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      2. 李白《宿五松山下荀媼家》全詩(shī)賞析

        時(shí)間:2020-11-08 14:41:50 李白 我要投稿

        李白《宿五松山下荀媼家》全詩(shī)賞析

          《宿五松山下荀媼家》是唐代詩(shī)人李白的作品。這首詩(shī)是李白游五松山時(shí),借宿在一位貧苦婦女荀媼家,受到殷勤款待,親眼目睹了農(nóng)家的辛勞和貧苦,有感而作的。

        李白《宿五松山下荀媼家》全詩(shī)賞析

          宿五松山下荀媼家

          我宿五松下,寂寥無(wú)所歡

          田家秋作苦,鄰女夜舂寒。

          跪進(jìn)雕胡飯,月光明素盤(pán)。

          令人慚漂母,三謝不能餐。

          【注釋】

         、盼逅缮剑涸诮癜不帐°~陵市南。媼(ǎo):婦人。

         、萍帕龋(內(nèi)心)冷落孤寂。

          ⑶秋作:秋收勞動(dòng)。田家:農(nóng)家。秋作:秋天的勞作?啵簞趧(dòng)的辛苦,心中的悲苦。

         、纫刽┖阂归g舂米寒冷。舂:將谷物或藥倒進(jìn)器具進(jìn)行搗碎破殼。此句中“寒”與上句“苦”,既指農(nóng)家勞動(dòng)辛苦,亦指家境貧寒。

         、晒蜻M(jìn):古人席地而坐,上半身挺直,坐在足跟上。雕胡:淺水植物“菰”的別名,俗稱(chēng)茭白。秋天結(jié)小圓柱形的果實(shí),叫做菰米。用菰米做飯,香美可口,稱(chēng)“雕胡飯”,古人當(dāng)做美餐。

         、仕乇P(pán):白色的盤(pán)子。一說(shuō)是素菜盤(pán)。

          ⑺慚:慚愧。漂母:在水邊漂洗絲絮的婦人!妒酚·淮陰侯列傳》載:漢時(shí)韓信少時(shí)窮困,在淮陰城下釣魚(yú),一洗衣老婦見(jiàn)他饑餓,便給他飯吃。后來(lái)韓信助劉邦平定天下,功高封楚王,以千金報(bào)答漂母。此詩(shī)以漂母比荀媼。

         、倘x:多次推托。不能餐:慚愧得吃不下。

          【白話(huà)譯文】

          我寄宿在五松山下的農(nóng)家,心中感到十分苦悶而孤單。

          農(nóng)家秋來(lái)的勞作更加繁忙,鄰家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。

          房主荀媼給我端來(lái)菰米飯,盛滿(mǎn)像月光一樣皎潔的素盤(pán)。

          這不禁使我慚愧地想起了接濟(jì)韓信的漂母,一再辭謝而不敢進(jìn)餐。

          【創(chuàng)作背景】

          李白一生漫游各地,飽覽名山大川。他的作品深得“江山之助”。這是人所共知的。他的詩(shī)歌豪放逸麗,實(shí)有得于此。在漫游的過(guò)程中,李白接觸了大量下層勞動(dòng)人民。勞動(dòng)人民男耕女織的辛勤,忍饑挨凍的苦難,誠(chéng)以待人的美德,慷慨無(wú)私的奉獻(xiàn),都使他深受感動(dòng)。他的作品在飄飄欲仙的高蹈曠達(dá)中又時(shí)時(shí)流露出對(duì)此處還有一行于世情的執(zhí)著、對(duì)于人民的關(guān)切,實(shí)亦有得于此。

          此詩(shī)題下原注:“宣州”。詹锳《李白詩(shī)文系年》將此詩(shī)系于唐肅宗上元二年(761年),當(dāng)時(shí)李白往來(lái)于宣城、歷陽(yáng)之間。五松山在安徽銅陵縣南,山上有大松,一本五枝,蒼鱗老干,翠色參天。山名原先不詳,李白至此,始把它命名為五松山。此山以風(fēng)景清幽引人入勝,故李白在另一首詩(shī)中云:“五松何清幽,勝境美沃州。蕭颯鳴洞壑,終年風(fēng)雨秋。響入百泉去,聽(tīng)如三峽流。”(《與南陵常贊府游五松山》)大概五松山的勝景迷人,李白流連忘返,不覺(jué)天晚,無(wú)法趕回縣城,只好到山下隨便找個(gè)農(nóng)民借宿。于是荀媼這位純樸的老農(nóng)婦有幸接待了這位大詩(shī)人。詩(shī)人受到主人誠(chéng)摯的款待,深為感動(dòng),這首詩(shī)就是寫(xiě)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情。

          【賞析】

          此詩(shī)題目雖然只有八個(gè)字,卻點(diǎn)出了作者游歷的地點(diǎn)(五松山)、時(shí)間(傍晚)和與此相關(guān)的事情(投宿)、人物(荀媼)。

          開(kāi)頭兩句“我宿五松下,寂寥無(wú)所歡”,寫(xiě)出詩(shī)人寂寞的情懷。這里不是寫(xiě)游山以后的感受,而是指進(jìn)入荀家后見(jiàn)到凄涼家境陡然產(chǎn)生的憂(yōu)郁感。祖國(guó)的河山是如此的美好,按理說(shuō),生息在這塊大好河山上的人民應(yīng)該是富足的,而實(shí)際上人民的生活十分艱難困頓。這種巨大的反差,引起了詩(shī)人心靈的震顫。于是便促膝詢(xún)?cè)L白屋寒舍窮年的勞苦,側(cè)耳傾聽(tīng)寂寥山村夜晚的呻吟。“田家秋作若”是作者詢(xún)?cè)L所得。說(shuō)“田家”而不說(shuō)“荀家”,說(shuō)明李白與人民的接觸決非就此一家。在游歷中,他接觸到的農(nóng)氏境況大致相似。“田家”一詞具有深廣的概括性。“秋作”指秋收勞動(dòng)。在農(nóng)家,一年四季的春種、夏耘、秋收、冬藏中,唯秋收是最令人喜悅的,而現(xiàn)在的“秋作”卻感到“苦”不堪言。究其原因,從詩(shī)中始終未出現(xiàn)男子一事來(lái)看,當(dāng)時(shí)賦役繁重,男人或過(guò)早地亡故了,或正在遠(yuǎn)方征戰(zhàn)服役,未有歸期,沉重的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)擔(dān)子壓到上年紀(jì)的農(nóng)婦肩上,不得不“苦”。其時(shí)史思明的叛亂尚未最后平定,而江淮一帶戰(zhàn)事又起,丁壯被大批抽調(diào)到前線(xiàn)去,連偏僻的五松山村也不能幸免。戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難是如此深重,李白實(shí)在不能無(wú)動(dòng)于衷。一個(gè)“苦”字,充分寫(xiě)出了他對(duì)于人民的同情。“鄰女夜舂寒”,是詩(shī)人隔墻聽(tīng)到的聲音?磥(lái)鄰女也是孤苦伶仃,無(wú)依無(wú)靠。她的丈夫和父親的去向恐怕與荀家的男人差不多。她們不幸的遭遇,只可催人暗自淚下,卻不便多問(wèn)。于是詩(shī)人只好保持沉默了。但一個(gè)“寒”字告訴讀者,詩(shī)人不僅在體恤鄰女的`苦難,而且也是在體恤經(jīng)歷戰(zhàn)亂的廣大人民的苦難。詩(shī)人心頭涌上的陣陣酸楚,使他無(wú)法平靜。回想自己當(dāng)年想“使寰區(qū)大定,?h清一”(《代壽山答孟少府移文書(shū)》)的抱負(fù),顧視目前流放歸來(lái),一事無(wú)成,衰病交加的晚景,更增萬(wàn)般感慨。

          荀媼無(wú)疑是一位心地善良、熱情好客的勞動(dòng)?jì)D女。她得知今日的投宿者就是人人尊敬的大詩(shī)人李白時(shí),總想招待得好一點(diǎn)。雞黍是中國(guó)古代農(nóng)村招待客人的傳統(tǒng)品種,而在一貧如洗的茅舍中連這也沒(méi)有,可把荀媼給愁壞了。她猛然想到,秋天是菰米成熟的季節(jié)。于是“跪進(jìn)雕胡飯,月光明素盤(pán)”,這兩句字字值得玩味。“跪進(jìn)”兩字有人說(shuō)是因?yàn)槔畎资窍毓蜃攒鲖媽埗藖?lái)時(shí)也跪下身子呈進(jìn)給他。其實(shí),中國(guó)古代跪坐的習(xí)慣到唐代已經(jīng)逐漸改變?yōu)榇鼓_坐,坐具也逐漸由席變?yōu)榇、榻、椅。這在唐代傳奇中屢見(jiàn)不鮮。著名的《韓熙載夜宴圖》,沒(méi)有一人是跪坐在地上的,一般都是垂腳坐在椅子上,或盤(pán)腿、跪坐在床榻上。在唐代的農(nóng)村中,簡(jiǎn)陋的板床不難找到。荀媼的“跪進(jìn)”,顯然是出于尊敬。荀媼把飯做好以后,又特地用“素盤(pán)”——一只洗得干干凈凈、潔白明亮的盤(pán)子裝好,可見(jiàn)其恭敬誠(chéng)摯,不同尋常。這一切,李白都看得真切,內(nèi)心不能不大受感動(dòng)。“月光明素盤(pán)”,極寫(xiě)雕胡飯的晶瑩潔白,如珍珠般耀眼。李白知道,這每一顆飯粒都來(lái)之不易;他更明白,這每一顆飯粒都標(biāo)志著老婦的一片美好的心意。鄰女夜舂的聲音沉重地打在詩(shī)人的心坎上,已經(jīng)使他的心情無(wú)法平靜。而今荀媼罄其所有的殷勤招待,更使他深感受之有愧。

          結(jié)尾二句“令人慚漂母,三謝不能餐”包孕著詩(shī)人復(fù)雜的思想感情。“漂母”是秦末淮陰地方一個(gè)以漂洗絲綿為業(yè)的老婦。她看到在城下垂釣的韓信正在挨餓,便把自己的飯分給他吃,根本不望報(bào)施。后來(lái)韓信佐漢滅楚,平定天下,被封為楚王,以千金酬謝漂母。后人又建祠表彰漂母的樂(lè)于助人的精神。李白把荀媼比作漂母,無(wú)異于獻(xiàn)上一瓣心香,感激和崇敬之情兼而有之。李白的另外一層意思雖然沒(méi)有說(shuō)出,但也不難體會(huì),那就是以韓信自況。韓信在平定戰(zhàn)亂中屢建奇功,而李白卻始終未獲施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)。在另一首詩(shī)中,李白曾說(shuō):“感子漂母意,愧我非韓才。”在祖國(guó)的大地上,漂母到處可見(jiàn),而要遇到能夠力薦韓信的蕭何、大膽任用韓信的劉邦一類(lèi)人物實(shí)在太難了。他熱愛(ài)、同情、體貼勞動(dòng)人民,但因懷才不遇,報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),卻無(wú)法解除人民的苦難。因此雕胡飯雖然香美,他卻義不下咽。

          在唐代,描寫(xiě)達(dá)官貴人或文人雅士宴集的詩(shī)作多得不勝枚舉,而描寫(xiě)詩(shī)人在貧苦農(nóng)民家里就餐的詩(shī)篇十分少見(jiàn)。杜甫的《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》詩(shī),表明他是很能接近農(nóng)民的,但詩(shī)中借題發(fā)揮,美化府主嚴(yán)武。田父的形象未免失真。此詩(shī)純屬對(duì)農(nóng)婦的謳歌,并真實(shí)樸素地寫(xiě)出了詩(shī)人在善良勤勞而又遭遇不幸的農(nóng)婦面前的深刻復(fù)雜的內(nèi)心感情活動(dòng)。這不僅在李白的詩(shī)中是不可多得的上乘之作,其美學(xué)價(jià)值之高,在整個(gè)唐詩(shī)中也是數(shù)得著的。

          李白的性格本來(lái)是很高傲的,他不肯“摧眉折腰事權(quán)貴”,常常“一醉累月輕王侯”,在王公大人面前是那樣地桀驁不馴?墒,對(duì)一個(gè)普通的山村婦女卻是如此謙恭,如此誠(chéng)摯,充分顯示了李白的可貴品質(zhì)。

          李白的詩(shī)以豪邁飄逸著稱(chēng),但這首詩(shī)卻沒(méi)有一點(diǎn)縱放。風(fēng)格極為樸素自然。詩(shī)人用平鋪直敘的寫(xiě)法,像在敘述他夜宿山村的過(guò)程,談他的親切感受,語(yǔ)言清淡,不露雕琢痕跡而頗有情韻,是李白詩(shī)中別具一格之作。

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