王羲之《蘭亭集序》教案

王羲之《蘭亭集序》教案

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.積累文言知識(shí)，記誦全文。

　　2.掌握本文情景交融，敘議結(jié)合的特點(diǎn)，體會(huì)行文之妙。

　　3.正確認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生無常、終歸于盡之慨，感嘆中含積極之情。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　本文是一篇美文，必須加強(qiáng)誦讀。要積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生死觀。抓住序的特點(diǎn)和本文行文思路引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文。安排2課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　要點(diǎn)：介紹有關(guān)常識(shí)，整體感知文意。

　　一.導(dǎo)語。人們?cè)缇烷_始了對(duì)生死的思考。司馬遷：或重于泰山，或輕于鴻毛;李清照：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄;一代書圣王羲之也為我們獻(xiàn)上了對(duì)生死的哲理思考。

　　二.介紹。王羲之，書圣，行草《蘭亭集序》譽(yù)為行書第一。其人曾一度為官，積極用世，后辭官歸田，娛情山水，胸懷曠達(dá)。

　　序，一種文體，寫在著作或詩文前的說明文字。多介紹成書經(jīng)過，意旨，作者情況等，亦可評(píng)論。古人宴集，常一同賦詩，推一人作序。

　　三.感知全文。

　　1.正音。guǐ癸xì禊shāng觴chěng騁shāng殤

　　2.初步品味本文駢散的特征。

　　3.對(duì)照書序，感知內(nèi)容。：

　　作詩緣由(修禊事而群賢畢至，少長(zhǎng)咸集)

　　情形(一觴一詠)

　　成書經(jīng)過(列序時(shí)人，錄其所述)

　　意義(后之覽者，將有感于斯文)

　　借題發(fā)揮(論生死)——這是不同于一般序文之處

　　形成以下情況1。記盛況

　　2.抒感慨

　　3.交代作序目的

　　四.學(xué)生對(duì)照注解，疏通全文。

　　共同解決練習(xí)。積累文言知識(shí)。

　　五.作業(yè)。翻譯全文。

　　第二課時(shí)

　　內(nèi)容：分析與誦讀

　　一.復(fù)習(xí)。誦讀。

　　二.分析。

　　1.學(xué)習(xí)第一節(jié)。

　　l如何記敘盛況?

　　時(shí)間：永和九年，暮春地點(diǎn)：蘭亭目的：修禊事人物：群賢少長(zhǎng)

　　環(huán)境：崇山峻嶺茂林修竹天氣：惠風(fēng)和暢

　　活動(dòng)：流觴曲水感受：信可樂也

　　l“信可樂也”到底有幾樂?(良辰1樂;美景2樂;賞心3樂;樂事4樂;人賢5樂)

　　l結(jié)合上述內(nèi)容誦讀。

　　l鑒賞：體會(huì)作者狀景言簡(jiǎn)意賅，妙趣天成，感受作者快樂的心境。(崇山峻嶺茂林修竹清流湍天朗氣清，惠風(fēng)和暢------想象這一撲面而來的.春天氣息，游人如織的快樂之景)

　　2.學(xué)習(xí)第二節(jié)。

　　l這節(jié)是圍繞什么問題展開議論的?如何展開逐步?

　　承接上文之“樂”而來，由樂而憂，又由生而死圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。

　　由現(xiàn)今人們相處，處世各異，靜躁不同，但憂患之源相同。A永不滿足的內(nèi)在欲望，欣于所遇而快然自足，所之即倦，感慨系之B外在世界的流轉(zhuǎn)不定。向之所欣，轉(zhuǎn)眼之間以成陳跡C來自個(gè)體生命的短暫。修短隨化，終期于盡。

　　故死生亦大矣。

　　欣于所遇及所之既倦

　　嘆死生亦大矣

　　向之所欣已為陳跡

　　修短隨化終期于盡

　　小結(jié)：本段以議論為主，探討人生哲理，朗讀宜用和緩語氣讀之。

　　3.研習(xí)第三節(jié)。

　　理清文脈：昔人興感，若合一契——古人也有感于生死

　　批評(píng)：一生死，齊彭殤

　　后之視今亦如今之視昔記此文以免不彰

　　三.探究。

　　l品本文行文之妙：由昔人興感說起，由今之視昔想到后之視今，這樣把昔人、昔人，今人、今文，后人串連起來，巧妙交代了編集之由。

　　l談對(duì)一生死，齊彭殤的看法：把生死等同，長(zhǎng)短等同是錯(cuò)誤的。不同的人生死不同。臧克家“有的人死了，他還或著;有的人活著，他已經(jīng)死了”劉胡蘭“生的偉大，死的光榮”。所以應(yīng)該珍惜生命，活著有價(jià)值。

　　l對(duì)作者生死觀的認(rèn)識(shí)：作者不為言談家的論調(diào)所蒙蔽，借題發(fā)揮，闡述了他的生死觀，顯其曠達(dá)性格;但他畢竟生于國(guó)力衰微的東晉前期，意志消沉，不求進(jìn)取的風(fēng)氣也影響之。分析——積極的一面，從第一段中可感受到作者快樂之情，對(duì)自然之美的熱愛;從第二段對(duì)人生苦短的感慨中，也仿佛讓我們感受到作者對(duì)人生的眷戀之情;從第三段中，批評(píng)虛無主義，對(duì)玄風(fēng)盛行的批評(píng)也有積極的意義。

　　四.拓展。

　　人生苦短，人之共嘆。但大多數(shù)卻經(jīng)受了人生的考驗(yàn)，創(chuàng)造了瑰麗的人生。曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?抒發(fā)的恰恰是建功立業(yè)的決心。蘇軾：人生如夢(mèng)，卻表達(dá)的恰恰是建功立業(yè)的渴望。李白雖“人生在世不稱意”，卻高唱“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。毛澤東嘆“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”。

　　五.小結(jié)。

　　教學(xué)反思：這是一篇文筆簡(jiǎn)練，行文高妙的美文。既有語言的隔閡也有理解的難度。選準(zhǔn)切入口很重要。作為一篇序文，不妨從序文特點(diǎn)入手整體把握文章的內(nèi)容。作為一篇千古名篇，當(dāng)自有它的與眾不同之處。那邊是它借題發(fā)揮，獨(dú)樹一幟。

　　一篇文筆優(yōu)美、哲理深?yuàn)W的散文。自然要細(xì)讀細(xì)品，方能悟出其行文之妙;對(duì)生死哲理，必須重錘敲打，縱橫聯(lián)系以期讓學(xué)生弄懂。

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