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梁實(shí)秋《論散文》練習(xí)及答案
【梁實(shí)秋《論散文》原文】
一切的散文都是一種翻譯。把我們腦子里的思想情緒想象譯成語言文字。古人說，言為心聲，其實(shí)文也是心聲。頭腦笨的人，說出來是蠢，寫成散文也是拙劣;富于感情的人，說話固然沉摯，寫成散文必定情致纏綿;思路清晰的人，說話自然有條不紊，寫成散文更能澄清澈底。由此可以類推。散文是沒有一定的格式的，是最自由的，同時也是最不容易處置的，因?yàn)橐粋�人的人格思想，在散文里絕無隱飾的可能，提起筆來便把作者的整個的性格纖毫畢現(xiàn)地表示出來。
一個人便有一種散文，喀賴爾翻譯萊辛的作品的時候說：“每人有他自己的文調(diào)，就如同他自己的鼻子一般。”布豐說：“文調(diào)就是那個人。”文調(diào)的美純粹是作者的性格的流露，所以有一種不可形容的妙處：或如奔濤澎湃，能令人驚心動魄;或是委婉流利，有飄逸之致;或是簡練雅潔，如斬釘截鐵……總之，散文的妙處真可說是氣象萬千，變化無窮。
散文的文調(diào)雖是作者內(nèi)心的流露，其美妙雖是不可捉摸，而散文的藝術(shù)仍是所不可少的。散文的藝術(shù)便是作者的自覺的選擇。福樓拜是散文的大家，他選擇字句的時候是何其的用心!他認(rèn)為只有一個名詞能夠代表他心中的一件事物，只有一個形容詞能夠描寫他心中的一種特色，只有一個動詞能夠表示他心中的一個動作。在萬千的辭字之中他要去尋求那一個——只有那一個——合適的字，絕無一字的敷衍將就。他的一篇文字是經(jīng)過這樣的苦痛的步驟寫成的，所以才能有純潔無疵的功效。平常人的語言文字只求其能達(dá)，藝術(shù)的散文要求其能真實(shí)——對于作者心中的意念的真實(shí)。福樓拜致力于字句的推敲，也不過是要求把自己的意念確切地表示出來罷了。
散文的美妙多端，然而最高的理想也不過是“簡單”二字而已。簡單就是經(jīng)過選擇刪芟以后的完美的狀態(tài)。普通一般的散文，在藝術(shù)上的毛病，大概全是與這個簡單的理想相反的現(xiàn)象。散文的藝術(shù)之中最根本的原則，就是“割愛”。一句有趣的俏皮話，若與題旨無關(guān)，只得割愛;一段題外的枝節(jié)，與全文不生密切關(guān)系，也只得割愛;一個美麗的典故，一個漂亮的字眼，凡是與原意不甚洽合者，都要割愛。散文的美，不在乎你能寫出多少旁征博引的故事穿插，亦不在多少典麗的辭句，而在能把心中的情思干干凈凈直截了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來。散文的美，美在適當(dāng)。不肯割愛的人，在文章的大體上是要失敗的。
散文的文調(diào)應(yīng)該是活潑的，而不是堆砌的——應(yīng)該是像一泓流水那樣的活潑流動。要免除堆砌的毛病，相當(dāng)?shù)淖匀皇潜仨毐３值�。用字用典要求其美，但是要忌其僻。文字若能保持相�?dāng)?shù)淖匀�，同時也必須顯示作者個人的心情，散文要寫得親切，即是要寫得自然。
(有刪改)
【練習(xí)】
1.對“散文的文調(diào)”的內(nèi)涵的理解，正確的一項(xiàng)是( )
A.“散文的文調(diào)”是指作家在文章中表現(xiàn)的人格思想。
B.“散文的文調(diào)”是作者在作品中流露的性格。
C.“散文的文調(diào)”是指作者散文作品中特有的風(fēng)格。
D.“散文的文調(diào)”是作品中不可形容的妙處。
2.下面不屬于作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是( )
A.藝術(shù)的散文要求其能真實(shí)，即能真實(shí)地表達(dá)作者內(nèi)心的思想感情。
B.散文的美在于能把心中的情思干干凈凈直截了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來。
C.散文要寫得親切、活潑、自然，避免堆砌、用典。
D.散文美妙多端得力于作家對散文藝術(shù)的追求。
3.下面有關(guān)文章內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是( )
A.散文最不容易處置是因?yàn)樯⑽臎]有一定的格式，是最自由的。
B.因?yàn)樯⑽牡拿烂畈豢勺矫�，所以不必太在意散文的藝術(shù)。
C.福樓拜的散文能有純潔無疵的功效與他錘煉語言是分不開的。
D.作者個人的心情在文中真實(shí)地流露出來，散文的文字就自然流暢。
【參考答案及解析】
參考答案：
1.C 2.C 3.C
解析：
1.從喀賴爾、布豐的話和第2段文字不難看出。
2.文中說“用字用典要求其美，但是要忌其僻”，未說不能用典。
3.A.原文說“散文是沒有一定的格式的，是最自由的，同時也是最不容易處置的”。B.文中說散文的“美妙雖是不可捉摸，而散文的藝術(shù)仍是所不可少的”。D.文中說“文字若能保持相當(dāng)?shù)淖匀�，同時也必須顯示作者個人的心情”。
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