王羲之 蘭亭序原文+釋文+高清圖賞析
王羲之的《蘭亭序》是王羲之最好的書法作品，也是李世民最愛的書法作品�！短m亭序》被世人稱為“天下第一行書”，全篇書法前疏后密，疏密有秩，排列井然有序。不幸的是因為《蘭亭序》太優(yōu)秀，最后成為李世民的陪葬品，有幸的是李世民生前讓很多名家臨摹了《蘭亭序》，才讓此書法的摹本流傳至今。
首先，上圖!《蘭亭序》的高清圖賞析：
以下就是《蘭亭序》的原文：
永和九年，歲在癸丑。暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹。又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi),或因寄所托，放浪形骸之外。
雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，行隨事遷，感慨系之矣。
向之大矣，豈不痛哉!每攬昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦有今之視昔，悲夫!故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之?dāng)堈�，亦將有感于斯文�?/p>
下面是原文的釋文：
永和九年，是癸丑之年，陰歷三月初，(我們)會集在會稽山陰的蘭亭,是為了從事修禊祭禮。眾多賢才都匯聚在這里，年長的年少的都聚集在一起。蘭亭這地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林。又有清澈湍急的溪流，(如同青羅帶一般)環(huán)繞在亭子的四周，(我們)引(清流激湍)來作為流觴的曲水，列坐在曲水旁邊。雖然沒有演奏音樂的盛況，(但)喝點酒，作點詩，也足以令人抒發(fā)內(nèi)心深處的情意。
這一天，晴明爽朗，春風(fēng)和暖暢快。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，借以縱展眼力，開暢胸懷，盡情的享受視聽的樂趣，實在是快樂呀! 人們彼此交往，很快便度過一生。有的人從自己的胸懷抱負中取出一些東西，在室內(nèi)(跟朋友)面對面的交談;有時就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受任何拘束，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，取舍愛好各不相同，安靜與躁動不同，(可是)當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得，感到高興和自足，不覺得老年即將到來;等到(對于)那些所得到的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而改變，感慨隨著而產(chǎn)生。過去感到高興的'事，轉(zhuǎn)眼之間成為舊跡，仍然不能不因它引起心中的感觸，何況壽命的長短，聽?wèi){造化，最終歸結(jié)于消亡!
古人說：“死生也是一件大事。”怎么能不悲痛呢? 每當(dāng)看到古人(對死生的大事)發(fā)生感慨的原因，(和我所感慨的)像符契那樣相合，沒有不面對他們的文章而感嘆悲傷的，(卻)不能明白于心。因此知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后代的人看現(xiàn)在，也正如同我們今天看過去一樣，這真是可悲呀!所以我一個一個記下當(dāng)時參加聚會的人，抄錄下他們作的詩賦，即使時代變了，世事不同了，但是人們興發(fā)感慨的緣由，人們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將有感慨于這次集會的詩文。
《蘭亭序》是王羲之最好的書法作品，不管是筆法、章法、還是排列結(jié)構(gòu)都是沒有瑕疵的，從這個書法可以看出王羲之的做人的氣度和風(fēng)度!在現(xiàn)在的摹本中只有馮承素的最為接近，所以現(xiàn)在都流傳的《蘭亭序》都是馮承素的摹本。
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