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蘭亭序真跡下落
導(dǎo)語：蘭亭序真跡的下落是文學(xué)歷史上的謎團(tuán)，引發(fā)人們的熱議。那么，這到底是怎么回事呢?蘭亭序真跡的在哪里呢?
歷史上最具影響的文化之謎，莫過于王羲之的書法真品《蘭亭集序》的下落。
東晉穆帝永和九年(公元353年)三月初三，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，宴聚于紹興市郊會(huì)稽山陰的蘭亭溪畔，26人賦詩41首，并聚詩成集，為《蘭亭集》，王羲之為之書寫序文手稿，曰《蘭亭集序》。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂之情，抒發(fā)作者對(duì)人之生死、修短隨化的感嘆。
王羲之生于303年，卒于361年，字逸少，號(hào)澹齋，東晉瑯琊(今山東臨沂)人。他出身貴族，官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，故世稱“王右軍”、“王會(huì)稽”。
王羲之自幼愛好書法，苦心研練，博采漢魏諸家之精華，集其大成，超脫魏國書法家鐘繇真書的境界，另辟新徑，使真書完全擺脫隸書遺跡，成為獨(dú)立的新體。他兼善隸、草、真、行，后人在研究其書法藝術(shù)時(shí)贊譽(yù)頗多：“點(diǎn)畫秀美，行氣流暢”，“清風(fēng)出袖，明月入懷”，“飄若浮云，矯若驚龍”，“遒媚勁健，絕代所無”，“貴越群品，古今莫二”，有“右軍書在而魏晉之風(fēng)盡”的美譽(yù)，被尊為“書圣”。他的兒子王獻(xiàn)之書法也達(dá)到了爐火純青的地步，人們稱他們父子兩人為“二王”，王羲之的另一個(gè)兒子王凝之官至左將軍。
《蘭亭集序》全文28行、324字，通篇遒媚飄逸，字字精妙，有如神助。如其中的20個(gè)“之”字，竟無一雷同，成為書法史上的一絕。以后他多次重寫，皆不如此次酒酣之作(他曾感嘆說：“此神助耳，何吾能力致。”)，被歷代書界奉為極品。宋代書法大家米芾稱其為“中國行書第一帖”。
但是，就是這件“貴越群品，古今莫二”書法極品，直到如今，其下落仍然撲朔迷離，令人無法不惋惜。
長(zhǎng)期以來，學(xué)界盛行的說法是：《蘭亭集序》被對(duì)之愛不釋手的唐太宗李世民死后帶進(jìn)了棺材里，作為殉葬品永絕于世。
何延之的《蘭亭記》中曾說過，文韜武略的李世民對(duì)書法情有獨(dú)鐘，尤其喜愛“書圣”王羲之的墨寶，他利用帝王之便，在天下廣為搜尋王羲之的書法作品。每每得一真跡，便視若珍寶，馀興來時(shí)摹揣度，體會(huì)其筆法興意，領(lǐng)略其天然韻味之后，便珍藏身旁，唯恐失卻。不僅如此，他還倡導(dǎo)王羲之的書風(fēng)。他親自為《晉書》撰《王羲之傳》，搜集、臨摹王羲之的真跡。太宗晚年，喜好王羲之更甚。
雖然收藏王羲之墨跡不少，其中也有《蘭亭序》，但始終沒有找到王羲之的《蘭亭序》的真本。一國君主，卻不能得到前朝的稀世之珍品，太宗每一想到此，便顯得悶悶不樂。
原來，王羲之自己也十分珍惜“神助”之作《蘭亭集序》，小心翼翼地保管它，把它作為傳家之寶，一直傳到他的第7代孫智永。
智永少年出家，酷愛書法，智永對(duì)乃祖王羲之、王獻(xiàn)之的書法極為欽佩，決心使乃祖的書法萬古流芳。智永練習(xí)書法極為刻苦。他在永欣寺時(shí)，就曾蓋一座小樓專供練字，發(fā)誓“書不成，不下此樓”。就在這座冷冷清清的小樓里，他如癡如醉地練字，毛筆用了一支又一支，他常把用壞了的毛筆扔進(jìn)大甕，天長(zhǎng)日久，就積了好幾甕。智永后來把這些毛筆集中埋在一個(gè)地方，自撰銘詞以葬之，時(shí)稱“退筆冢”。
經(jīng)過三十年的努力，智永的書法名氣也越來越大，求其真跡者很多，登門求教的也極多，以至他戶外之屨常滿，連門限也踩壞了，智永又只好用鐵皮來加固門檻，時(shí)人稱之為“鐵門檻”。
智果、辨才、虞世南等書法大師都是智永書法的弟子。《真書千字文》系智永的代表書作，歷來對(duì)它評(píng)價(jià)頗高。都穆《寓意編》云：“智永真草千文真跡，氣韻飛動(dòng)，優(yōu)入神品，為天下法書第一”。智永的《真書千字文》唐代時(shí)流傳到日本后，對(duì)日本書道曾產(chǎn)生過很大的影響。
智永年百歲乃終。死前他將《蘭亭集序》傳給弟子辨才和尚。辨才和尚對(duì)書法也很有研究，他知道《蘭亭集序》的價(jià)值，將它珍藏在他臥室梁上特意鑿好的一個(gè)洞內(nèi)。
當(dāng)李世民獲知《蘭亭集序》在辨才和尚那里后，興奮不已，多次派人去索取，可辨才和尚始終推說不知真跡下落。李世民看硬要不成，便改為智取。他派監(jiān)察御史蕭翼裝扮成書生模樣，去與辨才接近，尋機(jī)取得《蘭亭集序》。蕭翼對(duì)書法也很有研究，和辨才和尚談得很投機(jī)。待兩人關(guān)系密切之后，蕭翼故意拿出幾件王羲之的書法作品給辨才和尚欣賞。辨才看后，不以為然地說：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真跡，那才是王羲之真正的傳世之寶。”
蕭翼揣著明白裝糊涂，不動(dòng)聲色地問是什么帖子，辨才猶豫再三，才神秘地告訴他是《蘭亭集序》真跡。蕭翼故作不信，說此帖已失蹤，怎么可能在你這里呢。辨才見蕭翼不信，就決定讓他開開眼，從屋梁上的洞內(nèi)取下《蘭亭集序》真跡給蕭翼觀看。
蕭翼仔細(xì)察看了一番，果真是《蘭亭集序》真跡。只見他臉色一變，迅即將其納入袖中，同時(shí)向辨才出示了唐太宗的有關(guān) “詔書”。辨才此時(shí)方知上當(dāng)，但悔之已遲。
夢(mèng)寐以求的東西終于到手了，李世民高興得不得了。因?yàn)槭捯碇侨 短m亭集序》有功，李世民朱筆欽點(diǎn)，提升他為員外郎，加五品，并賞賜給他銀瓶、金縷瓶、瑪瑙碗各一只和珍珠等。又賜給他宮內(nèi)御馬兩匹，并配有用珠寶裝飾的鞍轡，宅院與莊園各一座。
對(duì)將《蘭亭集序》秘藏起來不奉獻(xiàn)給他這位當(dāng)朝天子的辨才大師，李世民開始時(shí)還生氣，冷靜后又考慮到辨才年事已高，不忍處罰之，于是就放過了辨才。數(shù)月后，仁厚的李世民又賜給辨才大師錦帛等物三千段，谷三千石，下敕書讓越州都督府衙代為支付。
驚魂未定的辨才大師得到這些賞賜后，不敢將它們歸為己有。他設(shè)法將這此賜物兌換成錢，用這些錢造了一座三層寶塔。這座寶塔造得特別精致華麗，直到現(xiàn)在還存于世。辨才因受驚嚇與刺激積憂成疾，一年后便撒手人寰了。
李世民對(duì)王羲之書法推崇備至，敕令侍奉在宮內(nèi)的拓書人趙模、韓道政、馮承素、諸葛真等四人，各拓?cái)?shù)本，賞賜給皇太子及諸位王子和近臣。因此當(dāng)時(shí)這種“下真跡一等”的摹本亦“洛陽紙貴”。此外，還有歐陽詢、褚遂良、虞世南等名手的臨本傳世。
那么，唐太宗死后，王羲之的.《蘭亭序集》真跡又到了哪里呢?
史書記載，《蘭亭序集》在李世民遺詔里說是要枕在他腦袋下邊。那就是說，這件寶貝應(yīng)該在昭陵(唐太宗的陵墓)。
唐末五代的軍閥溫韜在任陜西關(guān)中北部節(jié)度使期間，把昭陵盜了。史籍記載：“在鎮(zhèn)七年，唐帝之陵墓在其境內(nèi)者，悉發(fā)掘之，取其所藏金寶”，李世民的昭陵自然難以幸免。盜墓者進(jìn)入昭陵的地宮后，見其建筑及內(nèi)部設(shè)施之宏麗，簡(jiǎn)直跟長(zhǎng)安皇城宮殿一樣。墓室正中是太宗的正寢，床上放置石函，打開石函，內(nèi)藏鐵匣。鐵匣里盡是李世民生前珍藏的名貴圖書字畫。其中最貴重的當(dāng)推三國時(shí)大書法家鐘繇和東晉時(shí)大書法家王羲之的真跡。打開一看，二百多年前的紙張和墨跡如新。這些稀世珍藏，全被溫韜取了出來，但迄今千余年來下落不明，誰也不知道這些寶物去向看何方。
但在溫韜寫的出土寶物清單上，卻并沒有《蘭亭集序》，而且此后亦從未見真跡流傳和收錄的任何記載。一些史學(xué)家認(rèn)為，溫韜盜掘匆忙草率，未作全面、仔細(xì)清理，故真跡很可能仍藏于昭陵墓室某更隱密之處。
史學(xué)界還有另一種說法，那就是《蘭亭序》并沒有隨李世民埋藏到昭陵之中，而是埋在了唐高宗李治的陵墓乾陵之中。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為：唐太宗死時(shí)，并沒有提出要將《蘭亭序》隨葬，而是將《蘭亭集序》交給了同樣喜愛傳世藝術(shù)品的兒子李治。
李治是李世民第九子，貞觀十七年(643年)被立為太子。貞觀二十三年(649年)即位。李治在位34年，于弘道元年(683年)駕崩，葬于乾陵。李治臨終前，在病榻上遺詔，把生前喜歡的字畫隨葬。因此，在《蘭亭序》失傳之后，就有人懷疑《蘭亭序》并非隨葬昭陵，而是被藏在乾陵。
唐代皇陵有十八座，據(jù)說被溫韜挖了十七座。唯獨(dú)挖到乾陵時(shí)，風(fēng)雨大作，無功而還。在唐之后，再?zèng)]有人見過《蘭亭序》的真跡，這也使更多人相信《蘭亭序》隨葬乾陵的說法。
《蘭亭序》真跡的下落，至今仍是一個(gè)謎團(tuán)�？磥碇挥械揭院笳蚜�、乾陵正式發(fā)掘之時(shí)，才能真相大白。歷史留下的問題，只有時(shí)間最終能回答。對(duì)此，我們應(yīng)有足夠的耐心等待，總會(huì)有水落石出的那天的。
知識(shí)擴(kuò)展：《蘭亭序》之書法
《蘭亭集序》文字燦爛，字字璣珠，是一篇膾炙人口的優(yōu)美散文，它打破成規(guī)，自辟徑蹊，不落窠臼，雋妙雅逸，不論繪景抒情，還是評(píng)史述志，都令人耳目一新。雖然前后心態(tài)矛盾，但總體看，還是積極向上的，特別是在當(dāng)時(shí)談玄成風(fēng)的東晉時(shí)代氣氛中，提 出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，尤為可貴。然而《蘭亭集序》的更大成就在于它的書法藝術(shù)。通篇?dú)庀⒌涂侦`、瀟灑自然;用筆遒媚飄逸;手法既平和又奇崛，大小參差 ，既有精心安排藝術(shù)匠心，又沒有做作雕琢的痕跡，自然天成。其中，凡是相同的字， 寫法各不相同，如“之”、“以”、“為”等字，各有變化，特別是“之”字，達(dá)到了 藝術(shù)上多樣與統(tǒng)五的效果�！短m亭集序》是王羲之書法藝術(shù)的代表作，是我國書法藝術(shù) 史上的一座高峰，它滋養(yǎng)了一代又一代書法家。
在結(jié)構(gòu)和章法上以情感為線索，敘中有情，以情說理。第一段在清麗的境界中，著重寫一“樂”字，由樂而轉(zhuǎn)入沉思，引出第二段的“痛”字，在經(jīng)過一番痛苦的思考后，不覺感到無限的悲哀，最后以一“悲”字作結(jié)。情感色彩迥乎不同，前后過渡卻妥帖自然。?
作者以其精妙絕倫的書法書寫這篇文章，真跡據(jù)說被李世民置其墓中，但從唐人的摹本中，仍可見其“龍?zhí)⑴P”的神采�！鹅繁环Q為“天下第一行書”，董其昌《畫禪室隨筆》說：“章法為古今第一，其字皆映帶而生，或大或小，隨手所如，皆入法則。”
現(xiàn)在陳列在蘭亭王右軍祠內(nèi)的馮承素摹本(復(fù)制品)，真本藏于北京故宮博物院，上面鈐有“神龍”(唐中宗年號(hào))小印，是斷為唐摹的一個(gè)鐵證。“神龍本”是現(xiàn)存最接近 王羲之真跡的摹本。因其鉤摹細(xì)心，故而線條的使轉(zhuǎn)惟妙惟肖，不但墨色燥潤(rùn)濃淡相當(dāng) 自然，而且下筆的鋒芒、破筆的分叉和使轉(zhuǎn)間的游絲也十分逼真，從中可窺王羲之書寫 時(shí)的用筆的徐疾、頓挫、一波三折的絕妙筆意。
《蘭亭集序》是世人公認(rèn)的瑰寶，始終珍藏在王氏家族之中，一直傳到他的七世孫智永遠(yuǎn)，智永少年時(shí)即出家在紹興永欣寺為僧，臨習(xí)王羲之真跡達(dá)三十余年。智永臨終前，將《蘭亭集序》傳給弟子辯才。辯才擅長(zhǎng)書畫，對(duì)《蘭亭集序》極其珍愛，將其密藏在閣房梁上，從不示人。后被唐太宗派去的監(jiān)察史蕭翼騙走。唐太宗得到《蘭亭集序》后，如獲至寶。并命歐陽詢、虞世南、褚遂良等書家臨寫。以馮承素為首的弘文館拓書人，也奉命將原跡雙鉤填廓摹成數(shù)副本，分賜皇子近臣。唐太宗死后，侍臣們遵照他的遺詔 將《蘭亭集序》真跡作為殉葬品埋藏在昭陵。
一個(gè)人的書法被后世如此重視，可見其價(jià)值之大!
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