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李白《高句麗》全詩鑒賞
在我們平凡的日常里，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。你知道什么樣的古詩才經(jīng)典嗎？下面是小編為大家整理的李白《高句麗》全詩鑒賞，僅供參考，大家一起來看看吧。
《高句麗》
李白
金花折風(fēng)帽，白馬小遲回。
翩翩舞廣袖，似鳥海東來。
作者簡(jiǎn)介：
李白(701-762)，字太白，號(hào)青蓮居士，生于碎葉。25歲起離蜀，在各地漫游。天寶元年(742)被召入京，供奉翰林，不到二年被賜金還鄉(xiāng)。安史之亂中，受牽坐罪，流放夜郎，中途遇赦東還至尋陽。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。此詩摘自《全唐詩》，因涉池南史事，故錄。
注釋：
�、佟陡呔潲悺芬辉�，以簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的筆墨取勝，在我國(guó)文學(xué)史上，是不可多得的珍品。李白作此詩，比北周王褒作《高句麗》晚了大約二百年，距唐王朝摧毀高句麗政權(quán)也將近百年，但他筆下生動(dòng)地再現(xiàn)了高句麗人的形象，為我國(guó)古代多民族的歷史生活畫卷增添了栩栩如生的一筆。由此可以想見，李白是與高句麗后人有過直接接觸的。唐代有大批高句麗人移居到中原地區(qū)甚至黃河以南。蓋蘇文之子泉男生及泉男生之子泉獻(xiàn)誠(chéng)、泉男生之曾孫泉毖的墓葬，2005年6月7日被張福有在河南洛陽東山嶺頭村發(fā)現(xiàn)并考定。泉男產(chǎn)的墓葬，同日也在洛陽劉坡村發(fā)現(xiàn)并考定(詳見《東北史地》2005年第4期)。這些移居中原的高句麗人，在一定時(shí)期內(nèi)仍保持著他們獨(dú)特的民族風(fēng)習(xí)，因而再現(xiàn)于李白詩筆之下，當(dāng)然是十分自然的事情。
�、趽�(jù)《魏略》記敘：“高麗好歌舞，其人自喜跪拜�！蠹又髦鴰荆瑤緹o后;小加著折風(fēng)，形如弁。”又據(jù)梁元帝《職貢圖》云：“高麗婦人衣白，而男子衣纈錦，飾以金銀。貴者冠幘，而后以金銀為鹿耳加之幘上;賤者冠折風(fēng)。”所以，《翰苑》中說高句麗族“插金羽以明貴賤”。折風(fēng)是一種像漢族人所戴的帽子，本來是高句麗中的“賤者”所用，不加金飾。李白詩中卻說“金花折風(fēng)帽”，顯然他所見是帽上加金飾的“貴者”了。
③“海東”，主要指渤海以東的遼東之地。
1、折風(fēng)帽：《北史·高句麗傳》：人皆頭著折風(fēng)，形如弁，士人加插二鳥羽。
2、遲回：即徘徊。
鑒賞
《高句驪》此詩作于天寶元年(742) ，時(shí)李白在朝，因目睹高麗來使，即所見而詠之。金花、折風(fēng)帽、廣袖、白馬，寫高麗來使服飾和坐騎之美。
《高句麗》一詩以簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的筆墨取勝，比北周王褒作《高句麗》晚了大約二百年，距唐王朝摧毀高句麗政權(quán)也將近百年，可以想見，李白與高句麗后人是有過直接接觸的。唐代有大批高句麗人移居到中原地區(qū)甚至黃河以南。這些移居中原的高句麗人在一定時(shí)期內(nèi)仍保持著他們獨(dú)特的民族風(fēng)習(xí)，因而再現(xiàn)于李白詩筆之下。
據(jù)《魏略》記敘：“高麗好歌舞，其人自喜跪拜。大加主著幘，幘無后。小加著折風(fēng)，形如弁�！庇謸�(jù)梁元帝《職貢圖》云：“高麗婦人衣白，而男子衣纈錦，飾以金銀。貴者冠幘，而后以金銀為鹿耳加之幘上。賤者冠折風(fēng)�！彼�，《翰苑》中說高句麗族“插金羽以明貴賤”。
折風(fēng)是一種像漢族人所戴的帽子，本來是高句麗中的“賤者”所用，不加金飾。李白詩中卻說“金花折風(fēng)帽”，可見李白寫的這位高句麗人是一個(gè)身份卑賤但是卻有經(jīng)濟(jì)實(shí)力插金戴銀的男子。由于高句麗已經(jīng)亡國(guó)，舊日的等級(jí)制度摧毀殆盡，這些移居中原的高句麗后裔一方面保留著本民族的習(xí)俗，另一方面也不受等級(jí)制度的約束，所以出現(xiàn)了鑲嵌著金花的折風(fēng)帽。
其實(shí)這位男子是一位舞者。高句麗亡國(guó)之后，相當(dāng)多的高句麗人內(nèi)遷，其中就有好多樂舞之人。唐中宗時(shí)期，這幫人不受待見，大多流浪江湖。唐玄宗時(shí)期，岐王李范跟李隆基請(qǐng)示，又把這個(gè)高句麗樂舞斑子搭了起來。金花帽白馬廣袖，這是當(dāng)時(shí)樂舞之人的標(biāo)準(zhǔn)服飾。李白曾在李范家做客，看到了高句麗舞者的高妙舞藝，因此作了這首詩。
海東來的鳥指海東青，中文名鷓應(yīng)，即肅慎語“雄庫魯”，意為世界上飛得最高和最快的鳥，有“萬鷹之神”的含義。傳說中十萬只神鷹才出一只“海東青”。海東青不單純是一種真正存在的物種，類似于漢民族的龍圖騰崇拜。根據(jù)《山海經(jīng)》記載，很有可能是肅慎地大荒之中的九鳳。后世海東青形象漸小，是海東青世俗化的結(jié)果�！侗静菥V目·禽部》記載：“雕出遼東，最俊者謂之海東青。”
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