《古風(fēng)》李白全詩鑒賞
《古風(fēng)·齊有倜儻生》是唐代詩人李白的古體詩作品。這首詩借魯仲連的故事，表達(dá)詩人的人生理想和政治理想，寄托自己的感慨，真實(shí)地反映出李白思想性格的豐富與復(fù)雜，激情與淡泊。
《古風(fēng)》李白全詩鑒賞 篇1
古風(fēng)(其十)
齊有倜儻(1)生，魯連(2)特高妙(3)。
明月(4)出海底，一朝開光曜(5)。
卻秦振英聲(6)，后世仰末照(7)。
意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑(8)。
吾亦澹蕩(9)人，拂衣(10)可同調(diào)(11)。
【注釋】
倜(tì)儻(tǎng)：氣宇軒昂，不受拘束的樣子。
魯連：戰(zhàn)國時(shí)期齊人魯仲連。
高妙：杰出，出眾。
明月：指夜明珠�！痘茨献印ふf山訓(xùn)》高誘注：“珠有夜光、明月，生于蚌中。”
光曜(yào)：光輝。
卻秦振英聲：指魯仲連義不帝秦，卻秦救趙一事。
末照：猶余光也。
意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑：典故，可見于《史記·魯仲連鄒陽列傳》。魯仲連，戰(zhàn)國齊人，好奇?zhèn)ベ脙嫴撸豢鲜嘶氯温�，好持高尚氣�?jié)。游趙之時(shí)，恰遇秦軍圍趙都邯鄲(今河北邯鄲)，趙國求援于魏國，魏安釐王使客將軍辛垣衍令趙尊秦為帝。魯仲連往見趙相平原君，陳以利害，義不帝秦，堅(jiān)定趙王抗秦之決心。魯仲連幫助趙國堅(jiān)定信念擊退秦軍后，平原君趙勝以千金相贈(zèng)，魯仲連笑道：“所謂貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也�！庇谑寝o別平原君而去，終生不復(fù)見。
澹(dàn)蕩：淡薄，不慕名利。
拂衣：超然高舉的意思，表示語氣堅(jiān)決。
同調(diào)：謂志趣相合。
【白話譯文】
齊國有個(gè)倜儻灑脫的士人名叫魯仲連，他的才氣十分高明美妙。
他就像一顆夜明珠從海底升起，散發(fā)的光芒一下子照亮了天地。
他用雄辯游說趙、魏聯(lián)合拒秦，逼退秦軍建立莫大功勛。他的英名傳遍天下，他的光輝照耀后世，讓后人無限景仰。
他看輕那些功名富貴，回頭笑著拒絕了平原君的千金饋贈(zèng)。
我也是和他一樣的放達(dá)之人啊，事了拂衣去、功成便身退是我們共同的志趣。
【創(chuàng)作背景】
《古風(fēng)·齊有倜儻生》約作于開元二十九年(公元741年)。李白一生深受儒、道、俠三種思想影響，思想性格中既有兼濟(jì)天下之志向，又有獨(dú)善其身之情懷。他在《代壽山答孟少府移文書》中非常通透地表達(dá)了自己的人生理想：“吾與爾達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善一身……申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，海縣清一，事軍之道成，容親之義畢。然后與陶朱、留侯浮五湖，戲滄州，不足為難矣!”正是由于九百多年前的齊國義士魯仲連在這點(diǎn)上與他有著精神上的高度契合，所以他不止一次地以魯連自比，如《在水軍宴幕府諸侍卿》：“所冀旄頭滅，功成追魯連�！薄读魟e王司馬》：“愿一佐明主，功成返舊林�！薄段逶聳|魯行》：“我以一箭書，能取聊城功�！彼摹豆棚L(fēng)》“齊有倜儻生”一詩更是集中地表達(dá)了對(duì)魯連的欽慕之情。
【賞析】
“齊有倜儻生，魯連特高妙�！痹娨婚_始就化用《史記》中的話�！案呙睢倍�，同時(shí)表現(xiàn)其卓異的謀略和清高的節(jié)操兩個(gè)方面;一個(gè)“特”字，表達(dá)了一腔傾慕之情�！懊髟鲁龊５祝怀_光曜。”詩人在此將魯仲連的出仕視為明月出海，這種極度的推崇，可見詩人對(duì)魯仲連的景仰不同一般。魯仲連一生大節(jié)，史傳只舉了反對(duì)帝秦和助收聊城二事�！豆棚L(fēng)》的這首則專書前一事。當(dāng)初辛垣衍勸趙帝秦以圖緩頰，平原君已為之猶豫，若無魯仲連雄辯堅(jiān)拒，難免因一念之差鑄成大錯(cuò)。在此關(guān)鍵時(shí)刻，魯仲連起的作用無異挽瀾于既倒�！皡s秦振英聲”五字就是對(duì)這事的肯定和推崇。
而“后世仰末照”一句，又承“明月出海底”的比喻而來，形容其光芒能穿過若干世紀(jì)的時(shí)空而照耀后人，使之景仰。這是其功業(yè)即畫策的高妙所致。但魯仲連的為人欽敬不僅如此，還在于他高尚的人品。當(dāng)平原君欲以官爵千金相酬時(shí)，他卻笑道：“所謂貴于天下之士者，為人排患釋難解紛而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。”說罷辭去，終身沒有再見平原君�！耙廨p千金贈(zèng)，顧向平原笑”，直書其事，而贊賞之意溢于言表。
熱愛自由和渴望建功立業(yè)，本來是兩種不同的理想追求，然而一些杰出的盛唐文士卻力圖將二者統(tǒng)一，并以此與政界庸俗作風(fēng)相對(duì)抗，似曾成為一種思潮。
功成身退是李白的政治理想和自我設(shè)計(jì)的重要部分，在這個(gè)方面，他引為楷模的歷史人物，便是張良、魯仲連。李白的功成身退主要是為了抬高自己的從政身份，目的在以謀臣策士出仕。這樣，自然而然地落實(shí)到吟詠者——“吾”身上的，即是對(duì)魯連人格精神的高度推崇，“我”慕其風(fēng)而愿與之同調(diào)了。一“倜儻”，一“澹蕩”，既是魯連的人格寫照，也是詩人的精神追求;既是詩人的自許，也是詩人的自期。他是要把對(duì)魯仲連心中由衷的仰慕轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活中自覺的人格追求，完成他的人生理想與政治理想。
這首詩直書其事，直抒胸臆，可說是最為質(zhì)樸的寫法。寥寥數(shù)句，給讀者刻畫了一個(gè)高蹈而又仗義的歷史人物形象，其中又寄寓了詩人自己的理想。全詩雖然有為個(gè)人作政治“廣告”的意圖，卻也能反映詩人一貫鄙棄庸俗的精神�！翱韧俾渚盘�，隨風(fēng)生珠玉”(《妾薄命》)，這兩句詩正好可用來形容李白自己的詩品，即隨意揮灑，獨(dú)具標(biāo)格。
《古風(fēng)》李白全詩鑒賞 篇2
古風(fēng)·其十九
西上蓮花山，迢迢見明星。
素手把芙蓉，虛步躡太清。
霓裳曳廣帶，飄拂升天行。
邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿。
恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。
俯視洛陽川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼盡冠纓。
翻譯
西岳華山蓮花峰上，仙女光芒如同明星。
素手握著皎潔芙蓉，裊裊而行太空之中。
身穿霓裳廣帶飄逸，云彩一樣飄然升空。
約我登上彩云高臺(tái)，高揖雙手拜衛(wèi)叔卿。
惶惶忽忽跟他們?nèi)ィ锁櫻愕阶仙焱ⅰ?/p>
不經(jīng)意看洛陽平原，到處都是安祿山兵。
尸骨遍野血流成河，叛軍叛臣都把官封。
注釋
明星：傳說中的華山仙女。
虛步：凌空而行。
躡：行走。
太清：天空。
霓裳：用云霓做的衣裙。
曳廣帶：衣裙上拖著寬闊的飄帶。
云臺(tái)：云臺(tái)峰，是華山東北部的高峰，四面陡絕，景色秀麗。
衛(wèi)叔卿：傳說中的仙人。
紫冥：高空。
洛陽川：泛指中原一帶。
走：奔跑。
豺狼：比喻安史叛軍。
冠纓：穿戴上官吏的衣帽。
創(chuàng)作背景
此詩大約寫于安祿山攻破中原之時(shí)。這是一首用游仙體寫的古詩，詩中表現(xiàn)了詩人獨(dú)善兼濟(jì)的思想矛盾和憂國憂民的沉痛感情。詩人在想象中登上西岳華山的最高峰蓮花峰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見了明星仙女。詩人用神奇的彩筆，繪出了一幅優(yōu)雅縹緲的神女飛天圖。
賞析
這首詩一般都認(rèn)為寫于天寶十五載（756），時(shí)洛陽已陷于安史叛軍之手，而長安尚未陷落。詩中虛構(gòu)了一個(gè)虛無縹緲的仙境，以此反襯中原地帶叛軍橫行，人民遭難的殘酷景象，表達(dá)了詩人對(duì)安史叛亂的譴責(zé)。蕭士赟注認(rèn)為"此詩似乎記實(shí)之作，豈祿山入洛陽之時(shí)，太白適在云臺(tái)觀乎？"郁賢浩《李白選集》云："疑安史亂起時(shí)，李白正在梁苑（今河南商丘）至洛陽一帶，目睹洛陽淪陷，乃西奔入函谷關(guān)，上華山。此詩為天寶十五載春初在華山作。"朱諫注認(rèn)為此時(shí)李白在廬山隱居�？傊嗽妼懛ㄆ嫣兀笆涮摂M游仙之事，后四句忽然轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，前后形成鮮明對(duì)比。于此亦可見李白詩天馬行空、想象奇詭之處。
《古風(fēng)》李白全詩鑒賞 篇3
古詩原文
秦王掃六合，虎視何雄哉！
揮劍決浮云，諸侯盡西來。
明斷自天啟，大略駕群才。
收兵鑄金人，函谷正東開。
銘功會(huì)稽嶺，騁望瑯琊臺(tái)。
刑徒七十萬，起土驪山隈。
尚采不死藥，茫然使心哀。
連弩射海魚，長鯨正崔嵬。
額鼻象五岳，揚(yáng)波噴云雷。
鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊？
徐巿載秦女，樓船幾時(shí)回？
但見三泉下，金棺葬寒灰。
譯文翻譯
秦王嬴政以虎視龍卷之威勢(shì)，掃蕩、統(tǒng)一了戰(zhàn)亂的中原六國。
天子之劍一揮舞，漫天浮云消逝，各國的富貴諸侯盡數(shù)遷徙到咸陽。
所謂大命天與，宏圖大略駕御群雄。
天下兵器鑄為十二金人，函谷關(guān)的大門向東面大開，國內(nèi)太平。
會(huì)稽嶺刻石記下豐功偉績(jī)，馳騁瑯琊臺(tái)了望大海，何處是仙島蓬萊？
用了七十萬刑徒在驪山下修建陵墓，勞民傷財(cái)！
盼望著神仙賜長生不老之藥來，徒然心哀！
派大海船入海，用連發(fā)的弓箭射殺山一樣大的鯨魚，是為了清除所謂的妖怪。
哦，那鯨魚多么大啊，額頭就有山丘大，呼吸時(shí)揚(yáng)起的波浪勢(shì)如云聲如雷。
魚刺一張開，青天看不見，有他們?cè)诤＠�，怎能到蓬萊？
徐芾用樓船載三千童男童女去尋仙藥，至今沒有回來！
看看驪山腳下的深土里，金棺盛的只是秦始皇冰冷的骨灰。
注釋解釋
崔嵬：高大貌。
鬈鬣：魚脊和魚頜上的羽狀部分。
創(chuàng)作背景
這是唐朝著名詩人李白《古風(fēng)》組詩的第三首。全詩共有24句，全面評(píng)價(jià)了秦始皇的功過。詩中譴責(zé)了秦始皇，最后落得家破國亡的結(jié)局。
《古風(fēng)》李白全詩鑒賞 篇4
《古風(fēng)》（其一） 【作者】：李白 【年代】：唐
大雅久不作，吾衰竟誰陳？
王風(fēng)委蔓草，戰(zhàn)國多荊榛。
龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。
正聲何微茫，哀怨起騷人。
揚(yáng)馬激頹波，開流蕩無垠。
廢興雖萬變，xianzhang亦已淪。
自從建安來，綺麗不足珍。
圣代復(fù)元古，垂衣貴清真。
群才屬休明，乘運(yùn)共躍鱗。
文質(zhì)相炳煥，眾星羅秋旻。
我志在刪述，垂輝映千春。
希圣如有立，絕筆于獲麟。
【賞析】：
宋朝程顥曾把《論語》的文章比做玉，《孟子》的文章比做水晶，認(rèn)為前者溫潤，而后者明銳。一般說來，李白的詩偏于明銳而有鋒芒的一路，但這首詩卻氣息溫潤，節(jié)奏和緩，真正做到了“大雅”的風(fēng)度。
開首二句“大雅久不作，吾衰竟誰陳”,是全詩的綱領(lǐng)，第一句統(tǒng)攝“王風(fēng)委蔓草”到“綺麗不足珍”,第二句統(tǒng)攝“圣代復(fù)元古”到最后“絕筆于獲麟”.這樣開門見山，分寫兩扇，完全是堂堂正正的筆仗。這兩句雖則只有十個(gè)字，可是感慨無窮。這里的“大雅”并不是指詩經(jīng)中的《大雅》，而是泛指雅正之聲。雅聲久矣不起，這是正面的意思，是一層。然則誰能興起呢？當(dāng)今之世，舍我其誰？落出“吾”字，表出詩人的抱負(fù)，這是第二層�？墒窃娙诉@時(shí)候，已非少壯，而是如孔子自嘆一樣“甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公”,即使能施展抱負(fù)，也已來日無多了，這是第三層。何況茫茫天壤，知我者誰？這一腔抱負(fù)，究竟向誰展示、呈獻(xiàn)呢？這是第四層。這四層轉(zhuǎn)折，一層深一層，一唱三嘆，感慨蒼涼，而語氣卻又渾然閑雅，不露郁勃牢騷，確是五言古詩的正統(tǒng)風(fēng)度。
首兩句點(diǎn)明正意以后，第三句起，就抒寫“大雅久不作”了。春秋而后，以關(guān)雎麟趾王者之風(fēng)為代表的詩三百篇已委棄于草莽之中，到了戰(zhàn)國，蔓草更發(fā)展為遍地荊棘。三家分晉，七雄爭(zhēng)強(qiáng)，虎斗龍爭(zhēng)直到狂秦。四句一路順敘下來，托出首句的“久”字，但如再順敘下去，文氣就未免平衍了，所以“正聲何微�！币痪洌妙D宕的問嘆，轉(zhuǎn)一口氣�！罢暋奔词恰按笱拧�,“何微�！奔词恰熬貌蛔鳌�,一面回應(yīng)上文，一面反跌下句的“哀怨起騷人”.《詩經(jīng)》本有“哀而不傷，怨而不怒”的說法，這里把屈原宋玉，歸之于哀怨，言外之意，還是留正聲于微茫一脈之中。屈宋都是七雄中楚國的詩人，論時(shí)代在秦以前，這里逆插一句，作為補(bǔ)敘，文勢(shì)不平。于是再用順敘談到漢朝，“揚(yáng)馬激頹波，開流蕩無垠”,說明揚(yáng)雄、司馬相如，繼楚辭之后，在文風(fēng)頹靡之中，激起中流，可是流弊所及，正如班固《漢書。藝文志。詩賦略》中所說：“競(jìng)為侈靡閎衍之辭，沒其風(fēng)喻之義”,和梁劉勰《文心雕龍。辨騷篇》所說“揚(yáng)馬沿波而得奇”一樣，蕩而不返，開出無邊的末流。詩人寫到這里，不能象帳冊(cè)一般一筆一筆開列下去了。于是概括性地總束一下，“廢興雖萬變，xianzhang亦已淪”,說明以后的變化雖多，但文章法度，總已淪喪。尤其“自從建安來”,三曹七子之后，更是“綺麗不足珍”,這與《文心雕龍。明詩篇》所說：“晉世群才，稍入輕綺”,“采縟于正始，力柔于建安”,大意相近。詩人反對(duì)綺麗侈靡，崇尚清真自然的文藝主張是顯而易見的'。詩寫到這里，自從春秋戰(zhàn)國直到陳隋，去古不可謂不遠(yuǎn)，寫足了“大雅久不作”句中的“久”字，于是掉轉(zhuǎn)筆來，發(fā)揮“吾衰竟誰陳”了。
“圣代復(fù)元古，垂衣貴清真，群才屬休明，乘運(yùn)共躍鱗，文質(zhì)相炳煥，眾星羅秋旻”,這六句鋪敘唐代的文運(yùn)，詩人故弄狡獪，其實(shí)半是假話。唐代是近體律絕詩新興的時(shí)代，何嘗有所謂“復(fù)元古”?唐太宗以馬上得天下，高宗、中、睿之間，歷經(jīng)武后、韋后之變，又何嘗有所謂垂衣裳無為而治天下？王、楊、盧、駱、沈、宋的詩，雖各有勝處，但用“清真”兩字，也只是李白個(gè)人的說法，而不足以代表初盛唐的風(fēng)格。文才處休明之世，乘時(shí)運(yùn)而飛躍，有如鯉魚踴躍于龍門，繁星羅布于秋天。這里寫唐代的進(jìn)士科，比較真實(shí)，但唐代主要以詩賦取士，文勝于質(zhì)，又何嘗有所謂“文質(zhì)相炳煥”?這些還是枝節(jié)的問題，如果唐朝統(tǒng)治者真能如李白這六句詩所寫的那樣，李白應(yīng)該早就復(fù)興“大雅”,重振“正聲”,何至于“吾衰竟誰陳”呢？這六句與“吾衰竟誰陳”之間的矛盾，說明了詩人這六句是故布疑局，故意地正反相形的。所以下文從“眾星”中躍出“吾”來，用孔子“述而不作，信而好古”的話，申說自己已無創(chuàng)作之意，只有把“廢興萬變”之中的那些作品，象孔子刪詩一般，把它整理一下，去蕪存菁罷了，這樣庶幾還可以“垂輝映千春”.可是孔子畢竟不是僅僅刪述而已，贊周易、刪詩書、定禮樂之外，最后還是作了流傳千載的《春秋》，直到哀公十四年獵獲麒麟時(shí)才絕筆。詩人的抱負(fù)，亦正是如此。最后兩句，從“吾衰竟誰陳”,“我志在刪述”的較消沉的想法，又一躍而起，以“希圣如有立，絕筆于獲麟”的斬截之辭，來反振全詩，表示愿意盡有生之年，努力在文學(xué)上有所建樹。詩人以開創(chuàng)一代詩風(fēng)為己任，自比孔子，正說明他對(duì)自己期許很高。這一“立”字又遙遙與起句的“作”字呼應(yīng)，氣足神完，于是乎“大雅”又“作”了。
由于這首詩的主意在復(fù)振大雅之聲，所以詩人在寫作時(shí)，其胸襟風(fēng)度，也一味的大雅君子之風(fēng)，不能駿發(fā)飄逸，也不能郁勃牢騷，完全用中鋒正筆。因此，即使在“吾衰竟誰陳”的慨嘆之中，對(duì)當(dāng)代有所不滿，而只能以“圣代復(fù)元古”等六句正面頌揚(yáng)之辭，來微露矛盾之意，這并非詩人故作違心之論，而是寫這首詩的立場(chǎng)使然。千古以來，對(duì)此詩都是順口隨便讀過，未嘗抉出其矛盾之處的用心所在，未免辜負(fù)了詩人當(dāng)時(shí)以此詩冠全集卷首的苦心了。
全詩一韻到底，音節(jié)安雅中和。最后兩句，由于立意的堅(jiān)決，音調(diào)也不自覺地緊急起來，“立”、“絕”、“筆”三個(gè)入聲字，湊巧排列在一起，無意中聲意相配，構(gòu)成了斬釘截鐵的壓軸。
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