蘭亭集序新課改教案
蘭亭集序新課改教案1
教學(xué)設(shè)計(jì)思路
1、布置學(xué)生課前借助工具書,課本注釋,初步疏通文義,力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文,可采用小組合作的方式,相互提出難句質(zhì)疑。
2、教師課前布置適當(dāng)?shù)念A(yù)習(xí)問題,引導(dǎo)學(xué)生在初通文意的基礎(chǔ)上,對(duì)文中所反映出的作者的思想情感,在合作小組間展開討論,小組形成一定的共識(shí),為課堂突破重難點(diǎn)時(shí)的交流討論做好準(zhǔn)備(可指導(dǎo)學(xué)生先寫好200字左右的書面材料)。
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)
1、了解和掌握書序的特點(diǎn)。
2、掌握文言詞語(yǔ):咸、畢、惠、信、興等詞的意思和用法。
3、掌握課文中的詞類活用,成份省略等語(yǔ)言現(xiàn)象。
。ǘ┠芰δ繕(biāo)
1、理清文章的思路結(jié)構(gòu),把握文章的意旨。
2、背誦課文,培養(yǎng)熟記能力。
。ㄈ┣楦心繕(biāo)
1、學(xué)習(xí)本文,體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛以及字里行間表現(xiàn)出來的曠達(dá)胸懷。
2、了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過,認(rèn)識(shí)作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。
3、鑒賞本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
4、體會(huì)本文文筆洗練,自然清新的風(fēng)格及敘、議巧妙融合的藝術(shù)特色。
教學(xué)重點(diǎn)
1、了解由這次集會(huì)而引起的人生無常的感慨,理清作者思想感情的脈絡(luò)。
2、背誦全文。
教學(xué)難點(diǎn)
1、認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
2、對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定,如“一”在“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”(數(shù)量詞)“夫人之相與俯仰一世”(整個(gè))“固知一死生為虛誕”(把……看作一樣),“所以興懷,其致一也”(一樣、相同)等四個(gè)句子中的意義。
教具準(zhǔn)備
投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、《蘭亭集序》摹本
教學(xué)方法
合作討論法
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過程
★第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
了解王羲之及其作品。放錄音范讀,領(lǐng)會(huì)句法上駢散并行,以散為主的特征,朗讀課文,結(jié)合注釋,把握文意,了解本文作為宴游詩(shī)的特征。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語(yǔ):
初中階段我們學(xué)過不少寫景狀物的詩(shī)作,想必王安石的《書湖陰先生壁》大家還記得吧,師生一起誦讀:茅檐長(zhǎng)掃凈無苔,花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞,兩山排撻送青來。
詩(shī)人描寫景物時(shí),畢其形傳其神,一水多情地呵護(hù)著綠田,兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來,來不及敲門便捧上一片青翠。
今天,我們學(xué)習(xí)的這篇文章,也摹景狀物,但手法卻別具一格,言簡(jiǎn)而神具,這就是王羲之以書中神品稱著于世的《蘭亭集序》。
二、作者簡(jiǎn)介。
選一學(xué)生讀注解①。教師略作補(bǔ)充:魏晉時(shí)期在中國(guó)抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書作品稱“書之圣”,行草《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“行書第一”。
出示王羲之《蘭亭集序》摹本,正如前人對(duì)他的評(píng)價(jià)“飄如游云,矯如驚龍”“天機(jī)流布,挺然秀出”。
三、放錄音、正音。
學(xué)生聽錄音一遍。教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。投影:
多音字:會(huì)稽(kuài jī) 感慨系之(xì) 曾不知老之將至(zēnɡ)
通假字:趣舍萬殊(通“趨”) 古之視今亦由今之視昔(通“猶”)
四、朗讀課文。
體會(huì)本文句法駢散并行,以散為主的特征。
五、品讀課文。
結(jié)合注釋,熟悉文意,并思考:本文和一般的書序有什么不同,找出與《蘭亭集》有關(guān)的語(yǔ)句。
明確:一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例或作者情況等,也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)。
作為書序,本文介紹了作詩(shī)緣由(因修禊而“群賢畢至”)、作詩(shī)情形(“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”)、成書經(jīng)過(“列序時(shí)人,錄其所述”)、本書意義(“后之覽者,亦將有敢于斯文”)。
本文由宴游活動(dòng)談到生死觀,善于借題發(fā)揮,論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。
六、布置作業(yè):
熟讀全文,把握各段大意,完成思考練習(xí)一。
★第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
采用誦讀教學(xué)法,以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。包括兩部分內(nèi)容:①對(duì)課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單的分析,以期盡快形成背誦思路。②語(yǔ)氣揭示。難點(diǎn)突破,引導(dǎo)學(xué)生理解本文貌似消極悲觀實(shí)則積極的人生感慨,歸納總結(jié)一詞多義。
[教學(xué)步驟]
一、學(xué)生齊讀全文,檢查多音字、通假字的掌握情況。
二、分析理解,指導(dǎo)誦讀。
1、選一學(xué)生朗讀第一自然段,要求學(xué)生體會(huì)作者狀物寫景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn),感受作者快樂的心境。
要求學(xué)生摘錄寫景句,明確:崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢。
朗讀語(yǔ)調(diào)提示:“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出,特別重讀“樂”,以體現(xiàn)作者快樂的'心境。
理解背誦思路:記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物,由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘,最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境,抒發(fā)集會(huì)的心情。
學(xué)生嘗試背誦。
2、齊讀第二自然段,要求學(xué)生體會(huì)作者心境的變遷。
朗讀語(yǔ)調(diào)提示:作者以從容沉穩(wěn)的氣勢(shì)稍一收攏,便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來,探索人生哲理,發(fā)表對(duì)人生憂樂和生死問題的看法,故應(yīng)以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。重讀的詞語(yǔ)有“死生亦大矣”中的“大”,“豈不痛哉!”以“哉”調(diào)讀出慨嘆語(yǔ)氣,重讀“痛”。
理清背誦思路:由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來,即便為人處世方法各異,但人生憂患的來源首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望,“欣于所遇”便“快然自足”,及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定,難以依持,即“向之所欣,俯仰之間,已為陳跡”。第三來自個(gè)體生命的短暫有限,即“修短隨化,終期于盡”。最后以“死生亦大矣,豈不痛哉?”作結(jié)。
學(xué)生背誦第二自然段。
3、選學(xué)生朗讀第三自然段。
理清背誦思路:由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫,批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,隨之又發(fā)出“后之視今,亦由今視昔,悲乎”的慨嘆,可見作者對(duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛和執(zhí)著,接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者,亦將有敢于斯文”,總結(jié)全文。
朗讀指導(dǎo):“固知/一/死生/為/荒誕,齊/彭殤/為/妄作!弊x出節(jié)拍,讀出批判語(yǔ)氣,“后之視今,亦由今之視昔,悲乎!”緩緩?fù)鲁,重音為“悲”,以后的句子以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。
集體齊讀課文第三自然段,背誦。
4、學(xué)生齊讀課文三遍,背誦。
三、探究性閱讀訓(xùn)練:
思考:課文對(duì)老之將至,人生無?畤@不已,情調(diào)有些低沉,但作者的積極情緒又無不蘊(yùn)含其中,你是如何看待這一問題的?
學(xué)生分組討論。
明確:本文第一自然段作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致,攝其神韻,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,這些斗看出作者快樂的心情和對(duì)自然美的熱愛之情。
第二自然段,雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝,人生短暫大發(fā)感慨,但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。正因?yàn)樽髡邔?duì)人生憂患有清新的認(rèn)識(shí),才可揚(yáng)長(zhǎng)避短,在有限人生中進(jìn)行無限的價(jià)值創(chuàng)造。
第三自然段,作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時(shí),批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義,當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。
四、課堂小結(jié):
魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國(guó)歷史上人的自覺和文的自覺的時(shí)代。魏晉人對(duì)自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求,這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會(huì)者的千古風(fēng)流。時(shí)至今日捧讀,仍惻然動(dòng)人。
五、詞語(yǔ)解難。
課后思考練習(xí)第三題中有5個(gè)實(shí)詞,歸納其一詞多義,力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義。
六、布置作業(yè):
1、背誦全文。
2、寫一段話,把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個(gè)詞用進(jìn)去,描寫恰當(dāng),內(nèi)容要合理,不少于400字。
蘭亭集序新課改教案2
【教學(xué)目標(biāo)】
1、學(xué)習(xí)本文,體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛及曠達(dá)胸懷;
2、通過朗讀訓(xùn)練,體會(huì)本文清麗流暢、駢散結(jié)合的特點(diǎn)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、作者在文中由喜到悲的感情變化;
2、本文寫景、抒情、敘事和議論相結(jié)合的特點(diǎn)。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)過程設(shè)計(jì)】
。蹖(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)]
在中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展史上,魏晉時(shí)期具有承前啟后的重要作用:一方面漢隸發(fā)展至魏晉,基本奠定了漢字形態(tài);另一方面,真、行、草書又得到長(zhǎng)足發(fā)展。就在這一時(shí)期,誕生了一位中國(guó)歷史上最偉大的書法家,被后世譽(yù)為“書圣”,他書寫的《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》等楷書作品世稱“書之圣”,他的行草書被尊為“草之圣”,他寫的行草《蘭亭集序》被后世書家譽(yù)為“行書第一”,他就是王羲之。今天我們要學(xué)的課文就是以書法藝術(shù)名揚(yáng)百世的[《蘭亭集序》]
《蘭亭集》中的詩(shī),到了現(xiàn)在,除了搞專門研究的人外,一般人了解甚少,而王羲之這篇序卻聲名遠(yuǎn)播,流傳千古,除了它書法上的極高成就外,恐怕也有其內(nèi)容上的原因。我們今天不妨就來一起學(xué)習(xí)王羲之這篇文質(zhì)俱佳的《蘭亭集序》
。郾尘昂(jiǎn)介]
王羲之有“書圣”之美稱,東晉穆帝永和九年三月三日,他和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭(出示圖片)。與會(huì)者臨流賦詩(shī),各抒懷抱,記下了他們的千古風(fēng)流,王羲之為這些詩(shī)作的書序《蘭亭集序》,更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。
今天我們不僅欣賞到其書法美,還要跟大家一起來欣賞其文章的美。
。壅n文學(xué)習(xí)三步法]
第一步:學(xué)生朗讀,圈點(diǎn)、勾畫疑難點(diǎn)。
第二步:老師答疑解難。
第三步:強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)知識(shí):
1、基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)
。病(nèi)容分析
。郯鍟O(shè)計(jì)]
全文共3個(gè)自然段,分為三部分:
第1自然段為第一部分,介紹時(shí)地,美景及活動(dòng)。――樂
第2自然段為第二部分,抒發(fā)人生的思考。――痛
第3自然段為第三部分,簡(jiǎn)述寫作緣由。――悲
、胖v讀課文第一段,分析
這一段作者記敘了蘭亭盛會(huì),同學(xué)們找找看,這一段寫了哪些內(nèi)容?
明確:交代了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、與會(huì)者等。并有寫景、敘事和抒情
進(jìn)一步明確寫景、敘事和抒情的語(yǔ)句:
作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言,寫出了宴集之地清澈明朗,而又生機(jī)盎然的自然風(fēng)光:
崇山峻嶺,氣勢(shì)高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉。
在如此充滿詩(shī)情畫意的美景面前,文人雅士們能不飲酒賦詩(shī)嗎:
引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一
酒,是感情的催化劑。詩(shī),是情感的產(chǎn)品。他流觴曲水,于是詩(shī)興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無絲竹管弦之興,然而可以“暢敘幽情”,各抒懷抱。
接下來,乘著快意,信步登上蘭亭的最高處。作者仰看,世界是如此闊大,宇宙是如此浩渺;俯視,大自然萬物是如此繁茂昌盛,生機(jī)盎然。王羲之,縱展目力,開暢胸懷,要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受,盡享人生的快樂:
天朗氣清,惠風(fēng)和暢 。仰……俯……
作者發(fā)出由衷的感嘆:信可樂也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對(duì)蘭亭美景的陶醉,是來自于蘭亭集會(huì)的暢快。
總結(jié)第一段作者流露的思想感情:樂
⑵講讀課文第二段,分析
學(xué)生歸納第二段作者流露的思想感情:痛
問:作者為什么感到“痛”?(要求用原文中的話回答:所之既倦,情隨事遷,感慨系之。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡。修短隨化,終期于盡。)
問:作者提出了一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)?(死生亦大矣)
師點(diǎn)評(píng):在享受了難得的聚會(huì)和快樂后,作者深切地感受到再圓滿的團(tuán)聚終要離散,再自足的幸福終要破滅,再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要走向滅亡。面對(duì)這鐵一般冰冷的自然規(guī)律,作者不由得感嘆“死生亦大矣”
、侵v讀第三段,分析
學(xué)生歸納第三段作者流露的思想感情:悲
問:作者為什么感到“悲”?
生討論,師歸納(承上文“死生亦大矣”之“痛”而來,古人、今人、后者三者都對(duì)這同一話題有同樣的感慨,都逃避不了生命終將殞滅這一規(guī)律,所以王羲之感到悲,這也反映了魏晉時(shí)代由于玄學(xué)盛行,士大夫們多崇尚老莊思想,很多人都篤信“死生一”“彭殤齊”,意志消沉,不求進(jìn)取。這種思想對(duì)王羲之不能沒有影響。
但王羲之還說出了一句話,它是整篇文章的亮點(diǎn)所在――“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”。作者認(rèn)為生就是生,死就是死,二者不得等量齊觀,其中暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)實(shí)事,不宜空談玄理。這也反映了王羲之的曠達(dá)性格。)
、确治霰疚奶厣
本文是一篇書序,卻這樣借題發(fā)揮,闡明了自己的生死觀,書序能這樣寫嗎?
明確:序,一般寫在著作正文之前,有作者自己寫的,多說明寫書的的緣由、目的和經(jīng)過。也有別人寫的,多介紹或評(píng)論本書的內(nèi)容,也作敘文。)
本文中也有一些語(yǔ)句反映了書序的特點(diǎn):
作詩(shī)緣由――會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。
成書經(jīng)過――故列敘時(shí)人,錄其所述。編集目的――后之覽者,亦將有感于斯文。
明徐師曾《文體明辯》《爾雅》云 : “序,緒也。” 字亦作“敘”,言其善敘事理,次第有序,若絲之緒也。其為體有二,一曰議論,二曰敘事。
明確:這段話表明書序也可以議論,也可敘事,即可以借題發(fā)揮。
小結(jié):本文的妙處正在這借題發(fā)揮上,因而顯得立意高遠(yuǎn),王羲之用324字,既寫出了蘭亭盛會(huì)之樂,又由此生發(fā)議論,談到“死生之大”,進(jìn)而談到了自己的人生態(tài)度:
樂:群賢畢至,少長(zhǎng)咸集;崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右;天朗氣清,惠風(fēng)和暢。
痛:所之既倦,情隨事遷,感慨系之;向之所欣,俯仰之間,已為陳跡;修短隨化,終期于盡。
悲:后之視今,亦由古之視今。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。
我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩(shī)中寫道“人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多”,但這并不妨礙他成為亂世英雄,正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著,對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表,執(zhí)著其里”,王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。
說到這兒,我們不由得想起了作家王瑤的一句話“我們無法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度,于是就設(shè)法增加它的密度”。這句話說的也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩。
文章最后一句“后之覽者,亦將有感于斯文”,我們今天讀他的文章,是“后之賢者”,應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物,談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟,你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)?
。刍A(chǔ)知識(shí)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練]
1、下面各字注音無誤的一項(xiàng)是( )
A、誕(dàn) 癸(kuí) 殊(shú) 峻(jùn)
B、殤(shāng) 稽(jī) 骸(hái) 晤(wù)
C,悼(dǎo) 禊(xì) 騁(chěng) 契(qì)
D、嗟(jiē) 觴(shāng) 湍(tuān) 曲(qǔ)水
2、下列詞語(yǔ)中加粗字解釋全都正確的一項(xiàng)是( )
A、群賢畢至(全) 少長(zhǎng)咸集(都) 茂林修竹(修整) 清流急湍(急流的水)
B、暢敘幽情(幽深內(nèi)藏) 人之相與(交好) 崇山峻嶺(高) 暫得于己(短暫,一時(shí))
C、感慨系之(附著) 修短隨化(變化) 終期于盡(至,及) 向之所欣(過去,從前)
D、喻之于懷(比喻) 其致一也(情趣) 列坐其次(排列) 列敘時(shí)人(一個(gè)個(gè)地)
3、下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是( )
A、趣舍萬殊,靜躁不同 B、后之視今,亦由今之視昔
C、因寄所托,放浪形骸之外 D、天下云集響應(yīng),贏糧而景從
4、下列句中加粗詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)義相同的一項(xiàng)是( )
A、引以為流觴曲水
B、列坐其次
C、雖世殊事異,所以興懷,其致一也
D、快然自足,曾不知老之將至
5、與例句中加粗的詞用法相同的一項(xiàng)是( )
例句:或取諸懷抱。
A、亮身率諸軍攻祁山。 B、投諸渤海之尾
C、王嘗語(yǔ)莊子以好樂,有諸? D、告諸往而知來者。
6、運(yùn)用了“對(duì)偶”修辭手法的一項(xiàng)是( )
A、天朗氣清,惠風(fēng)和暢B、崇山峻嶺,茂林修竹
C、清流激湍,映帶左右D、人之相與,俯仰一世
閱讀下列語(yǔ)段,完成7-11題
夫人之相與,俯仰一世;蛉≈T懷抱,晤言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。趣舍萬殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于已,快然自足,曾不知老之將至;及其所既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷;修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣!必M不痛哉!
每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛,齊彭殤為妄作。后之視今,亦由今之視昔,悲夫!故列敘時(shí)人,錄其所述。雖世殊事,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。
7、給下列各句加粗詞選擇恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)
①或因寄所托,放浪形骸之外( )
A、原因 B、憑借 C、就著 D、由于
、跊r修短隨化,終期于盡()
A、修飾 B、整治 C、高,長(zhǎng) D 、美好
、墼恢现畬⒅()
A、竟 B、曾經(jīng) C、重疊 D、連……都
、芟蛑溃┭鲋g()
A、朝向 B、奔向 C、從前 D、假如
8、對(duì)下列句式判斷正確的是( )
、儇M不痛哉②死生亦大矣③當(dāng)其欣于所遇④則與斗卮酒
A、①感嘆句②感嘆句③賓語(yǔ)前置句④陳述句
B、①反問句②判斷句③介賓結(jié)構(gòu)后置④省略句
C、①反問句②判斷句③陳述句④賓語(yǔ)前置句
D、①感嘆句②反問句③介賓結(jié)構(gòu)后置④省略句
9、下列句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A、或因寄所托,放浪形骸之外
(譯文)就著自己所愛好的事物,寄托自己的情懷,不受拘束,放縱無拘地生活。
B、未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。
(譯文)面對(duì)古人那些文章我總是感嘆悲傷,可總是不能表達(dá)出來。
C、向之所欣,俯仰之間,已為陳跡。
(譯文)原先興盛的,轉(zhuǎn)眼之間,已成為舊跡。
D、固知一死生為虛誕。
(譯文)本來知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的。
10、對(duì)“后之覽者,亦將有感于斯文”的含義理解最確切的一項(xiàng)是( )
A、后來者讀這次集會(huì)的詩(shī)文,也會(huì)產(chǎn)生感慨。
B、后來的人讀我的文章,也會(huì)由此而產(chǎn)生很多感想。
C、后世的讀者讀這次集會(huì)的詩(shī)文,也會(huì)與我有同感。
D、后世的讀者讀我的文章,也會(huì)被我的文章所感動(dòng)。
11、判斷下列各句對(duì)錯(cuò),不正確的一項(xiàng)是( )
A、本語(yǔ)段節(jié)選自《晉書‘王羲之傳》,是一篇書序。序,古代文體的一種,大多用以題贈(zèng),或作為著述的前言。本語(yǔ)段內(nèi)容突出了書序的特點(diǎn)。
B、本語(yǔ)段一開頭就出現(xiàn)了一個(gè)闊大的境界:“人之相與,俯仰一世”。但這并不顯得突然:“人之相與”,指人際交往,是個(gè)普遍性命題,也包括這次蘭亭之會(huì)在內(nèi);“俯”“仰”二字在這里用的是它們合義,表示時(shí)間過得很快。這包含著人怎樣在人群中度過一生這一問題,由此而引發(fā)作者的感慨,可謂自然之極。
C、“情隨事遷,感慨系之矣”,這種人人都有的情懷說明了―個(gè)事實(shí):不管生活方式有怎樣的不同,人總是留戀于生活中那些美好的事物,也就是留戀于有生之樂。
D、“死生亦大矣”,是作者的基本觀點(diǎn),作為書序,以此來概括一篇之意,這正是本文作者見解高遠(yuǎn)之處。
。蹍⒖即鸢福
1、B 2、B 3、C 4、D 5、B 6、B 7、①C ②C ③A 8、B 9、B 10、C 11、A
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