蘭亭集序說(shuō)課稿(通用12篇)
作為一位杰出的老師,常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的說(shuō)課稿,寫(xiě)說(shuō)課稿能有效幫助我們總結(jié)和提升講課技巧。那么什么樣的說(shuō)課稿才是好的呢?下面是小編整理的蘭亭集序說(shuō)課稿,希望能夠幫助到大家。
蘭亭集序說(shuō)課稿 篇1
一、說(shuō)教材
王羲之的《蘭亭集序》是第三冊(cè)第四單元的一篇講讀課文,它不僅是書(shū)法藝術(shù)的瑰寶,而且在思想、語(yǔ)言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了它在中國(guó)文化史上的重要地位。作為一篇書(shū)序,文章由敘事而寫(xiě)景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,在立意上不同凡響。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
王羲之的文章文風(fēng)清淡,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而瀟灑!短m亭集序》中的寫(xiě)景句子更是美不勝收,所以我把背誦本文定為教學(xué)目標(biāo)之一;另外,學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱,且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升,學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí),根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):
。1)知識(shí)目標(biāo):了解序文的特點(diǎn),掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義;掌握文言句式,熟練而準(zhǔn)確地翻譯句子,背誦全文。
(2)能力目標(biāo):體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語(yǔ)言,提高文言閱讀能力;
。3)情感目標(biāo):理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
三、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)高中階段的文言文教學(xué)要求具有閱讀淺易文言文的能力,據(jù)此我將該課的知識(shí)目標(biāo)定位本課的教學(xué)重點(diǎn)。而課文二三自然段作者的感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲,對(duì)人的生死這一問(wèn)題的議論富有哲理性,學(xué)生由于經(jīng)歷淺,對(duì)生活沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí),對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以我將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。
四、說(shuō)教法學(xué)法
教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法,但無(wú)定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法,結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。
1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀,從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。
2、點(diǎn)撥法!包c(diǎn)撥法”能啟發(fā)學(xué)生腦筋,自己進(jìn)行思考與研究,充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中,我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線索,從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究,重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通,重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí),據(jù)此我確定了以下學(xué)法:
1、圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法,借助工具書(shū)、課本注釋初步疏通文意,力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文,以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力;
2、討論法,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀,同時(shí),在教學(xué)中,讓學(xué)生質(zhì)疑,可采用小組合作的方式,互提出難句質(zhì)疑;
3、歸納法,用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納,使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化,既便于記憶,又便于運(yùn)用。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
這篇課文共設(shè)計(jì)了八個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),四步學(xué)習(xí)法貫穿其中
1、導(dǎo)入
由王羲之的書(shū)法導(dǎo)入或由王羲之的逸聞趣事導(dǎo)入,然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁(yè)的插圖,欣賞《蘭亭集序》摹本,由此引出課題。出示王羲之的其他書(shū)法作品,讓學(xué)生直觀感受其書(shū)法“飄若浮云,矯如驚龍”的特點(diǎn)。
2、誦讀全文,整體感知
主要采用誦讀的方式來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章,古人云:書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn),我們不可能讀百遍,這篇文章我采用四步誦讀的方法,力求每一步誦讀都有目的,每一遍誦讀皆有收獲。一讀,讀準(zhǔn)字音。檢查學(xué)生自讀情況,播放課文朗誦帶,讓學(xué)生初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語(yǔ)言特色。聽(tīng)完錄音后,學(xué)生齊聲朗讀課文,教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo)。
3、再讀文本,小組合作,疏通文意
學(xué)生再讀文本,小組合作,結(jié)合課文下注釋和工具書(shū)自主疏通文意,交流梳理積累的文言詞語(yǔ)及句式,教師巡視點(diǎn)撥重點(diǎn)語(yǔ)句。此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學(xué)指出疑詞難句,教師集中加以講解。
4、三讀文本,讀出情感,提出“我的發(fā)現(xiàn)”
反復(fù)誦讀,讓學(xué)生身臨其境,直入文本,與作者進(jìn)行面對(duì)面的交流,會(huì)有更加深刻的情感體驗(yàn)。同時(shí)進(jìn)行小組討論,交流“我的問(wèn)題”,如
。1)文中寫(xiě)景最美的地方
(2)作者情感的變化是怎樣的
。3)我的疑問(wèn)是什么,把課堂還給學(xué)生,充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性與積極性,打破教師一言堂的舊模式。
5、展示討論成果
。1)賞析清新優(yōu)美的寫(xiě)景句,體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)
。2)梳理作者的情感變化,討論作者歡樂(lè)與痛苦的原因。采取小組討論的方式,發(fā)揮學(xué)生潛能,各抒己見(jiàn),概括出作者由“樂(lè)”到“痛”再到“悲”的情感變化,體會(huì)“死生亦大”的沉痛感慨。這一過(guò)程中,教師需要適時(shí)點(diǎn)撥,補(bǔ)充提升學(xué)生的展示成果。
6、四讀文本,探究、發(fā)現(xiàn)
文本中作者對(duì)老之將至、人生無(wú)常感嘆不已,情調(diào)有些低沉,但是作者的積極情緒又無(wú)不暗含其中,你怎么看待這一問(wèn)題?學(xué)生可以結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言,各抒己見(jiàn),以此突破難點(diǎn),理解作者由樂(lè)到悲的情感變化。
7、拓展、延伸
出示曹操的《短歌行》、李白的《將進(jìn)酒》和蘇軾《念奴嬌》中的名句,他們雖然有“對(duì)酒當(dāng)歌”“人生如夢(mèng)”的悲嘆,但他們的自我意識(shí)都很強(qiáng)烈,對(duì)生命有限性的感受都很深刻而又凝重,他們用現(xiàn)實(shí)的努力來(lái)抗拒人生的虛幻和時(shí)間的奔流,在給定的生命限度內(nèi)進(jìn)行最大可能的價(jià)值創(chuàng)造。所以歷史上許多悲嘆人生有限世事虛無(wú)的人往往富有進(jìn)取心,并為世界創(chuàng)造了不朽的價(jià)值,而王羲之“飄若浮云矯若驚龍”的書(shū)法藝術(shù)就是這種努力的結(jié)果。
小結(jié):王羲之雖然已經(jīng)遠(yuǎn)去,但是他的書(shū)法他的蘭亭卻永遠(yuǎn)散發(fā)著魅力,我們又該留下怎樣的腳印呢?
8、布置作業(yè)
搜集王羲之的有關(guān)資料及書(shū)法作品,背誦全文
六、教學(xué)反思
文言文的教學(xué),一直以來(lái)很多教師都以講解為主,淡化了誦讀,學(xué)生在教師精心講析之后,也能獲得許多知識(shí),只是我覺(jué)得這種獲得有些被動(dòng),這種方式存在一點(diǎn)舍本逐末的尷尬。所以這節(jié)課我改變了一般的文言文學(xué)習(xí)思路,由老師講變成學(xué)生讀,按文言文“四步學(xué)習(xí)法”來(lái)組織教學(xué),讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀,讓學(xué)生討論交流,讀的過(guò)程有收獲,交流之后能提高。缺憾:因時(shí)間關(guān)系沒(méi)有展開(kāi)更充分的誦讀活動(dòng),背誦完成的不好。
附板書(shū)設(shè)計(jì)
結(jié)構(gòu)線索情感線索記會(huì)樂(lè)
感嘆痛
明意悲
瑪麗
蘭亭集序說(shuō)課稿 篇2
一、說(shuō)教材
1、教材分析
這篇是必修課本的最后一個(gè)問(wèn)題探討專題中的第二篇課文,這一專題有兩個(gè)功能:一是對(duì)前面20個(gè)人文話題的自然升華,由對(duì)"人與自我","人與自然","人與社會(huì)"等若干具體問(wèn)題的思考,生發(fā)為對(duì)人之所以為人,人生存的意義和價(jià)值等終極問(wèn)題的追問(wèn);二是這些文本本身對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心能力的提升具有引領(lǐng)功能,對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高具有豐富的課程價(jià)值。第一板塊的兩篇課文都是具有深刻的人文內(nèi)涵,富有哲理思辯的!短m亭集序》作為一篇書(shū)序,由敘事而寫(xiě)景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到作者的生死觀,雖然有人生無(wú)常,"死生亦大矣"的感慨,但一反魏晉時(shí)期流行的消極虛妄的人生態(tài)度,暗含把握當(dāng)下人生,不宜空談玄理的真實(shí)樂(lè)觀的態(tài)度。我想教學(xué)時(shí)應(yīng)從文本出發(fā),牢牢抓住的核心觀點(diǎn),注意在疏通文意的基礎(chǔ)上,把蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵挖掘出來(lái),使文中包含的人生境界深深感染學(xué)生。引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟作品展現(xiàn)的詩(shī)意的人生境界,讓學(xué)生體會(huì)中國(guó)古代士大夫的山水審美情懷和他們精神超越的優(yōu)美姿態(tài)。
所以,根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):
2,教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo): 了解序文的寫(xiě)作特點(diǎn),掌握一定的文言知識(shí)。
能力目標(biāo):
1、理清課文內(nèi)容層次
2、理解作者的生死觀。
情感目標(biāo):正確認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生悲歡無(wú)常,終歸于盡的深沉感慨,樹(shù)立積極進(jìn)取的人生觀。
3、教學(xué)重點(diǎn),難點(diǎn)
重點(diǎn):了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨,理清作者思想感情的脈絡(luò)。
難點(diǎn):認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
二、說(shuō)教法
對(duì)于文言文教學(xué),我曾經(jīng)以教師講解為主,不重視學(xué)生誦讀,因?yàn)槲难晕挠兄v頭,其中的實(shí)詞,虛詞,句式,情感,理趣等等,都可以講出很多"東西"來(lái)。但這種做法不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身,他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后,我在教學(xué)中感到了一種"舍本逐末"的尷尬。于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路,從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀,從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計(jì)為"文言文五步誦讀法":一讀讀準(zhǔn)字音,二讀讀懂句意,三讀讀出情感,四讀品味評(píng)價(jià),五讀回味理解。《蘭亭集序》的教學(xué),基本上就是按照這一思路進(jìn)行的,但結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo),教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況我準(zhǔn)備用兩課時(shí),采用誦讀法,點(diǎn)撥法和討論法進(jìn)行教學(xué)。(為了清楚的體現(xiàn)我的"文言五步誦讀法",我把兩個(gè)課時(shí)放在一個(gè)整體中)
1、誦讀法。讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書(shū),每一遍誦讀都有目的,每一遍誦讀都有任務(wù)。通過(guò)誦讀,使學(xué)生身臨歷史情境,直入文本深處,切身體驗(yàn)"此景此情",與作者進(jìn)行面對(duì)面地溝通與交流,產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴,從而在更深的層次上感悟文本,感悟人生。
2、點(diǎn)撥法。所謂"點(diǎn)"就是點(diǎn)擊要害,抓重點(diǎn);所謂"撥"就是撥疑難,排障礙。"點(diǎn)撥法" 能啟發(fā)學(xué)生腦筋,自己進(jìn)行思考與研究,充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中,我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線索,從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。
3、討論法。討論法是指在教師精心運(yùn)籌下,以小組或集體的組織形式,圍繞某一教學(xué)要點(diǎn)或?qū)n},展開(kāi)議論甚至爭(zhēng)辯,從而獲得知識(shí),開(kāi)發(fā)智力的一種教學(xué)方法。這種教學(xué)方法能夠在很大程度上能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性,從而活躍學(xué)生的思維。
課時(shí)安排:2課時(shí)
三、教具準(zhǔn)備
王羲之生平簡(jiǎn)況,王羲之蘭亭集序書(shū)帖影印,蘭亭集序錄音
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入
由古人對(duì)生死進(jìn)行的哲理思考引出王羲之對(duì)生死的感悟。
(二)作者,作品以及文體簡(jiǎn)介
結(jié)合課下注解
、倭私庾髡吆笮蕾p插圖,再在幻燈上出示王羲之的其他書(shū)法作品,讓學(xué)生直觀感受其書(shū)法"飄若游云,矯如驚龍"的特點(diǎn),同時(shí)簡(jiǎn)介體裁特點(diǎn),擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí),完成知識(shí)目標(biāo)中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。
(三)五步誦讀
1、第一遍誦讀:聽(tīng)錄音范讀,小聲跟讀,完成以下任務(wù)。
。1)、邊聽(tīng)邊校正自己的字音,句讀錯(cuò)誤。
。2)、勾畫(huà)出自己有疑問(wèn)的字詞,讀完后討論。
。3)、 給生字詞注音。
2、第二遍誦讀:自由誦讀,完成以下任務(wù)
。1)、同學(xué)指出文中不解的字,詞,句。
(2)、師生共同解決學(xué)生提出的字,詞,句問(wèn)題。(幻燈片展示字詞句)
3、第三遍誦讀:配樂(lè)集體朗讀(理清思路,整體把握情感)
要求從每一段中找出一個(gè)字概括作者的心情
4、第四遍誦讀:學(xué)生代表有感情朗讀
學(xué)生代表帶著感情誦讀,在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂(lè),痛苦,悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽(tīng)邊思考:
(1)第一段中,作者的樂(lè)因何而生
。2)第二段中,作者的痛緣何而來(lái)
(3) 第三段中,作者的悲由何而發(fā)
5、第五遍誦讀:學(xué)生再次齊讀全文(加深對(duì)的理解)
。ㄋ模┯懻
學(xué)生通過(guò)小組合作討論,重在引導(dǎo)學(xué)生積極參與。
。1)、作者由樂(lè)轉(zhuǎn)痛有無(wú)道理
。2)、作者的悲哀之情是否是消極悲觀
。3)、請(qǐng)大家來(lái)談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟,你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)
。ㄎ澹┬〗Y(jié)
《蘭亭集序》歷來(lái)被譽(yù)為書(shū),文兼美的藝術(shù)珍品。作者一掃風(fēng)靡流行的駢偶時(shí)尚,以清新自然的散體筆法記述了那次在中國(guó)文化史上著名的雅集盛會(huì);并觸景生情,臨境興嘆;將自己對(duì)生命的熱愛(ài)與眷戀,對(duì)人生價(jià)值的感悟與自然真諦的追問(wèn),坦誠(chéng)且酣暢地傾訴于人性覺(jué)醒的啟示錄中。一千六百多年后的今天,我們重讀這篇佳作,仍然能夠真切地感受到這一曲生命之歌的巨大魅力。
五、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)
板書(shū)應(yīng)簡(jiǎn)潔美觀,概括性強(qiáng),故將板書(shū)設(shè)計(jì)為:
蘭亭集序說(shuō)課稿 篇3
教學(xué)要點(diǎn):
1、有感情地誦讀全文,并能背誦。
2、體會(huì)作者由"樂(lè)"到"悲"的思想感情。
教程要求:
一、導(dǎo)入課文
問(wèn):大家是否喜愛(ài)中國(guó)的毛筆書(shū)法?
書(shū)法是中國(guó)的國(guó)粹,先請(qǐng)同學(xué)們欣賞一幅書(shū)畫(huà)作品:王羲之的《蘭亭序帖卷》。
我們從這精美的書(shū)法作品感受到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美,也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。王羲之有"書(shū)圣"之美稱,東晉穆帝永和九年三月三日,他和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭(出示圖片)。與會(huì)者臨流賦詩(shī),各抒懷抱,記下了他們的千古風(fēng)流,王羲之為這些詩(shī)作的書(shū)序《蘭亭集序》,更以其文采書(shū)藝雙絕而膾炙人口。
今天我們不僅欣賞到其書(shū)法美,還要跟大家一起來(lái)欣賞其文章的美。
二、聽(tīng)錄音(再出示碑貼全文)
三、自由讀
四、賞析第一段
本文記敘了這次蘭亭集會(huì)的盛況,讓我們先來(lái)看,這是怎樣的一個(gè)集會(huì)?
時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、景
析:崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言,寫(xiě)出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。"崇山峻嶺,氣勢(shì)高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉",這些景物清澈明朗,而又生機(jī)盎然。
析: "引以為流觴曲水……"
文人都是高雅之士,因此,他們的聚會(huì)免不了"酒"與"詩(shī)", "酒"是感情的催化劑,"詩(shī)"是情感的"產(chǎn)品",他流觴曲水(把盛酒的杯放在水面上循曲水而下,流到誰(shuí)的前面,誰(shuí)就取來(lái)飲酒),于是詩(shī)興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之興,然而可以"暢敘幽情",各抒懷抱。
出示"流觴曲水"圖片,伴白:
看到這幅圖,似乎時(shí)光倒轉(zhuǎn),回到蘭亭集會(huì)上,仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生,這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。直到今天,每年三月三日,有許多書(shū)法家、畫(huà)家、文學(xué)家都會(huì)匯集此地,流觴曲水,借古人之地,抒現(xiàn)代人的豪情。
"天朗氣清,惠風(fēng)和暢"。
"仰……俯……"。
接下來(lái),乘著快意,信步登上蘭亭的最高處。作者仰看,世界是如此闊大,宇宙是如此浩渺;俯視,大自然萬(wàn)物是如此繁茂昌盛,生機(jī)盎然。王羲之,縱展目力,開(kāi)暢胸懷,要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受,盡享人生的快樂(lè)。
作者發(fā)出由衷的感嘆, "信可樂(lè)也"。這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉,是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。
五、再讀第一段。(女生讀)
六、范讀第二段,人們常說(shuō): "好花不常開(kāi),好景不常在",天下沒(méi)有不散的筵席,看看在接下來(lái)的一段中,又表現(xiàn)了作者什么心情?找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字"痛"。
痛苦?痛心?痛惜?悲痛?不忙作答,先看作者是因何而痛?
"俯仰":指社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。
人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里,總要與各種人、事打交道,這就是世俗生活。如何面對(duì)世俗生活,作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。
"或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi)":把自己的胸懷抱負(fù),在室內(nèi)暢談。
"因寄所托,放浪形骸之外":就著自己所愛(ài)好的事物,寄托自己的情懷,不受約束,放縱無(wú)羈地生活。
這兩種人生態(tài)度可取嗎?能否有更積極的人生態(tài)度,比如,就著自己的才華,到社會(huì)上去施展人生的抱負(fù)?
講析:王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代,"天下名士,少有全者",許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命。因此,他們有一人談玄悟道:"悟言一室之內(nèi)",有的人歸隱山林,"放浪形骸"之外。正如王羲之在文中寫(xiě)道:"雖趣舒殊,靜噪不同,當(dāng)欣于所遇,暫得于己,快然自足。"他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè),追求暫時(shí)的滿足?删鸵粫r(shí)的滿足和陶醉中,歲月流逝,青春已經(jīng)不再,而功業(yè)無(wú)成,作者自然發(fā)出人生的感慨"曾不知老之將至"。
"及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣",人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦,既充滿了快樂(lè)也充滿了無(wú)盡的煩惱,怎能不感慨萬(wàn)分。
"向之所欣,已為陳?ài)E,猶不能不以之興懷。"往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事,過(guò)去曾有的歡樂(lè),已如流水向東而去,這真是"勝景不常,勝筵難再",這怎能不讓人黯然神傷。
"況修短隨化,……"
況且人的壽命的長(zhǎng)短,要聽(tīng)?wèi){造化,無(wú)論壽命的長(zhǎng)短,其結(jié)果是殊途同歸,"終期于盡",人總是要死亡,任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬,"死亡"是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒,因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也無(wú)法回避對(duì)"死亡"的思考,作者在對(duì)"死亡"的觀照中,再次感受到人生之痛。
這種"痛"是痛什么?是痛惜之情,是對(duì)"人生短暫,世事無(wú)常"的痛惜。
七、指導(dǎo)全文誦讀。(個(gè)別讀,男生集體誦讀)八、賞析第三自然段。
找出表達(dá)其情況的詞:"悲"
"悲"與"痛"是一樣的情感嗎?不一樣,讓我們先來(lái)看看他為什么"悲"?"悲"什么?
作者為什么"悲",與他的人生觀有著密切的關(guān)系,找出這句話:"固知……"佛教、道教徒總是把生死看得很虛無(wú)、很超脫,他們"一生死生,齊彭殤",可我們不是神仙道人,是血肉之軀,要珍惜生命,士大夫當(dāng)"兼濟(jì)天下",去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)?蛇@種生活觀在我看來(lái)是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜,因此,"每賢者……"。我"悲"古人,因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似;我亦"悲"后人,"后之觀今,亦由今之視昔",后人讀我的文章,猶如我讀古人的文章一樣,他詢問(wèn)古今,發(fā)出悲嘆。這里的"悲"不同于上一段的"痛",是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考,是由己悲人,更加深刻感人。
人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年,人類文明的發(fā)展也是今非昔比,但無(wú)論世界怎么變化,人類對(duì)生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)卻是一致的,王羲之也正是道出了這種"千古同悲",才如此深深地打動(dòng)了我們。
讀最后一段。
九、朗讀。
十、小結(jié)全文:
作者由蘭亭盛會(huì)寫(xiě)起,極寫(xiě)盛會(huì)之"樂(lè)"。可大凡美景盛事,都極易引發(fā)人的愁思和感慨,面對(duì)蘭亭美景,不由得興盡悲來(lái),感慨萬(wàn)千,進(jìn)而展開(kāi)議論,抒發(fā)了"人生苦短,命運(yùn)難測(cè)"的痛惜之情,由己悲人,溝通古今。全文情景交融,文簡(jiǎn)而意深,不愧為千古名篇。
十一、尾聲:
文章最后一句"后之覽者,亦將有感于斯文",我們今天讀他的文章,是"后之賢者",應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物,談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟,你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)?
我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩(shī)中寫(xiě)道"人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多",但這并不妨礙他成為亂世英雄,正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著,對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是"消極其表,執(zhí)著其里",王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。
蘭亭集序說(shuō)課稿 篇4
一、 說(shuō)教材
《蘭亭集序》是普通高中必修一冊(cè)第二單元第一篇課文。本單元為古代山水游記類散文。山水游記不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪,往往包含抒情或說(shuō)理的成分,閱讀這一類的文章,一要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光,二要聯(lián)系作者身世和時(shí)代背景,品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的感情和旨趣!短m亭集序》作為一篇書(shū)序,文章由敘事而寫(xiě)景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。
二、說(shuō)目標(biāo)
《蘭亭集序》體現(xiàn)了魏晉時(shí)期散文抒情色彩濃郁的特點(diǎn),文章文風(fēng)清淡,語(yǔ)言靜雅,寫(xiě)景句子更是美不勝收。根據(jù)課文的文言文的特點(diǎn)和藝術(shù)特色,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):
。1) 知識(shí)目標(biāo):掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次、信”等詞的意義;背誦全文
(2) 能力目標(biāo):體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語(yǔ)言;借助注釋疏通文意,理清文章的思路結(jié)構(gòu),提高文言閱讀能力;
。3) 情感目標(biāo):理解作者在文中由樂(lè)到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
三、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
高中階段的文言文教學(xué)要求具有閱讀淺易文言文的能力,根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求,我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為:
。1)了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次、信”等詞的詞的義項(xiàng);
。2)背誦全文。
課文二三自然段作者的感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲,對(duì)人的生死這一問(wèn)題的議論富有哲理性,學(xué)生由于經(jīng)歷淺,多數(shù)未經(jīng)歷過(guò)生死,對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以將理解作者在文章中由樂(lè)到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。
四、說(shuō)教法
結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備用兩課時(shí),采用誦讀法、點(diǎn)撥法與講授法進(jìn)行教學(xué)。
五、說(shuō)學(xué)法
為了讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究,培養(yǎng)學(xué)生研讀文言文的思維方法。據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng):
1、圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法,借助工具書(shū)、課本注釋初步疏通文意,力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文,以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力;
2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。同時(shí),在教學(xué)中,可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
(一) 導(dǎo)入
好的導(dǎo)入能營(yíng)造適宜的課堂氛圍,為了集中學(xué)生的注意力,激發(fā)學(xué)生興趣。因此我采用情景設(shè)置的方式引出課題。
利用多媒體播放王羲之的書(shū)法作品和《蘭亭集序》的圖片,給學(xué)生直觀的形象指引。我會(huì)用略帶神秘感的導(dǎo)語(yǔ)引起學(xué)生對(duì)這篇文章的好奇和重視。
“書(shū)法是最能體現(xiàn)中國(guó)文字美感的藝術(shù)。在中國(guó)歷史上,有這樣一部富有傳奇色彩的書(shū)法作品。它被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”,它是所有熱愛(ài)書(shū)法的人心中的至寶,傳說(shuō)它的真跡已經(jīng)隨著唐太宗眠于地下,可是流傳下來(lái)的拓本也是人們心中的珍藏。它就是文質(zhì)兼美的《蘭亭集序》!
。ǘ┱w感知,朗讀全文
通過(guò)播放課文朗誦帶,讓學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣與節(jié)奏,初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語(yǔ)言特色。聽(tīng)完錄音后,讓學(xué)生自由朗讀一遍,再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍。在誦讀之前提出學(xué)習(xí)要求,讓學(xué)生在自由誦讀的過(guò)程中標(biāo)劃出重點(diǎn)字詞和知識(shí)難點(diǎn),作為之后要解決的問(wèn)題。在學(xué)生齊讀時(shí)教師作誦讀指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。
(三) 小組合作,逐段疏通文意
在通過(guò)誦讀初步感知文意后,由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書(shū)自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥。比如第一段中的“修、畢、咸、修,長(zhǎng)、高、引、信”等重點(diǎn)實(shí)詞。學(xué)生在自主閱讀的過(guò)程中充分發(fā)揮了自己的主體作用,而且在合作探究中嘗試自己總結(jié)文言文閱讀的規(guī)律。對(duì)于學(xué)生自己處理不了的難點(diǎn),教師做重點(diǎn)直到。
(四)分析課文,理清思路
學(xué)生自主解決了文言知識(shí)后,教師設(shè)計(jì)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的行文思路和內(nèi)涵意義進(jìn)行探究。
全文共三個(gè)自然段,讓學(xué)生在每一段中找出表達(dá)作者感情變化的句子或字詞,教師根據(jù)回答點(diǎn)撥各段大意。在明確文意的情況下,這個(gè)問(wèn)題比較容易解決,學(xué)生應(yīng)該能總結(jié)出作者的感情是體現(xiàn)在“樂(lè)、痛、悲”這三個(gè)字上。但是,由于學(xué)生生活閱歷上的局限,他們很難理解作者在游樂(lè)的時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)生出“悲痛”之感,這也是學(xué)生理解文意的難點(diǎn)。根據(jù)這個(gè)情況,就可以設(shè)計(jì)問(wèn)題,組織學(xué)生以小組的形式來(lái)討論探究,激發(fā)學(xué)生的思維。
問(wèn)題一:作者的樂(lè)由何來(lái)?(要求學(xué)生結(jié)合文本思考,回答)
問(wèn)題二:作者為什么而“悲”?
問(wèn)題三:作者“由樂(lè)轉(zhuǎn)悲”是怎樣情緒過(guò)渡的?
根據(jù)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平,一、二兩個(gè)問(wèn)題是對(duì)文本的分析比較容易解決。問(wèn)題三需要老師結(jié)合著學(xué)生的生活實(shí)際加以引導(dǎo)。通過(guò)生活中的已有的體驗(yàn)去感受作者對(duì)時(shí)光飛逝、人生短暫的感慨。
。ㄎ澹﹩(wèn)題研討(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題)
課文對(duì)老之將至、人生無(wú)常感嘆不已,情調(diào)有些低沉,但作者的積極情緒又無(wú)不暗含其中,你怎么看這一問(wèn)題?學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言,各抒己見(jiàn),以此突破難點(diǎn)即理解作者由樂(lè)到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)涵的積極情緒。
。┛偨Y(jié)全文,布置作業(yè)
最后對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行梳理,便于學(xué)生建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
作業(yè):
(1)背誦全文
。2)歸納文中的文言知識(shí)
(3)搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料,相互交流。
蘭亭集序說(shuō)課稿 篇5
一、說(shuō)教材
1、教材簡(jiǎn)析
《蘭亭集序》是人民教育出版社普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)必修1第二單元的第一篇課文,這是一篇序文,也是敘議結(jié)合的游記散文。它不僅是文學(xué)史上的佳作,更是享譽(yù)中國(guó)書(shū)法史的名作,被稱為“天下第一行書(shū)”,它的作者是東晉著名的文學(xué)家、書(shū)法家王羲之。作為一篇書(shū)序,由敘事而寫(xiě)景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。
2、本課所處的地位和作用
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過(guò)閱讀和鑒賞,體會(huì)中國(guó)文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),陶冶性情,全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)”,此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念,學(xué)生若能很好的理解的內(nèi)容,就能認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,對(duì)樹(shù)立積極的人生觀很有幫助,同時(shí)又能感受我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的博大精深,對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)大有益處。
3、教學(xué)目標(biāo)
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為,欣賞文學(xué)作品,能有自己的情感體驗(yàn),初步領(lǐng)略作品的內(nèi)涵,從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。同時(shí)要求,應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用工具書(shū)讀淺易文言文。根據(jù)這些理念,我確定了本文教學(xué)目標(biāo)如下:
。1)知識(shí)目標(biāo):在理解的基礎(chǔ)上誦讀全文,了解序文的寫(xiě)作特點(diǎn),掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”的意義。
。2)能力目標(biāo):品味文中精練優(yōu)美、樸素清新的語(yǔ)言,理清課文內(nèi)容層次,分析作者狀物抒情的特點(diǎn)。
。3)情感目標(biāo):欣賞文中描繪的自然美,學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)自然,理解作者的生死觀。樹(shù)立正確積極的人生觀。
4、重難點(diǎn)
本文雖是一篇書(shū)序,卻“以抒情的筆調(diào)出之,淋漓滿紙,美不勝收;加以文筆洗練,自然有致,更足以發(fā)人深思!币虼宋沂沁@樣確定的重難點(diǎn)的:
重點(diǎn):在理解的基礎(chǔ)上誦讀,在誦讀的基礎(chǔ)上鑒賞。
依據(jù):
、俳滩闹斜締卧慕虒W(xué)要求是“要了解課文的思想內(nèi)容,掌握有關(guān)文言詞語(yǔ)和句式。要重視朗讀和背誦!
、诒疚氖且黄豢啥嗟玫拿牢模ㄟ^(guò)鑒賞可以提高學(xué)生對(duì)文言文的興趣,培養(yǎng)他們的審美能力。
難點(diǎn):如何正確看待作者的生死觀?
依據(jù):是寫(xiě)美景的,作者為何產(chǎn)生人生易逝的感慨?作者的思想是積極的還是消極的?為什么會(huì)有這樣的思想特點(diǎn)?我們?cè)撚性鯓拥纳鼉r(jià)值觀?這些問(wèn)題學(xué)生可以在了解課文內(nèi)容后,深入思考、討論,并結(jié)合社會(huì)實(shí)際和作者生平來(lái)理解。
二、說(shuō)教法
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡:充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,讓語(yǔ)文教學(xué)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行,教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者,應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材,靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略,引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。本文是古代文學(xué)中的名篇佳作,根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)和重、難點(diǎn),我準(zhǔn)備采用創(chuàng)設(shè)情景、指導(dǎo)朗讀、引導(dǎo)探究、拓展訓(xùn)練等方法進(jìn)行教學(xué)。
本文格調(diào)清奇,行文流暢,瑯瑯上口,容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,客觀上創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)條件。但由于高一學(xué)生的思想深度有限,且由于作者生活年代較為久遠(yuǎn),學(xué)生對(duì)作者生死觀的理解有一定難度,教師應(yīng)重點(diǎn)突破。但同時(shí)要注意,《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)我們,語(yǔ)文課應(yīng)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神,倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。因此,課堂上應(yīng)努力通過(guò)體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知主體的作用,增加學(xué)生的參與機(jī)會(huì),增強(qiáng)參與意識(shí),教給學(xué)生獲取知識(shí)的途徑和思考問(wèn)題的方法,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究,使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人,實(shí)現(xiàn)葉圣陶先生提倡的“教是為了不教”的目標(biāo)。
三、說(shuō)學(xué)法
教法的根本是學(xué)法,只有把“學(xué)法”教給學(xué)生,才能達(dá)到不教,正所謂“授之以漁,則終身受用無(wú)窮”。
1、誦讀法:朗讀是學(xué)生獲得語(yǔ)感,提高閱讀能力的有效途徑,它具有喚起形象、表達(dá)情感、加強(qiáng)理解、訓(xùn)練思維等多種功能!短m亭集序》是古代名家名篇,只有讓學(xué)生熟讀成誦,才可能獲得語(yǔ)感,在此基礎(chǔ)上體會(huì)作者的情感變化,正確理解作者的生死觀。
2、想象法:愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò):“想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世界上的一切,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉!庇纱丝梢(jiàn),想象力對(duì)人的發(fā)展的重要性。這篇言簡(jiǎn)而意深,透過(guò)文字,仿佛看到了蘭亭優(yōu)美的自然風(fēng)光,和那些參與聚會(huì)的文人雅士們?nèi)逖诺娘L(fēng)度和詩(shī)意人生,教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮合理的想象,領(lǐng)會(huì)作者的意圖,有利于激發(fā)情感。
3、探究法與討論法結(jié)合:以學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)、學(xué)生間自我討論為主要形式,深入探究,特別是在對(duì)作者生死觀的分析上,學(xué)生可以通過(guò)討論,互相補(bǔ)充觀點(diǎn),不斷深入挖掘主題。這種方法更能讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”,討論探究后所獲得的知識(shí)要比被動(dòng)接受的老師灌輸?shù)闹R(shí)記憶深刻得多。
四、教具準(zhǔn)備
1、錄音機(jī)、課文朗誦帶。
2、有關(guān)蘭亭和王羲之書(shū)法的圖片、資料。
五、教學(xué)步驟
我把這篇課文的教學(xué)分成兩課時(shí)完成。
第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn):整體感知課文,品味語(yǔ)言,體會(huì)作者之樂(lè)。
具體教學(xué)程序:
1、激情導(dǎo)入,介紹作者,了解作品背景。
古希臘學(xué)者普羅塔戈說(shuō)過(guò):"頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器,而是一束需要被點(diǎn)燃的火把。"因此一個(gè)好的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)無(wú)疑就是點(diǎn)燃火把的火種。在教學(xué)之前,我從課本插圖開(kāi)始,從王羲之在書(shū)法中的重要地位入手導(dǎo)入課文。
2、指導(dǎo)朗讀。
①播放課文磁帶錄音(再出示有關(guān)蘭亭和王羲之書(shū)法的圖片、資料)。
、谡簦笇(dǎo)朗讀,提醒學(xué)生注意語(yǔ)氣、節(jié)奏、重音。
提示:第一段語(yǔ)調(diào)舒緩,體現(xiàn)作者的歡快的感情;二三段緩慢低沉,讀出“痛”、“悲”。
、圩杂勺x。
本文駢散結(jié)合,行文流暢,學(xué)生比較感興趣,但是生字詞比較多,而且感情起伏較大,因此朗讀指導(dǎo)是一個(gè)必要的環(huán)節(jié)。
3、整體感知,理清思路。
①了解序的題材特點(diǎn)。
②本文寫(xiě)了作者怎樣的思想感情及變化?
由樂(lè)生痛,由痛生感,由感言悲。引導(dǎo)學(xué)生以作者的感情變化為線索,走近蘭亭,走進(jìn)王羲之的感情世界。
、鄯中〗M討論,概括段落要點(diǎn)。
敘宴集盛況 發(fā)人生感慨 明作序要旨
4、賞析第一、二段,體會(huì)作者之樂(lè)。
、僬页鲞@兩段中心句——“信可樂(lè)也”。
、诜治鰳(lè)從何來(lái)。
聯(lián)系王實(shí)甫的《西廂記》里唱詞:“良辰美景奈何天,賞心悅事誰(shuí)家院”,說(shuō)明人生有四大美事:良辰、美景、賞心、樂(lè)事。本文四美俱全,足可樂(lè)也。結(jié)合課文引導(dǎo)學(xué)生具體分析這四美。
5、布置作業(yè)。
、俳Y(jié)合課后習(xí)題一背誦課文(指導(dǎo)背誦方法)
②深入分析課文
六、說(shuō)板書(shū)
板書(shū)是一堂課的精華所在,我設(shè)計(jì)的這堂課的板書(shū)如下:
蘭亭集序
王羲之
時(shí)間 :暮春之初
地點(diǎn) :蘭亭
事由 :修褉事也
人物 :群賢必至,少長(zhǎng)咸集
。ㄒ唬┨m亭盛會(huì)
環(huán)境:崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右
事件 :流觴曲水,暢敘幽情
天氣 :天朗氣清,惠風(fēng)和暢
感受 :信可樂(lè)也 樂(lè)
欣于所遇 所之既倦
向之所欣 已為陳?ài)E
修短隨化 終期于盡 死生亦大矣 悲
。ǘ⿻(huì)后感慨
昔人興感 若合一契
時(shí)人“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”
后之覽者
各位老師,我今天的說(shuō)課到此結(jié)束,謝謝各位老師二十分鐘的陪伴!
蘭亭集序說(shuō)課稿 篇6
一、 說(shuō)教材
1、教材簡(jiǎn)析
這篇序言不僅是書(shū)法藝術(shù)的瑰寶,而且其文在思想、語(yǔ)言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了它在中國(guó)文化史上的重要地位。作為一篇書(shū)序,文章由敘事而寫(xiě)景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。
2、本課所處的地位和作用
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過(guò)閱讀和鑒賞,體會(huì)中國(guó)文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),陶冶性情,全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)”,此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念,學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容,就能認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,對(duì)樹(shù)立積極的人生觀很有幫助,同時(shí)又能感受我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的博大精深,對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)大有益處。
3、教學(xué)目標(biāo)
這篇《蘭亭集序》中的寫(xiě)景句子更是美不勝收,“崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右”,如此簡(jiǎn)潔雅凈的語(yǔ)言是極好的誦讀材料,所以我把背誦本文定為教學(xué)目標(biāo)之一;另外,我所執(zhí)教的是一個(gè)平行班,學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱,且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升,學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí),根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):
(1) 知識(shí)目標(biāo):了解序文的特點(diǎn),掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義;背誦全文。
(2) 能力目標(biāo):體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語(yǔ)言;借助注釋疏通文意,理清文章的思路結(jié)構(gòu),提高文言閱讀能力;
(3) 情感目標(biāo):理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
4、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
〈〈語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉中對(duì)高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力,而《蘭亭集序》是一篇自讀課文,文下有注釋,學(xué)生可自己借助注釋和工具,理解詞句含義,教師只需對(duì)個(gè)別難句略做點(diǎn)撥即可,據(jù)此我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為:(1)了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次”等詞的義項(xiàng);(2)背誦全文。
課文二三自然段作者的感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲,對(duì)人的生死這一問(wèn)題的議論富有哲理性,學(xué)生由于經(jīng)歷淺,多數(shù)未經(jīng)歷過(guò)生死,對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。
二、說(shuō)教法
教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法,但無(wú)定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法,結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備用兩課時(shí),采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。
1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀,從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。
2、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害,抓重點(diǎn);所謂“撥”就是撥疑難,排障礙!包c(diǎn)撥法” 能啟發(fā)學(xué)生腦筋,自己進(jìn)行思考與研究,充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中,我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線索,從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。
三、說(shuō)學(xué)法
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)!睋(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng):
1、圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法,借助工具書(shū)、課本注釋初步疏通文意,力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文,以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力;
2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀,同時(shí),在教學(xué)中,讓學(xué)生質(zhì)疑,可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑;
3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。從上學(xué)期開(kāi)始,我一直讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納,使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化,既便于記憶,又便于運(yùn)用。
四、教具準(zhǔn)備
1、錄音機(jī)、課文朗誦帶;
2、有關(guān)蘭亭和王羲之書(shū)法的圖片、資料
五、說(shuō)教學(xué)程序
第一課時(shí)
(一) 導(dǎo)入
人們常說(shuō):“良好的開(kāi)端是成功的一半”又說(shuō):“興趣是最好的老師!焙玫膶(dǎo)入能營(yíng)造適宜的課堂氛圍,集中學(xué)生的注意力,使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的'興趣。由于本課作者是位書(shū)法家,故以提問(wèn)的方式導(dǎo)入:“大家是否喜愛(ài)中國(guó)的毛筆書(shū)法?你們最喜歡誰(shuí)的書(shū)法?”根據(jù)學(xué)生的回答,引出作者;然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁(yè)的插圖,欣賞《蘭亭集序》摹本,由此引出課題。
(二) 作者簡(jiǎn)介
欣賞完插圖后,再出示王羲之的其他書(shū)法作品,讓學(xué)生直觀感受其書(shū)法“飄若游云,矯如驚龍”的特點(diǎn),同時(shí)簡(jiǎn)介作者和文章體裁特點(diǎn),擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí),完成教學(xué)目標(biāo)(1)中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。
(三) 整體感知,朗讀全文
通過(guò)播放課文朗誦帶,讓學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣,初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語(yǔ)言特色。聽(tīng)完錄音后,再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。
(四) 小組合作,逐段疏通文意
由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書(shū)自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥,比如第一段中的:
1、“永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也! 應(yīng)掌握以下實(shí)詞:
修:做。 禊事 :禊,一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事,古代一種風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉游,并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。
2、“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。此處有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右!
畢:都。 咸:都 。 修:長(zhǎng)、高。 映帶:映襯,圍繞。
3、“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。”
引以為流觴曲水:引,引導(dǎo)。引(之),省略賓語(yǔ)“之”,清流激湍。流觴,把酒杯浮在水面上,循水而下,流于誰(shuí)前,誰(shuí)來(lái)取飲。曲水,引水環(huán)曲為渠。( 展示流觴曲水的圖片資料)。
盛,盛大。 觴,古代喝酒的器具,這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)
詠,用詩(shī)詞來(lái)贊頌或敘述,指作詩(shī)。 以,來(lái)。
4、“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢! 是,指示代詞,這。 惠風(fēng),和風(fēng)。
5、“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也!
品類:指自然界的萬(wàn)物。 所以,用來(lái)。 極,窮盡。 娛,樂(lè)趣。 信,實(shí)在。
其余段落不一一贅述,此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學(xué)指出疑詞難句,教師集中加以講解。如此,教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力,學(xué)生積極參與,手腦并用。 此外,課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難,所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料,讓學(xué)生直觀感受文中自然美,并通過(guò)圖文結(jié)合的形式,使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣,使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過(guò)程中,學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3),同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn),也是對(duì)學(xué)法的落實(shí)。
(五)小結(jié)并布置作業(yè)
對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié),布置作業(yè):
(1)熟讀課文,找出作者感情變化的線索,
(2)歸納文中文言知識(shí),完成課后練習(xí)三。
第一課時(shí)的作業(yè)重積累,對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過(guò)反復(fù)的朗讀,讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。
第二課時(shí)
(一) 學(xué)生齊讀課文,檢查字音的掌握情況
(二) 分析課文,理清思路
由學(xué)生找出作者感情變化的句子或字詞,教師根據(jù)回答點(diǎn)撥各段大意 :全文共三個(gè)自然段,第一段敘述蘭亭集會(huì)的盛況,寫(xiě)出了宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、相聚的緣由、參加人員、環(huán)境及景物、天氣和宴集的感受。作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述簡(jiǎn)潔雅致,如“崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右”,“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”,“信可樂(lè)也”,這些看出作者快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛(ài)之情,這是文章的第一部分,以一個(gè)“樂(lè)”字為基調(diào);
第二自然段,由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái),即便為人處世方法各異,靜躁不同,但當(dāng) “欣于所遇”便“快然自足”,隨著時(shí)間的推移,又都是 “所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣”。作者在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步發(fā)表議論,推進(jìn)到生死的大問(wèn)題,抒發(fā)了對(duì)“修短隨化,終期于盡”的無(wú)奈和 “死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝,人生短暫大發(fā)感慨,但字里行間仍然暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
第三自然段由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說(shuō)明古人也有感于死生;然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的虛無(wú)主義思想,這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是有積極意義的,體現(xiàn)了作者積極的人生觀。接著文章以“后之視今,亦猶今之視昔,悲夫”的慨嘆,將話題巧妙地引到詩(shī)集的編成及其意義上來(lái),交代了作序的目的。
第二、三自然段是文章的第二部分,寫(xiě)宴集以后的感慨,這部分以一個(gè)“悲”字為基調(diào)。
同時(shí),板書(shū)全篇思路,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書(shū)嘗試背誦,這是對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)的再落實(shí)。
(三)問(wèn)題研討(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題)
課文對(duì)老之將至、人生無(wú)常感嘆不已,情調(diào)有些低沉,但作者的積極情緒又無(wú)不暗含其中,你怎么看這一問(wèn)題?學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言,各抒己見(jiàn),以此突破難點(diǎn)即理解作者由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)涵的積極情緒。
(四)總結(jié)全文,布置作業(yè)
對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行梳理,便于學(xué)生建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。作業(yè):(1)背誦全文(2)搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料,相互交流。第二課時(shí)的作業(yè)是對(duì)課文內(nèi)容的延伸和拓展,讓學(xué)生“得法于課內(nèi),得益于課外”。
蘭亭集序說(shuō)課稿 篇7
教學(xué)目標(biāo):
1、能正確、流利、有感情的朗讀課文;了解作者“樂(lè)”的原因。
2、通過(guò)反復(fù)誦讀,品味優(yōu)美的語(yǔ)言,提高學(xué)生的鑒賞能力。
3、體會(huì)作者的“樂(lè)”。
教學(xué)重點(diǎn):
了解作者“樂(lè)”的原因。
教學(xué)難點(diǎn):
品味文章優(yōu)美的語(yǔ)言,體會(huì)其樸素精練的語(yǔ)言特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程:
。ㄒ唬﹫D片導(dǎo)入,激發(fā)興趣
通過(guò)播放王羲之《蘭亭集序》的書(shū)法作品,激發(fā)學(xué)生的興趣。“王羲之的《蘭亭集序》既是書(shū)中極品,又是文中上品,連唐太宗都贊賞不絕。此文為什么又被稱為‘文中上品’呢?它為什么跨越千年依然動(dòng)人呢?今天我們就來(lái)欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力所在!
(二)初讀課文,整體感知
1、走進(jìn)作者,了解背景
學(xué)生分享交流搜集到的有關(guān)作者和寫(xiě)作背景的內(nèi)容。
2、字音辨識(shí)
放錄音,聽(tīng)錄音,糾正字音。
3、朗讀
學(xué)生用自己喜歡的方式朗讀,根據(jù)注釋及工具書(shū)疏通文意。
4、了解內(nèi)容
明確:此兩段記敘蘭亭集會(huì)的盛況。
(三)細(xì)讀課文,體會(huì)情感
1、迅速瀏覽課文,看看作者是從哪些方面描寫(xiě)集會(huì)的?
明確:時(shí)間、地點(diǎn)、事件、人物、環(huán)境、活動(dòng)、天氣、感覺(jué)
2、作者參加集會(huì)的心情是怎樣的?從哪句話可以看出來(lái)?
明確:快樂(lè)。“信可樂(lè)也。”
3、有人將本段之“樂(lè)”總結(jié)為“五樂(lè)”,你能找出并加以總結(jié)說(shuō)明嗎?
明確:五樂(lè)——人賢、辰良、景美、情真、賞心。
。ㄋ模┭凶x課文,品味語(yǔ)言
1、找出課文中,是如何描寫(xiě)景美的?
明確:崇山峻嶺茂林修竹清流激湍天朗氣清惠風(fēng)和暢
2、作者這些寫(xiě)景狀物的語(yǔ)言有何特點(diǎn)?
明確:精煉優(yōu)美、樸素清新
3、另外,文章開(kāi)頭總敘,只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的,體現(xiàn)出語(yǔ)言的什么特點(diǎn)?
明確:言簡(jiǎn)意賅
。ㄎ澹┩卣寡由
模擬想象你便是其中一文士,請(qǐng)你用散文化的語(yǔ)言將景物和你的感受訴諸筆端。
。┱n堂小結(jié)
有感情的齊讀本段,體會(huì)作者“樂(lè)”之心情。
。ㄆ撸┎贾米鳂I(yè)
1、背誦課文。
2、預(yù)習(xí)第3、4自然段,想一想作者為何而“痛”?又為何而“悲”?
蘭亭集序說(shuō)課稿 篇8
【教學(xué)目標(biāo)】
1、品讀第一部分簡(jiǎn)練淡雅的語(yǔ)言,領(lǐng)悟語(yǔ)言營(yíng)構(gòu)的意境。
2、掌握部分重要文言詞句的意義或用法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
品讀簡(jiǎn)練淡雅的語(yǔ)言。
【教學(xué)難點(diǎn)】
領(lǐng)悟語(yǔ)言營(yíng)構(gòu)的意境。
【教學(xué)用具】
實(shí)物投影機(jī)、錄音機(jī)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、簡(jiǎn)介作者,導(dǎo)入新課
1、實(shí)物投影顯示王羲之《蘭亭序帖卷》,讓學(xué)生欣賞。
2、略作介紹:這是我國(guó)歷史上最著名的書(shū)法家王羲之的作品。帖卷上的字一個(gè)個(gè)寫(xiě)得遒勁剛健、清秀飄逸,書(shū)法之妙,歷來(lái)備受推崇。
3、導(dǎo)入新課:
王羲之不但精于書(shū)法,而且富于文才。前人評(píng)論他的文章說(shuō):“高爽有風(fēng)氣,不類常流!
大家看到的這篇書(shū)法作品,素有“天下第一行書(shū)”之稱,又名《〈蘭亭集〉序》,正是王羲之興之所至,創(chuàng)作而成的!丁刺m亭集〉序》既是佳作,又是名帖,可謂文、書(shū)雙絕,相得益彰,千古傳誦。我們今天要閱讀的正是這么一篇傳世美文。
(板書(shū)課題及作者)
二、簡(jiǎn)讀題目,明確體裁
1、請(qǐng)學(xué)生找出點(diǎn)明文章體裁的字眼:序。
明確:本文是王羲之為《蘭亭集》這部詩(shī)歌集子所寫(xiě)的序言。
2、請(qǐng)學(xué)生聽(tīng)一遍錄音范讀,注意正音,并且體會(huì)這篇序言的抒情性特點(diǎn)。
三、品讀第一部分的語(yǔ)言,領(lǐng)略語(yǔ)言營(yíng)構(gòu)的意境
1、簡(jiǎn)介前人的評(píng)論,引起品讀語(yǔ)言的興趣:
、 投影顯示古人評(píng)論一則,老師對(duì)其中的疑難字詞略作解釋。
多媒體顯示:
“其筆意疏曠淡宕,漸近自然,如云氣空濛,往來(lái)紙上。后來(lái)惟陶靖節(jié)文庶幾近之,余遠(yuǎn)不及也!
⑵ 投影顯示現(xiàn)代評(píng)論。
多媒體顯示:
“語(yǔ)句簡(jiǎn)潔流暢,樸素自然,宛如一曲清溪,淙淙作響,流傳至今!
⑶ 引導(dǎo)學(xué)生明確這兩則評(píng)論所極力推崇的是文章的語(yǔ)言風(fēng)格,要求學(xué)生找出序言中最能體現(xiàn)其語(yǔ)言風(fēng)格、抒情色彩最濃厚的一段(第①段)。
2、簡(jiǎn)要討論第①段中部分重點(diǎn)詞句的意義或用法,掃除語(yǔ)言障礙:
投影顯示三組題目,老師略作點(diǎn)拔,引導(dǎo)學(xué)生討論回答。
多媒體顯示:
1、請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境解釋下面三個(gè)多義詞的意義。
、 修:
A、此地有崇山峻嶺,茂林修竹(高高的)
B、況修短隨化,終期于盡(壽命長(zhǎng))
、 觴:
A、引以為流觴曲水(酒杯)
B、一觴一詠(飲酒)
、 盛:
A、雖無(wú)絲竹管弦之盛(熱鬧)
B、俯察品類之盛(繁多)
2、說(shuō)明下列各句中加粗詞的活用情況并解釋詞義。
、 少長(zhǎng)咸集(少:年齡小的人;長(zhǎng):年齡大的人)(形→名)
⑵ 游目騁懷(奔馳→使……奔馳,使……開(kāi)闊)
⑶ 流觴曲水(流動(dòng)→使……流動(dòng))
(⑵⑶皆為使動(dòng)用法)
3、根據(jù)上下文,補(bǔ)出下面兩個(gè)句子省略了的成分并翻譯。
、 映帶(于亭之)左右
(輝映環(huán)繞在蘭亭的四周)
、 引(清流激湍)以為流觴(之)曲水
(疏引〈清澈湍急的水流〉來(lái)作為飄流酒杯〈的〉環(huán)曲水渠)
3、品讀語(yǔ)言,領(lǐng)悟意境:
、 誦讀第①段,了解內(nèi)容要點(diǎn),初步品味:
請(qǐng)一位學(xué)生誦讀第①段,其他學(xué)生邊聆聽(tīng)邊默讀,然后思考回答兩個(gè)問(wèn)題:
A、第①段敘述描寫(xiě)了一件什么事情?抒發(fā)了怎樣的感受?
B、用心品味語(yǔ)言,挑出自己認(rèn)為寫(xiě)得最好的一句話,說(shuō)說(shuō):好在什么地方?
提問(wèn)一位學(xué)生回答A小題。
板書(shū):
蘭亭盛會(huì)之樂(lè)
提問(wèn)兩位學(xué)生回答B(yǎng)小題。
老師簡(jiǎn)略評(píng)價(jià),肯定學(xué)生們的領(lǐng)悟,提出調(diào)動(dòng)聯(lián)想和想象深入品讀語(yǔ)言的要求。
、 引導(dǎo)學(xué)生深入品讀語(yǔ)言:
、 品讀直接抒情句,領(lǐng)悟抒情的力度:
A、請(qǐng)學(xué)生找出第①段中直接抒發(fā)蘭亭盛會(huì)快樂(lè)之情的一個(gè)句子。
(信可樂(lè)也。)
B、引導(dǎo)學(xué)生理解句中副詞“信”的意義及其強(qiáng)調(diào)作用。
C、請(qǐng)學(xué)生翻譯整句話,感悟其感嘆語(yǔ)氣。
D、引導(dǎo)學(xué)生小結(jié):使用了強(qiáng)調(diào)副詞“信”,又加上感嘆語(yǔ)氣,使快樂(lè)之情的分量顯得尤其重,抒情力度顯得更加強(qiáng)。
、 品讀盛會(huì)第一樂(lè):
群賢畢至,少長(zhǎng)咸集:
A、引導(dǎo)學(xué)生抓住“賢”字,理解與會(huì)人士的才能風(fēng)范。
B、引導(dǎo)學(xué)生抓住“群賢”、“少長(zhǎng)”兩詞及“畢”、“咸”兩字想象賢才俱至、知音相聚的快樂(lè)場(chǎng)面,感受其熱烈氣氛。
板書(shū):
群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。
、 品讀盛會(huì)第二樂(lè):
山嶺林竹,清流激湍:
A、請(qǐng)學(xué)生找出描寫(xiě)會(huì)場(chǎng)周圍自然環(huán)境的句子,理清其中所寫(xiě)的景物。
B、引導(dǎo)學(xué)生品讀有關(guān)山景的描寫(xiě)。
品讀關(guān)鍵詞“崇”、“峻”、“茂”、“修”,大膽想象山嶺的險(xiǎn)峻、密林的青蔥、修竹的搖曳,用心感受整個(gè)山嶺富有動(dòng)感的生命力。
(投影展示蘭亭外竹林圖片。)
C、引導(dǎo)學(xué)生品讀有關(guān)水景的描寫(xiě):
品讀關(guān)鍵詞“清”、“激”、“映”,大膽想象蘭亭四周波光倒影變幻出的美景,用心感受清靜幽雅的意境。
(投影展示山清水秀的蘭亭圖片。)
板書(shū):
茂林修竹,清流激湍。
、 品讀盛會(huì)第三樂(lè):
流觴曲水,一觴一詠:
A、請(qǐng)學(xué)生找出描寫(xiě)群賢們活動(dòng)的語(yǔ)句,結(jié)合注釋理解。
B、要求學(xué)生展開(kāi)想象用自己的語(yǔ)言描述群賢水邊飲酒吟詩(shī)的高雅活動(dòng)。
C、請(qǐng)學(xué)生找出作者身處其中的感嘆。
D、引導(dǎo)學(xué)生抓住“足以”二字,領(lǐng)悟群賢們非常滿足的感受。
(投影展示“曲水流觴”圖片。)
板書(shū):
流觴曲水,一觴一詠。
、 品讀盛會(huì)第四樂(lè):
天朗氣清,惠風(fēng)和暢:
請(qǐng)學(xué)生描述此時(shí)使人心情更加舒暢的天氣,感受這句描寫(xiě)營(yíng)造的氛圍。
板書(shū):
天朗氣清,惠風(fēng)和暢。
、 品讀盛會(huì)第五樂(lè):
仰觀俯察,極視聽(tīng)之娛:
A、引導(dǎo)學(xué)生品讀名士們俯仰之間所看到的大自然美景。
B、引導(dǎo)學(xué)生抓住“極”字來(lái)領(lǐng)略作者“極視聽(tīng)之娛”的感受。
C、引導(dǎo)學(xué)生想象群賢們耳邊的天籟,探訪如夢(mèng)似幻的人間仙境。
板書(shū):
仰觀俯察,極視聽(tīng)之娛。
4、朗讀并小結(jié)語(yǔ)言特點(diǎn):
、 請(qǐng)全班同學(xué)誦讀第①段,再次體會(huì)語(yǔ)言的韻味,領(lǐng)悟意境。
先全班齊聲誦讀一遍,后自由誦讀三分鐘。
、 請(qǐng)學(xué)生小結(jié)第①段的語(yǔ)言特點(diǎn),老師略作點(diǎn)撥。
板書(shū):
語(yǔ)言簡(jiǎn)練淡雅
、 要求學(xué)生當(dāng)堂朗讀成誦,試背第①段。
四、布置作業(yè)
課后熟讀第①段至能流利地背誦下來(lái),完成課本P21練習(xí)二。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
蘭亭集序
王羲之
蘭亭盛會(huì)之樂(lè) 語(yǔ)言簡(jiǎn)練淡雅
【教學(xué)后記】
作為一節(jié)教研項(xiàng)目公開(kāi)課,本節(jié)課能扣緊品讀語(yǔ)言這一教研課題,設(shè)定重點(diǎn)和難點(diǎn),把語(yǔ)言品味放在中心位置,點(diǎn)面結(jié)合地引導(dǎo)學(xué)生賞析語(yǔ)言,展開(kāi)聯(lián)想和想象,領(lǐng)悟意境和情味。學(xué)生如臨其境,而聽(tīng)課老師也感覺(jué)到新。
不足之處有三:
1、把修禊事之樂(lè)分為五樂(lè),過(guò)細(xì)。分?jǐn)⑹赂形騼蓪蛹纯伞?/p>
2、學(xué)生讀得不足。應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)誦讀佳句,領(lǐng)悟更多。
3、學(xué)生說(shuō)得不夠。老師略作點(diǎn)拔后,可放權(quán)讓學(xué)生多想多說(shuō),互相比較誰(shuí)說(shuō)得更好。
今后努力方向:師精講生多練。
蘭亭集序說(shuō)課稿 篇9
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo)
1、 通過(guò)學(xué)習(xí)《蘭亭集序》,讓學(xué)生了解書(shū)法作為藝術(shù)的基本特點(diǎn)。
2、 體悟王羲之對(duì)人生喜悅與哀傷的相關(guān)論述;
3、 理解王羲之對(duì)生命的覺(jué)解,留下生命的痕跡。
二、教學(xué)難點(diǎn)
1、作為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭集序》所蘊(yùn)含的書(shū)法美學(xué);
2、《蘭亭集序》中流溢的魏晉哲學(xué)思想。
三、教材分析:
《蘭亭集序》位于必修二第三單元第一課。這個(gè)單元學(xué)習(xí)古代山水游記類散文。閱讀這類文章,既要欣賞文本描繪的自然風(fēng)光,還要聯(lián)系作者的身世和時(shí)代背景,品味作者書(shū)法的感情和文章寄寓的旨趣。
作者王羲之,作為大書(shū)法家,他在文本的書(shū)寫(xiě)中寄寓自己對(duì)生命的觀照和理解,這是“書(shū)法的蘭亭”。
王羲之在表達(dá)生命的歡悅時(shí),用了非常優(yōu)美而雅馴的文辭來(lái)描繪歷史中的那一個(gè)春天的美景,這是“文學(xué)的蘭亭”。
同時(shí),王羲之作為東晉之人,必然要帶上那個(gè)時(shí)代的印記——對(duì)生命短暫與生命無(wú)常的深刻喟嘆,這是如霧一般籠罩整個(gè)魏晉時(shí)代的生命思想,王羲之也不例外,這是“哲學(xué)的蘭亭”。
四、學(xué)情分析:
高一的學(xué)生來(lái)接受這一篇課文,還是非常好的,他們已經(jīng)完成了必修一的學(xué)習(xí),對(duì)較為深刻的文本有了一定的接受基礎(chǔ)。同時(shí),他們對(duì)新鮮的文本,對(duì)膾炙人口的文本保持著較為持久的期待,這樣的心理易于學(xué)生的接受。
五、教學(xué)方法和工具:
講讀,討論,評(píng)析
多媒體
六、課時(shí)安排:2課時(shí)
教學(xué)實(shí)錄:
課時(shí)一:書(shū)法的蘭亭
一、背景導(dǎo)入——書(shū)壇“教父”
王羲之是第一個(gè)把寫(xiě)字當(dāng)做藝術(shù)追求的唯美的書(shū)者,他“增刪舊制,獨(dú)創(chuàng)新體”,代表書(shū)法藝術(shù)的覺(jué)醒,備受后人推崇。他眾體兼善。唐太宗在《王羲之傳序》中評(píng)其書(shū)法曰“盡善盡美”。王羲之在當(dāng)時(shí)就“生華四宇,價(jià)傾五都”,《集王圣教》被譽(yù)為“千古書(shū)學(xué)之祖”,黃山谷說(shuō)他“無(wú)一字不可人意”,這位“書(shū)圣”簡(jiǎn)直可算書(shū)壇“教父”。他在千年書(shū)法史上留下了一座巨大的豐碑,后代書(shū)家甚至無(wú)人從他設(shè)立的范式中走出!短m亭集序》被譽(yù)為
“天下第一行書(shū)”,后代書(shū)人無(wú)不服膺。
二、書(shū)法的蘭亭
書(shū)法作為藝術(shù)——《蘭亭集序》的書(shū)法賞析
書(shū)法不是寫(xiě)字。書(shū)法是追求美的,寫(xiě)字是實(shí)用的。然而是否“美”即是書(shū)法呢?印刷體還有一些人的字也很美,很干凈,平正,舒服,但不見(jiàn)性格性情,也不是“書(shū)法”。
書(shū)法要“達(dá)其性情,形其哀樂(lè)”(多媒體展示書(shū)論1),要寫(xiě)出字的生命感。
“種種筆法,如人坐臥,行立,奔趨,揖讓,歌舞,擘踴,醉狂,顛伏,各盡意態(tài),方為有得!保ǘ嗝襟w展示書(shū)論2)
展示《蘭亭集序》馮承素摹本圖片,讓學(xué)生感受、品評(píng)、欣賞書(shū)法中的生命氣息,并嘗試用一兩個(gè)字概括。
明確:姿媚、俊朗
。ǘ⿻(shū)法是抒情的
“書(shū)者,抒也,散也,散懷抱也”,“文則數(shù)字成其言,書(shū)則一字已見(jiàn)其心”。
討論2:在《蘭亭集序》中王羲之怎樣借書(shū)法抒情的?書(shū)法中能否看到王羲之的情緒波動(dòng)?
展示《蘭亭集序》馮承素摹本圖片,學(xué)生欣賞、討論、發(fā)言
結(jié)論:前面和后面看得見(jiàn)情緒的波動(dòng),涂抹的草跡流露出喜與憂。這些書(shū)寫(xiě)的痕跡與文脈是貫通的,我們即使不讀文章,只讀一讀帖,就能知道那個(gè)惠風(fēng)和暢的上午王羲之的心情變化:前段字跡雋秀工穩(wěn),行距較大,舒展開(kāi)朗,寫(xiě)的是蘭亭雅集盛況,可見(jiàn)書(shū)寫(xiě)此段時(shí)作者心情愉悅,隨之行距漸仄,行筆加快,字亦稍粗放,筆誤涂抹之處增多,體現(xiàn)了作者由樂(lè)而憂由憂而悲的微妙情緒變化。高妙的書(shū)法家會(huì)以筆寫(xiě)心,以微妙的筆觸表達(dá)心跡,拙劣的書(shū)法家每幅字都是一樣的,看不到書(shū)寫(xiě)時(shí)的心境。
。ㄈ⿻(shū)法是表現(xiàn)個(gè)性的
“書(shū),如也,如其字,如其才,如其志,總之如其人而已!保ǘ嗝襟w展示)
討論3:從《蘭亭集序》可以知道王羲之是個(gè)什么樣的人?
找三個(gè)性格迥異的同學(xué)板書(shū),并分析其自己與性格的關(guān)系
舉例:
放蕩不羈的人——龍飛鳳舞,氣勢(shì)不凡
謹(jǐn)小慎微的人——畢恭畢敬,刻板
堅(jiān)強(qiáng)倔強(qiáng)的人——?jiǎng)倓庞辛?/p>
從《蘭亭集序》課件王羲之性情如何?
散淡、儒雅
三、教學(xué)生臨寫(xiě)《蘭亭集序》中行書(shū)筆法——以“永字八畫(huà)”為例。
課時(shí)二:文學(xué)的蘭亭,哲學(xué)的蘭亭
一、文學(xué)的蘭亭
段一、段二:以人為本的詩(shī)意生活
讓學(xué)生閱讀課本,尋找良辰美景賞心樂(lè)事。
明確:
良辰——永和九年,歲在癸丑,暮春之初。
美景——此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流急湍,映帶左右,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。
賞心——仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。
樂(lè)事——會(huì)于山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。流觴曲水,列坐其次,一觴一詠,暢敘幽情。
反觀現(xiàn)代人的生活:緊張,競(jìng)爭(zhēng),恐懼?諝馐俏蹪岬,環(huán)境是污染,工作高強(qiáng)度,居住擁擠。人生活的目的是什么?現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展很多地方與人的生存目的是背道而馳的。
總結(jié):一二兩段觸景生情,眼前美景,信可樂(lè)也。
二:哲學(xué)的蘭亭
段三、段四:緣情析理
讓學(xué)生閱讀第三段并思考——人生是否都由快樂(lè)構(gòu)成?人生是由什么構(gòu)成的?
人生之樂(lè):欣于所遇—(愛(ài)情、金錢、權(quán)勢(shì)、名譽(yù))
暫得于己(一時(shí)的快樂(lè))
快然自足,曾不知老之將至(得意忘形)
人生之憂:情隨事遷,向之所欣,俯仰之間,以為陳?ài)E。
總結(jié):人生難免為“欣于所遇”的樂(lè)和“情隨事遷”的憂所左右,忽有忽樂(lè),或憂或樂(lè),直到死亡的來(lái)到——終期于盡,而這死是否是自己所能控制的呢?答案是不能確定因?yàn)樾薅屉S化。
分析到這里,我們感到豈不痛哉,文章到此洋溢著生命的無(wú)奈,死亡的悲哀,人在死亡面前,能作些什么呢?——無(wú)能為力?
2、分析段四:留下生命的痕跡
生命的無(wú)奈,死亡的悲哀是從古到今一貫存在的。
昔人(興感之文)
王羲之(臨文嗟悼) 其致一也
后之覽者(有感于斯文)
在真實(shí)的死亡面前,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的莊子已有覺(jué)解:生是痛苦,而死是一種解脫,復(fù)歸大道,浮生若夢(mèng)。死就是從夢(mèng)中醒來(lái)。莊子竭力消除死亡的痛苦和人對(duì)死亡的畏懼。甚至以死之美好否定生之痛苦,否定現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)。這是一種被動(dòng)的無(wú)力的受虐似的對(duì)死亡的接受,其實(shí)簡(jiǎn)介的否定了人生的價(jià)值和人的尊嚴(yán)。
那么,人在死亡面前是否真的無(wú)能為力呢?
古人云人生之三不朽立德立言立功,都留下生命的痕跡。
王羲之反對(duì)莊子式的自我欺騙的覺(jué)解:“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,又說(shuō):“死生亦大”。他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是唯一存在的世界,生就是生,死就是死,并不存在更美好的死后世界。人要抓住現(xiàn)實(shí)的唯一的生的世界,在這唯一的世界上留下自己生命的痕跡!肮柿袛r(shí)人,錄其所述”,留下姓名,留下詩(shī)歌,留下這次盛大歡會(huì)的生命記錄,使”后之覽者,亦將有感于斯文”。王羲之要通過(guò)書(shū)法、詩(shī)歌留下自己生命的痕跡,在積極的人生態(tài)度中尋求不朽。傳說(shuō)他苦練書(shū)法,長(zhǎng)期洗硯,以至池水盡黑。羲之墨池的故事正是他追求生命輝煌的明證,“羲之之書(shū)晚乃善”,至暮年他才登上人生不朽的頂峰。
結(jié)語(yǔ):
孔子說(shuō):我死了,但我的道要傳下去。
王羲之說(shuō):我死了,但我的書(shū)法要傳下去。
同學(xué)們,如果有一天我們都死了,我們的什么可以傳下去呢?
蘭亭集序說(shuō)課稿 篇10
教學(xué)目的
一、指導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的寫(xiě)作意圖,領(lǐng)悟作者對(duì)人生重大問(wèn)題的深切感慨。
二、指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文情景交融、敘議結(jié)合的寫(xiě)作手法及行文的巧妙。
三、指導(dǎo)學(xué)生品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的語(yǔ)言。
教學(xué)設(shè)想
一、安排兩課時(shí)。
二、在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)重視朗讀環(huán)節(jié),指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
三、結(jié)合課后練習(xí)(一)的回答,達(dá)到教學(xué)目的(一)、(二),應(yīng)是本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
四、利用預(yù)習(xí)效果教學(xué),避免逐字、逐句、逐段平均主義的講解,重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句,主要采用課堂討論的方式,教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
五、介紹閱讀課外文學(xué)作品《騰王閣序》,比較兩文內(nèi)容和寫(xiě)法上的異同,培養(yǎng)閱讀興趣,提高閱讀水平。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
簡(jiǎn)介作家作品,引導(dǎo)學(xué)生參看書(shū)下注釋(1),教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容:王羲之,有“書(shū)圣”之稱,也長(zhǎng)于詩(shī)文,字和文任意而行,得自然之妙,風(fēng)格瀟灑放脫。王羲之曾經(jīng)一度做官,他關(guān)懷國(guó)事,在政治上曾有積極用世的一面,后辭官歸田,以山水為娛,好服食養(yǎng)性,胸懷曠達(dá),為時(shí)人敬重。
“序”是一種文體,寫(xiě)在著作或詩(shī)文前的說(shuō)明性文字。古人宴集時(shí),常一同賦詩(shī),詩(shī)成后公推一個(gè)作序,《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩(shī)序名篇,其思想和辭藻都是很有代表性的,從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養(yǎng)、精神狀態(tài)和文學(xué)造詣。
二、朗讀
1、教師范讀。要求學(xué)生注意聽(tīng)清文章語(yǔ)氣、節(jié)奏和讀音。出示小黑板,指一名學(xué)生讀準(zhǔn)下列生字:
癸(guǐ)丑 修楔(xì) 流觴(shāng) 游目騁(chěng)懷 趣(qū)舍萬(wàn)殊 齊彭殤(shāng)
2、學(xué)生齊讀。要求讀準(zhǔn)字音,在預(yù)習(xí)初讀的基礎(chǔ)上,加深對(duì)課文的印象。
3、默讀全文。要求學(xué)生參閱注釋,理解文章大意,提出預(yù)習(xí)時(shí)不能解決的字詞句,教師答疑或?qū)W生討論。應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)理解“俯仰”一詞在文中的意義,“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的句子含義。
三、整體感知作品,理清文章思路
討論:全文有三段,每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?(分別用六個(gè)字來(lái)概括。)學(xué)生發(fā)言后,明確本文層次,板書(shū):
(一)記敘蘭亭盛況;
(二)抒發(fā)人生感慨;
(三)交代作序目的。
四、討論第一段內(nèi)容
完成課后練習(xí)(一)中的(1),教學(xué)的同時(shí)要求學(xué)生試背誦。
提問(wèn):本段共有六句話,作者是如何記敘這次蘭亭聚會(huì)的盛況的?指名學(xué)生依次朗讀每一句的內(nèi)容,然后概括出每句話的內(nèi)容要點(diǎn)。板書(shū)明確:
(一)記敘蘭亭盛會(huì):
(1)時(shí)間:“永和……癸丑……暮春……”
地點(diǎn):“……蘭亭……”
目的:“修禊事也”
(2)人物:“群賢……少長(zhǎng)……”
(3)環(huán)境:“此地有……,又有……” ,
(4)活動(dòng):“引以為流觴曲水……”
(5)天氣:“……天朗氣清,惠風(fēng)和暢”
(6)感受:“……信可樂(lè)也!
講析過(guò)程中,給定短暫時(shí)間強(qiáng)化記憶,然后指名學(xué)生根據(jù)板書(shū)內(nèi)容提示,試背誦。
討論:這段文字在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?
學(xué)生發(fā)言后,明確:寫(xiě)景抒情,敘議結(jié)合。如敘說(shuō)“此地有崇山峻嶺,茂林修竹……列坐其次!毕旅婢o接著引申而論“雖無(wú)絲竹之盛,……亦足以暢敘幽情”;下面也同樣是敘議結(jié)合:“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。”由良辰、美景、賞心、樂(lè)事得出這樣的結(jié)論:“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也!
討論:這段話語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?
教師明確:記敘性文字言簡(jiǎn)意賅,如開(kāi)頭總敘,只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的,表現(xiàn)出高超的語(yǔ)言技巧;寫(xiě)景的文字精練優(yōu)美,樸素清新。
五、布置作業(yè)
1、背誦第一段;
2、預(yù)習(xí)思考:作者是如何圍繞樂(lè)憂生死等人生重大問(wèn)題展開(kāi)議論的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?
第二課時(shí)
一、集體背誦第一段
簡(jiǎn)要復(fù)習(xí)第一段內(nèi)容,導(dǎo)人新課。
二、討論第二段內(nèi)容
1、教師領(lǐng)讀或?qū)W生齊讀。
2、“俯仰”一詞在這一段中兩次出現(xiàn),意思是否相同?引導(dǎo)學(xué)生參看注釋,理解這兩句話的含義。
3、本段教學(xué)有一定難度,應(yīng)先指名學(xué)生串講大意。
4、提問(wèn):這段話作者是圍繞什么主題展開(kāi)議論的?是如何逐步展開(kāi)的?學(xué)生發(fā)言后,明確:作者承上文的“樂(lè)”字,由樂(lè)而憂,由生而死,圍繞人生重大問(wèn)題抒發(fā)感慨。
5、結(jié)合課后練習(xí)(一)中的(2),討論這段話的議論與上一段的敘事有何聯(lián)系。講析:首句“夫人之相與,俯仰一世”是承上段“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集”而言;也是承上“仰觀宇宙之大,俯察晶類之盛”中的“俯仰”二字推開(kāi)一步的說(shuō)法。下面承此句論述了兩種人:一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的,一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“取舍”“靜躁”不同,但當(dāng)“欣于所遇”時(shí)都是“不知老之將至”的,隨著時(shí)間的推移,又都是情隨事遷,令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步發(fā)表議論,推進(jìn)到生死的大問(wèn)題,抒發(fā)了對(duì)“修短隨化,終期于盡”的無(wú)奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。
板書(shū):人之相與,俯仰一世 或晤言一室之內(nèi)(靜)
或放浪形骸之外(躁)
欣于所遇(快然自足) 情隨事遷(感慨系之)
況修短隨化 死生亦大矣(豈不痛哉)
6、齊讀。指導(dǎo)學(xué)生在板書(shū)提示下試背誦。
三、討論第三段
交代作序目的,引起后人感懷。
1、指名學(xué)生朗讀。
2、討論:結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表達(dá)了作者怎樣的思想感情?發(fā)言后,明確:這段議論中飽含感情,寫(xiě)出了閱讀昔人興感之作時(shí)內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的觀點(diǎn),認(rèn)為“有生就有死”,對(duì)于生死說(shuō)得如此痛切,雖有悲觀消極情緒,但在當(dāng)時(shí)是難能可貴的,批判了老莊哲學(xué)中的虛無(wú)主義世界觀。
3、如何理解這篇書(shū)序行文的巧妙?學(xué)生討論后明確:作者寫(xiě)供后人閱讀的《蘭亭集序》,卻先寫(xiě)閱讀昔人興感之作,由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此,為使后人也對(duì)今天的所為所思“興懷”,所以“列敘時(shí)人,錄其所述”,以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來(lái),巧妙地交代了詩(shī)集的由來(lái),說(shuō)明了編集的目的。
4、全班齊讀。
四、歸納總結(jié)
本文先繪聲繪色地記敘了蘭亭集會(huì)的盛況,接著敘志抒懷,抒發(fā)了對(duì)人生的無(wú)限感慨。語(yǔ)言清新樸實(shí),敘議結(jié)合,在雕章琢句、華而不實(shí)的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時(shí),顯得尤為可貴。
五、布置作業(yè)
1、背誦全文。
2、完成課后練習(xí)三。
3、比較閱讀:課外閱讀《騰王閣序》,比較與本文在內(nèi)容和寫(xiě)法上的異同
《蘭亭集序》知識(shí)點(diǎn)全面歸納
【文學(xué)常識(shí)】
《蘭亭集序》選自《_________》,王羲之,字_________,_________(朝代)瑯玡臨沂(現(xiàn)山東省臨沂縣)人,是中國(guó)古代杰出的_______家,有“_________”之稱,世稱“_______”。
【通假字】
1、悟言一室之內(nèi) “悟”通“晤”,會(huì)面
2、趣舍萬(wàn)殊 “趣”通“取”
【古今異義】
1、列坐其次
古義:其,代詞,指曲水。次,旁邊、水邊。如:列坐其次。
今義:
、 次第較后;第二。
、 次要的地位。
2、亦將有感于斯文
古:這些文章 今:常用義為文雅,又指文化或文人
3、或取諸懷抱
古:胸懷抱負(fù)。
今:
、俦г趹牙;
② 胸前;
、 心里存著;
④ 打算。
4、引(之)以(之)為流觴曲水。
古義:把……作為。 今義:認(rèn)為。
5、所以游目騁懷
古義:
、俦響{借,用來(lái)。
、凇脑。如:所以興懷。
今義:
①表因果關(guān)系的連詞;
、趯(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)(限用于固定詞組中做賓語(yǔ))。
6、俯仰一世
古義:形容時(shí)間短暫。
今義:低頭抬頭
《蘭亭集序》教學(xué)反思
我的這節(jié)課是《蘭亭集序》的第二課時(shí)。第一課時(shí)所解決的問(wèn)題是,明確了第二單元的學(xué)習(xí)目標(biāo),了解了王羲之這位作者及作品創(chuàng)作背景,教大家讀了三遍文章,又幫助大家梳理了生字詞、通假字、一詞多義、詞類活用、特殊句式等。可以說(shuō)第一課時(shí)大家學(xué)習(xí)很充實(shí)。這樣的課很實(shí)在但也沒(méi)有什么新意,當(dāng)然也是最保險(xiǎn)的課,一般來(lái)說(shuō)不會(huì)有什么閃失。那么,第二課時(shí)我仍然這么上嗎?我也知道第二課時(shí)主要是分析文章的主題,我?guī)е蠹曳治鲆幌挛恼戮涂梢暂p松完成任務(wù)。但我總覺(jué)得這樣上太乏味,缺少創(chuàng)新。第二課時(shí)應(yīng)該體現(xiàn)一下新課改的精神。怎么上呢?我在思考之時(shí)突然大腦的屏幕上仿佛有一個(gè)閃電閃過(guò)──對(duì)聯(lián)。對(duì)呀,這篇文章能不能用對(duì)聯(lián)帶動(dòng)起來(lái)呢?我還記得我在上一屆教學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章時(shí),曾撰寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)幫助學(xué)生理解文章,學(xué)生對(duì)這副對(duì)聯(lián)也很感興趣,都紛紛抄在書(shū)上。如果我也用這副對(duì)聯(lián)帶動(dòng)文章的講解可以嗎?我在心里默默地設(shè)計(jì)起第二課時(shí)的教學(xué)程序來(lái)。很快我的第二課時(shí)就設(shè)計(jì)出來(lái)了。
現(xiàn)在想一想,我的這節(jié)課確實(shí)有可圈可點(diǎn)之處。
在課堂上,我首先給同學(xué)們賣了個(gè)關(guān)子:“今天這節(jié)課,我們每位同學(xué)都要作一副對(duì)聯(lián)!”同學(xué)們一聽(tīng)就慌了。因?yàn)樗麄儚膩?lái)沒(méi)擬過(guò)對(duì)聯(lián)!斑@副對(duì)聯(lián)很好擬,我先給大家做個(gè)示范!”于是我邊帶著學(xué)生讀文章邊分析文章的精邃,邊擬出如下對(duì)聯(lián):
群賢畢至,一觴一詠成就蘭亭華章,信可樂(lè)也;
少長(zhǎng)咸集,幾俯幾仰參悟人生哲理,豈不悲哉?
蘭亭集序說(shuō)課稿 篇11
本課教學(xué)目標(biāo)
1、了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò),認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
2、了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
3、背誦全文,掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。
教學(xué)重點(diǎn)
1、了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨,理清作者思想感情的脈絡(luò)。
2、背誦全文。
教學(xué)難點(diǎn)
1、認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
2、對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定,如“一”在“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”(數(shù)量詞)“夫人之相與俯仰一世”(整個(gè))“固知一死生為虛誕”(把……看作一樣),“所以興懷,其致一也”(一樣、相同)等四個(gè)句子中的意義。
教具準(zhǔn)備
投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、《蘭亭集序》摹本
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
了解王羲之及其作品。放錄音范讀,領(lǐng)會(huì)句法上駢散并行,以散為主的特征,朗讀課文,結(jié)合注釋,把握文意,了解本文作為宴游詩(shī)的特征。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語(yǔ):
初中階段我們學(xué)過(guò)不少寫(xiě)景狀物的詩(shī)作,想必王安石的《書(shū)湖陰先生壁》大家還記得吧,師生一起誦讀:茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔,花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞,兩山排撻送青來(lái)。
詩(shī)人描寫(xiě)景物時(shí),畢其形傳其神,一水多情地呵護(hù)著綠田,兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來(lái),來(lái)不及敲門便捧上一片青翠。
今天,我們學(xué)習(xí)的這篇文章,也摹景狀物,但手法卻別具一格,言簡(jiǎn)而神具,這就是王羲之以書(shū)中神品稱著于世的《蘭亭集序》
二、作者簡(jiǎn)介。
選一學(xué)生讀注解①。教師略作補(bǔ)充:魏晉時(shí)期在中國(guó)抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書(shū)寫(xiě)的《樂(lè)毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書(shū)作品稱“書(shū)之圣”,行草《蘭亭集序》被后世書(shū)法家譽(yù)為“行書(shū)第一”。
出示王羲之《蘭亭集序》摹本,正如前人對(duì)他的評(píng)價(jià)“飄如游云,矯如驚龍”“天機(jī)流布,挺然秀出”。
三、放錄音、正音。
學(xué)生聽(tīng)錄音一遍。教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。投影:
多音字:會(huì)稽(kuài jī) 感慨系之(xì) 曾不知老之將至(zēng)
通假字:趣舍萬(wàn)殊(通“趨”) 古之視今亦由今之視昔(通“猶”)
四、朗讀課文。
體會(huì)本文句法駢散并行,以散為主的特征。
五、品讀課文。
結(jié)合注釋,熟悉文意,并思考:本文和一般的書(shū)序有什么不同,找出與《蘭亭集》有關(guān)的語(yǔ)句。
明確:一般的書(shū)序介紹成書(shū)的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例或作者情況等,也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。
作為書(shū)序,本文介紹了作詩(shī)緣由(因修禊而“群賢畢至”)、作詩(shī)情形(“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”)、成書(shū)經(jīng)過(guò)(“列序時(shí)人,錄其所述”)、本書(shū)意義(“后之覽者,亦將有敢于斯文”)。
本文由宴游活動(dòng)談到生死觀,善于借題發(fā)揮,論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書(shū)序的不同之處。
六、布置作業(yè):
熟讀全文,把握各段大意,完成思考練習(xí)一。
蘭亭集序說(shuō)課稿 篇12
教學(xué)目的
1、領(lǐng)會(huì)本文的思想內(nèi)容,揣摩作者的思想感情的變化,正確評(píng)價(jià)作者的生死觀。
2、學(xué)習(xí)本文情景交融的寫(xiě)作手法,感受幽遠(yuǎn)的文思,清新的辭采。
教學(xué)重點(diǎn)
1、理清課文情感思路,了解文章內(nèi)容,揣摩作者的感情。
2、了解書(shū)序體裁的特色和本文在寫(xiě)景方面的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景,理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。
教學(xué)時(shí)數(shù): 2課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容與步驟
一、導(dǎo)入
浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香,但過(guò)了季節(jié),很難尋覓。不過(guò)由于有了書(shū)圣王羲之的“修禊”儀式(古代以三月上旬的“巳”日為修禊日,這是古代的一朝風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。),東晉穆帝永和九年,王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會(huì),他們曲水流觴,引酒賦詩(shī),各抒懷抱,最后有王羲之作序總述其事。蘭渚之亭,即蘭亭,因此成為了流芳萬(wàn)古的文人圣地,多少文人墨客紛紛來(lái)到這里,吟詩(shī)作畫(huà),抒情遣懷,F(xiàn)在便成了紹興一處極具的旅游名勝。
。ò橹魳(lè),展示蘭亭美景)
二、隨著音樂(lè),教師朗讀全文。
要求:注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。
剛才老師讀的就是傳唱至今的《蘭亭集序》,今天,我們就來(lái)欣賞一下這篇美文。
三、文體簡(jiǎn)介(有關(guān)“序跋”)
序也寫(xiě)著“敘”或稱“引”,猶如今日的“引言”、“前言”。是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。“序”一般寫(xiě)在文章前面,列于書(shū)后稱為“跋”或“后序”。這類文章,按內(nèi)容分別書(shū)屬于說(shuō)明文或議論文;以敘事為主、夾敘夾議的,不多見(jiàn);抒情成分較多的序,多半是為詩(shī)歌唱和的集子而作,例如本文。(投影內(nèi)容)
四、作者介紹
王羲之:東晉書(shū)法家、文學(xué)家。字逸少。官至右軍參軍,世稱王右軍。因與揚(yáng)州刺史不和稱病離郡,放情山水,弋釣自?shī),以壽終,后人輯有《王右軍集》2卷。
相傳王羲之7歲學(xué)書(shū),12歲讀前人筆論。少時(shí)曾學(xué)衛(wèi)鑠,自以為學(xué)得不差。后渡江北游名山,見(jiàn)李斯、鍾繇等名家書(shū)法,又在洛陽(yáng)看到蔡邕寫(xiě)的石經(jīng)及張昶《華岳碑》,開(kāi)始意識(shí)到自己不及。于是遍學(xué)眾碑,從此書(shū)藝大進(jìn)。創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格,把草書(shū)推向全新的境界。他的行草書(shū)最能體現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美。論者稱其筆勢(shì),以為飄若浮云,矯若驚龍。后世譽(yù)之為書(shū)圣。
。ㄍ队靶蕾p王羲之“飄若浮云,矯若驚龍”的書(shū)法作品)
五、整體感知,理清思路
1、欣賞配樂(lè)朗讀,在課前預(yù)習(xí)的前提下,熟悉抑揚(yáng)頓挫的朗讀,并嘗試體察《蘭亭集序》的寫(xiě)作思路與詩(shī)人的情感變化。從文中找出能概括作者的情感變化的幾個(gè)詞。
明確:“樂(lè)”、“痛”、“悲”。(學(xué)生可能很難找出這三個(gè)詞)
2、請(qǐng)一學(xué)生朗讀第一自然段,要求同學(xué)們摘錄其中寫(xiě)景句 ,用文中的語(yǔ)句概括作者心境
明確:寫(xiě)景句:崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢。
作者心境:信可樂(lè)也
3、集體默讀,細(xì)細(xì)研讀,品味作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫(xiě)的?
明確:
地勝:崇山峻嶺,茂林修竹,清流急湍,映帶左右
事趣:流觴曲水,一觴一詠
時(shí)美:天朗氣清,惠風(fēng)和暢
興雅:仰觀俯察,游目騁懷
補(bǔ)充:寫(xiě)法上注重寫(xiě)景抒情,敘議結(jié)合。
4、有一小組齊聲朗讀第二段,思考作者的心境變遷,為何有如此變遷?
明確:有“信可樂(lè)也”,轉(zhuǎn)而“豈不痛哉”,原因在于“死生亦大矣”。
補(bǔ)充提示:王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代,天下名士,少有全者,許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命。因此,他們有一人談玄悟道:悟言一室之內(nèi),有的人歸隱山林,放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫(xiě)道:雖趣舒殊,靜噪不同,當(dāng)欣于所遇,暫得于己,快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè),追求暫時(shí)的滿足?删鸵粫r(shí)的滿足和陶醉中,歲月流逝,青春已經(jīng)不再,而功業(yè)無(wú)成,作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至 。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣,人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦,既充滿了快樂(lè)也充滿了無(wú)盡的煩惱,怎能不感慨萬(wàn)分。
向之所欣,已為陳?ài)E,猶不能不以之興懷。往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事,過(guò)去曾有的歡樂(lè),已如流水向東而去,這真勝景不常,勝筵難再,這怎能不讓人黯然神傷。死生之大,豈不痛哉?
人的壽命的長(zhǎng)短,要聽(tīng)?wèi){造化,無(wú)論壽命的長(zhǎng)短,其結(jié)果是殊途同歸,終期于盡,人總是要死亡,任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬,死亡是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒,因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也無(wú)法回避對(duì)死亡的思考,作者在對(duì)死亡的觀照中,再次感受到人生之痛。
5、聯(lián)系文章內(nèi)容,積極思考作者如何得出“死生亦大矣”這一觀點(diǎn)?
明確:由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái),即便為人處世方法各異,靜躁不同,但從都中提示了人生憂患的來(lái)源。首先來(lái)自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望,“欣于所遇”便“快然自足”,及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來(lái)自外在世界的流轉(zhuǎn)不定,難以依持,即“向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E”。接著筆鋒一轉(zhuǎn),由生說(shuō)到死“修短隨化,終期于盡” ,提出個(gè)體生命的短暫有限,多讓人心痛,至此,作者得出“死生之大”的觀點(diǎn)是水到渠成。
6、請(qǐng)一同學(xué)朗讀第三段,體會(huì)作者心境的變化?(齊聲回答)
明確:悲夫!
7、深入思考,作者因何而悲,為何而悲?
明確:為此而悲:
1、我對(duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是若合一契 (死生亦大矣);
2、士大夫們大多意志消沉,不求進(jìn)取 ,崇尚虛無(wú)(一死生為虛誕,齊彭殤為妄作)。
所以作者悲為古人、為時(shí)人、亦為后人(后之視今,亦由今視昔,悲乎!)補(bǔ)充提示:這里的“悲”不同于上一段的“痛”,作者由樂(lè)而生痛,言痛而生感,終了而言悲,情真意切。這是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考。
8、小結(jié)
明確:王羲之在文中表現(xiàn)出的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩(shī)中寫(xiě)道人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多,但這并不妨礙他成為亂世英雄,正是因?yàn)樗麑?duì)人生充滿了執(zhí)著,對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表,執(zhí)著其里”,王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。
9、組織學(xué)生齊聲朗讀三遍,一遍讀順,二遍讀熟,三遍讀情。
六、概括本文的句法特點(diǎn)
明確:駢散并行,以散為主。
七、布置作業(yè)
1、背誦全文。
2、寫(xiě)一段話,把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個(gè)詞用進(jìn)去,描寫(xiě)恰當(dāng),內(nèi)容要合理,不少于400字。
八、延伸班閱讀
將王羲之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》對(duì)讀,《蘭亭集序》中的自然之景和詩(shī)中的自然之景詩(shī)如何對(duì)應(yīng)的,這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎?《蘭亭詩(shī)》仰視碧天際,俯瞰淥水濱。寂闃無(wú)涯觀,寓目理自陳。大哉造化工,萬(wàn)殊莫不均。群籟雖參差,適我無(wú)非新。
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