(yè)，生事如飄蓬”，心情也很悲憤：“摧殘檻中虎，羈拽鞲上鷹”，但始終沒(méi)有喪失他的樂(lè)觀和自信，也沒(méi)有放棄他的政治理想，他相信自己“才力猶可倚，不慚世上英”。隨著天寶年間政治的日益黑暗，他揭露現(xiàn)實(shí)的作品愈來(lái)愈多，反抗精神也愈來(lái)愈強(qiáng)烈，成為他這一時(shí)期創(chuàng)作的顯著特色。
天寶十四載(755)，安史之亂爆發(fā)后，李白由宣城避地剡中，不久即隱居于廬山屏風(fēng)疊，密切地注視著事件的發(fā)展。次年冬，永王李粼以抗敵平亂為號(hào)召，由江陵率師東下，過(guò)廬山時(shí)，堅(jiān)請(qǐng)李白參加幕府，李白出于一片愛(ài)國(guó)熱情便接受了他的邀請(qǐng)。不料李粼暗懷和他的哥哥唐肅宗(李亨)爭(zhēng)奪帝位的野心，不久即被消滅，李白也因而獲罪，下潯陽(yáng)獄。出獄后，又被判處長(zhǎng)流夜郎(今貴州桐梓一帶)。李白這時(shí)已五十八歲，在“世人皆欲殺”的殘酷迫害下，經(jīng)常爽朗大笑的詩(shī)人有時(shí)也不得不發(fā)出無(wú)聲的垂泣：“平生不下淚，于此泣無(wú)窮�！�(《江夏別宋之悌》)乾元二年(759)，李白西行至巫山，因遇大赦，得放還。他經(jīng)江夏、岳陽(yáng)、潯陽(yáng)至金陵，往來(lái)于金陵、宣城間。上元二年(761)，李白六十一歲，聞李光弼率大軍征討史朝義，他由當(dāng)涂北上，請(qǐng)纓殺敵，但行至金陵，因病折回，所以他說(shuō)“天奪壯士心，長(zhǎng)吁別吳京”。次年，寶應(yīng)元年，李白病死在他的族叔當(dāng)涂令李陽(yáng)冰家。初葬采石磯，后人遵詩(shī)人遺志，改葬青山。和杜甫一樣，在安史之亂期間，李白詩(shī)歌的特征，也是愛(ài)國(guó)主義精神。
李白的一生是復(fù)雜的。作為一個(gè)天才詩(shī)人，他還兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士、酒徒等類(lèi)人的氣質(zhì)或行徑。這和他的思想的復(fù)雜性是分不開(kāi)的。一方面他接受了儒家“兼善天下”的思想，要求“濟(jì)蒼生”、“安社稷”、“安黎元”，并且認(rèn)為“茍無(wú)濟(jì)代心，獨(dú)善亦何益?”但是，另一方面他又接受了道家特別是莊子那種遺世獨(dú)立的思想，追求絕對(duì)自由，蔑視世間一切，有時(shí)他甚至把莊子抬高到屈原之上：“投汨笑古人，臨濠得天和�！迸c此同時(shí)，他還深受游俠思想的影響。所謂“以武犯禁”、“不愛(ài)其軀”、“羞伐其德”這種游俠精神，在李白身上也是存在的。所以他又敢于蔑視封建秩序，敢于打破傳統(tǒng)偶像，輕堯舜，笑孔丘，平交諸侯，長(zhǎng)揖萬(wàn)乘。儒家思想和道家、游俠本不相容，陳子昂就曾經(jīng)慨嘆于“儒道兩相妨”，但李白卻把這三者結(jié)合起來(lái)了。這就是他在詩(shī)文中再三重復(fù)著的“功成身退”。這是支配他一生的主導(dǎo)思想。所以他非常欽幕范蠡、魯仲連、張良等歷史人物。主觀上的結(jié)合并不等于事實(shí)，在黑暗的現(xiàn)實(shí)面前，李白這種人生理想始終未能實(shí)現(xiàn)。但他又始終在追求，矛盾、沖突、以及遭受打擊后的憤懣、狂放等便都產(chǎn)生了。龔自珍說(shuō)：“莊、屈實(shí)二，不可以并，并之以為心，自白始;儒、仙、俠實(shí)三，不可以合，合之以為氣，又自白始也�！�(《最錄李白集》)這對(duì)于我們理解李白思想的矛盾復(fù)雜性質(zhì)是很有啟發(fā)的。當(dāng)然，李白的思想也有庸俗、消極的一面，如人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂(lè)等，這在他的生活和創(chuàng)作中都有所反映。
拓展：李白的故事
李白生于武則天長(zhǎng)安元年（701 年），病卒于唐代宗寶應(yīng)元年（762 年），一生經(jīng)歷了唐王朝盛極而衰的整個(gè)歷史時(shí)期，他的主要事跡發(fā)生于唐玄宗開(kāi)元天寶年間。李白憑借獨(dú)特的文學(xué)才華，成為當(dāng)時(shí)最著名的詩(shī)人，其作品被廣泛傳誦，其故事也被廣泛傳揚(yáng)。當(dāng)李白還在世時(shí)，李白的事跡就已在社會(huì)上傳播，甚至傳到唐玄宗耳中。而在李白死后，這種傳播不僅沒(méi)有停歇，反而進(jìn)一步深化。
在中晚唐以及五代期間，李白故事得到發(fā)展，李白的一些重要事跡，也被各種筆記雜傳所記錄，相關(guān)主題逐漸形成。如唐人李濬所作《松窗雜錄》中，即記載了玄宗召李白作《清平調(diào)》三首，后因飛燕一句，為高力士進(jìn)讒言，終于被貶的故事。晚唐人段成式在《酉陽(yáng)雜俎》中記載有李白令高力士脫靴之事。晚唐人孟啟《本事詩(shī)》詳細(xì)記載了李白故事，包括李白與賀知章的交往“金龜換酒”，唐玄宗命高力士請(qǐng)李白作詩(shī)，此外還包括李白被永王征召、貶謫夜郎等事跡。五代期間，李白故事被載入了正史。后晉高祖天福六年（941年），石敬瑭命修唐史，即《舊唐書(shū)》。在這個(gè)《舊唐書(shū)》中有一篇“李白傳”，僅300 字不到，但概括了李白的生平，提到了玄宗令李白帶醉作詩(shī)、李白在沉香殿上令高力士脫靴、因參與永王謀反流放夜郎等情節(jié)。這些李白事跡，后來(lái)都成了李白故事的核心內(nèi)容，被后世戲曲家反復(fù)采寫(xiě)。
唐五代是李白故事流變的發(fā)軔期，其故事本身在逐漸經(jīng)歷變化，經(jīng)歷改寫(xiě)，乃至最終定型。而從敘事文化學(xué)角度來(lái)說(shuō)，李白故事在上千年的演化過(guò)程中，必定會(huì)受時(shí)代氛圍、社會(huì)環(huán)境、宗教狀況等各種不同因素影響，其表現(xiàn)是：李白故事的主題、故事結(jié)構(gòu)及其細(xì)部逐漸發(fā)生變化，重點(diǎn)與聚焦點(diǎn)發(fā)生遷移。后世每一部關(guān)于李白的作品，其主題、著力點(diǎn)、情節(jié)走向都會(huì)有不同，這些不同并不是偶然發(fā)生的，而是有著深刻的社會(huì)心理、亞文化影響的動(dòng)因。從后世李白故事的演變來(lái)說(shuō)，可看到史傳文化、宮廷文化、士文化、
仙道文化等各種亞文化的影響。也許在李白故事流變的發(fā)軔期，這些文化現(xiàn)象的影響還不明顯，但到了宋元明清時(shí)期，其影響就相當(dāng)顯著了。這也導(dǎo)致不同歷史時(shí)期，表現(xiàn)李白的戲曲小說(shuō)的主題與聚焦點(diǎn)都發(fā)生了很大變化。
李白（公元701——762年），字太白，是唐代也是中國(guó)歷史上的一位大詩(shī)人。李白的出生地說(shuō)法不一。有說(shuō)他出生在中亞的碎葉城（在現(xiàn)在蘇聯(lián)境內(nèi)，唐時(shí)屬中國(guó)管轄），五歲時(shí)隨全家遷居到綿州昌隆縣青蓮鄉(xiāng)（在現(xiàn)在四川�。�。也有說(shuō)他出生在四川。李白熱愛(ài)祖國(guó)，對(duì)大好河山感情很深。他盼望為國(guó)出力，卻遭到統(tǒng)治者的排斥。但是，他在詩(shī)歌創(chuàng)作上取得了非凡的成就。他的詩(shī)，想象豐富，感情奔放，語(yǔ)言清新，風(fēng)格雄壯，具有很強(qiáng)的感染力，受到人們的喜愛(ài)。他也被尊稱(chēng)為“詩(shī)仙”。
李白的父親是位商人，做生意賺了不少錢(qián)，相當(dāng)富裕。相傳，李白小時(shí)候在四川象耳山讀書(shū)。有一天逃學(xué)下山，經(jīng)過(guò)一條小山澗，見(jiàn)到一位老奶奶在山洞旁磨鐵棒。李白覺(jué)得很奇怪，走上前詢問(wèn)，老奶奶回答說(shuō)要用鐵棒磨針。一根粗鐵棒要磨成一根細(xì)小的針談何容易，但老奶奶信心十足，她說(shuō)：“只要功夫深，鐵棒磨成針�！睆拇艘院罄畎拙痛蛳訉W(xué)念頭，下功夫讀書(shū)了。他既學(xué)文又習(xí)武，專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)劍術(shù)。決心要做一個(gè)滿腔俠義的“游俠”。
李白幼年時(shí)候記憶力特別好。諸子百家，佛經(jīng)道書(shū)，無(wú)不過(guò)目成誦。據(jù)說(shuō)他五歲就會(huì)誦寫(xiě)“六甲”，十歲能讀諸子百家的書(shū)，懂得了不少天文、地理、歷史、文學(xué)等各方面的知識(shí)。此外，他還學(xué)會(huì)了彈琴，唱歌，舞蹈。
一天，李白家中來(lái)了一位客人，風(fēng)流儒雅，氣概不凡，是當(dāng)時(shí)很有名氣的文人，這次是到蜀中來(lái)做官的。在長(zhǎng)安，他早就聽(tīng)說(shuō)李白的詩(shī)名，這次來(lái)到蜀中還未上任就前來(lái)拜訪了。家人帶他來(lái)到一條河邊的柳樹(shù)蔭下，只見(jiàn)一個(gè)年幼的書(shū)生，頭戴綸巾，佩一把寶劍，正在吟詩(shī)，同樣是風(fēng)流倜儻，卓越不群，詩(shī)人對(duì)這少年的喜歡之情油然而生。他又看了看少年李白的詩(shī)稿，先是吃驚，后是贊嘆，最后竟是擊節(jié)拊掌了，他說(shuō)：“小家伙的文辭簡(jiǎn)直可以和司馬相如平分秋色��！好好寫(xiě)吧，中國(guó)第二個(gè)屈原就要橫空出世了�！�
李白自小志趣遠(yuǎn)大，稟性高潔。當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人要想求取功名，都去參加進(jìn)士考試。李白想，大丈夫在世，要做就做個(gè)國(guó)家棟梁，否則就一輩子只當(dāng)一個(gè)平民百姓。他常常自比謝安，相信總有一天會(huì)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�。
李白少年時(shí)代的詩(shī)歌留下來(lái)不多，比較早的一篇是《訪戴天山道士不遇》。說(shuō)的是有一天李白到深山的道觀中去尋訪一位道士。時(shí)值初春季節(jié)，桃花正帶露開(kāi)放，飛瀑流泉，野竹小鹿，山中景色確實(shí)美不勝收。然而道士卻始終沒(méi)有回來(lái)，從早晨到下午，一直見(jiàn)不到人影，他只好悻悻而歸了�；氐郊液笥胗X(jué)得那道士真是如同不食人間煙火的神人，再也按捺不住詩(shī)興。
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