梁實秋散文《所謂“文藝政策”者》
引導(dǎo)語：梁實秋的散文，有著十分精彩的幽默，其幽默是一種深沉的表述，是一種顯而不露的含蓄的方式，那么下文他的散文《所謂“文藝政策”者》是如何的?講了哪些內(nèi)容?下面就是原文，歡迎大家閱讀學(xué)習。
今年六月魯迅先生“硬譯”的文藝政策“印成書籍模樣”了。我讀過之后，有兩點感想：第一，魯迅先生的譯文還是“晦澀，甚而至于難解之處也真多”，第二，舉我所能了解的來說，文藝政策根本上是一種無益而又不必要的東西。
魯迅先生的譯文難解，是一件事實。這事實的原由，魯迅先生已經(jīng)很明白的告訴過我們。一半是“因為譯者的能力不夠”，一半是因為“中國文字本來的缺點”。其譯文之所以難解，還有更大的原因，那便是讀者之不肯“硬著頭皮”讀耳!在我自己，我應(yīng)該承認我是連“讀者”的資格都沒有的，因為我的頭皮實在硬得不夠能讀懂魯迅先生的譯文。茲試錄數(shù)段譯文于后，以質(zhì)天下之硬頭皮者：
“在給我的信里，--但這也是頗為殘酷的信--同志托羅茲基擲過這樣的句子來，‘你竟誤解我到這樣么，宛如我們較之自己們，是更尊重他人似的?’諸位同志們今日為止的態(tài)度，是還是如此的。而同志瓦浪斯基在這座上，作為我們的反對者，又作為無產(chǎn)階級文學(xué)的反對者而出面的時候(這在許多處所，都能夠隨便證明的)，諸位同志們，在這里，是明明白白--有著較之自己，倒在他人的尊敬的”(一四九頁)
這一段是有點“晦澀”罷?我所認為難解的是那一句“較之自己們，倒更尊重他人”，簡直莫名其妙。像這樣的譯文，不勝枚舉。但再舉幾個短些的例：
“我決不是要由這一點，在同志里培斯基上頭樹起十字架來。”(一○四--五頁)
如何可以在一個人的“上頭”而“樹起”一個“十字架”來呢?我覺得這句話應(yīng)該有注腳。
“在這里，就重演著那全世界的溫暾主義者的態(tài)度--”(二○八頁)
“溫暾”是什么東西呢?應(yīng)該加注。
“說是弄著專門家討伐，以非難我們。說而這是全不明白事情的。”
“中國文本來的缺點”固多，然而這一句卻不能算是中國文罷?
硬譯的成績我們瞻仰過了，請進而論文藝政策本身。
“文藝政策”，誰的文藝政策?是“俄國共產(chǎn)黨中央委員會”議決的，這一點首先要交代明白。魯迅先生認定“這一部書”“于現(xiàn)在的中國，恐怕是不為無益的”，所以才把這一部書硬譯出來。俄國共產(chǎn)黨的文藝政策，我們看看，當然是不為無益，不過這樣的一本書也要掛上“科學(xué)的藝術(shù)論”的招牌，這就不免帶有夸大的宣傳的意味。譯者并未述明他自己對于這個“文藝政策”的態(tài)度，我們也無須加以推測，但是我們?nèi)魧@書的內(nèi)容稍加思索，便可發(fā)現(xiàn)目前中國所謂的“普羅文學(xué)”“左翼作家”等等的口吻頗多與俄國共產(chǎn)黨的文藝政策相合的地方。假如中國目前的“普羅作家”“左翼作家”是與俄國共產(chǎn)黨不謀而合的，那自然也是一件盛事，但事實并非如此，恐怕還是一般人把俄國共產(chǎn)黨的文藝政策當作文藝的圣旨，從而發(fā)揮贊揚罷?如果魯迅先生硬譯的這一部書，事實上的效果不是供給一般注意文學(xué)的人作參考，而是供給了一般青年的偏激的文人以不純正文藝理論，那么，這一部硬譯的書于現(xiàn)在的中國，未必是有益罷?并且以魯迅先生文名之大，在加上譯筆之玄，其�；笕说牧α浚峙挛幢厥呛苄×T?
“文藝”而可以有“政策”，這本身就是一個名辭上的矛盾。俄國共產(chǎn)黨頒布的文藝政策，里面并沒有什么理論的根據(jù)，只是幾種卑下的心理之顯明的表現(xiàn)而已：一種是暴虐，以政治的手段剝削作者的思想自由，一種是愚蠢，以政治的手段來求文藝的清一色。俄國共產(chǎn)黨的文藝政策雖然也有十幾段，洋洋數(shù)千言，其實它的主旨也不過是--
“無產(chǎn)階級必須擁護自己的指導(dǎo)底地位，使之堅固，還要加以擴張，……在文藝的領(lǐng)域上的這位置的獲得，也應(yīng)該和這一樣，早晚成為事實而出現(xiàn)。”(二一六頁)
這措詞的`根據(jù)還是馬克斯主義，還是“階級”云云。俄國共產(chǎn)黨的心理，大概是病態(tài)的，許是有MONOMANIA罷?無論談到什么，總忘不了“階級”，總忘不了馬克斯。馬克斯主義在政治經(jīng)濟方面，其優(yōu)劣所在，自然還值得討論，可是共產(chǎn)黨人把這理論的公式硬加在文藝的領(lǐng)域上，如何能不牽強?我想有一天他們還要創(chuàng)造馬克斯主義的數(shù)學(xué)，馬克斯主義的物理化學(xué)罷!我并不說文藝和政治沒有關(guān)系，政治也是生活中不能少的一段經(jīng)驗，文藝也常常表現(xiàn)出政治生活的背景，但這是一種自然而然的布驟，不是人工勉強的。文藝作品是不能定做的，不是機械的產(chǎn)物。堂堂皇皇的頒布了文藝政策，果然有作家奉行不悖，創(chuàng)為作品嗎?政策沒有多大關(guān)系，作品才是我們所要看到的東西.
梁實秋散文舊中心思想
《梁實秋散文》的作品內(nèi)容豐富，題材各異，構(gòu)思精巧，文筆精巧、語言幽默、內(nèi)蘊深厚、風格恬淡，充分顯示了梁實秋先生的文學(xué)功底及豐富的人生閱歷，從一個側(cè)面反映了作者的思想感情及創(chuàng)作風格。作為中國現(xiàn)代典型的自由知識分子，梁實秋“長日無俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章”，留下了令后人嘆為觀止的《冬夜草兒評論》、《罵人的藝術(shù)》、《文學(xué)的紀律》、《偏見集》、《文藝批評論》、《雅舍小品》、《談徐志摩》、《清華八年》、《秋室雜文》、《秋室雜憶》、《槐園夢憶》、《看云集》、《梁實秋札記》、《白貓王子及其他》、《雅舍談吃》、《英國文學(xué)史》以及《莎士比亞全集》的中譯本等等。他的大女兒梁文茜女士對我說：我父親的作品在國內(nèi)已有眾多大大小小的版本，且長銷不衰，其中《雅舍小品》在海內(nèi)外也有300多個版本，這充分說明廣大讀者對他的作品的。
梁實秋是著名的散文大家，以散文，翻譯，批評聞名于世。而我對梁實秋的了解其實并不多。知道梁實秋也是因為知道有那么一位言辭犀利的文人曾經(jīng)和魯迅來了一場激烈的論戰(zhàn)。他在《雅舍小品》寫的都是生活而他最為世人珍視的是一批打上“雅舍”稱號的小品和雜文�，嵤�。<孩子>便是《雅舍小品》一篇譏諷性比較強的雜文。在<孩子>文中，梁揭示了在不少家庭中 “孝”的含義被顛倒，卻被冠以了“發(fā)展個性”的美名。 在寫<孩子>的時候，梁正直不惑之年，思想等都比較成熟，各方面修養(yǎng)也較深厚。于是站在一個過來人的角度上寫起小孩的表現(xiàn)和為人父母的心態(tài)時就更加入骨三分。他認為，但做父母不應(yīng)該以孩子為中心，事事依著孩子;孩子小時候不好好教育，長大后必然是沒有好的結(jié)果的。
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