李白《行路難》的鑒賞
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那么你有真正了解過古詩嗎？以下是小編精心整理的李白《行路難》的鑒賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
行路難
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。
行路難，行路難!多歧路，今安在?
長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
【詩文解釋】
金樽斟滿清酒，一杯要十千錢，玉盤里擺滿珍美的菜肴價(jià)值萬錢。面對佳肴我放下杯子，停下筷子，不能下咽，拔出劍來，四處看看，心中一片茫然。想渡過黃河，卻被堅(jiān)冰阻塞，想登上太行，卻被滿山的白雪阻攔。閑暇時(shí)坐在溪邊垂釣，忽然又夢見乘船從白日邊經(jīng)過。行路艱難，行路艱難，岔路這么多，今后要去哪?總會(huì)有乘風(fēng)破浪的那一天，掛起高帆渡過茫茫大海。
【詞語解釋】
箸：筷子。
顧：望。
安：哪里。
濟(jì)：渡。
【詩文賞析】
這首詩是天寶三載李白離開長安時(shí)所寫。詩的開始寫朋友出于對李白的深情厚意，出于對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜千金，設(shè)下盛宴為之餞行。“嗜酒見天真”的李白，要是在平時(shí)，面對這樣的美酒佳肴，再加上朋友的一番盛情，肯定是會(huì)豪飲的。可是，今天他端起酒杯，卻把酒杯推開了，拿起筷子，又把筷子撂下了。他離開坐席，拔出寶劍，舉目四顧，心緒茫然。這一串動(dòng)作，形象地顯示了詩人內(nèi)心的苦悶抑郁和感情的激蕩變化。但是，詩人并沒有甘于消沉，而是從呂尚和伊尹的遭遇中得到了信心。雖然現(xiàn)實(shí)是那么得艱難，道路是那么得渺茫，但詩人的倔強(qiáng)自信和積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他最終擺脫了歧路彷徨的苦悶，相信終有一天會(huì)達(dá)到理想的彼岸。
本詩利用比興的手法描寫了人世間的坎坷，抒發(fā)了詩人的人生追求，表現(xiàn)了詩人樂觀自信的人生態(tài)度。詩人不畏人生艱難，不放棄自己的理想，沒有消沉下去，是令世人學(xué)習(xí)的。
李白的行路難賞析
《行路難》，樂府古題，多寫世路艱難等內(nèi)容，現(xiàn)存最早作品是南朝宋鮑照十八篇。李白此詩約作于41歲前，那時(shí)他正漫游各地，謀求出仕以建功立業(yè)。
起四句高開低走。“清酒斗十千”，語出漢曹植《名都篇》詩“美酒斗十千”。好酒每斗十千錢（即萬錢），夸言價(jià)格之高。“直”，同“值”。“停杯”二句化用鮑照《行路難》“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息”。如此盛筵，正好大快朵頤，而詩人卻沒有胃口，推杯擲筷，拔劍而起，茫然四顧，無所適從。四句有意設(shè)置不同尋常的生活情節(jié)，聳人聽聞，以構(gòu)成懸念。
詩人當(dāng)歡不歡，究為何事？這便逗出下文：欲渡黃河，而冰塊阻塞河道，渡不過去；欲登太行山，而大雪覆蓋山岡，登不上去。二句點(diǎn)題，以自然之旅的行路艱難，比喻政治之旅的行路艱難。仕途既不順利，知難而退可也，何必自尋煩惱？令人糾結(jié)的是，詩人不想放棄，他對政治還有所盼望。于是乃有下文。“閑來”二句，暗用了兩個(gè)歷史典故：相傳姜太公曾在磻溪（在今陜西寶雞東南）垂釣，得遇周文王，后輔佐文王之子武王滅商，建立了周王朝；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過，后得遇商湯，輔佐商湯滅夏，建立了商王朝。用此二典，可見詩人自我期許之高。這中間的四句，抑而后揚(yáng)，詩情復(fù)又振起。
然而夢想是夢想，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)。一旦返觀現(xiàn)實(shí)，詩人再次跌落苦悶之中。“行路難！行路難！”一疊連聲的嘆息，使讀者感覺到，詩人仿佛就站在我們面前。“多歧路，今安在？”二句換韻，乘勢也換出新意：行路之難，不僅在路有障礙，還在岔道甚多，正確的路今在何處？想到這里，詩人豁然開朗：“天生我材必有用”，天生我材也必有路！黃河不通，太行不通，大海通不通？《宋書·宗愨傳》載宗愨少年時(shí)自言其志：“愿乘長風(fēng)破萬里浪。”末二句是說，人生不可能總是逆境，我且高高升起船帆，一定會(huì)有“長風(fēng)”到來，助我破浪直渡滄海！幾經(jīng)感情的煎熬與掙扎，理想主義與樂觀主義還是占了上風(fēng)，詩的旋律最終又拉升回到了高音區(qū)。
此詩情緒激烈，波動(dòng)幅度大，振蕩次數(shù)多，時(shí)沉九淵，時(shí)騰九天，藝術(shù)張力大，故文學(xué)感染力強(qiáng)。其自強(qiáng)不息的信念，為理想而百折不回的價(jià)值觀，既帶有盛唐時(shí)代精神的投影，也是李白個(gè)性氣質(zhì)的典型體現(xiàn)。
行路難創(chuàng)作背景：
這三首詩聯(lián)系緊密，不可分割。唐玄宗天寶元年（742年），李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉。李白本是個(gè)積極入世的人，才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)。可是入京后，他卻沒被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長安。《唐宋詩醇》以為《行路難三首》皆天寶三載（744年）離開長安時(shí)所作，詹锳《李白詩文系年》、裴斐《太白樂府舉隅》從之。郁賢皓《李白集》以為前兩首作于開元十九年（731年）前后李白初入長安追求功名無成而歸之時(shí)，第三首作年不詳。
行路難的歷史評價(jià)：
高棅《唐詩品匯》：劉云：結(jié)得不至鼠尾，甚善，甚善。
胡震亨《李杜詩通》：《行路難》，嘆世路艱難及貧賤離索之感。古辭亡，后鮑照擬作為多。白詩似全效照。
清高宗敕編《唐宋詩醇》：冰寒雪滿，道路之難甚矣。而日邊有夢，破浪濟(jì)海，尚未決志于去也。后有二篇，則畏其難而決去矣。此蓋被放之初述懷如此，真寫得“難”字意出。
近藤元粹《李太白詩醇》：句格長短錯(cuò)綜，如縛龍蛇。
主旨：
表達(dá)作者豪邁樂觀,積極進(jìn)取的曠達(dá)胸懷和理想抱負(fù)
全文
▲詩中的感情變化是由消沉苦悶轉(zhuǎn)至滿懷壯志。這首詩中詩人以“行路難”比喻世道險(xiǎn)阻
▲本詩題為《行路難》，但縱觀全詩，作者的人生態(tài)度是怎樣的?舉例說明。(2分)
積極、樂觀，對前途充滿信心;如結(jié)尾“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，對前途仍然充滿信心。
▲漫漫人生路難免有艱難和挫折，從李白的這首《行路難》中你獲得了哪些啟示?
在重重困難和險(xiǎn)阻面前，詩人并不顯得沮喪，更不沉淪，相反，顯出了他的堅(jiān)定信念和豪情滿懷的氣概來。我們在遇到人生挫折時(shí)也應(yīng)該有一種良好的心態(tài)和自信，積極地追求、頑強(qiáng)地堅(jiān)持自己的理想。
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
▲ “金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢”兩句描寫了怎樣的場面?作用是什么?(2分)
描繪了隆重而豐盛的宴會(huì)場面; 反襯作者悲憤、失望的情緒。
▲與陶淵明的《飲酒》相比，李白面對美味佳肴，情感有何不同?
答：面對美酒佳肴，陶淵明有著安寧閑適的心態(tài)。李白與陶淵明相反，“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，高呼“行路難”，因?yàn)樗o佐明君、建功立業(yè)的政治理想無從實(shí)現(xiàn)，憤憤不平之氣溢于言表
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然!
▲詩中哪些典型的動(dòng)作細(xì)節(jié)揭示了作者當(dāng)時(shí)怎樣的內(nèi)心情感?
“停、投、拔、顧”四個(gè)前后連續(xù)的動(dòng)作，揭示了李白內(nèi)心的極度抑郁苦悶和感情的激蕩起伏。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
▲詩中“欲渡黃河”、“將登太行”是寫實(shí)嗎?談?wù)勀愕目捶ā?/p>
不是寫實(shí)。此處“冰塞川”、“雪滿山”用象征手法，象征自己仕途道路上的艱難險(xiǎn)阻，象征前途渺茫。濟(jì)世安民的理想無法實(shí)現(xiàn)，其中寓含著無限的悲憤。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。
▲ “閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”，詩人這樣寫的言外之意是什么?
詩人盼望自己也有呂尚、伊尹那樣的官運(yùn)，表達(dá)對從政仍有所期待。
▲詩中引用兩個(gè)典故有什么作用?
引用姜太公垂釣的碧溪，伊尹夢舟日邊的典故，夢想著自己有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉大的功業(yè)。
▲寫出與下面典故對應(yīng)的人物。
A 垂釣碧溪——姜太公B 乘舟夢日邊——伊尹C 長風(fēng)破浪——宗愨
▲“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。”這兩句詩分別含有姜尚和伊尹兩個(gè)人物的典故，表達(dá)了作者不甘心消沉，希望能重新能得到任用一展宏圖 的思想愿望。
長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) ，直掛云帆濟(jì)滄海。
▲“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”為后人稱道，試作簡要分析。
盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天，乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。突出表現(xiàn)了詩人堅(jiān)定的信念，不屈的精神，豪邁氣概和樂觀精神。
▲詩歌的最后兩句，表達(dá)了詩人的高昂樂觀思想感情。
李白簡介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣），先世隋時(shí)因罪流徙中亞，他出生在安西都護(hù)府的碎葉城（今吉爾吉斯境內(nèi)），五歲時(shí)隨父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉(xiāng)。他在少年時(shí)期即“觀百家”，作詩賦，學(xué)劍術(shù)，好游俠。25歲時(shí)，抱著“四方之志”，出川東游，“南窮蒼梧，東涉溟海”足跡遍及大半個(gè)中國。天寶初年曾進(jìn)住長安，供奉翰林，但不久就遭貶去職。
晚年漂泊東南一帶，六十二歲病死在當(dāng)涂縣令李陽冰家。李白幼時(shí)，他的父親對他進(jìn)行過傳統(tǒng)教育，青年時(shí)接觸過道士和縱橫家，也受過儒家的影響，思想比較復(fù)雜，這在他的作品中有所反映。
他性格豪邁，渴望建功立業(yè)，但對當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿，他熱愛祖國山川，同情下層人民，蔑視權(quán)貴，但也有一些飲酒求仙、放縱享樂的思想。他的詩現(xiàn)存九百多首，都收在《李太白集》中。在他所有的作品中樂府詩約占四分之一，其代表作為《蜀道難》、《梁父吟》等，代表了其浪漫主義詩歌的最高成就。
李白也是五七言絕句的圣手。五絕含蓄、深遠(yuǎn)，只有王維可以相比；七絕則韻味醇美，音節(jié)和諧流暢，感情真率，語言生動(dòng)，真正做到了他自己所標(biāo)舉的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的標(biāo)準(zhǔn)，和王昌齡的七絕，被評為有唐三百年的典范。
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