蘭亭序集習(xí)題
1、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A、①引以為流觴曲水，列坐其次(它的旁邊，指水邊) ②所 以 游 目 騁 懷(用來(lái))
B、①雖無(wú)絲竹管弦之盛(借指音樂(lè)) �、谠恢现畬⒅�(乃，竟)
C、①夫人之相與，俯仰一世(交往) ②或取諸懷抱(從……中取得)
D、①雖世殊事異，所以興懷，其致一也(導(dǎo)致) ②未嘗不臨文嗟悼(面對(duì))
2、下列句子中“一”作數(shù)詞用的一項(xiàng)是( )
A、①一觴一詠，亦足以暢敘幽情 �、诜蛉酥嗯c，俯仰一世
B、①固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 ②悟言一室之內(nèi)
C、①雖世殊事異，所以興懷，其致一也 ②每覽昔人興感之由，若合一契
D、①吏呼一何怒!婦啼一何苦! ②一夫作難而七廟隳
3、下面“其”字的用法，與其他句不同的一項(xiàng)是( )
A、吾其還也 B、雖世殊事異，所以興懷，其致一也
C、故列敘時(shí)人，錄其所述 D、當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快然自足
4、指出下面有通假字的一項(xiàng)是( )
A、每覽昔人興感之由 B、未嘗不臨文嗟悼
C、齊彭殤為妄作 D、后之視今，亦由今之視昔
5、下面文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A、王羲之的《蘭亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流傳久遠(yuǎn)。
B、序是古代文體的一種，大多用以題贈(zèng)，或作著作的前言，《蘭亭集序》是朋友之間互相唱和的贈(zèng)言。
C、魏晉時(shí)期在中國(guó)抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書(shū)寫(xiě)的《樂(lè)毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書(shū)作品被稱(chēng)為“書(shū)之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書(shū)法家譽(yù)為“行書(shū)第一”。
D、書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)特有的藝術(shù)，在我國(guó)書(shū)法史上，涌現(xiàn)出許許多多的書(shū)法大家，有并稱(chēng)“二王”的王羲之、王信之，有“顏筋柳骨”之稱(chēng)的顏真卿、柳公權(quán)等。
6、下列加點(diǎn)字意思不同于其他兩項(xiàng)的是：
┏ A 雖無(wú)絲竹管弦之盛 ┏ A向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E
之┫ B 仰觀宇宙之大 向┫ B沛公北向坐
┗ C 放浪形骸之外 ┗ C望洋向若而嘆
閱讀下面的文段
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所 以 游 目 騁 懷 ， 足 以 極 視 聽(tīng) 之 娛 ， 信 可 樂(lè) 也 。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
后之覽者，亦將有感于斯文。
7、下列各句在文中的意思，理解正確與否，請(qǐng)作出判斷。
①仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所 以 游 目 騁 懷 ， 足 以 極 視 聽(tīng) 之 娛 ， 信 可 樂(lè) 也 。
抬頭觀覽浩渺的宇宙，低頭審視繁多的物類(lèi)，借憑它們縱目瀏覽，舒展胸懷，足以盡情地享受著看和聽(tīng)的樂(lè)趣，確實(shí)很愉快啊。( )
�、诜蛉酥九c，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。
人和人相處在世上，低頭舉首間便度過(guò)一生。有的人傾吐胸中抱負(fù)，與友人室內(nèi)暢談;有的人借助外物寄托情感，無(wú)拘無(wú)束地生活。( )
�、酃讨凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作——才知道一生一死都是虛假的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。( )
�、芗捌渌染肭殡S事遷，感慨系之矣——等到他們對(duì)所追求的事情已經(jīng)感到厭倦，感情隨著事物的'變化而轉(zhuǎn)移，感慨就隨之而產(chǎn)生了。( )
�、莨柿袛r(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
所以我一一記下這次聚會(huì) 諸君的名字，抄錄下他們所作的詩(shī)賦。即使時(shí)代不同，世事有別，但是人們因死生而產(chǎn)生感慨，這種情致則是一樣的。( )
8、最后一段從“臨文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
9、解釋下列加點(diǎn)字：
�、贂�(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭( ) �、诹凶浯�( )
�、坌趴蓸�(lè)也( ) ④曾不知老之將至( )
⑤況修短隨化，終期于盡 ( ) ( )
�、廾坑[昔人興感之由( ) ⑦不能喻之于懷( )
⑧固知一死生為虛誕( ) �、猃R彭殤為妄作( )
參考答案：
1、D、①思想情趣。
2、A 、B、C兩項(xiàng)中①的“一”是相同、同等的意思，D項(xiàng)中的①“一”是副詞，相當(dāng)于“很”。
3、A、語(yǔ)氣副詞，表婉商，其它三項(xiàng)作代詞。
4、D、“由”通“猶”。
5、B、《蘭亭集序》是詩(shī)集的序言，不是贈(zèng)序。
6、之：C(A、B定語(yǔ)后置的標(biāo)志，C的) 向：A(A過(guò)去，從前，B、C面對(duì))
7、①②④正確; ③錯(cuò)，“一生死”是“把生死等同”的意思;⑤錯(cuò)，“雖”，譯為“雖然”較適宜。
8、作者認(rèn)為生就是生，死就是死，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。
9、①聚集 ②旁邊，水邊 ③實(shí)在 ④竟，乃 ⑤造化，指自然;至，及 �、拊� �、呙靼住 � ⑧把……看作一樣 ⑨把……看作相等
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