《老人與海》人物形象
《老人與�！纷髡哂么篑R哈魚(yú)象征人生的理想和人類(lèi)作為生命本身所不可避免的所具有的欲望，用鯊魚(yú)象征無(wú)法擺脫的悲劇命運(yùn)，用大海象征變化無(wú)常的人類(lèi)社會(huì)，而獅子則為勇武健壯，仇視邪惡，能創(chuàng)造奇跡的象征，桑地亞哥則是人類(lèi)中的勇于與強(qiáng)大勢(shì)力搏斗的“硬漢子”代表，他那捕魚(yú)的不幸遭遇象征人類(lèi)總是與厄運(yùn)不斷抗?fàn)巺s無(wú)論如何都無(wú)法試圖去改變命運(yùn)。以下是小編收集整理的《老人與�！啡宋镄蜗�，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
象征意義
《老人與�！罚敲绹�(guó)著名作家厄內(nèi)斯特？海明威（Ernest Hemingway）的最重要作品之一。海明威通過(guò)賦予小說(shuō)中各種形象以豐富的象征意義，使這部小說(shuō)表現(xiàn)了更為廣大的思想空間。，通過(guò)分析《老人與�！分胁糠中蜗蟮南笳饕饬x，旨在幫助讀者更好地理解這部經(jīng)典小說(shuō)。
海明威《老人與�！废笳饕饬x《老人與�！肥敲绹�(guó)著名作家厄內(nèi)斯特？海明威（Ernest Hemingway）的最重要作品之一。這部中篇小說(shuō)于1952年9月登上《生活》周刊后，便引起了巨大的社會(huì)反響，并幫助海明威一舉斬獲了1953年的普利策獎(jiǎng)和1954年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
《老人與海》講述了古巴老漁夫桑迪亞哥在連續(xù)84天沒(méi)捕到魚(yú)的情況下，終于獨(dú)自釣上了一條大馬林魚(yú)，但這魚(yú)實(shí)在太大，把他的小船在海上拖了3天，大馬林魚(yú)才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中卻一再遭到鯊魚(yú)的襲擊，最后回港時(shí)只剩下魚(yú)頭魚(yú)尾和一條脊骨。海明威說(shuō)：“我試圖塑造一位真正的老人、一個(gè)真正的孩子、一片真正的海、一條真正的魚(yú)和真正的鯊魚(yú)�！钡苍�(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我能將他們塑造得十分出色和真實(shí)，他們將意味著很多東西�！惫P者以為，海明威此處提到的“意味”實(shí)際上就是指“象征”。
一、桑迪亞哥——人類(lèi)精神的象征
小說(shuō)中的主人公桑迪亞哥是一位“獨(dú)自在灣流中一條小船上釣魚(yú)的老人，至今已過(guò)去了84天還沒(méi)捉到一條魚(yú)”，他的船帆“用面粉袋補(bǔ)了又補(bǔ)”“正好似一面象征永遠(yuǎn)失敗的旗子”，他的神態(tài)“消瘦而憔悴”。他的雙手布滿(mǎn)了很深的傷疤，這些傷疤“像無(wú)魚(yú)可打的沙漠中被侵蝕的地方一樣古老”，這些描寫(xiě)都使作者看到了一個(gè)失敗者的形象。然而，海明威卻緊接著刻畫(huà)了主人公的眼睛：“他身上的每部分都顯得老邁，除了那一雙眼睛。那雙眼睛啊，跟海水一樣藍(lán)，是愉快的，毫不沮喪的。”眼睛是人類(lèi)心靈的窗戶(hù)，正是由于海明威對(duì)于這雙眼睛的描寫(xiě)，使讀者看到了桑迪亞哥這位老漁夫的堅(jiān)毅樂(lè)觀的精神世界。當(dāng)桑迪亞哥面臨84天都沒(méi)有捕獲一條魚(yú)的殘酷現(xiàn)實(shí)時(shí)，他仍然沒(méi)有放棄，想要證明自己的勇氣和實(shí)力，想要捕獲一條大魚(yú)。當(dāng)這條大魚(yú)真正來(lái)到時(shí)，桑迪亞哥不惜耗盡全身力氣，與大魚(yú)奮戰(zhàn)兩晝夜，最終憑借自己堅(jiān)定的信念和毅力將大魚(yú)征服。雖然在返程中大魚(yú)的尸體遭到鯊魚(yú)一波又一波地襲擊，最后回港時(shí)只剩下魚(yú)骨。桑迪亞哥也用他的行動(dòng)告訴了世人：人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗。桑迪亞哥的頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、不屈、樂(lè)觀都是人類(lèi)精神的象征。
二、大馬林魚(yú)——宏偉目標(biāo)和光榮的象征
小說(shuō)中，海明威對(duì)于大馬林魚(yú)的著墨是非常多的。因?yàn)椋魅斯５蟻喐缡俏粷O夫，對(duì)于漁夫而言，他的一生都在與魚(yú)打交道，捕獲大量的魚(yú)和捕獲別人都捕不到的大魚(yú)是一個(gè)漁夫畢生追求的目標(biāo)，而這項(xiàng)目標(biāo)的最終完成又會(huì)帶給漁夫無(wú)上的光榮。桑迪亞哥曾經(jīng)是個(gè)非常優(yōu)秀的漁夫，但是隨著他年紀(jì)的增大，又長(zhǎng)長(zhǎng)不交好運(yùn)，他的名譽(yù)遭到了眾人的質(zhì)疑，他卻仍然不氣餒的不惜耗費(fèi)全部精力，奮戰(zhàn)兩晝夜，最終依靠自己的頑強(qiáng)的毅力捕獲了這條大馬林魚(yú)。
首先，大馬林魚(yú)象征了一個(gè)人的宏偉目標(biāo)。沒(méi)有目標(biāo)，人就沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力，就沒(méi)有繼續(xù)的希望。而宏偉目標(biāo)，是需要人們艱苦的努力和堅(jiān)定的毅力才能最終實(shí)現(xiàn)的。在小說(shuō)中，如果不是由于桑迪亞哥固執(zhí)的堅(jiān)持要捕獲一條大魚(yú)，他就不會(huì)在整整84天沒(méi)有捕到一條魚(yú)的情況下，仍然在第85天揚(yáng)帆起航。而且對(duì)于捕到大魚(yú)“他的希望和信心從來(lái)沒(méi)有消失過(guò)，現(xiàn)在又象微風(fēng)初起的時(shí)候那樣清新了”。桑迪亞哥對(duì)于自己的目標(biāo)是很清晰的，而且，他也依靠自己的努力和毅力最終實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目標(biāo)。
其次，大馬林魚(yú)也象征著光榮。從現(xiàn)實(shí)講，一名年老的漁夫能捕獲一條僅魚(yú)骨就長(zhǎng)18英尺的大馬林魚(yú)，是非常值得驕傲和光榮的事情。而從桑迪亞哥對(duì)待魚(yú)的態(tài)度上來(lái)講，他對(duì)魚(yú)的感嘆是：“從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)一件東西比你更大、更好看、更沉著、更祟高了�！睆脑~面上就可以看出，桑迪亞哥對(duì)于這名強(qiáng)勁的對(duì)手并沒(méi)有懷有敵意，反而親切地稱(chēng)它為“我的兄弟”“我的朋友”。也正因?yàn)槿绱耍旁谂c大馬林魚(yú)搏斗的整個(gè)過(guò)程中，始終對(duì)它懷著敬佩和喜愛(ài)的心情。當(dāng)大馬林魚(yú)最終敗在桑迪亞哥手下時(shí)，桑迪亞哥也為之悲嘆。所以，大馬林魚(yú)象征著一種無(wú)上的光榮。
三、大�！松慕嵌穲�(chǎng)
小說(shuō)故事發(fā)生在海上，海明威在小說(shuō)中對(duì)于海洋的描述多由海洋動(dòng)物渲染出來(lái)：水母有毒，卻被海龜吃掉，而海龜又變成了殘暴鯊魚(yú)的美餐；金槍魚(yú)捕食小鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)又被老鷹追捕而發(fā)出凄慘的叫聲……所有的這些，都描繪出海洋這個(gè)廣袤無(wú)垠的地方，充滿(mǎn)了弱肉強(qiáng)食，充滿(mǎn)了殺機(jī)。因此說(shuō)，大海，就是人類(lèi)社會(huì)的象征。
四、鯊魚(yú)——磨難和摧毀
小說(shuō)中，桑迪亞哥奮戰(zhàn)兩晝夜，耗盡全身氣力才捕獲的'大馬林魚(yú)最終被一群鯊魚(yú)蠶食的只剩下一具骨架。對(duì)于桑迪亞哥來(lái)說(shuō)，將這條巨大的馬林魚(yú)帶回去是一件非常值得驕傲和光榮的事情，他的人生也將因此而再度明亮起來(lái)。然而，鯊魚(yú)的到來(lái)卻摧毀了老人美好的愿望，鯊魚(yú)蠶食了馬林魚(yú)，并因此而使老人再度陷入了斗爭(zhēng)當(dāng)中。鯊魚(yú)的存在象征著人生的磨難，更象征著摧毀和破壞的力量。
人物形象
桑地亞哥是一位孤獨(dú)、失敗，而又英勇無(wú)畏、熱愛(ài)生活、渴望勝利的老人。小說(shuō)一開(kāi)始，就奠定了其失敗與孤獨(dú)的命運(yùn)基調(diào)———“他是個(gè)獨(dú)自在灣流中一條平底小帆船上釣魚(yú)的老人，這一回已去了八十四天，沒(méi)逮上一條魚(yú)”，“倒霉到了極點(diǎn)”。他的打了補(bǔ)丁的船帆，“像是一面標(biāo)志著永遠(yuǎn)失敗的旗子”。他曾有過(guò)妻子，但已去世的妻子只成了畫(huà)像，映照著他的孤獨(dú)。他也有過(guò)年輕時(shí)的輝煌，并曾在角力中榮獲過(guò)人人稱(chēng)羨的“冠軍”。但是現(xiàn)在，他卻成了一面古老破敗、傷痕累累的旗。“他不再夢(mèng)見(jiàn)風(fēng)暴，不再夢(mèng)見(jiàn)女人，不再夢(mèng)見(jiàn)偉跡，不再夢(mèng)見(jiàn)大魚(yú)，不再夢(mèng)見(jiàn)搏斗，不再夢(mèng)見(jiàn)角力，不再夢(mèng)見(jiàn)他的老婆”。仿佛他已一無(wú)所有。
但這部小說(shuō)并不是一部情緒灰暗的失敗主義或虛無(wú)主義的作品。盡管他已年邁力衰、飽經(jīng)滄桑，歲月和命運(yùn)幾乎奪去了一切，但他還有勝利的沖動(dòng)與渴望。他對(duì)棒球比賽的熱衷與關(guān)切、他對(duì)自己“冠軍”過(guò)去的回憶，特別是作為百獸之王的獅子在其夢(mèng)境中的屢屢出現(xiàn)，與他充滿(mǎn)失敗的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)恰成對(duì)照。可以說(shuō)，在他的精神深處，又有著另外的世界。在這個(gè)世界中，充滿(mǎn)著成為雄獅、成為王者，成為屢敗屢戰(zhàn)、百折不撓的勝者的沖動(dòng)與夢(mèng)想。因此他“不自量力”地遠(yuǎn)航出海了。
桑地亞哥，這個(gè)孤獨(dú)的、失敗的，但又有著勝利者沖動(dòng)和堅(jiān)強(qiáng)意志的老人進(jìn)入了大海。毫無(wú)疑問(wèn)，這將是兩個(gè)世界的相遇與搏斗。一個(gè)孤獨(dú)、破敗，而又有著自己獨(dú)特的性格與精神世界的蒼老的生命，在與地球上最為狂暴的自然展開(kāi)著驚心動(dòng)魄的較量。日月星辰和浩瀚無(wú)邊的大海，構(gòu)成了這場(chǎng)較量壯闊輝煌的空間背景。桑地亞哥熱愛(ài)著大海。因此，他總將大海視為女人。在他的心目中，“海洋是仁慈并十分美麗的”，但在另一方面，他又深知大海的“殘暴”。所以我以為，他將大海視為女人，還有著另外的更深層次的原因，那就是他對(duì)大海男性一般的征服欲望。他與大海、與大馬林魚(yú)以及鯊魚(yú)的殊死搏斗，正是這種征服的具體體現(xiàn)。
海上的桑地亞哥又一次突顯出他的孤獨(dú)、失敗但又決不服輸?shù)男愿衽c命運(yùn)。仿佛他的一生，都在這次捕獵中得到了最為集中的體現(xiàn)。他在大海中自言自語(yǔ)，體驗(yàn)著深切的無(wú)助與孤獨(dú)。他在與大魚(yú)的搏斗中鮮血崩流、傷痕累累，還要與自己的饑餓、困乏，以及受傷與抽筋的肢體進(jìn)行著自我搏斗。但正如他所說(shuō)的：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的。你盡可以毀滅他，可就是打不敗他”，做一個(gè)漁夫，正是他“生來(lái)該干的行當(dāng)”。他將一切都理解為自己必然承擔(dān)的宿命。因此他靠自己的意志，最終殺死了大魚(yú)，取得了勝利。
但他還是失敗了。他在最后，只剩下了大魚(yú)的殘骸。而在精神的層面上，他卻仍是勝利者。他和那條大馬林魚(yú)一樣，即使遭到徹底的“毀滅”，只剩下尸骨，可仍然沒(méi)有被“打敗”。就是這樣，海明威把現(xiàn)實(shí)人生的失敗與苦厄轉(zhuǎn)換與升華成精神的凱旋，并且給予了圣徒般的贊美。
桑地亞哥確實(shí)像圣徒。他在窩棚中懸掛的耶穌圣心圖和科夫萊圣母圖。他在搏斗中的祈禱。他和耶穌的門(mén)徒圣彼得所共有的漁夫身份。特別是他自始至終忍受痛楚的堅(jiān)韌，他在上岸以后扛著桅桿的屢仆屢起，以及他在作品的最后“拉起毯子，蓋住兩肩，然后裹住了背部和雙腿，兩臂伸得筆直，手掌向上”這樣的耶穌受難般的莊嚴(yán)形象，都顯示出作家所刻意塑造的圣者氣質(zhì)。所以有學(xué)者指出“圣人般的桑地亞哥”的“頭上幾乎圍繞著圣潔的光圈”，作品也因此具有了“宗教的或神秘的涵義”，“是一首宗教詩(shī)”。可是畢竟，桑地亞哥并不是圣徒。他甚至“并不篤信宗教”。他的鮮明強(qiáng)烈的圣徒氣質(zhì)也許只是暗合，只是作家所刻意賦予的。在他的世界中，有著那么多凡俗而又美好的事物�；蛘哒f(shuō)，桑地亞哥的世界雖然孤獨(dú)，但卻并不自閉。他與人們，與他周?chē)⌒〉臐O村世界，甚至與廣闊遼遠(yuǎn)的現(xiàn)代世界，均都息息相關(guān)。他與漁民、與那個(gè)名叫馬諾林的孩子和睦相處并且深受他的愛(ài)戴。他在海上念念不忘的就是孩子。而他對(duì)報(bào)紙和收音機(jī)這樣的現(xiàn)代事物，同樣充滿(mǎn)了喜愛(ài)與好奇。這是因?yàn)橥ㄟ^(guò)它們，他能夠關(guān)注棒球比賽的信息。對(duì)桑地亞哥而言，關(guān)注孩子意味著關(guān)注未來(lái)，而關(guān)注棒球比賽，不僅寄托和呼應(yīng)著他打敗對(duì)手、渴望勝利的內(nèi)在沖動(dòng)，而且還喻示著他與更加廣闊和更加現(xiàn)代的外部世界的精神聯(lián)系。
就是這樣，海明威不僅刻畫(huà)了桑地亞哥的精神與性格世界，還很充分地展現(xiàn)了這樣的世界與大自然的世界（海洋、海鳥(niǎo)、大馬林魚(yú)、鯊魚(yú)，以及日月星辰）、作為小型社會(huì)的漁村世界（漁民、孩子）、更加廣闊的現(xiàn)代世界（棒球比賽）和充滿(mǎn)希望的未來(lái)世界（孩子），以及超越凡俗的神圣世界（他的祈禱和他的受難般的圣者形象）的精神聯(lián)系，而這樣的聯(lián)系，無(wú)疑又進(jìn)一步豐富和深化了他的精神與性格世界。桑地亞哥的世界，原來(lái)是這樣的廣闊、輝煌、博大與深邃！我想，這正是《老人與�！愤@部篇幅不長(zhǎng)、情節(jié)簡(jiǎn)單的小說(shuō)具有永遠(yuǎn)的藝術(shù)魅力的基本原因。
當(dāng)然，《老人與�！返臄⑹滤囆g(shù)無(wú)疑是相當(dāng)杰出的。一方面，它是海明威“冰山理論”的又一次極為成功的體現(xiàn)。他在談到《老人與�！返膭�(chuàng)作時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“《老人與海》本來(lái)可以寫(xiě)成一千多頁(yè)那么長(zhǎng)”，但他“總是根據(jù)冰山的原理去寫(xiě)它。關(guān)于顯現(xiàn)出來(lái)的每一部分，八分之七是在水面的。你可以略去你所知道的任何東西，這只會(huì)使你的冰山深厚起來(lái)。這是并不顯現(xiàn)出來(lái)的部分”。〔6〕在它簡(jiǎn)單的故事情節(jié)背后，深藏著我們前面所闡述的那樣豐富而又博大的世界；另一方面，它像詩(shī)篇，像是一曲交織著沉郁、苦難、昂揚(yáng)與莊嚴(yán)，甚至也不無(wú)明麗與柔情的氣魄宏偉的交響曲。它從桑地亞哥的孤獨(dú)與失敗開(kāi)始寫(xiě)起，依次書(shū)寫(xiě)他在出海之前與小男孩的交往、他的揚(yáng)帆出海、他與大馬林魚(yú)及鯊魚(yú)的搏斗、他的失敗的返航，最后復(fù)歸于他莊嚴(yán)的夢(mèng)境。敘事從容不迫，有著“瀑布般傾瀉的豪華、莊嚴(yán)的抒情段落，而節(jié)奏正表現(xiàn)在它的抑揚(yáng)頓挫里”。它的語(yǔ)言豐富多彩，不僅雅致冷峻、簡(jiǎn)潔有力，而且色彩鮮明，具有莊嚴(yán)偉岸的藝術(shù)風(fēng)格。
老人與海》是現(xiàn)代美國(guó)小說(shuō)作家海明威創(chuàng)作于1952年的一部中篇小說(shuō)，也是作者生前發(fā)表的最后一部小說(shuō)。它一經(jīng)問(wèn)世，便在國(guó)際上應(yīng)起了強(qiáng)烈的反響，在當(dāng)時(shí)的文學(xué)界掀起了一陣“海明威熱”。它再次向人們證實(shí)了海明威作為20世紀(jì)美國(guó)杰出小說(shuō)家的不可動(dòng)搖的地位和卓越的功績(jī)。這篇小說(shuō)相繼獲得了1953年美國(guó)普利策獎(jiǎng)和1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
小說(shuō)描寫(xiě)了一位老漁夫在海上捕魚(yú)，經(jīng)過(guò)了84天，他還沒(méi)有捕到一條魚(yú)，大家都說(shuō)他運(yùn)氣不好，不吉利，等到第85天，他決定去漁夫們從未去過(guò)的深海去打魚(yú)，以證明自己的能力和勇氣。在海上，老人發(fā)現(xiàn)了一條很大的馬林魚(yú)，它克服了重重困難，經(jīng)過(guò)艱難的搏斗，終于在第三天早晨，把魚(yú)叉刺進(jìn)了馬林魚(yú)的心臟。在返回的途中，老人與到了鯊魚(yú)的五次襲擊，他用魚(yú)叉、船槳和刀子勇敢反擊。當(dāng)他駕駛小船回到港口時(shí)，馬林魚(yú)只剩下一幅巨大的白骨架。
擴(kuò)展資料：
其他人物形象
馬諾林
馬諾林這個(gè)角色雖然在小說(shuō)中著筆甚少，但他卻出現(xiàn)在情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵之處。從結(jié)構(gòu)上看，馬諾林從小說(shuō)一開(kāi)始就出現(xiàn)了；當(dāng)圣地亞哥只身在海上時(shí)，他又出現(xiàn)在老人的思想意識(shí)里;老人捕魚(yú)歸來(lái)，馬諾林又去安慰他、陪伴他。從社會(huì)關(guān)系上看，小孩馬諾林是圣地亞哥的徒弟。他們彼此非常了解、親密無(wú)間。老人喪妻無(wú)子，生活全憑馬諾林照顧。從與老人出海捕魚(yú)這一事件上看，馬諾林也起著十分重要的作用。由于他離開(kāi)了老人的小船，才使老人獨(dú)自一人出海；老人出海，又是馬諾林去送行，老人歸來(lái)后，又是馬諾林去照顧他，給他送飯，同他討論以后的打算。由于他決定回到老人的船上，使得這一捕魚(yú)事件同以后的事件之間有了明顯的分界。可以說(shuō)，沒(méi)有小孩馬諾林，老人圣地亞哥的故事無(wú)法開(kāi)始；沒(méi)有小孩馬諾林，老人的故事也無(wú)法結(jié)束。既然馬諾林是一個(gè)不可缺少的輔助角色，那么對(duì)他的研究就必須同主人公圣地亞哥聯(lián)系起來(lái)。盡管評(píng)論者以不同方法、從不同角度對(duì)圣地亞哥進(jìn)行了研究，得出的結(jié)論也有細(xì)微的差別，但對(duì)這一人物的勇氣、忍耐、執(zhí)著及其悲劇性卻是眾口一詞的。正的謙卑的品質(zhì)，完成了由個(gè)人英雄主義向團(tuán)結(jié)互助精神的回歸。這些“渾圓化”步驟的實(shí)現(xiàn)，不僅使圣地亞哥這一形象豐滿(mǎn)起來(lái)，而且使他更適于作一個(gè)悲劇的主人公。其次，通過(guò)象征的手段，馬諾林還幫助傳達(dá)出了《老人與海》的兩個(gè)次主題，即關(guān)于青年和老年的寓言，關(guān)于個(gè)人主義和團(tuán)結(jié)互助的寓言。再次，在小說(shuō)悲劇氛圍的營(yíng)造中，馬諾林這一角色起著積極的作用。他幫助制造了悲劇所需要的孤獨(dú)感，激起讀者對(duì)圣地亞哥的同情憐憫；他又以主觀客觀兩種形式與圣地亞哥構(gòu)成對(duì)比，加深了我們對(duì)老人的同情和憐憫。最后，在確定《老人與�！返幕{(diào)時(shí)，馬諾林也起了關(guān)鍵作用。在老人安全歸來(lái)這一客觀事實(shí)基礎(chǔ)上，他作為人間友愛(ài)和年輕一代的象征，將小說(shuō)的方向?qū)?zhǔn)未來(lái)，對(duì)準(zhǔn)積極的樂(lè)觀主義。
作者簡(jiǎn)介
歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威（Ernest Miller Hemingway，1899年7月21日－1961年7月2日），美國(guó)小說(shuō)家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。1899年7月21日生于芝加哥市郊橡膠園小鎮(zhèn)。1926年出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照常升起》（又名《太陽(yáng)照樣升起》），初獲成功，被斯坦因稱(chēng)為“迷惘的一代”。1929年，反映第一次世界大戰(zhàn)的長(zhǎng)篇巨著《永別了，武器》的問(wèn)世給作家?guī)?lái)了聲譽(yù)。30年代初，海明威到非洲旅行和狩獵。1935年寫(xiě)成《非洲的青山》和一些短篇小說(shuō)。1937年發(fā)表了描寫(xiě)美國(guó)與古巴之間海上走私活動(dòng)的小說(shuō)《有錢(qián)人和沒(méi)錢(qián)人》。西班牙內(nèi)戰(zhàn)期間，他3次以記者身份親臨前線(xiàn)，在炮火中寫(xiě)了劇本《第五縱隊(duì)》，并創(chuàng)作了以美國(guó)人參加西班牙人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)《喪鐘為誰(shuí)而鳴》（1940）。他曾與許多美國(guó)知名作家和學(xué)者捐款支援西班牙人民正義斗爭(zhēng)。1941年偕夫人瑪莎訪問(wèn)中國(guó)，支持我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。后又以戰(zhàn)地記者身份重赴歐洲，并多次參加戰(zhàn)斗。戰(zhàn)后客居古巴，潛心寫(xiě)作。1952年，《老人與�！穯�(wèn)世，深受好評(píng)，翌年獲普利策獎(jiǎng)。1954年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。卡斯特羅掌權(quán)后，他離開(kāi)古巴返美定居。因身上多處舊傷，百病纏身，精神憂(yōu)郁，1961年7月2日用槍自殺。海明威去世后發(fā)表的遺作，主要有：《島在灣流中》（1970）和《伊甸園》（1986）。
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