三國(guó)演義主要資料
《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，下面是小編收集整理的三國(guó)演義主要內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助！
三國(guó)演義主要內(nèi)容
中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義的小說(shuō)，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了蜀（漢）、魏、吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，大致分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。
三國(guó)演義的文學(xué)成就：
《三國(guó)演義》采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞。筆法富于變化，對(duì)比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)。
《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就更重要的是在軍事政治描寫(xiě)和人物塑造上。小說(shuō)最擅長(zhǎng)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，并能寫(xiě)出每次戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)。注意描寫(xiě)在具體條件下不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，指導(dǎo)作戰(zhàn)的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，而不把主要筆墨花在單純的實(shí)力和武藝較量上。如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)等，每次戰(zhàn)爭(zhēng)的寫(xiě)法也隨戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)發(fā)生變化，在寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，兼寫(xiě)其他活動(dòng)，作為戰(zhàn)爭(zhēng)的前奏、余波，或者戰(zhàn)爭(zhēng)的輔助手段，使緊張激烈、驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰(zhàn)前描寫(xiě)孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯(lián)軍誘敵深入的準(zhǔn)備等等，在人物塑造上，小說(shuō)特別注意把人物放在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的尖銳矛盾中，通過(guò)各自的言行或周圍環(huán)境，表現(xiàn)其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動(dòng)都似隱伏著陰謀詭計(jì)。張飛心直口快，無(wú)外不帶有天真、莽撞的色彩。諸葛亮神機(jī)妙算，臨事總可以得心應(yīng)手，從容不迫。著名的關(guān)羽“溫酒斬華雄”、“過(guò)五關(guān)斬六將”、張飛“威震長(zhǎng)坂橋”、趙云“單騎救幼主”、諸葛亮“七擒孟獲”、“空城計(jì)嚇退司馬懿”等更是流傳極廣的篇章。
三國(guó)演義的社會(huì)影響：
《三國(guó)演義》以75萬(wàn)字的規(guī)模，用一種比較成熟的演義體小說(shuō)語(yǔ)言，塑造了四百多個(gè)人物形象，描寫(xiě)了近百年的歷史進(jìn)程，創(chuàng)造了一種新型的小說(shuō)體裁，這不僅使當(dāng)時(shí)的讀者“爭(zhēng)相謄錄，以便觀覽”，而且也刺激了文士和書(shū)商們繼續(xù)編寫(xiě)和出版同類小說(shuō)的熱情。自嘉靖以后，各種歷史演義如雨后春筍，不斷問(wèn)世，從開(kāi)天辟地，一直寫(xiě)到當(dāng)代。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，今存明、清兩代的歷史演義約有一二百種之多。
《三國(guó)演義》名播四海，也受到了外國(guó)讀者的歡迎。早在明隆慶三年（1569）已傳至朝鮮，崇禎八年（1635）有一種明刊《三國(guó)志傳》就入藏于英國(guó)牛津大學(xué)。自日僧湖南文山于康熙二十八年（1689）編譯出版日文本《通俗三國(guó)志》之后，朝鮮、日本、印度尼西亞、越南、泰國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)等許多國(guó)家都有本國(guó)文字的譯本，并發(fā)表了不少研究論文和專著，對(duì)《三國(guó)演義》這部小說(shuō)作出了有價(jià)值的探討和極高的評(píng)價(jià)。
拓展：三國(guó)演義主要內(nèi)容
《三國(guó)演義》是我國(guó)最有成就的歷史小說(shuō)，始于黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一，展現(xiàn)了公元184年到280年間的歷史風(fēng)云畫(huà)卷。作者通過(guò)集中描繪三國(guó)時(shí)代各封建統(tǒng)治集團(tuán)之間的政治、軍事、外交斗爭(zhēng)，揭示了東漢末年社會(huì)現(xiàn)實(shí)的動(dòng)蕩和黑暗，譴責(zé)了封建統(tǒng)治者的暴虐，反映了人民的苦難，表達(dá)了人民呼喚明君、呼喚安定的強(qiáng)烈愿望。另外，《演義》沿襲了平話“擁劉反曹”的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了封建時(shí)代人民擁明君、反暴君的共同愿望。
長(zhǎng)篇巨著《三國(guó)演義》概括了上百年的歷史，描繪了一系列紛繁復(fù)雜的事件，塑造了眾多的栩栩如生的人物形象。
《三國(guó)演義》以各統(tǒng)治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)為內(nèi)容；以蜀和魏的矛盾為主要線索開(kāi)展全書(shū)情節(jié)，塑造了一大批王侯將相和政治、軍事、外交上的英杰人物。其中主要的人物是諸葛亮、曹操和關(guān)羽。
諸葛亮是《三國(guó)演義》中一個(gè)極為重要的人物。他是智慧的化身。在民間家喻戶曉、婦孺皆知。有這樣一句俗話：“三個(gè)皮匠，合成一個(gè)諸葛亮”,足見(jiàn)他影響之深廣。自諸葛亮初出茅廬之始，便立刻成為蜀漢——?jiǎng)浼瘓F(tuán)中的核心人物。劉備曾說(shuō)，得到諸葛亮“如魚(yú)得水”,不僅對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從，而且付以幾乎全部的軍中大事，在劉備去世后，諸葛亮實(shí)際上上成為蜀國(guó)的最高決策人。諸葛亮為報(bào)答劉備三顧茅廬之恩，也真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已�！痹谥T葛亮身上，集聚了許多政治家的美德和超人的智慧。他的智多謀更為人們津津樂(lè)道。像博望坡用兵，草船借箭。不僅如此，他還能隨機(jī)應(yīng)變，如“空城計(jì)”的運(yùn)用�？傊�，諸葛亮是中國(guó)老百姓人人喜愛(ài)的.人物。
《三國(guó)演義》全書(shū)通過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜的預(yù)選斗爭(zhēng)，
提示了宮遷內(nèi)部、集團(tuán)與集團(tuán)之間，同一集團(tuán)的不同勢(shì)力之間，以權(quán)術(shù)和機(jī)變?yōu)槭侄蔚恼�，以利欲和霸�?quán)為目標(biāo)的軍事?tīng)?zhēng)奪，再現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期動(dòng)蕩不安的現(xiàn)實(shí)。書(shū)中描寫(xiě)了數(shù)百次大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，描寫(xiě)的特點(diǎn)是側(cè)重于表現(xiàn)人的主觀能動(dòng)性和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用。赤壁之戰(zhàn)是該書(shū)描寫(xiě)的十分出色的一次戰(zhàn)爭(zhēng)。
在赤壁之戰(zhàn)中，周瑜、諸葛亮等人正確地分析了敵我雙方形勢(shì)，通過(guò)反間計(jì)、連環(huán)計(jì)、苦肉計(jì)等一系列有步驟、有計(jì)劃的行動(dòng)，將己方的優(yōu)勢(shì)予以充分發(fā)揮，同時(shí)又巧妙而正確地確定和運(yùn)用火力攻等戰(zhàn)術(shù)，最終以弱勝?gòu)?qiáng)擊敗了強(qiáng)大之?dāng)�。反觀曹操一方，自恃兵力雄厚，目空一切，驕代表性自大，盲目輕敵，決策指揮一錯(cuò)再錯(cuò)，使自己的優(yōu)勢(shì)逐步喪失，最終遭致慘敗。
《三國(guó)演義》還描寫(xiě)了封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的不同集團(tuán)和派別，為達(dá)到一己私利，爾虞我詐、勾心斗角，使盡陰謀詭計(jì)，廣泛地運(yùn)用謀略權(quán)術(shù)，進(jìn)行了激烈復(fù)雜的政治、軍事斗爭(zhēng)。這，貫穿全書(shū)的始終。
孫權(quán)為從劉備手中取回荊州，不惜以自己的親妹妹為誘餌，使用“招親”把戲，企圖將劉備“賺來(lái)南徐……幽囚于獄中，卻使人去討荊州抽劉備”，此計(jì)被識(shí)破后，又謊稱“國(guó)太病重”,欺騙孫夫人攜帶劉備幼子阿斗返回東吳，企圖以阿斗為人質(zhì)交換荊州。在關(guān)羽失荊州死亡之后，孫劉聯(lián)盟破裂，孫權(quán)惟恐劉備起兵報(bào)復(fù)，遂派使臣送一封信給曹操，孫權(quán)在信中奉承曹操說(shuō)：“臣孫權(quán)久知天命已歸王上，伏望早正大位，遣將剿滅劉備，掃平兩川，臣即率群下納土歸降矣�！睂O權(quán)勸曹操?gòu)U漢稱帝的企圖有二：一是可以引起劉備及其他擁護(hù)漢室勢(shì)力群起反對(duì)曹操；二是轉(zhuǎn)移劉備對(duì)東吳奪荊州、殺關(guān)羽一事的注意，用心十分險(xiǎn)惡。難怪曹操說(shuō)：“這小子想把我放在火爐上燒烤嗎？”卻使以仁義取天下的劉備也極善于玩弄謀略，當(dāng)呂布被曹操俘獲時(shí)，曹操詢問(wèn)劉備如何處置，劉備幫作沉思，隨后提醒曹操說(shuō)：“公不見(jiàn)丁建陽(yáng)、董卓之事乎？”致使劉關(guān)張三人合力方可擊敗的呂布頓時(shí)殞命。曹操煮酒論英雄時(shí)，他假托聞雷失箸，以掩飾自己的失態(tài)，竟然瞞過(guò)了一代奸雄曹操。
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