淺談李白詩的戲劇因素

淺談李白詩的戲劇因素

　　導語：李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為“詩仙”。下面是應屆畢業(yè)生網(wǎng)小編經(jīng)過精心整理的淺談李白詩的戲劇因素，歡迎廣大讀者閱讀和參考，更多相關(guān)資料盡請關(guān)注應屆畢業(yè)生網(wǎng)。

　　李白一生有著戲劇性的傳奇色彩。李白的傳奇故事，在民間長期流傳，這是人所共知的。唐天寶元年(七四二)由于好友元丹丘通過玉真公主的推薦，唐玄宗下詔征召李白進京。李白的精神風貌和他的詩文震動朝野，受到唐玄宗的賞識，才有“降輦步迎”，“御手和羹”，“力士脫靴”等傳聞。然而好景不長，僅兩三年時間，因受權(quán)貴讒毀，李白不久被逐長安。他的“使寰區(qū)大定，海縣清一”的宏大政治理想，受到致命打擊。他雖跌入人生底谷，然而他的報效祖國建立功業(yè)的心愿，并未消失。他關(guān)注國事，為國分擾，在安史之亂中，他投身平叛，由于帝王之間的爭權(quán)斗爭，因李璘事件的牽累，李白跌入牢房，后被流放。釋放后，李白愛國熱情不減，并付之行動。晚年他的詩篇更純真深厚。李白的愛國情懷，感染歷代讀者。李白是位極富敏感，易于動情的大詩人。他率真的情意、自己命運的興衰，和時代的風雨圖，都凝聚在筆端。李白生性活潑、開朗、豁達、大度。他的思想性格也及富喜劇色彩。自然他筆下的詩篇，也具有戲劇色彩。當然，李白的詩不是詩化的戲劇，但確實涵蓋戲劇因素和手法。

　　別林斯基在《詩歌的分類和分科》一文中說道：“詩歌用流暢的人類語言來表達，這語言既是音響又是圖畫，又是明確的，清楚地說出的概念。因此，詩歌包含著其他藝術(shù)的一切因素，仿佛把其他藝術(shù)分別擁有的各種手段都畢備于一身了。”可見，李白詩中有戲劇因素，是符合詩歌藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的。戲劇的基本要素是戲劇沖突，戲劇是通過演員表演故事反映社會生活中的各種沖突的藝術(shù)。李白詩中有戲劇，表現(xiàn)在諸多方面的矛盾沖突上。

　　第一、理想與現(xiàn)實的沖突。李白在青年時期就有為國效力的遠大抱負，他深受趙蕤影響，他懷揣趙蕤的《長短經(jīng)》，以實現(xiàn)他的治國安邦的王霸之道和經(jīng)濟之才。為此，李白隱逸過，以擴大聲譽，走所謂“仕宦之捷徑”， “遍干諸侯，歷抵卿相”以及求仙訪道，與豪雄來往，然而未有成效，多次碰壁。理想與現(xiàn)實的矛盾，使他所感受到的痛苦，在他詩中得到真實生動的寫照：“韓信在淮陰，少年相期凌。屈體若無骨，壯心有所憑。一遭龍顏君，嘯咤從此興。千金答漂母，萬古共嗟稱。而我竟何為，寒苦坐相仍。長風入短袂，內(nèi)手如懷冰。故友不相恤，新交寧見矜。摧殘檻中虎，羈紲鞲上鷹。何時騰風云，搏擊申所能。”《贈新平少年》[李白在青年時期，風流倜儻。他具有儒劍俠集于一身的氣質(zhì)。他在《留別廣陵諸公》寫道：“憶昔作少年，結(jié)交趙與燕。金羈絡(luò)駿馬，錦帶橫龍泉。寸心無疑事，所向非徒然。“李白與飽讀五經(jīng)，不敢越雷池一步的文人是截然不同的。李白有著明確的理想設(shè)計，他以歷史名將韓信自比，非要干一番偉業(yè)不可。李白贊賞韓信受胯下之辱的度量。他多么渴望，能像韓信那樣，遇到能賞識自己的明君，解除一切束縛，實現(xiàn)騰風云，“搏擊申所能”!可是如今呢，李白覺得自己是“檻中虎，”“羈紲鞲上鷹，” 這是多么大的痛苦，詩人把這種痛苦寫得愈深，則理想與現(xiàn)實的矛盾，就顯得愈深刻。

　　第二，得寵與失寵：天寶元年(七四二)李白被召入京，受到唐玄宗的恩寵，他“草答蕃書，辯如懸河，筆不停輟”，他為玄宗的太真妃楊玉環(huán)寫了《清平調(diào)》三首，李白這一時期的心境如春花燦爛。他滿面春風，何等得意：“君王賜顏色，聲價凌煙虹。·····歸來入咸陽，談笑皆王公。”(《東武吟》，然而這種恩寵很快就消失了，李白被賜金放還。他在從政的道路受到最嚴重的打擊。李白待招長安的遭際是一種由喜而悲的不幸的遭際，這種由得寵而失寵的悲慘遭際，刻骨銘心地縈繞在他的腦際，煎熬著他的精神生活，真是“剪不斷，理還亂”。李白的《梁甫吟》[4]就是這種遭際的最生動的寫照。《梁甫吟》在李白筆下，不僅有撫膺悲嘆的失落感，而且有一種不甘心失敗的英豪之氣。這首詩將情感放在古老而漫長的歷史的歷史人物呂望、酈食其座標上思考自己的遭際，詩人將這種不幸遭際置于神話意境之中，并精心采用戲劇沖突手法，突現(xiàn)李白與被權(quán)奸包圍的皇帝即朝廷當權(quán)的沖突：“我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壺多玉女。三時大笑開電光，倏爍晦冥起風雨。閶闔九門不可通，以額叩關(guān)閽者怒。”這種直接而強烈的沖突對峙，使詩有著雕塑般的立體感。一方面是詩人忠心耿耿為國求見那位“明主”，竟遭到擂起震耳的天鼓恐嚇他，一方面那位所謂“明主”，盡情享樂，竟然將國家大事不管不問。竟同一班女寵作投壺的游戲�？此坪唵螏拙�，其中隱含著那么多事故情景，沉痛之音，令兒心旌震蕩不已，李白明知“閶闔九門不可通，”還要“以額扣關(guān)”不顧一切地晉見，這是多么大的勇氣，生動地表現(xiàn)了李白的高風亮節(jié)、正直地愛國激情以及皇帝玄宗變得多昏庸。詩中雖展現(xiàn)了李白的極度痛苦，但李白依然保持著自信和對未來的期盼。

　　第三，出世與入世的矛盾。李白一生始終腳踏在出世與入世的兩只船上。看來似乎矛盾，這的確也反映了李白的精神痛苦。要理解之所以如此，須把握李白的主要思想導向。李白是位“天生我才必有用”的宏大理想實踐者，他不是一位“安命“者，他是向社會抗爭的人。李白年輕時期的出世也好，走世宦之捷經(jīng)的隱逸也好，到唐玄宗時代時過境遷了。他后來，終于被召長安，為玄宗接納，但不到三年被逐長安，雖然受到嚴重打擊，但入世的思想，依然痛苦地縈繞在腦際。這樣看來，李白的隱逸也好，出世也好，求仙訪道也好，都是對他的入世思想一種修飾或裝潢。我們從李白《古詩五十九首其十九》充分感受到這點：“西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。云裳曳廣帶，飄拂昇天行。邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿�；谢信c之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血塗野草，豺狼盡冠纓。“[5]詩的前半部分的飄逸超越的仙境，正好與后面部分遭受災難的血腥場面，形成鮮明對比。詩人是脫離現(xiàn)實的，也是關(guān)心現(xiàn)實的。當然最終還是關(guān)心現(xiàn)實的。詩的前部分所謂飄逸，也不是單純的飄逸，這反映了他自遭饞被逐長安后，一種想像中的解脫。是李白的無奈之舉。詩中寫李白飄拂升天后，便是“邀我至云臺，高揖衛(wèi)叔卿。”這兩句是有用意的。李白以乘云車見過漢武帝的衛(wèi)叔卿為同調(diào)，雖然他們的時代不同，但他們都是推行宏大愿望的失敗者�？梢�，李白的出世思想是圍繞從政旋轉(zhuǎn)的，李白出世的當初是為了從政鋪路，從政失敗后，李白的出世是自我慰籍的精神家園。這首詩的最后四句，才是李白最關(guān)切，最清醒的情志。他在華山飛升的時候，還是不妄把眼睛往下看：“俯視洛陽川，茫茫走胡兵。······”安史之亂給祖國人民帶來的危難，在詩中得到充分揭露，作為愛國詩人，他不可能袖手旁觀，后來的行動，說明了這點。可見詩的最后四句，確有壓軸之效。總之，出世與用世的矛盾，悠揚到悲壯的變換，既得到生動的展現(xiàn)，又很自然而有機的結(jié)合在一首詩中，多么富有戲劇色彩。

　　李白詩中有戲劇，不僅表現(xiàn)在矛盾沖突上，也表現(xiàn)在戲劇性的語言、戲劇性的人物漫畫以及場景戲劇氣氛上�！稙鯒�曲》：“姑蘇臺上烏棲時，吳王宮里醉西施。吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。銀箭金壺漏水多, 起看秋月墜江波，東方漸高奈樂何!”[6]既有人物吳王和寵妃西施，也有在豪華宮廷里尋歡淫靡的情節(jié)，更有含蓄犀利的諷刺和耐人尋味的戲弄和暗示，語言極富于戲劇性。正因為這首詩寓意于歷史人物并用戲劇語言直諷當今皇帝，這種道別人所不能道，為正義和百姓張目，所以產(chǎn)生極大的藝術(shù)效果，賀知章說：“此詩可以泣鬼神矣。”給予極高的評價。

　　李白還善于使用漫現(xiàn)式的筆調(diào)，勾勒邪惡和腐朽勢力各種丑態(tài)，給詩帶來戲劇性的效果。“鼻息干虹霓，行人皆怵惕。”(《古風其二十四》)這是寫得寵的斗雞之徒氣焰囂張的情況。他們呼出的氣，能干擾天上的彩虹。這當然是夸張。這種戲劇性的描述，既鮮明勾勒出他們驕橫的神態(tài)，也蘊涵著尖銳的諷刺力量。李白詩中不乏帶有嘲諷意味的詼諧幽默語言。如“丑女來效顰，還家驚四鄰。壽陵失本步，笑殺邯鄲人。”(《古風其三十五》)多么富于戲劇色彩。“足著遠游履，首戴方山巾。緩步從直道，未行先起塵。”(《嘲魯儒》)在李白筆下，魯儒眼界狹窄，到老束縛在章句之中，成為蛀書蟲。李白這四句詩，從魯儒的穿戴到走路的架式，都惟妙惟肖地表現(xiàn)出來了。極其傳神地描述了魯儒的迂腐，給人以直感。

　　李白寫了一些詠酒詩和詠月詩。其中含有戲劇因素的詩篇，以其獨特的魅力，閃爍著奪目的藝術(shù)光彩。“落日欲沒峴山西，倒著接離花下迷。襄陽小久齊拍手，攔街爭唱《白銅鞮》。傍人借問笑何事，笑殺山公醉似泥。”(《襄陽歌》)詩中將李白縱酒放誕的神采用漫畫似的勾勒，描繪得淋漓盡致。既充滿詩意又富于戲劇色彩。醉酒者爛醉如泥，被小兒唱著歌謠追逐，以至引起滿街的喧笑，極盡渲染，醉漢形象。詩人用醉眼看世界，覺得漢水流淌著葡萄酒，沉醉酒中是最美的。李白唱著《落梅》醉騎在駿馬雕鞍上，后面車上掛著酒壺，奏著勸酒的東曲，連王候也莫相比。丞相李斯被殺，羊祜死后的“墮淚碑”又有什么意義!展現(xiàn)了李白無拘無束超脫飛揚的神采。突現(xiàn)了喜劇色彩在詩中的藝術(shù)效果�！对孪陋氉盟氖住�(其一)這首詩的寫法也富有戲劇性。“花間一壺酒，獨酌無相親。”這兩句把背景是花間，道具是一壺酒，表現(xiàn)得一目了然。登場腳色只是李白一人而已。詩人的神奇之筆一下子，使“獨酌”發(fā)生了戲劇性的變化：“舉杯邀明月，對影成三人我歌月徘徊，我舞影零亂。”冷清無味的場面，一下子變得熱鬧，天上的明月，地上的李白和協(xié)共飲共舞，多么富有情趣浪漫啊!這不是更有力的反襯李白獨酌的凄涼嗎?

　　李白還善于將道具運用在詩中，使詩別開生面。“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”(《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》)王昌齡作為唐代著名詩人，是李白的好友。天寶年間被貶為龍標縣尉，那兒是荒僻之地。李白得知后，很替他擔心，故遙寄此詩。詩的前兩句取景楊花和子規(guī)。以名時令，含有飄零別離之感，悲痛之意;后兩句，表達同情慰問之深情，為詩的主體。“我寄愁心與明月”言簡易賅，勝似千言萬語。只有知已者，才會說出這種心心相印的話。人隔兩地，明月千里可共，所以，只有將自己的愁心，托付給明月才能傳達自己的濃濃相思之情和美好祝愿。在這里“明月”作為表情達意的道具，起著非常重要的作用，并給詩帶來光彩。“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水精簾，玲瓏望秋月。”(《玉階怨》)這首詩寫一個女子在玉階前凝望秋月，時間久了，不覺露水沾濕了羅襪，回房放下水精簾，仍然注視透過簾子的月色，不能入睡。這女子專注望月的舉動，十分含蓄地說明一個“怨”字。羅襪是這位女子身上之物，不但從羅襪上可感受她的身份及至儀態(tài)，而且羅襪也是傳情的道具。“羅襪”被白露浸濕，說明望月之久，思念和幽怨之深。在這里，真是無聲勝有聲。“羅襪”這個道具起著絕妙的作用。

　　李白詩歌與盛唐文化有著密不可分的關(guān)系。盛唐文學、音樂、舞蹈、美術(shù)等呈現(xiàn)絢麗多姿景象。中國戲曲很早就出現(xiàn)，秦漢的樂舞、俳優(yōu)和百戲是中國戲曲的淵源。唐代有參軍戲流行，這就為借鑒戲劇提供了客觀條件。這樣看來，李白詩中有戲劇因素，也就不足為奇了。

　　李白在詩中融會戲劇因素,對于完善詩的思想與藝術(shù)，突顯詩的風格特點，都有重要的意義。從真善美的視角考量，生活是充滿矛盾的，可以說矛盾無時無處不在。李白采用戲劇沖突手法以及其他戲劇手法表現(xiàn)詩人在特定生活狀態(tài)的具體感受，是符合生活的真實以及生活的多樣性的，同時也滿足人的審美需求。從而生動地展現(xiàn)了善與惡的鮮明而不同的風貌，讓詩的藝術(shù)美放射光彩，增強感染力。這無疑對于形成李白詩的豪放飄逸浪漫主義的特點是有裨益的。

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