《蘭亭集序》課文導(dǎo)讀與分析
本文選自《晉書·王羲之傳》。王羲之以書法家聞名古今，他的文名反被掩蓋，本文既是佳篇，也是名帖，文章、書法相得益彰，輝映千秋，流傳廣遠(yuǎn)。
蘭亭，為東晉會稽郡治山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝。其地有湖，“湖南有天柱山，湖口有亭，號曰蘭亭”(《水經(jīng)注·浙江水》)。東晉建立后，南渡的中原土族在山水清麗的會稽廣置園田別墅。風(fēng)景幽絕的蘭亭，就成為王羲之、謝安等名流宴集流連之地。穆帝永和九年(353)，五十一歲的王羲之時任會稽內(nèi)史(相當(dāng)于郡太守)。三月三日，他邀集友人謝安、孫綽等四十余人聚于蘭亭，作曲水流觴之飲。當(dāng)時要求與會者每人作四言、五言詩各一首。之后，王羲之將各人名爵及詩作一一記錄，并作序一篇，記述其事并抒寫內(nèi)心感觸。此序即《蘭亭集序》。
序這種文體，大多用以題贈，或作為著述的前言;本文卻以飽含感情的筆觸，記敘了蘭亭周圍的山水佳勝和宴會的盛況，抒發(fā)了對世事變幻，死生無常的'感慨。文章反映了一般封建士大夫的人生觀;但作者在慨嘆“修短隨化，終期于盡”時，沒有走向消極無為，而是在一定程度上批判了當(dāng)時盛行的“一死生”、“齊彭殤”的老莊虛無主義哲學(xué)觀點(diǎn)，于悲傷感慨中透露出對現(xiàn)實(shí)生活的流連珍惜。這種思想認(rèn)識，在崇尚玄學(xué)、老莊思想的東晉時代，還是比較可貴的。
文章寫得清新簡樸，韻味悠長，具有獨(dú)特的風(fēng)格。篇首的敘事繪聲繪色，情景交融，充滿詩情畫意。下文引出感慨和議論，低回曲折，寄托深遠(yuǎn)，表達(dá)得顯而不露，深而不晦。文筆流暢，灑脫，運(yùn)用了較多的駢句，卻并不拘謹(jǐn)板滯。這是我國古代文學(xué)中一篇關(guān)于宴游的名作。
《蘭亭集序》課文分析
1、整體感知：
本文的語言特色：東晉文壇盛行駢文，而王羲之此文，以散句為主，駢散結(jié)合，樸素自然而又錯落有致。
2、具體分析：
作者寫蘭亭的景色突出什么特征?
文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山間水渚之間，綠樹成映，鮮花吐艷，但在作者筆下，所有濃艷之物皆不見蹤影，唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已�？瓷�，言其“崇”“峻”而舍其青翠;繪竹，言其“修”而舍其綠;寫水，言其“清”而舍其碧;敘氣候，亦“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”而已。一而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時，玄學(xué)盛行，名士們對山水的欣賞，不僅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并認(rèn)真觀察思考，不只是怡情養(yǎng)性，還可以“明理”和“悟道”。
3、具體分析：
“信可樂也”句“樂”的具體內(nèi)容是什么?
從字面上看來，“樂”的具體內(nèi)容：
一是同道相逢。二是環(huán)境幽雅。三是氣候宜人。
但更深層次的“樂”在于作者在此情此景中對大自然的一種領(lǐng)悟，“觀宇宙之大”，“察品類之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界。
4、具體分析：
第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛?
第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨。蘭亭宴集，自然快樂，但終有期限，聚會難而短，分離易而長。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之內(nèi)”，有的“放浪形骸之外”，或靜或動，“暫得于心”，但隨著時境的變化，心境也隨之而發(fā)生變化，“況修短隨化，終期于盡”， “痛”由此而生。
5、具體分析：
全文在亦“樂”亦“痛”之中抒發(fā)了怎樣的情懷?
本文由“樂”而“悲”，感情曲折深沉。先寫景、寫事、寫情，以一“樂”字作統(tǒng)領(lǐng)，然后寫宴集之后的感慨，以一“悲”字為核心。由“樂”而 “悲”，看似突兀，但卻在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，頓生感慨;隨著時光流逝，生命也終有盡期，感慨之余，產(chǎn)生傷感，“悲”隨之而生。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來看，古人亦為人生的變化而興嘆，因此斥莊子“一死生，齊彭殤”為虛妄，再將目光移至未來、推想后人，未來的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“錄其所述”并為之作序，目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴，能夠理解作者心中的感觸，在深沉的感慨中暗含著對人生的眷戀和熱愛，與前文的“樂”遙相照應(yīng)，形成一個整體。
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