梁實(shí)秋雅舍課件
梁實(shí)秋，20世紀(jì)華語(yǔ)世界中散文天地的―代宗師，給本世紀(jì)文壇留下了2000多萬(wàn)字沉甸甸的著譯的文學(xué)大師，他的《雅舍》你學(xué)習(xí)了?
一、 學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.勾畫關(guān)鍵句，理解雅舍之“陋”以及雅舍之“雅”
2.通過(guò)難句分析，體會(huì)文中所體現(xiàn)的作者的人生旨趣
3.了解本文的語(yǔ)言風(fēng)格
二、教學(xué)過(guò)程
(一)
1.導(dǎo)入新課
還記得劉禹錫的《陋室銘》嗎?這說(shuō)是陋室，其實(shí)并不陋一千多年后，梁實(shí)秋寫了《雅舍》，這說(shuō)是雅舍，實(shí)際上又如何呢?我們不妨帶著這個(gè)問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)梁實(shí)秋的散文《雅舍》
2.出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生默讀明確重點(diǎn)
(二)整體把握，理清全文思路
1.朗讀全文
雅舍全文之精髓便著一“雅”字上，如此“雅致”之文又豈可不讀?我們不妨請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)為大家讀讀這么有味道的文章，我也忍不住讀上兩段
(學(xué)生個(gè)別朗讀1、2、3段，老師范讀4、5兩段，全班一起讀6、7段)
注：朗讀過(guò)程中注意正音，讀完出示幾個(gè)難理解的詞語(yǔ)解釋，幫助學(xué)生讀懂課文內(nèi)容
2.此文既題為“雅舍”，則作者寫作重點(diǎn)自為“雅舍”，那么大家能否快速瀏覽第一段，找出一句最能體現(xiàn)“雅舍”特點(diǎn)的語(yǔ)句來(lái)?
(學(xué)生讀讀，找找，劃劃)
明確：縱然不能蔽風(fēng)雨，“雅舍”還是自有它的個(gè)性有個(gè)性就可愛，這“個(gè)性”兩字足以概括雅舍的特點(diǎn)，因而這兩字也就成了全文的文眼所在
3.既然雅舍的可愛之處便在于它有個(gè)性，那么雅舍到底具有怎樣的個(gè)性呢?
提示：綜觀全文，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)極其有趣的現(xiàn)象，文中所有出現(xiàn)的“雅舍”兩字上都標(biāo)有引號(hào)大家有沒有思考過(guò)，這引號(hào)作何用?是否和雅舍的個(gè)性有關(guān)?由此，我思考了一下，我認(rèn)為雅舍之個(gè)性便在于兩方面：雅舍不雅，雅舍實(shí)雅
請(qǐng)大家跳讀全文，品味雅舍之獨(dú)特個(gè)性找找雅舍之“陋”體現(xiàn)在哪里?雅舍之“雅”又著實(shí)體現(xiàn)在哪?我們不妨請(qǐng)一、二兩排同學(xué)找找體現(xiàn)“雅舍”之陋的語(yǔ)句，三、四兩排同學(xué)找找體現(xiàn)雅舍之雅的語(yǔ)句，并作相應(yīng)概括
(學(xué)生找找劃劃，討論討論)
明確：
l 雅舍不雅(陋)
1) 外加：結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)陋，不蔽風(fēng)雨(第1段)
2) 地點(diǎn)荒涼，地勢(shì)偏高(第2段)
3) 隔墻傳聲、鼠子瞰燈、聚蚊成雷(第3段)
4) 大雨傾屋、滿室狼藉(第4段)
5) 陳設(shè)簡(jiǎn)樸(第5段)
小結(jié)：這不就是一棟典型的陋室嗎?說(shuō)得再白一些，我們可以稱之為“簡(jiǎn)易房”那么這樣一個(gè)居所到底“雅”在何處呢?不知道三、四兩排的同學(xué)有沒有答案了?
l 雅舍實(shí)雅(雅)
(1) 若說(shuō)地點(diǎn)荒涼，則月明之夕，或風(fēng)雨之夜，亦常有客到，大抵好友不嫌路遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)乃見情誼(第2段)
(到如此荒涼之所訪友的'必是主人的知己，俗話說(shuō)“人以群分”，這梁實(shí)秋乃是典型的文人，這客想必定是雅客，如此一群雅人點(diǎn)綴此居所，何陋之有呢?)
(2) “雅舍”最宜月夜——地勢(shì)較高，得月較先……此時(shí)尤為幽絕
(3) 細(xì)雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復(fù)有趣(第4段)
(面對(duì)月夜幽絕之景、細(xì)雨生趣之情，我們油然想到的是……這樣的情景不就只能用一個(gè)字來(lái)概括嗎?雅)
(4)我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復(fù)他求
(5)“雅舍”所有，毫無(wú)新奇，但一物一事之安排布置俱不從俗(第5段)
(好一句不復(fù)他求，好一句俱不從俗，屋內(nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)樸卻脫俗，而這簡(jiǎn)樸陳設(shè)的內(nèi)涵便是梁實(shí)秋思想情趣之雅，如此雅人才能欣賞雅舍，才能以雅舍命名之)
小結(jié)：可見雅舍之雅體現(xiàn)在自然風(fēng)光之雅、陳設(shè)脫俗之雅，更體現(xiàn)在主客思想情趣之雅上
(三)深入思考，體會(huì)本文中所蘊(yùn)藏的作者的人生旨趣
思考：這一陋一雅使得雅舍個(gè)性極為突出，同時(shí)也不免引發(fā)我們的思考，作者身居如此陋室，卻處之泰然，更欣欣然命之為雅舍，其中表現(xiàn)了怎樣的一種人生旨趣?我們不妨通過(guò)幾個(gè)難句的理解來(lái)體會(huì)這種旨趣
出示：
(1)到四川來(lái)，覺得此地人建造房屋最是經(jīng)濟(jì)(經(jīng)濟(jì)在文中體現(xiàn)在哪里，從中體現(xiàn)了作者怎樣的一種思想情感)
——經(jīng)濟(jì)便體現(xiàn)在磚柱、木頭架子、竹蓖墻、泥灰以及孤零零、瘦骨嶙峋、單薄、可憐等詞語(yǔ)中，從中我們可以體會(huì)到作者不滿的情緒
(2)……現(xiàn)在住了兩個(gè)多月，我的好感油然而生(好感一詞體現(xiàn)了作者怎樣的一種思想感情)
——不滿卻又對(duì)其有好感，無(wú)奈的自嘲式幽默便體現(xiàn)在這里，其實(shí)也是一種苦中作樂(lè)
(3)……我則久而安之
——屋內(nèi)地板乃依山勢(shì)而鋪，一面高，一面低，坡度甚大每日由書房走到飯廳是上坡，飯后鼓腹而出是下坡逼真細(xì)膩地再現(xiàn)了房子的簡(jiǎn)陋和不方便，但作者卻以近似于贊美的筆調(diào)描繪它，幽默自嘲，別有味道，一種豁達(dá)心胸也油然突現(xiàn)了
(4)比鼠子更騷擾的是蚊子……在雅舍則格外猖獗……但是我仍安之——對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿、無(wú)奈，但能安然對(duì)待，士大夫之情操
(5)試問(wèn)還有什么法子?洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“沒有法子”?——更多的一種對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)生活的不滿，但沒有直接表示心中的憤懣， 轉(zhuǎn)而欣賞清風(fēng)明月，這便是隨遇而安的超脫了
(6)我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復(fù)他求
(7)我此刻卜居雅舍，雅舍即似我家其實(shí)似家似寄，我亦分辨不清
——梁實(shí)秋卻能從苦難中尋覓詩(shī)意，安然視“雅舍”為家，可見雅舍對(duì)于梁實(shí)秋已經(jīng)超出了一種物質(zhì)的寄托，已然成為了他心靈的家園，精神的依附這里，梁實(shí)秋身上那種豁達(dá)平和、苦中作樂(lè)、隨遇而安的心態(tài)體現(xiàn)得非常突出
(提示：抗戰(zhàn)次年，即1938年，梁實(shí)秋先生被迫內(nèi)遷重慶，在那他購(gòu)平房一棟，命曰雅舍，這一住便是整整八年)
點(diǎn)撥：本文命名為“雅舍”，實(shí)際上是記述半山腰的一間陋室明明是“陋”，卻偏要稱“雅”，其間自然存在著作者對(duì)所處戰(zhàn)爭(zhēng)年代的無(wú)奈，對(duì)自己生活環(huán)境的自嘲、自諷，但更多得表現(xiàn)了作者隨遇而安、豁達(dá)樂(lè)觀、苦中作樂(lè)的生活態(tài)度
(四)品味語(yǔ)言
《雅舍》之所以動(dòng)人，還因其行文的幽默詼諧那么這種語(yǔ)言風(fēng)格體現(xiàn)在哪里呢?請(qǐng)大家找一找，讀一讀
點(diǎn)撥：本文語(yǔ)言風(fēng)格無(wú)外乎典雅清朗而又富于幽默感文筆輕松灑脫，或自嘲自解，或正話反說(shuō)，或文白相間，或巧用典故文中第4段堪稱經(jīng)典(稍加分析，集體朗讀)
(五)全文總結(jié)
據(jù)說(shuō)《雅舍小品》這部散文集至今已經(jīng)重版了五次，可見其受歡迎的程度也許正是這樣的純文學(xué)反而經(jīng)得起時(shí)間的淘洗，更容易流傳深遠(yuǎn)吧就如我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的詩(shī)歌《錯(cuò)誤》以及《籬笆那邊》等等我相信《雅舍》這篇散文已經(jīng)留給了大家深刻的印象
(六)作業(yè)
探究：梁實(shí)秋的人生旨趣在于一份于無(wú)奈中隨遇而安的“樂(lè)觀”;我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)《我的呼吁》，從中體會(huì)了史懷哲毅然決然地前往非洲那份抒寫生命尊嚴(yán)的“樂(lè)觀”;我們還學(xué)過(guò)《我有一個(gè)夢(mèng)想》，理解了馬丁·路德金為自由、民主而勇于獻(xiàn)身的樂(lè)觀，同是樂(lè)觀，境界卻也有所不同，請(qǐng)大家對(duì)此發(fā)表自己的評(píng)論，寫一篇一兩百字的小短文。
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