1. <rp id="zsypk"></rp>

      2. 蘭亭集序讀后感

        時間:2024-12-04 08:24:32 蘭亭集序 我要投稿

        蘭亭集序讀后感

          引導(dǎo)語:一代書圣王羲之,在蘭亭寫下了“遒媚勁健,絕代更無”的序文,這就是《蘭亭集序》,讀完這篇千古名著,你有什么感觸?下面是小編分享的《蘭亭集序》讀后感,供大家欣賞,更多內(nèi)容,請關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)(http://crossfitfinalpush.com/wenxue)。

        蘭亭集序讀后感

          《蘭亭集序》讀后感一

          “花開時折直須折,莫待無花空折枝。”時間如白駒過隙,在時間的長河里,我們是激起千層大浪,還是默默無聞,隨之而逝?

          景趣之美: 《蘭亭集序》屬寫景抒懷之作,但其真正描寫自然風(fēng)景的語句并不多。原因在于作者寫景的追求,不在景而在趣,不為形而為意,不重實而重虛,即以最少的筆墨,創(chuàng)造一種最能體現(xiàn)自我審美追求、最便于抒發(fā)獨(dú)特情理的清淡脫俗而又空靈虛凈的意境。

          “此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流急湍,映帶左右”。“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢”。這便是文章第一段、也是全文最迷人的有關(guān)自然風(fēng)景的兩句描寫。前句不寫水美山肥、青山疊翠,也不寫綠水白浪、彩石麗魚,而是避開一切具體的色彩,用最簡潔的線條、最少的筆墨、最清淡的語言,極寫山高林茂竹修長、水清流激映蘭亭的和諧與疏朗。

          水是山的靈魂,山是水的骨肉。唯其水美,方使林茂竹秀;緣何山崇嶺峻,只因清流映帶。正如某些古代山水畫一樣,看似無色,其實有意,看似簡單,其實有趣,這既是作者獨(dú)特的審美意趣之所在,也是時代審美精神的體現(xiàn)。魏晉時期,思想界崇尚老莊,高談玄理,在山水描寫中,往往表現(xiàn)為一種清淡空靈的意象美。后句寫天氣與風(fēng)力的描寫更突出了人對自然的一種感悟與親近,實中有虛,虛中有實。其景中清凈淡雅,舒適宜人的靈性美,絕非鳥語花香、蟲鳴蝶舞的艷麗與歡快所能比及。

          這種以少勝多、以虛當(dāng)實、以簡馭繁的寫法,除了表現(xiàn)作者的審美趣味而外,更重要的是以留白的方式,為蘭亭盛會中曲水流觴的禊祓之事提供了一個合適的背景,有利于把讀者的注意力引向文章整體情趣與理趣的闡發(fā)。這也是作者寫景的意趣之所在。

          情趣之美: 從文章的整體結(jié)構(gòu)來看,本文情感呈現(xiàn)一種動態(tài)的變化過程,而且“樂”“痛”“悲”“感”有張有弛,情趣超凡。 作者寫景記事,意在抒情。流觴曲水,暢敘幽情,其樂融融,自不待言;天朗氣清,游目騁懷,仰觀俯察,亦視聽之娛。這是人在自然美景面前所產(chǎn)生的生理上的一種快感,是一種比較淺的感官享受,當(dāng)屬一種本能的體現(xiàn),所以作者感到“信可樂也”。比這種自然的情趣美更深的是一種人生社會的情趣美。無論靜躁,無論內(nèi)外,人之相與,欣然所遇,快然自足,事過境遷,感慨萬千。由此及彼,不難想象,人之一生,修短隨化,終歸于盡。拋開一切的事務(wù),無論多大的情懷,面對無奈的死生,孰不覺其痛哉!

          這種生命的感悟,表面看來與前文之樂截然相反,其實,這正是由耳目之樂聯(lián)想到了人世間的一切快樂及其快樂過后的感慨,并緊承其懷,想到死生,頓生痛感,此等情懷,絕非俗人所感。

          第三段先言“悲”,后得“感”。“悲”不是簡單地對前文“死生亦大矣”的痛感的強(qiáng)調(diào),而是為人類永遠(yuǎn)無法超越的認(rèn)識上的局限性而感到悲傷。具體說來,包含兩層意思。不明白為什么昔人興感之由與自己能如符契一般相吻合,因此只能臨文嗟悼,嘆息不已,此其一也。明知時人崇尚的老莊思想中視生死為同一是荒誕和虛幻的,可后人依然會和今人有同樣的感慨。

          文中“固知一死生為虛誕,齊彭觴為妄作。后之視今,亦由今之視昔,悲夫 !”許多人以為此處之悲仍為死生,其實不然。這里的“悲”系指人類對死生認(rèn)識上的局限性,即對當(dāng)時社會文人士族借老莊思想來逃避現(xiàn)實,逸情山水,麻醉自己,漠視生命的態(tài)度,而且這種無法擺脫的認(rèn)識上的局限性古今同一,此為其二。

          結(jié)尾的“感”出自“后之覽者,亦將有感于斯文”,由“悲”類推而來。正因為古人和今人在認(rèn)識上有不可抗拒的共性,所以蘭亭盛會的詩文也將使后來的讀者產(chǎn)生同樣的感觸,即情感上的共鳴。文情至此,作者的“悲”與“痛”應(yīng)該說已經(jīng)被“感”所取代,轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N相對平和舒緩,甚至趨于欣慰或愉悅的狀態(tài),進(jìn)而使文章的情感走向與開頭的“樂”產(chǎn)生呼應(yīng)的跡象,使文章感情境界得到升華,較之前文的視聽之娛,當(dāng)屬難得的精神享受或超凡的情趣轉(zhuǎn)化。

          理趣之美: 理趣之美,在于文章二三段快然自足、倦然有感和臨文嗟悼、世殊致一中所蘊(yùn)涵的人生哲理與人文價值。

          蘭亭集序讀后感二

          王羲之《蘭亭集序》墨跡,乃天下第一行書,其文字亦屬天下之第一美文也。品讀文中寫景、抒情、寓理之與眾不同的語言,不難感知其趣味之純正與高雅脫俗。

          王羲之說過:“夫人之相與,俯仰一世。”的確,人生匆匆,短短數(shù)十載而已。所以他才認(rèn)為死和生同樣具有重大的意義,他本來就知道“一死生”“齊彭殤”是虛幻荒唐的、妄造的。讀那些文字,我感受到了他對自己生命的熱愛之情。正因為人生無常,所以才更加珍惜;正因為死生亦大,所以才有無盡的眷戀……

          生活在當(dāng)今社會,我們并沒有像王羲之那時的社會壓力,所以我們應(yīng)該活得更自在。“既來之,則安之”,既然擁有了享受生活的權(quán)利,那么就要好好地珍惜,不要等將要失去時才恍然大悟后悔莫及。

          我們雖沒有王羲之那樣獨(dú)特的見解,但只要我們熱愛生活,熱愛生命,去追求自己的生命價值,那么我想我們也是幸福的,因為冥冥之中我們已詮釋了自己生命的真諦,如果能夠這樣,那就足夠了。

          昨天是已走過的,明天是即將走過的,唯有今天正在走過……生命數(shù)十載,說長不長,說短也不短,能一帆風(fēng)順地走完這一程,固然最好;如若不能,我想只要你曾為之付出,拼搏過,曾珍惜過,那也必將是無怨無悔!

          我們并不能夠去改寫歷史,也不能夠預(yù)知未來,我們所能做的就是珍愛自己的生命,好好的活著,在有限的生命之中去創(chuàng)造那無盡的回憶與歡樂。請珍惜這絕無僅有的機(jī)會去活出自己的精彩,去追求自己活著的意義……因為,只有懂得生命真諦的人,才可以將短暫的生命延長!

        【蘭亭集序讀后感】相關(guān)文章:

        蘭亭集序10-04

        蘭亭集序教學(xué)設(shè)計 蘭亭集序說課稿02-10

        [經(jīng)典]蘭亭集序賞析05-29

        蘭亭集序誦讀07-29

        解讀《蘭亭集序》11-27

        蘭亭集序全文09-22

        《蘭亭集序》課文08-08

        蘭亭集序教案08-09

        蘭亭集序的生詞09-23

        蘭亭集序的考點07-02

        99热这里只有精品国产7_欧美色欲色综合色欲久久_中文字幕无码精品亚洲资源网久久_91热久久免费频精品无码
          1. <rp id="zsypk"></rp>