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重讀老人與海的感想
應該說，海明威的《老人與�！凡⒉痪哂泻軓姷目勺x性，它甚至顯得有點沉悶，但是從它發(fā)表以后，一直到現(xiàn)在，卻受到了世界各地幾代讀者的由衷喜愛，我想在這種現(xiàn)象的背后，一定深藏著許多文學的秘密。
第一次閱讀《老人與�！�，還是在二十多年以前的青少年時代，但我那時的閱讀，與現(xiàn)在的青少年們一樣，往往帶著那個年紀所特有的“警句癖好”和“勵志心理”。因此，小說中的老漁夫桑地亞哥的名言———“一個人并不是生來就要給打敗的。你盡可以毀滅他，可就是打不敗他”———就成了我在此后的人生中時常激勵自己不怕挫折、奮斗不已的動力。這也似乎是我那次閱讀的最大收獲。時隔多年，當我重新閱讀，它所引發(fā)的感受，卻要更加深刻與豐富，而對這些感受的整理和思考，也使我在很大程度上參悟了它有著永恒魅力的基本原因。
海明威（1899~1961）生于芝加哥，是一位具有傳奇色彩和英雄性格的作家。1917年中學畢業(yè)后任《星報》記者。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，志愿赴意大利前線擔任戰(zhàn)地救護車司機并被炮彈炸成重傷。傷愈后從事創(chuàng)作，游歷各國，并以記者身份多次親臨西班牙內(nèi)戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)的歐洲戰(zhàn)場和中國的抗日戰(zhàn)爭。一生酷愛運動與冒險，歷險無數(shù)，傷痕累累。
《老人與�！肥呛Ｃ魍暮笃谧髌罚l(fā)表于1952年9月的《生活》周刊。在此之前，海明威已經(jīng)是享譽歐美的著名作家，出版了《太陽照樣升起》（1926）、《永別了，武器》（1929）和《喪鐘為誰而鳴》（1940）等重要作品。但他出版于1950年的《過河入林》，卻遭到了相當猛烈的批評�！皫缀跛袊烂C的評論家都譴責它”，〔1〕很多作家包括他的朋友都對他表示失望。人們甚至開始懷疑，是不是以前對他的作品給予了過高的評價？可以說，《過河入林》是海明威文學生涯的一次相當巨大的“失敗”。所以他指望《老人與�！返膭�(chuàng)作與發(fā)表“能在對他的《過河入林》的災難性批評之后恢復他的名譽”，能夠如他所說的“使我擺脫批評界說我作為一個作家已經(jīng)完蛋了的這種局面”�！�2〕海明威如他筆下的眾多人物一樣，又一次體現(xiàn)出決不服輸?shù)摹坝矟h”性格。果然不負他對自己的期望，《老人與海》獲得了相當驚人的成功。不僅在當時好評如潮，有著極高的印數(shù)，還對他獲得諾貝爾文學獎起到了相當重要的作用。1954年，瑞典文學院為海明威頒發(fā)諾貝爾文學獎的理由，便是“因為他精通于敘事藝術，突出地表現(xiàn)在他的近著《老人與�！分校瑫r也由于他在當代風格中所發(fā)揮的影響”。
海明威在《老人與海》中，以其絕妙和高超的敘事藝術建構了一個雄奇壯闊、意蘊深邃的文學世界。這是一個多重的世界。在這個世界中，桑地亞哥———這個“身上的一切都顯得古老”的老人無疑占據(jù)著最為核心的地位。他的精神，他的性格，他的命運與夢想，本身就是一個世界，一個雖然“古老”但卻生氣勃勃、充滿了巨大的生命力量的世界。
桑地亞哥是一位孤獨、失敗，而又英勇無畏、熱愛生活、渴望勝利的老人。小說一開始，就奠定了其失敗與孤獨的命運基調(diào)———“他是個獨自在灣流中一條平底小帆船上釣魚的老人，這一回已去了八十四天，沒逮上一條魚”，“倒霉到了極點”。他的打了補丁的船帆，“像是一面標志著永遠失敗的旗子”。他曾有過妻子，但已去世的妻子只成了畫像，映照著他的孤獨。他也有過年輕時的輝煌，并曾在角力中榮獲過人人稱羨的“冠軍”。但是現(xiàn)在，他卻成了一面古老破敗、傷痕累累的旗�！八辉賶粢婏L暴，不再夢見女人，不再夢見偉跡，不再夢見大魚，不再夢見搏斗，不再夢見角力，不再夢見他的老婆”。仿佛他已一無所有。
但這部小說并不是一部情緒灰暗的失敗主義或虛無主義的作品。盡管他已年邁力衰、飽經(jīng)滄桑，歲月和命運幾乎奪去了一切，但他還有勝利的沖動與渴望。他對棒球比賽的熱衷與關切、他對自己“冠軍”過去的回憶，特別是作為百獸之王的獅子在其夢境中的屢屢出現(xiàn)，與他充滿失敗的現(xiàn)實命運恰成對照。可以說，在他的精神深處，又有著另外的世界。在這個世界中，充滿著成為雄獅、成為王者，成為屢敗屢戰(zhàn)、百折不撓的勝者的沖動與夢想。因此他“不自量力”地遠航出海了。
桑地亞哥，這個孤獨的、失敗的，但又有著勝利者沖動和堅強意志的老人進入了大海。毫無疑問，這將是兩個世界的相遇與搏斗。一個孤獨、破敗，而又有著自己獨特的性格與精神世界的蒼老的生命，在與地球上最為狂暴的自然展開著驚心動魄的較量。日月星辰和浩瀚無邊的大海，構成了這場較量壯闊輝煌的空間背景。桑地亞哥熱愛著大海。因此，他總將大海視為女人。在他的心目中，“海洋是仁慈并十分美麗的”，但在另一方面，他又深知大海的“殘暴”。所以我以為，他將大海視為女人，還有著另外的更深層次的原因，那就是他對大海男性一般的征服欲望。他與大海、與大馬林魚以及鯊魚的殊死搏斗，正是這種征服的具體體現(xiàn)。
海上的桑地亞哥又一次突顯出他的孤獨、失敗但又決不服輸?shù)男愿衽c命運。仿佛他的一生，都在這次捕獵中得到了最為集中的體現(xiàn)。他在大海中自言自語，體驗著深切的無助與孤獨。他在與大魚的搏斗中鮮血崩流、傷痕累累，還要與自己的饑餓、困乏，以及受傷與抽筋的肢體進行著自我搏斗。但正如他所說的：“一個人并不是生來就要給打敗的。你盡可以毀滅他，可就是打不敗他”，做一個漁夫，正是他“生來該干的行當”。他將一切都理解為自己必然承擔的宿命。因此他靠自己的意志，最終殺死了大魚，取得了勝利。
但他還是失敗了。他在最后，只剩下了大魚的殘骸。而在精神的層面上，他卻仍是勝利者。他和那條大馬林魚一樣，即使遭到徹底的“毀滅”，只剩下尸骨，可仍然沒有被“打敗”。就是這樣，海明威把現(xiàn)實人生的失敗與苦厄轉換與升華成精神的凱旋，并且給予了圣徒般的贊美。
桑地亞哥確實像圣徒。他在窩棚中懸掛的耶穌圣心圖和科夫萊圣母圖。他在搏斗中的祈禱。他和耶穌的門徒圣彼得所共有的漁夫身份。特別是他自始至終忍受痛楚的堅韌，他在上岸以后扛著桅桿的屢仆屢起，以及他在作品的最后“拉起毯子，蓋住兩肩，然后裹住了背部和雙腿，兩臂伸得筆直，手掌向上”這樣的耶穌受難般的莊嚴形象，都顯示出作家所刻意塑造的圣者氣質。所以有學者指出“圣人般的桑地亞哥”的“頭上幾乎圍繞著圣潔的光圈”，作品也因此具有了“宗教的或神秘的涵義”，〔3〕“是一首宗教詩”。〔4〕
可是畢竟，桑地亞哥并不是圣徒。他甚至“并不篤信宗教”。他的鮮明強烈的圣徒氣質也許只是暗合，只是作家所刻意賦予的。〔5〕在他的世界中，有著那么多凡俗而又美好的事物�；蛘哒f，桑地亞哥的世界雖然孤獨，但卻并不自閉。他與人們，與他周圍小小的漁村世界，甚至與廣闊遼遠的現(xiàn)代世界，均都息息相關。他與漁民、與那個名叫馬諾林的孩子和睦相處并且深受他的愛戴。他在海上念念不忘的就是孩子。而他對報紙和收音機這樣的現(xiàn)代事物，同樣充滿了喜愛與好奇。這是因為通過它們，他能夠關注棒球比賽的信息。對桑地亞哥而言，關注孩子意味著關注未來，而關注棒球比賽，不僅寄托和呼應著他打敗對手、渴望勝利的內(nèi)在沖動，而且還喻示著他與更加廣闊和更加現(xiàn)代的外部世界的精神聯(lián)系。
就是這樣，海明威不僅刻畫了桑地亞哥的精神與性格世界，還很充分地展現(xiàn)了這樣的世界與大自然的世界（海洋、海鳥、大馬林魚、鯊魚，以及日月星辰）、作為小型社會的漁村世界（漁民、孩子）、更加廣闊的現(xiàn)代世界（棒球比賽）和充滿希望的未來世界（孩子），以及超越凡俗的神圣世界（他的祈禱和他的受難般的圣者形象）的精神聯(lián)系，而這樣的聯(lián)系，無疑又進一步豐富和深化了他的精神與性格世界。桑地亞哥的世界，原來是這樣的廣闊、輝煌、博大與深邃！我想，這正是《老人與�！愤@部篇幅不長、情節(jié)簡單的小說具有永遠的藝術魅力的基本原因。
當然，《老人與�！返臄⑹滤囆g無疑是相當杰出的。一方面，它是海明威“冰山理論”的又一次極為成功的體現(xiàn)。他在談到《老人與海》的創(chuàng)作時曾經(jīng)說過：“《老人與�！繁緛砜梢詫懗梢磺Ф囗撃敲撮L”，但他“總是根據(jù)冰山的原理去寫它。關于顯現(xiàn)出來的每一部分，八分之七是在水面的。你可以略去你所知道的任何東西，這只會使你的冰山深厚起來。這是并不顯現(xiàn)出來的部分”。〔6〕在它簡單的故事情節(jié)背后，深藏著我們前面所闡述的那樣豐富而又博大的世界；另一方面，它像詩篇，像是一曲交織著沉郁、苦難、昂揚與莊嚴，甚至也不無明麗與柔情的氣魄宏偉的交響曲。它從桑地亞哥的孤獨與失敗開始寫起，依次書寫他在出海之前與小男孩的交往、他的揚帆出海、他與大馬林魚及鯊魚的搏斗、他的失敗的返航，最后復歸于他莊嚴的夢境。敘事從容不迫，有著“瀑布般傾瀉的豪華、莊嚴的抒情段落，而節(jié)奏正表現(xiàn)在它的抑揚頓挫里”。〔7〕它的語言豐富多彩，不僅雅致冷峻、簡潔有力，而且色彩鮮明，具有莊嚴偉岸的藝術風格。
〔1〕〔2〕［美］杰弗里·邁耶斯：《海明威傳》第445頁、第471～472頁，中國卓越出版公司1990年7月版。
〔3〕〔5〕〔7〕［意］納米·達哥斯蒂諾：《后期威明威》，《海明威研究》，中國社會科學出版社1980年版。
〔4〕［美］A.E.霍契納：《海明威與�！返�81頁，漓江出版社1993年版。
〔6〕海明威：《我的創(chuàng)作生涯》，裴善明編：《諾貝爾文學獎獲獎者訪談錄》，江蘇文藝出版社1997年版。
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