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      2. 蘭亭集序第二課時(shí)教案

        時(shí)間:2023-04-20 17:44:34 蘭亭集序 我要投稿
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        蘭亭集序第二課時(shí)教案

          在《蘭亭集序》可以看出王羲之善于借題發(fā)揮,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了他的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向,使全篇在立意上顯得不同凡響,下面是小編整理的蘭亭集序的教學(xué)設(shè)計(jì),供大家參考。

        蘭亭集序第二課時(shí)教案

          蘭亭集序的教學(xué)設(shè)計(jì):

          1教學(xué)目標(biāo)

          教學(xué)目標(biāo):

          (1) 知識(shí)目標(biāo):了解序文的特點(diǎn),掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等實(shí)詞的意義、“之”“于”“所”“夫”等重點(diǎn)虛詞的含義、特殊文言句式,背誦全文。

          (2) 能力目標(biāo):體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語(yǔ)言;借助注釋疏通文意,理清文章的思路結(jié)構(gòu),提高文言閱讀能力;

          (3) 情感目標(biāo):理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

          2學(xué)情分析

          本文格調(diào)清奇,行文流暢,瑯瑯上口,容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,客觀上創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)條件。但由于高一學(xué)生的思想深度有限,且由于作者生活年代較為久遠(yuǎn),學(xué)生對(duì)作者生死觀的理解有一定難度,教師應(yīng)重點(diǎn)突破。根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神,倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。實(shí)現(xiàn) 葉圣陶先生提倡的“教是為了不教”的目標(biāo)。

          3重點(diǎn)難點(diǎn)

          教學(xué)重點(diǎn):對(duì)作者感情變化的把握,以及常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞、句式的理解和掌握,背誦全文。

          教學(xué)難點(diǎn):課文三、四自然段作者的感情由樂(lè)到痛到悲,對(duì)人的生死這一問(wèn)題的議論富有哲理性,學(xué)生由于經(jīng)歷淺,多數(shù)未經(jīng)歷過(guò)生死,對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒。

          4教學(xué)過(guò)程 4.1 第一學(xué)時(shí) 評(píng)論(0) 學(xué)時(shí)難點(diǎn)

          整體感知課文,品味語(yǔ)言,體會(huì)作者之樂(lè)。

          教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導(dǎo)入】蘭亭集序

          (一) 故事導(dǎo)入

          在中國(guó)書(shū)法史上,有一件謎一樣的珍寶,它就是王羲之書(shū)寫(xiě)的《蘭亭集序》。關(guān)于這幅絕世珍品的下落,傳說(shuō)很多,比較統(tǒng)一的說(shuō)法是,它被唐太宗李世民帶入了墓中。我們?cè)谪?zé)怪這位自私皇帝的同時(shí),還能感到一絲欣慰,因?yàn)樯杏刑瞥瘯?shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良等摹寫(xiě)的蘭亭帖流傳于世。我們?cè)阼b賞書(shū)法美的同時(shí),也不要忘了欣賞其文描寫(xiě)的蘭亭勝景,品味作者在景中寄寓的人生哲理。下面就讓我們一起學(xué)習(xí)千古名篇《蘭亭集序》。

          (二) 作者簡(jiǎn)介

          欣賞完插圖后,再出示王羲之的其他書(shū)法作品,讓學(xué)生直觀感受其書(shū)法“飄若游云,矯如驚龍”的特點(diǎn),同時(shí)簡(jiǎn)介作者和文章體裁特點(diǎn),擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí),完成教學(xué)目標(biāo)(1)中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。

          (三) 整體感知,朗讀全文

          通過(guò)播放課文朗誦帶,讓學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣,初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語(yǔ)言特色。聽(tīng)完錄音后,再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。

          (四) 小組合作,逐段疏通文意

          由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書(shū)自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥,比如第一段中的:

          1、“永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。” 應(yīng)掌握以下實(shí)詞:

          修:做。 禊事 :禊,一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事,古代一種風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉游,并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。

          2、“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。此處有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。”

          畢:都。 咸:都 。 修:長(zhǎng)、高。 映帶:映襯,圍繞。

          3、“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。”

          引以為流觴曲水:引,引導(dǎo)。引(之),省略賓語(yǔ)“之”,清流激湍。流觴,把酒杯浮在水面上,循水而下,流于誰(shuí)前,誰(shuí)來(lái)取飲。曲水,引水環(huán)曲為渠。( 展示流觴曲水的圖片資料)。

          盛,盛大。 觴,古代喝酒的器具,這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)

          詠,用詩(shī)詞來(lái)贊頌或敘述,指作詩(shī)。 以,來(lái)。

          4、“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。” 是,指示代詞,這。 惠風(fēng),和風(fēng)。

          5、“仰觀宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。”

          品類(lèi):指自然界的萬(wàn)物。 所以,用來(lái)。 極,窮盡。 娛,樂(lè)趣。 信,實(shí)在。

          其余段落不一一贅述,此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學(xué)指出疑詞難句,教師集中加以講解。如此,教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力,學(xué)生積極參與,手腦并用。 此外,課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難,所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料,讓學(xué)生直觀感受文中自然美,并通過(guò)圖文結(jié)合的形式,使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣,使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過(guò)程中,學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3),同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn),也是對(duì)學(xué)法的落實(shí)。

          (五)小結(jié)并布置作業(yè)

          對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié),布置作業(yè):(1)熟讀課文,找出作者感情變化的線(xiàn)索,(2)歸納文中文言知識(shí),完成課后練習(xí)二。第一課時(shí)的作業(yè)重積累,對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過(guò)反復(fù)的朗讀,讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。

          4.2 第二學(xué)時(shí) 評(píng)論(0) 教學(xué)目標(biāo)

          (1) 知識(shí)目標(biāo):了解序文的特點(diǎn),掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等實(shí)詞的意義、“之”“于”“所”“夫”等重點(diǎn)虛詞的含義、特殊文言句式,背誦全文。

          (2) 情感目標(biāo):理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

          評(píng)論(0) 學(xué)時(shí)重點(diǎn)

          對(duì)作者感情變化的把握

          評(píng)論(0) 學(xué)時(shí)難點(diǎn)

          理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒

          教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【講授】蘭亭集序

          第二課時(shí)

          (一) 學(xué)生齊讀課文,檢查字音的掌握情況

          (二) 分析課文,理清思路

          第1、2段為第一部分,主要是敘事、寫(xiě)景,先敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn),然后渲染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。在這里足以“游目騁懷”“極視聽(tīng)之娛”,可以自由地觀察、思考,滿(mǎn)足人們目視耳聞的需求。這里正是與會(huì)“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描寫(xiě)都富有詩(shī)情畫(huà)意,作者的情感是輕松愉快的。

          第3、4段為第二部分,主要是抒情、議論,作者由美景妙時(shí)引發(fā)出樂(lè)與憂(yōu)、生與死的感慨。他認(rèn)為人生的快樂(lè)是有極限的,待快樂(lè)得到滿(mǎn)足時(shí),就會(huì)感覺(jué)興味索然。往事轉(zhuǎn)眼間便成為歷史,人到了生命的盡頭就會(huì)死亡。作者由“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的認(rèn)識(shí),產(chǎn)生了一種珍惜時(shí)間、眷戀生活、熱愛(ài)文明的思考。雖然文中的壽夭、生死不能自由決定,從而有些傷感,但作者仍然認(rèn)識(shí)到盛衰、生死是必然的。人生無(wú)常,時(shí)不我待,故著文留傳后世,以承襲前人,啟示來(lái)者。

          (三)問(wèn)題研討(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題)

          1、 文章第1、2段概述了蘭亭集會(huì)的情況,說(shuō)說(shuō)作者為什么會(huì)有“興可樂(lè)也”的感受。

          原因有四點(diǎn):一、前來(lái)聚會(huì)的人多,“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集”;二、聚會(huì)的地點(diǎn)環(huán)境

          優(yōu)美,“有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右”;三、聚會(huì)時(shí)的活動(dòng)高雅有趣,“流觴曲水”是文人雅士喜歡的游樂(lè)形式,“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”;四、聚會(huì)時(shí)天氣晴朗,正值春日,“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”,可以“游目騁懷”“極視聽(tīng)之娛”。

          2、 用自己的話(huà)概括課文第3段議論的中心問(wèn)題。想一想作者的感情怎樣由“樂(lè)” 轉(zhuǎn)

          而為“痛”?

          第3段議論的中心問(wèn)題是生死觀問(wèn)題。

          作者由開(kāi)始時(shí)“興可樂(lè)也”的感覺(jué),聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài)。美麗的山水、盡情的歡娛,可以令人忘記煩憂(yōu),“暫得于己,快然自足”。但是,不知不覺(jué)中時(shí)光已經(jīng)流逝,“不知老之將至”,等到時(shí)過(guò)境遷后,往日的美好已經(jīng)成為陳?ài)E,人不能永遠(yuǎn)保有美好的記憶。想到此處作者不免感慨橫生,引出人生苦短的悲嘆。“死生亦大矣”,自然轉(zhuǎn)而為“痛”。

          3、“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀?

          作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著,生命都在不知不覺(jué)中逝去,而壽命的短長(zhǎng)只能聽(tīng)?wèi){造化,最終歸于結(jié)束。所以生就是生,活著能享受樂(lè)趣;死就是死,死后一切皆無(wú);钪退廊ナ侨松笫,二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事,不宜空談玄理之意。

          (四)分析體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)

          1、 品味生動(dòng)、準(zhǔn)確的語(yǔ)言

          如:“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”一句中“一觴一詠”四個(gè)字,寫(xiě)出蘭亭集會(huì)上的兩種主要活動(dòng):飲酒和賦詩(shī)。文字簡(jiǎn)潔,情態(tài)生動(dòng)傳神,尤其是兩個(gè)“一”字,巧妙寫(xiě)出了與會(huì)者快樂(lè)的神態(tài)。

          2、 體會(huì)工整、華麗的對(duì)偶

          如:“仰觀宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛”,前句寫(xiě)遙看宇宙,思緒飛揚(yáng);后者寫(xiě)回望大地,

          萬(wàn)物蔥蘢,心潮澎湃。感情美與形式美達(dá)到高度統(tǒng)一。

          3、 品味駢散結(jié)合、錯(cuò)落有致的語(yǔ)言特點(diǎn)

          第三段文字寫(xiě)出,盡管人們的生存方式不相同,但思想?yún)s是相通的:熱愛(ài)快樂(lè),為流逝

          的歡樂(lè)時(shí)光傷感。句子形式靈活,有駢句,如“或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之”,節(jié)奏明快,有音樂(lè)美;其他多是散句,長(zhǎng)短不一,錯(cuò)落中見(jiàn)精致。

          (五)總結(jié)全文

          《古文觀止》評(píng)《蘭亭集序》:“通篇著眼在‘死生’二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談,鮮實(shí)效,一死生齊彭殤,無(wú)經(jīng)濟(jì)大略,故觸景興懷,俯仰若有余痛。然逸少曠達(dá)人,故于蒼涼感嘆之中,亦有無(wú)窮逸趣。”東晉名士崇尚老莊,愛(ài)談玄理,大多思想虛無(wú),不務(wù)實(shí)際,寄情山水,笑傲山野。他們消極無(wú)為,認(rèn)為人生像浮萍隨波逐流,漂到哪里就是哪里,死了就死了,因?yàn)樗谰褪巧褪撬馈?作者對(duì)這種“一死生”“齊彭殤”的思想作了委婉的批評(píng)。他借古人的話(huà)說(shuō)“死生亦大矣”,又說(shuō)“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表明了對(duì)生死問(wèn)題的看重。

          (六)收集其他名人對(duì)生死的看法,然后談?wù)勛约荷赖母杏|

          “朝聞道,夕死可矣。”《論語(yǔ)·里仁》

          “志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。”《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

          “生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。”《孟子·告子上》

          李清照說(shuō):“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。”

          司馬遷說(shuō):“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。”

          藏克家說(shuō):“有的人死了,他還活著;有的人活著,他已經(jīng)死了。”

          毛澤東說(shuō):“生的偉大,死的光榮。”

          生死問(wèn)題,歷來(lái)是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)住的重要話(huà)題。

          8 蘭亭集序

          課時(shí)設(shè)計(jì) 課堂實(shí)錄

          8 蘭亭集序

          1第一學(xué)時(shí) 學(xué)時(shí)難點(diǎn)

          整體感知課文,品味語(yǔ)言,體會(huì)作者之樂(lè)。

          教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導(dǎo)入】蘭亭集序

          (一) 故事導(dǎo)入

          在中國(guó)書(shū)法史上,有一件謎一樣的珍寶,它就是王羲之書(shū)寫(xiě)的《蘭亭集序》。關(guān)于這幅絕世珍品的下落,傳說(shuō)很多,比較統(tǒng)一的說(shuō)法是,它被唐太宗李世民帶入了墓中。我們?cè)谪?zé)怪這位自私皇帝的同時(shí),還能感到一絲欣慰,因?yàn)樯杏刑瞥瘯?shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良等摹寫(xiě)的蘭亭帖流傳于世。我們?cè)阼b賞書(shū)法美的同時(shí),也不要忘了欣賞其文描寫(xiě)的蘭亭勝景,品味作者在景中寄寓的人生哲理。下面就讓我們一起學(xué)習(xí)千古名篇《蘭亭集序》。

          (二) 作者簡(jiǎn)介

          欣賞完插圖后,再出示王羲之的其他書(shū)法作品,讓學(xué)生直觀感受其書(shū)法“飄若游云,矯如驚龍”的特點(diǎn),同時(shí)簡(jiǎn)介作者和文章體裁特點(diǎn),擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí),完成教學(xué)目標(biāo)(1)中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。

          (三) 整體感知,朗讀全文

          通過(guò)播放課文朗誦帶,讓學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣,初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語(yǔ)言特色。聽(tīng)完錄音后,再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。

          (四) 小組合作,逐段疏通文意

          由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書(shū)自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥,比如第一段中的:

          1、“永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。” 應(yīng)掌握以下實(shí)詞:

          修:做。 禊事 :禊,一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事,古代一種風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉游,并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。

          2、“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。此處有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。”

          畢:都。 咸:都 。 修:長(zhǎng)、高。 映帶:映襯,圍繞。

          3、“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。”

          引以為流觴曲水:引,引導(dǎo)。引(之),省略賓語(yǔ)“之”,清流激湍。流觴,把酒杯浮在水面上,循水而下,流于誰(shuí)前,誰(shuí)來(lái)取飲。曲水,引水環(huán)曲為渠。( 展示流觴曲水的圖片資料)。

          盛,盛大。 觴,古代喝酒的器具,這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)

          詠,用詩(shī)詞來(lái)贊頌或敘述,指作詩(shī)。 以,來(lái)。

          4、“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。” 是,指示代詞,這。 惠風(fēng),和風(fēng)。

          5、“仰觀宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。”

          品類(lèi):指自然界的萬(wàn)物。 所以,用來(lái)。 極,窮盡。 娛,樂(lè)趣。 信,實(shí)在。

          其余段落不一一贅述,此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學(xué)指出疑詞難句,教師集中加以講解。如此,教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力,學(xué)生積極參與,手腦并用。 此外,課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難,所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料,讓學(xué)生直觀感受文中自然美,并通過(guò)圖文結(jié)合的形式,使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣,使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過(guò)程中,學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3),同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn),也是對(duì)學(xué)法的落實(shí)。

          (五)小結(jié)并布置作業(yè)

          對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié),布置作業(yè):(1)熟讀課文,找出作者感情變化的線(xiàn)索,(2)歸納文中文言知識(shí),完成課后練習(xí)二。第一課時(shí)的作業(yè)重積累,對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過(guò)反復(fù)的朗讀,讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。

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