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《三國演義》的主要內(nèi)容簡介
《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事。接下來小編搜集了《三國演義》的主要內(nèi)容簡介，僅供大家參考，希望幫助到大家。
《三國演義》的主要內(nèi)容簡介
黃巾起義 群雄逐鹿
東漢末年，皇帝昏聵，宦官專權(quán)，民不聊生。爆發(fā)了大型農(nóng)民起義——黃巾起義。亂世之中，一代英雄人物競相涌現(xiàn)。
大將軍何進(jìn)在與十常侍的斗爭中被殺，袁紹、曹操等大臣以平“十常侍之亂”為名沖入皇宮，剿殺宦官。在保護(hù)漢少帝的過程中，西涼刺史董卓引兵入關(guān)，隨即掌控大權(quán)，廢漢少帝，另立陳留王劉協(xié)為漢獻(xiàn)帝。生性殘暴的董卓倒行逆施，引發(fā)多方憤然。曹操假借圣旨之名，召集十八路諸侯聯(lián)合討伐董卓�；⒗侮P(guān)前，志在匡扶漢室的劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟大戰(zhàn)呂布。討董盟軍聲威浩大，迫使董卓挾獻(xiàn)帝逃至長安，最終被司徒王允設(shè)連環(huán)計除掉。
然而十八路諸侯各懷異心，聯(lián)盟開始分崩離析。袁紹欲謀取長沙太守孫堅手中的傳國玉璽，聯(lián)合劉表將孫堅殺死。同時，袁紹又在界橋之戰(zhàn)中擊敗公孫瓚，成為北方最強(qiáng)勢力。此時的曹操也廣招賢才，積聚實力。群雄逐鹿的雛形初成。
衣帶秘詔 官渡之戰(zhàn)
董卓死后，曹操“挾天子以令諸侯”，迎漢獻(xiàn)帝于許昌建都，并運用軍事和政治手段除去了袁術(shù)、張繡、呂布等人，展現(xiàn)了非凡的治國才能。漢獻(xiàn)帝不甘于被曹操脅迫，聯(lián)合董承、劉備等大臣，秘密頒布“衣帶詔”意欲除掉曹操，卻因事機(jī)不密反遭其害，致使董承等人被殺。劉備僥幸逃脫，前往河北依附袁紹，與關(guān)羽張飛兄弟分離。
在江東，孫堅之子孫策多年苦心經(jīng)營，終于稱霸江東六郡八十一州，人稱“小霸王”。孫策亡故后，其弟孫權(quán)繼業(yè)。孫權(quán)在周瑜等人扶持下，為吳國的建立積聚了強(qiáng)大的實力。
關(guān)羽身在曹營卻心念故主，斬顏良誅文丑，千里走單騎，最終與劉備張飛在古城相會。
袁紹以“衣帶詔”為名，率領(lǐng)大軍討伐曹操，雙方于官渡展開艱苦鏖戰(zhàn)。袁軍雖然勢大，但內(nèi)部勾心斗角，于官渡之戰(zhàn)被曹操擊敗。袁紹氣病交加身亡，袁家兄弟又相互猜忌，最終被曹操設(shè)計除掉。曹操繼而征伐烏桓一統(tǒng)北方，為此后魏國的建立奠定了堅實的基礎(chǔ)。
荊襄風(fēng)云 火燒赤壁
劉備在汝南戰(zhàn)敗，投奔荊州劉表。劉備三顧茅廬，請得足智多謀又心懷天下的諸葛亮輔佐。曹操統(tǒng)一北方后開始舉兵南征，矛頭直指荊州。此時劉表亡故，荊州落入曹操手中。劉備遭曹操沿途追殺，命懸一線，幸而有諸葛亮、趙云等人死命保全才得以存身。
面對曹操南征之勢，劉備遣諸葛亮往江東與孫權(quán)結(jié)盟。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜，最終促成孫劉聯(lián)軍。在諸葛亮、周瑜、龐統(tǒng)、黃蓋等文臣武將的合作下，通過反間計、連環(huán)計、苦肉計等一系列有步驟、有計劃的行動，孫劉聯(lián)軍在赤壁一戰(zhàn)以弱勝強(qiáng)大破曹軍，譜寫了中國古代戰(zhàn)爭史上以少勝多的光輝篇章。
赤壁大戰(zhàn)過后，劉備孫權(quán)轉(zhuǎn)而爭奪荊州。孫權(quán)遣魯肅向劉備討還荊州，劉備則在諸葛亮的勸諭下多次推辭。周瑜獻(xiàn)計，騙劉備前往東吳成親，進(jìn)而將其扣留以換荊州。不料周瑜的計謀被諸葛亮屢屢識破，致使其“賠了夫人又折兵”。周瑜最終在諸葛亮的譏諷中嘔血而亡，留下了“既生瑜，何生亮”的長嘆。歷經(jīng)了半生的屈辱磨難之后，劉備真正擁有了自己的領(lǐng)地，為進(jìn)軍西川打下基礎(chǔ)。
曹丕篡漢 三國鼎立
赤壁之后，曹操與孫權(quán)爆發(fā)濡須之戰(zhàn)，殺得難分勝負(fù)。西涼馬超起兵報仇被曹操平定，曹操進(jìn)爵魏公、魏王。擁有荊州的劉備則歷經(jīng)一番爭斗打敗劉璋，以“鳳雛”龐統(tǒng)之死為代價奪占西川，并趁曹軍立足未穩(wěn)奪得漢中，自封漢中王。后東吳與曹魏修好，孫權(quán)受封南昌侯。
坐鎮(zhèn)荊州的關(guān)羽率軍攻打曹魏，于罾口川水淹七軍，威震天下。此時荊州防務(wù)空虛，被東吳都督呂蒙以白衣渡江之計襲擊。進(jìn)退失據(jù)的關(guān)羽敗走麥城，兵敗身亡。此時，曹操去世，其子曹丕繼承魏王的爵位，進(jìn)而逼迫漢獻(xiàn)帝退位，自稱魏帝。自此，大漢王朝不復(fù)存在。
曹丕篡漢后，劉備以“恢復(fù)漢室”為名在益州稱帝，建立蜀漢政權(quán)；孫權(quán)則坐鎮(zhèn)江東一方。至此，天下大勢底定，三國鼎立局面形成。
稱帝后的劉備，不顧勸阻東征吳國。出兵前夕，張飛亦死于非命。劉備痛心疾首，親自領(lǐng)兵揮師東進(jìn)，一路所向披靡。情急之中的孫權(quán)用人不疑，拜書生陸遜為大都督，終于在夷陵之戰(zhàn)中火燒連營，擊潰蜀軍。劉備率敗軍撤至白帝城時病倒，并在臨終前向諸葛亮托孤。
七擒孟獲 六出祁山
蜀國元氣大傷之時，曹丕聯(lián)合東吳與蜀漢降將孟達(dá)、南蠻孟獲等勢力五路發(fā)兵進(jìn)攻蜀國。諸葛亮臨危不懼，派出馬超、趙云等猛將把守關(guān)口，又派出李嚴(yán)、鄧芝等人說服孟達(dá)和東吳，安居平五路。
為完成劉備匡扶漢室的遺愿，諸葛亮決計征伐曹魏。為保后方太平，諸葛亮親領(lǐng)大軍遠(yuǎn)征云南，以七擒七縱的大仁大智，平定南蠻孟獲之亂。
后曹丕病逝，其子曹睿即位，曹魏大權(quán)握于司馬懿手中。諸葛亮率領(lǐng)兵馬六出祁山，決心為恢復(fù)漢室鞠躬盡瘁。在此期間，諸葛亮收服姜維，且以平生所學(xué)相授。曹魏則以司馬懿為統(tǒng)帥與蜀軍對陣。諸葛亮與司馬懿，這兩位曠世奇才在無數(shù)次戰(zhàn)斗中展開周旋，并在斗爭中相互敬慕，留下了“失街亭”“空城計”“胭粉計”等典故。蜀漢與曹魏之間的戰(zhàn)爭延綿數(shù)載卻不分勝負(fù)。諸葛亮最終因為操勞過度在五丈原病逝，蜀漢舉國同悲。
三分歸晉 天下一統(tǒng)
姜維繼承諸葛亮遺志繼續(xù)興兵伐魏，先后九次出征中原，卻因為國力衰微和奸臣陷害，只能退避沓中屯田。魏將鄧艾趁蜀國內(nèi)亂之際發(fā)兵進(jìn)攻，偷渡陰平繼而兵臨成都。蜀主劉禪不戰(zhàn)而降，蜀漢至此滅亡。姜維圖謀復(fù)國，最終因事機(jī)敗露，自殺殉國。
東吳自孫權(quán)死后，內(nèi)亂不止。吳主孫亮被獨攬大權(quán)的孫琳所廢，孫休被立為帝。孫休聯(lián)合老將丁奉除掉孫琳將大權(quán)奪回手中，但東吳此時也已呈現(xiàn)大江東去之勢。
曹睿死后，魏主曹芳繼位，司馬懿從大將軍曹爽手中奪得兵權(quán)。此后其子司馬師、司馬昭兄弟把持魏國大權(quán)，并另立曹髦為帝，司馬家族自此權(quán)勢滔天。司馬昭進(jìn)而公然弒君，殺死魏主曹髦。司馬昭之子司馬炎篡位，改國號為晉，魏國滅。吳主孫皓最終也投降西晉，百余年的戰(zhàn)亂從此平息，天下一統(tǒng)。
主要故事情節(jié)梗概
1、《桃園結(jié)義》
東漢末年，黃巾賊出，天下大亂。中山靖王后劉備某日看到一招兵告示，忍不住三聲嘆息。被身后的本地屠戶張飛見到，就厲聲問其故。劉備見這個人相貌不俗，就相互介紹并且說出了嘆息的原由。張飛一聽此人出生不俗，談吐間也相當(dāng)投契，就拉著去酒館準(zhǔn)備邊吃邊說。正到門口，又遇一人嚷著急切投軍。被劉、張聽到，于是劉備邀請他一起來喝酒，三人越談越投契，結(jié)果就一起去張飛家后面桃園結(jié)為異性兄弟，按長幼，劉備成了大哥，關(guān)羽做了老二，張飛為老三。
2、《曹操詐叔》
曹操小時候游蕩無度，其叔父曾向其父曹嵩告狀。曹操受不了父親的責(zé)備，忽心生一計，見叔父而詐倒于地，作出中風(fēng)情狀。叔父信以為真，告之曹嵩。但當(dāng)曹嵩急視曹操時，發(fā)現(xiàn)曹操安然無恙，遂相信曹操所言叔父不喜歡自己的謊話，日后但凡叔父言操之過，均不聽。
3、《曹操獻(xiàn)刀》
董卓自任相國，專權(quán)朝野，捏造罪名殺死少帝，滿朝文武敢怒不敢言。曹操挺身而出，借王允七星寶刀進(jìn)府行刺，不料被董卓發(fā)覺。曹操急中生智，先以獻(xiàn)刀為名騙過董卓，繼而以試馬為由，僥幸逃脫。
4、《陳宮捉放曹》
曹操謀刺董卓未成，逃出京城，在中牟縣被縣令陳宮捉住。陳宮欽佩其忠義，棄了官職與他同逃。逃到成皋，多疑的曹操錯殺呂伯奢家人，又殺死呂伯奢以絕后患。陳宮看出曹操心狠手辣，但又念及自己為國家跟他到此，殺之不義，便棄曹操而他往。
5、《關(guān)羽溫酒斬華雄》
溫酒斬華雄講的是十八路諸侯討伐董卓的故事。在汜水關(guān)前，各路諸侯豪杰大戰(zhàn)華雄未果，袁術(shù)恐先鋒孫堅立下頭功不發(fā)糧草，以至孫文臺兵敗汜水關(guān)，大將祖茂被華雄所斬，之后袁紹問誰人可斬了華雄，于是關(guān)羽主動請纓，但因為身份低微而受到袁術(shù)的恥笑，說：“一個小小的馬弓手也敢口出狂言。”曹操覺得他是英雄，說：“此人長相非凡，旁人焉知其為馬弓手？”于是遞給關(guān)羽溫酒一杯說：“將軍且飲了此杯以壯膽氣”，關(guān)羽卻道：“待我斬了華雄后再飲未遲！”于是拍刀上馬頃刻提了華雄首級回營，此時酒且尚溫！
6、《三姓家奴呂布》
呂布本姓呂，五原人。丁原用他做主簿，呂布曾認(rèn)丁原為義父。在赤兔馬和金銀珠寶的利誘下，呂布?xì)⒍≡耐抖浚终J(rèn)董卓為義父。因而張飛蔑稱他為“三姓家奴”。
7、《王允巧使連環(huán)計》
董卓為亂朝政，司徒王允先將美貌的義女貂蟬許給董卓的義子呂布為妾，不久又把貂蟬作為歌姬送給董卓。呂布知后心生嫌怨。在鳳儀亭，董卓撞見呂布與貂蟬私會欲殺呂布。王允與貂蟬趁機(jī)離間董卓與呂布。呂布對董卓頓起殺心。王允和呂布假傳圣旨，說天子將禪位于董卓，將他騙入城中，被呂布刺死。
8、《陶謙三讓徐州》
曹操攻打徐州，劉備引兵相救，太守陶謙命糜竺取徐州印，讓與劉備，劉備推辭。曹操退兵后，陶謙及其部屬再次表達(dá)推讓之意，劉備執(zhí)意不肯。后陶謙病重，第三次讓徐州，劉備終是推托，陶謙以手指心而死。徐州百姓擁立劉備為徐州牧。
9、《曹操挾天子以令諸侯》
曹操平定山東，應(yīng)詔進(jìn)入洛陽，聽從董昭建議，逼迫皇帝移駕許都。滿寵說服徐晃，良禽擇木而棲，賢臣擇主而事，改投曹操。自此，曹操集大權(quán)于一身，朝廷事務(wù)，先稟曹操，然后方奏天子。
10、《孫策開創(chuàng)江東基業(yè)》
孫堅死后，其部由剛成年的長子孫策帶領(lǐng)。因兵少將寡，孫策只好跟了袁術(shù)。孫策出生入死，立下汗馬功勞，卻屢屢不得重用，還受了不少委屈。在程普等人勸導(dǎo)下，孫策決定離開袁術(shù)，回江東建功立業(yè)。孫策以報仇為名，用玉璽擔(dān)保，向袁術(shù)借兵五千，歷經(jīng)磨難，終于在江東建立了東吳的早期基業(yè)。
11、《呂布轅門射戟》
袁術(shù)派紀(jì)靈攻打劉備，并送呂布糧草和密信，要他不救劉備。劉備寫信求助呂布。呂布請來紀(jì)靈、劉備二人，設(shè)宴調(diào)解。呂布將自己的方天畫戟插在轅門外一百五十步處，一箭射中畫戟小枝，避免了紀(jì)、劉一場廝殺。
12、《曹超割發(fā)待首》
曹操發(fā)兵宛城時規(guī)定：“大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，并皆斬首�！边@樣 ，騎馬的士卒都下馬，仔細(xì)地扶麥而過。可是，曹操的馬卻因受驚而踐踏了麥田。他很嚴(yán)肅地讓執(zhí)法的官員為自己定罪。執(zhí)法官對照《春秋》上的道理，認(rèn)為不能處罰擔(dān)任尊貴職務(wù)的人。曹操認(rèn)為：自己制定法令，自己卻違反，怎么取信于軍？即使我是全軍統(tǒng)帥，也應(yīng)受到一定處罰。他拿起劍割發(fā)，傳示三軍：“丞相踏麥，本當(dāng)斬首號令，今割發(fā)已代�！�
13、《呂布?xì)屆组T樓》
下邳失陷后，呂布被縛至白門樓。呂布懇請劉備在曹操面前說情，劉備以呂布認(rèn)丁原、董卓為義父而又殺之為例，勸曹操殺掉呂布。呂布大罵劉備。曹操令將呂布縊死在白門樓。
14、《曹操煮酒論英雄》
曹操派人請劉備到小亭煮青梅飲酒。曹操問劉備當(dāng)世英雄是誰，劉備說了幾個人，都被否定。劉備反問曹操，曹操說：“今天下英雄，惟使君與操耳！”劉備驚得手中的筷子掉在地上。天突降大雨，雷聲大作。劉備說是怕打雷，才掉了筷子。曹操認(rèn)為劉備膽小如鼠，不再懷疑劉備。
15、《關(guān)羽千里走單騎》
劉備兵敗投袁紹，關(guān)羽被曹操所獲。曹操欲收服關(guān)羽，禮遇甚厚。但關(guān)羽身在曹營心在漢，“降漢不降曹”。為報曹操知遇之恩，他策馬于萬軍之中，殺顏良，誅文丑，解曹軍白馬之圍。曹操更加喜愛關(guān)羽，派同鄉(xiāng)張遼勸說，關(guān)羽亦誓死不背叛劉備。曹操無可奈何。關(guān)羽打聽到劉備下落后，即刻拜書告辭，“千里走單騎”，“過五關(guān)斬六將”，護(hù)送二位嫂嫂投奔劉備。
16、《官渡之戰(zhàn)》
東漢建安五年，袁紹自恃兵多糧足，圖謀消滅曹操。兩軍對壘于官渡，相持?jǐn)?shù)月。曹操親率精銳5000人，奔襲袁軍烏巢，燒毀全部囤糧。袁紹所部軍心動搖，紛紛潰散投降。曹操乘機(jī)全線出擊，以少勝多，殲敵7萬余，袁紹父子僅率800余騎北逃。
17、《曹操平定四州》
袁紹一再戰(zhàn)敗，憂憤而死。長子袁譚與幼子袁尚自相殘殺。曹操乘機(jī)離間袁氏弟兄，攻下冀州，又分兵擊破青、幽、并三州，深入烏桓和遼東，滅盡袁氏，平定河北，打下了曹魏基業(yè)。
18、《劉備三顧茅廬》
徐庶走馬薦諸葛之后，劉備和關(guān)羽、張飛請孔明相助，恰巧孔明不在家。不久，三個人又冒著大風(fēng)雪第二次去請，不料孔明又閑游去了，劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對諸葛亮的敬佩。過了一段日子，三人第三次拜訪，諸葛亮正在睡覺。劉備一直站到諸葛亮醒來，才彼此坐下談話。諸葛亮見劉備有遠(yuǎn)大志向且求賢若渴，為其誠心所動，決定出山輔佐。
19、《劉備摔阿斗》
三國時期，當(dāng)陽長坂之戰(zhàn)，由于曹軍來勢兇猛，劉備雖沖出重圍，家小卻陷入曹軍之中。驍將趙云拼死沖殺，于萬軍之中七進(jìn)七出，終于救出劉備之子阿斗。劉備接子，擲之于地，慍而罵之：“為汝這孺子，幾損我一員大將！”趙云抱起阿斗，連連泣拜：“云雖肝腦涂地，不能報也�！�
20、《諸葛亮舌戰(zhàn)群儒》
東漢末年，劉表去世，劉琮投降曹操，形勢對劉備與孫權(quán)極為不利。劉備派諸葛亮隨魯肅一起前往東吳，去說服孫權(quán)。諸葛亮在孫權(quán)殿前，從容面對東吳大臣張昭等主降派的種種非難，施展唇槍舌戰(zhàn)才能，最終使孫權(quán)同意聯(lián)劉抗曹。
21、《草船借箭》
孫劉聯(lián)軍和曹軍在赤壁對峙期間，周瑜嫉妒諸葛亮的才智，想借機(jī)除掉他，于是刁難他要在十日之內(nèi)造十萬支箭，否則，軍法從事。諸葛亮料定過幾天有大霧，于是答應(yīng)三日內(nèi)交付。周瑜認(rèn)為諸葛亮是自尋死路。兩天過去了，諸葛亮都沒動靜。第三天夜里，諸葛亮向魯肅借了一些船只，船上放滿草人，一字排開向曹操營寨駛?cè)�。江面上霧很大，曹操不清楚敵軍虛實，命將士瘋狂放箭，不得出戰(zhàn)。箭射滿草船后，諸葛亮滿載而歸。
22、《赤壁之戰(zhàn)》
曹操統(tǒng)一北方后，率大軍南下江東。在周瑜、魯肅支持下，孫權(quán)決定聯(lián)劉抗曹。周瑜利用北兵不慣水戰(zhàn)、多發(fā)疾病等弱點，定下火攻策略。孫劉聯(lián)軍先后實施“反間計”，智殺曹水軍頭領(lǐng)；實施“苦肉計”，派黃蓋詐降；實施“連環(huán)計”，使曹操將全部戰(zhàn)船釘在一起。諸葛亮借東風(fēng)，周瑜火燒赤壁，曹操大敗而還。
23、《錦囊妙計》
孫權(quán)用公瑾之計，引劉備入東吳招親，要挾劉備交還荊州。諸葛亮交給趙云一個錦囊，內(nèi)封三條妙計，吩咐他到時打開，依計行事。趙云和劉備、孫乾率五百軍士到南徐，先后依錦囊妙打破公瑾如意算盤，娶了孫權(quán)之妹逃回荊州。
24、《諸葛亮三氣周瑜》
一氣：赤壁大戰(zhàn)后第二年，周瑜去奪荊州，在南郡與曹仁大戰(zhàn)，中了毒箭。諸葛亮卻調(diào)趙云，趁機(jī)占領(lǐng)南郡等地。周瑜急火攻心，箭傷破裂。二氣：周瑜與孫權(quán)設(shè)下美人計，準(zhǔn)備騙劉備至吳，逼其交出荊州，諸葛亮將計就計，使孫吳“賠了夫人又折兵”，周瑜再次病發(fā)。三氣：周瑜想用“假途滅虢”之計突襲荊州，又被諸葛亮識破，周瑜敗后大呼：“既生瑜，何生亮？”吐血而亡。
25、《曹操割須棄袍》
曹軍被馬超打敗，在亂軍之中聽見西涼軍大叫：“穿紅袍的是曹操！”曹操馬上脫下紅袍；又聽見西涼軍大叫：“長胡子的是曹操！”曹操又趕緊提起佩刀，割斷自己的長胡子；又聽見西涼軍大叫：“短胡子的是曹操！”曹操立即扯起旗角，包頸而逃。
26、《張松獻(xiàn)圖》
張松想說服曹操攻打漢中張魯，解益州之圍，準(zhǔn)備把西川地圖秘密獻(xiàn)給曹操，不料曹操欺負(fù)張松相貌猥瑣，不予禮遇。張松失望之余把地圖獻(xiàn)給了劉備，然后又與法正、孟達(dá)密謀除掉劉璋。劉璋發(fā)現(xiàn)后將其殺害。
27、《關(guān)羽單刀赴會》
東吳屢次討要荊州未果，遂用魯肅之計，設(shè)下鴻門宴，埋伏刀斧手，邀關(guān)羽來吳。關(guān)羽只帶領(lǐng)十幾個隨從人員，輕駕小舟，單刀赴會。席間，關(guān)羽借與魯肅多年未見敘舊為由，拉著魯肅不放手以為人質(zhì)，互相敬酒。刀斧手見魯肅被困，不敢輕易下手。關(guān)羽因此安全脫身。
28、《蜀魏漢中之戰(zhàn)》
曹操奪取漢中，令曹洪、夏侯淵鎮(zhèn)守。張飛打敗張部，奪取瓦口隘。黃忠奪取天蕩山，并聽從法正計策，在定軍山以逸待勞斬殺夏侯淵。從許都趕來的曹操見戰(zhàn)局不利，發(fā)布雞肋軍令，借故斬殺楊修，不久退兵。劉備奪取漢中，進(jìn)位漢中王。
29、《楊修之死》
蜀魏漢中之戰(zhàn)最后階段，蜀兵據(jù)險固守，魏軍主帥曹操深感進(jìn)退兩難。魏行軍主簿楊修，從軍中“雞肋”口令，推知曹操已有退兵之意，便教隨行軍士收拾行裝，準(zhǔn)備歸程，引起軍心大亂。曹操以“造言亂軍”的罪名誅殺楊修。
30、《關(guān)羽水淹七軍》
公元219年秋，關(guān)羽進(jìn)攻樊城，曹操命大將于禁為南征將軍，龐德為先鋒，率七路大軍，星夜去救樊城。于禁移兵城北山谷內(nèi)駐扎。關(guān)羽見襄江與白河水勢兇猛，急命部下準(zhǔn)備船筏，收拾雨具，又派人堵住各處水口，趁夜晚風(fēng)浪大作之際，放水淹沒曹軍。于禁投降，龐德被擒。
31、《吳下阿蒙》
三國時期，東吳武將呂蒙聽信孫權(quán)勸告，發(fā)奮讀書。都督魯肅來視察呂蒙的防地，呂蒙對蜀國防備的事情講得有條有理，還寫份建議書給魯肅，魯肅很驚訝地說道：“你再也不是從前吳下的那個阿蒙了”。
32、《關(guān)羽大意失荊州》
關(guān)羽拒絕與孫權(quán)聯(lián)姻，激怒孫權(quán)。孫權(quán)令呂蒙奪回荊州。關(guān)羽為防呂蒙，留下重兵防范。呂蒙依陸遜計，假裝病退。關(guān)羽中計輕敵，將荊州重兵攻打樊城，防守空虛。呂蒙將兵士化裝成商人模樣，順利渡江，騙過江邊守軍，占領(lǐng)烽火臺，趁關(guān)羽毫無防備，沒傷一兵一卒就占領(lǐng)了荊州。同時，關(guān)羽在前線被徐晃打敗，退守麥城被圍。關(guān)羽突圍不成功，被俘不降，孫權(quán)殺之，后嫁禍于曹操。
33、《陸遜火燒連營》
蜀漢章武元年(公元221年)，劉備為報吳奪荊州、殺關(guān)羽之仇，率大軍攻吳。吳將陸遜為避其鋒芒，堅守不戰(zhàn)，雙方成對峙之勢。蜀軍遠(yuǎn)征，補(bǔ)給困難，又不能速戰(zhàn)速決，加上入夏以后天氣炎熱，以致銳氣漸失，士氣低落。劉備命蜀軍在山林中安營扎寨以避暑熱。陸遜看準(zhǔn)時機(jī)，命軍士順風(fēng)放火猛攻蜀軍，連破四十余營，蜀軍大敗。
34、《白帝城托孤》
關(guān)羽失荊州被殺后，劉備悲憤不已，舉大軍伐吳，不料被“火燒連營”。大敗后，劉備逃往白帝城，郁憤成疾，危在旦夕。劉備臨終時召大臣吩咐后事，將太子劉禪和蜀托付給諸葛亮。后來，盡管劉禪很不成器，但諸葛亮還是盡力輔佐，真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已�！�
35、《諸葛亮六出祁山》
蜀諸葛亮為奪取關(guān)中，進(jìn)圖中原，在渭水流域多次對魏軍進(jìn)攻作戰(zhàn)。魏太和元年，諸葛亮統(tǒng)軍10萬，進(jìn)駐漢中，圖謀攻魏。次年春，諸葛亮率軍一出祁山。天水、南安、安定等三郡皆背魏歸蜀。魏明帝震恐，親赴長安督戰(zhàn)。因馬謖失街亭要地，諸葛亮初戰(zhàn)受挫，退兵漢中。同年十二月，諸葛亮統(tǒng)軍數(shù)萬再度攻魏，出散關(guān)圍陳倉，攻城二十余日不下，糧盡還師。諸葛亮為孤立祁山魏軍，并開辟軍資來源，于建興七年春三出祁山，奪回武都、陰平二郡。建興九年春，諸葛亮率軍四出祁山。魏大將軍司馬懿督軍迎擊。諸葛亮于上邽擊敗魏軍，搶收小麥，充實軍糧后撤回祁山。魏將急躁，率軍尾隨追擊。待魏軍逼近時，諸葛亮五出祁山。司馬懿收兵退回上邽。正當(dāng)諸葛亮率部乘勝追擊魏軍時，中都護(hù)李嚴(yán)假傳撤軍圣旨，諸葛亮只得退軍，于木門設(shè)伏張部后，還師漢中。經(jīng)過3年休養(yǎng)生息，諸葛亮于建興十二年春六出祁山，率軍10萬，與魏軍20萬對峙與渭水南。諸葛亮數(shù)次挑戰(zhàn)，但司馬懿卻率部渡過渭水，背水筑壘拒守。諸葛亮識破司馬懿以逸待勞的陰謀，進(jìn)駐五丈原。魏、蜀兩軍相持4個多月。諸葛亮軍中病故，蜀軍回師漢中。諸葛亮六出祁山，長達(dá)7年之久，雖苦心籌謀，但最終因國力不濟(jì)等原因，以致師勞而功微。
36、《馬謖拒諫失街亭》
司馬懿率魏兵出陽平關(guān)，直取街亭，以斷蜀軍咽喉之路，諸葛亮大驚失色。參軍馬謖自告奮勇，立下軍令狀，愿引兵把守街亭。他自詡飽讀兵書，不聽左右勸諫擅自分兵屯守山上，結(jié)果被魏兵圍困，斷水燒山，蜀軍大亂，街亭失守。
37、《諸葛亮揮淚斬馬謖》
鎮(zhèn)守街亭的馬謖，不聽軍令和勸諫，擅自將軍隊駐扎在既無險可守又無水源的山上，被司馬懿圍困消滅，導(dǎo)致街亭失守，影響了整個戰(zhàn)局。幸有趙云相救，馬謖才得以逃脫。為嚴(yán)明軍紀(jì)，諸葛亮揮淚將馬謖斬首，以示懲戒。
38、《空城計》
諸葛亮屯兵于陽平，將士均在外攻打魏軍，只有少數(shù)老弱殘兵留在城中。司馬懿率15萬大軍突來攻城。諸葛亮臨危不懼，傳令大開城門，派人到城門口灑掃相迎。諸葛亮登上城樓，焚香撫琴，態(tài)度從容，琴聲不亂。司馬懿來到城前，見此情形，心生疑慮，怕有埋伏，不敢冒進(jìn)，下令退兵。
39、《高平陵政變》
魏明帝曹睿卒，司馬懿與大將軍曹爽共執(zhí)朝政，其矛盾日益尖銳。曹爽表請將司馬懿轉(zhuǎn)為太傅閑職，奪其兵權(quán)。司馬懿裝病不起，有意麻痹曹爽，暗中謀反。司馬懿乘曹爽兄弟隨魏帝祭掃明帝高平陵之機(jī)，發(fā)動政變，奪取武庫，斷絕曹爽歸路，又迫郭太后下令廢曹爽兄弟官職，派人送奏章給魏帝。曹爽猶豫不決，最終為求活命同意交出大權(quán)，以侯還第。數(shù)日后，司馬懿以謀反罪民族誅曹爽兄弟。曹魏政權(quán)落入司馬懿手中。
40、《二士爭功》
司馬昭遣鐘會、鄧艾分路伐蜀。鐘會取了漢中，鄧艾偷渡陰平，取了成都。滅蜀后，鐘、鄧爭功，姜維從中用計，鐘、鄧二人相繼被殺。
拓展：
三國演義簡介
《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》(又稱《三國志演義》)，作者是元末明初的著名小說家羅貫中。
《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和漢、魏、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的三國英雄人物。
全書可大致分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面。編者羅貫中將兵法三十六計融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。
《三國演義》角色介紹
核心人物
漢：劉備(前期)、諸葛亮(后期)
劉備(公元161年-公元223年6月10日)，字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣(今河北省涿州市)人，西漢中山靖王劉勝的后代，三國時期漢開國皇帝，政治家，史家又稱他為先主。劉備少年與公孫瓚拜盧植為師求學(xué)，而后參與鎮(zhèn)壓黃巾起義。與關(guān)羽、張飛先后救援過北海孔融、徐州陶謙等。陶謙病亡后將徐州讓與劉備。劉備早期顛沛流離，投靠過多個諸侯，后于赤壁之戰(zhàn)與孫權(quán)聯(lián)盟擊敗曹操，趁勢奪取荊州，而后進(jìn)取益州，建立季漢政權(quán)。陳壽評劉備機(jī)權(quán)干略不及曹操，但其弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，終成帝業(yè)。劉備自己也曾說過，自己做事“每與操反，事乃成爾”。公元221年，劉備在成都稱帝，國號漢，年號章武，占有今四川、云南大部，貴州全部，陜西漢中和甘肅白龍江一部分。為替關(guān)張二人復(fù)仇發(fā)兵出擊東吳，被陸遜在夷陵火燒連營，因此慘敗使蜀漢元氣大傷。公元223年，劉備病逝于白帝城，終年63歲，謚號昭烈皇帝，廟號烈祖(一說太宗)，葬惠陵。后世有眾多文藝作品以其為主角，在成都武侯祠有昭烈廟為紀(jì)念。[7]
諸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，號臥龍(也作伏龍)，漢族，徐州瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國時期大漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年(234年)在五丈原(今寶雞岐山境內(nèi))逝世。劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。
吳：孫權(quán)
孫權(quán)(公元182年-公元252年5月21日)，字仲謀，吳郡富春(今浙江富陽)人，生于下邳(今江蘇徐州市邳州)。三國時代東吳的建立者。其父孫堅，自稱為春秋時大軍事家孫武之后。其兄孫策遇害后，孫權(quán)承父兄之業(yè)，保有江東，成為一方諸侯。曹操表權(quán)為討虜將軍，領(lǐng)會稽太守。孫權(quán)先后兩次出兵鎮(zhèn)撫了山越，穩(wěn)定了江東六郡的局勢。公元208年，率大軍親征黃祖，奪得江陵，復(fù)與劉備聯(lián)合，獲得赤壁之戰(zhàn)的勝利。公元221年，劉備為報關(guān)羽之仇，親率大軍伐吳。孫權(quán)一方面以陸遜為大都督迎戰(zhàn)，一面向魏文帝曹丕稱臣，被曹丕拜為吳王，次年三月大破漢軍。公元252年病逝。作者羅貫中通過一系列生動的事例,給讀者塑造出一位外表獨特、膽識過人、治國有法、治軍有方的政治家和軍事家的形象。[8]
魏：曹操
曹操(公元155年-公元220年3月15日[9] )，字孟德，一名吉利，小名阿瞞，沛國譙縣(今安徽亳州)人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，三國中曹魏政權(quán)的締造者。黃巾軍起義爆發(fā)時，任騎都尉，參加剿除黃巾軍。從建安二年到十六年(197-211年)，先后用兵打敗呂布、袁術(shù)、袁紹等豪強(qiáng)，統(tǒng)一北方。曾在赤壁被周瑜、諸葛亮用火攻戰(zhàn)敗。建安二十一年，受封為魏王，四年后，病死于洛陽。形象上是一個既兇殘奸詐又有雄才大略的政治野心家和軍事家的藝術(shù)典型。但小說在揭露和批判他的惡德的同時，又充分表現(xiàn)了他作為一個奸雄的才智與膽略，他具有卓然超越于董卓、袁紹等人之上的政治遠(yuǎn)見和政治氣度。他深通兵法，善于用兵，施謀用策，以弱勝強(qiáng)，先后消滅了除劉備、孫權(quán)以外的大小軍閥，統(tǒng)一了大半個中國。人生信條是“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我�！盵10-11]
其他重要人物
《三國演義》中有名有姓的人物共1191人，其中武將436人，文官451人，漢、三國、晉的皇裔、后妃、宦官等128人，其他176人。[12]三國之中的一些經(jīng)典人物羅列如下：
1、魏：
文臣：荀彧、荀攸、賈詡、郭嘉、程昱、戲志才、劉曄、蔣濟(jì)、司馬懿、陳群、華歆、鐘繇、滿寵、董昭、王朗、崔琰、毛玠、杜畿、田疇、王修、楊修、辛毗、楊阜、田豫、王粲、蒯越、張繼、杜襲、棗祗、任峻、陳矯、郗慮、桓玠、丁儀、丁廙、司馬朗、韓暨、韋康、邴原、趙儼、婁圭、賈逵、陳琳。
武將：張遼、徐晃、夏侯惇、夏侯淵、龐德、張郃、李典、樂進(jìn)、典韋、曹洪、曹仁、曹彰、曹純、于禁、許褚、呂虔、李通、文聘、臧霸、郭淮、鐘會、鄧艾、曹休、張燕、張繡、朱靈、路昭、史渙、韓浩、王凌、孫禮、秦朗、鄭文、夏侯尚、毌丘儉、諸葛誕。
2、漢：
文臣：諸葛亮、孫乾、簡雍、糜竺、糜芳、龐統(tǒng)、法正、許靖、馬良、徐庶、陳震、楊儀、費祎、蔣琬、孟優(yōu)、黃皓。
武將：關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠、魏延、關(guān)平、周倉、關(guān)興、張苞、陳到、李嚴(yán)、姜維、廖化、馬謖、馬岱、陳式、雷銅、吳蘭、王平、任夔、張翼、馬忠、張南、馮習(xí)、傅僉。
3、吳：
文臣：周瑜、陸遜、張昭、張紘、魯肅、虞翻、顧雍、諸葛謹(jǐn)、諸葛恪、陸凱、駱統(tǒng)、周魴。
武將：呂蒙、甘寧、太史慈、程普、黃蓋、韓當(dāng)、周泰、蔣欽、丁奉、徐盛、陳武、凌操、凌統(tǒng)、潘璋、朱然、孫桓、馬忠、孫韶、朱桓、夏恂、周平、全琮、于詮。
4、群雄：
諸侯勢力：張角、何進(jìn)、董卓、袁紹、呂布、袁術(shù)、劉表、劉璋、馬騰、張魯、韓遂、公孫瓚、韓馥、劉岱、王匡、張邈、孔伷、陶謙、鮑信、橋瑁、袁遺、孔融、張超、張楊、劉度、趙范、金旋、韓玄。
黃巾：張寶、張梁、程遠(yuǎn)志、鄧茂、馬元義、趙弘、韓忠、孫夏、管亥、何儀、劉辟、龔都、裴元紹、高升、張闿、韓暹、李樂、楊奉。
文臣：董承、王子服、李儒、陳宮、田豐、沮授、審配、許攸、郭圖、逢紀(jì)、辛評、荀諶、辛毗、陳登、蒯良、王累、韓胤、沮鵠、楊弘、閻象、蒯越、
武將：伍孚、李傕、郭汜、顏良、文丑、潘鳳、俞涉、武安國、穆順、華雄、牛輔、張濟(jì)、樊稠、胡軫、胡車兒、李肅、高順、張任、高覽、曹性、閔純、紀(jì)靈、馬休、馬鐵、高覽、袁譚、袁熙、袁尚、高干、麴義、呂翔、呂曠、韓猛、淳于瓊、焦觸、張南、馬延、雷薄、張勛、陳紀(jì)、橋蕤、郝萌、侯成、宋憲、魏續(xù)、成廉、蔡瑁、張允、黃祖、蘇飛、呂公、侯選、程銀、李堪、張橫、梁興、成宜、馬玩、楊秋。
其他人物：張讓、趙忠、封谞、段珪、曹節(jié)、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝、呂伯奢、普凈、華佗、于吉、左慈、吉平。
主要人物關(guān)系
魏：曹昂、曹丕、曹彰、曹植、曹熊均為曹操之子;[13]司馬師、司馬昭分別為司馬懿之長子和次子。
漢：劉禪、劉封(劉備義子)為劉備之子;關(guān)平(關(guān)羽義子，正史中是親兒子)、關(guān)興為關(guān)羽之子;張苞為張飛之子;諸葛瞻為諸葛亮之子;諸葛尚為諸葛亮之孫。
吳：孫策、孫權(quán)為孫堅之子;孫仁(孫尚香)為孫堅之女、孫策與孫權(quán)之妹，后嫁與劉備(最終回到吳國);陸抗為陸遜之子，諸葛瑾(為諸葛亮之兄)。
劉備簡介
劉備（161年—223年6月10日），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，西漢中山靖王劉勝的后代，三國時期蜀漢開國皇帝、政治家，史家又稱他為先主。
劉備少年時拜盧植為師，而后參與鎮(zhèn)壓黃巾起義。先后率軍救援北海相孔融、徐州牧陶謙等。陶謙病亡后，將徐州讓與劉備。
劉備早年顛沛流離，備嘗艱辛，投靠過多個諸侯。赤壁之戰(zhàn)時，與孫權(quán)聯(lián)盟擊敗曹操，趁勢奪取荊州。而后進(jìn)取益州。于章武元年（221年）在成都稱帝，國號漢，史稱蜀或蜀漢�！度龂尽吩u劉備的機(jī)權(quán)干略不及曹操，但其弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，終成帝業(yè)。劉備也稱自己做事“每與操反，事乃成爾”。
章武三年（223年），劉備病逝于白帝城，終年六十三歲，謚號昭烈皇帝，廟號烈祖，葬惠陵。后世有眾多文藝作品以其為主角，在成都武侯祠有昭烈廟為紀(jì)念。
劉備人物評價
劉元起：吾宗中有此兒，非常人也。
陳登：雄姿杰出，有王霸之略，吾敬劉玄德。
袁紹：劉玄德弘雅有信義，今徐州樂戴之，誠副所望也。
程昱：觀劉備有雄才而甚得眾心，終不為人下，不如早圖之。[38]
曹操：①今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數(shù)也。②夫劉備，人杰也，今不擊，必為后患，將生憂寡人。③劉備，吾儔也。但得計少晚。
裴潛：使居中國，能亂人而不能為治也。若乘間守險，足以為一方主。[39]
劉曄：劉備，人杰也，有度而遲。
孫勝、賈詡：劉備雄才。
郭嘉：備有雄才而甚得眾心。張飛、關(guān)羽者，皆萬人之?dāng)骋�，為之死用。嘉觀之，備終不為人下，其謀未可測也。古人有言：“一日縱敵，數(shù)世之患�！币嗽鐬橹�。[40]
諸葛亮：①劉公雄才蓋世，據(jù)有荊土，莫不歸德，天人去就。②劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟(jì)，此乃天也，安能復(fù)為之下乎。[41]
趙戩：劉備其不濟(jì)乎？拙于用兵，每戰(zhàn)則敗，奔亡不暇，何以圖人？
傅干：劉備寬仁有度，能得人死力。
孫權(quán)：非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者。
周瑜：劉備以梟雄之姿。
陸遜：①尋備前后行軍，多敗少成，推此論之，不足為戚。②備是猾虜，更嘗事多。③劉備天下知名，曹操所憚，今在境界，此強(qiáng)對也。 [42]
張輔：劉備威而有恩，勇而有義，寬宏而有大略。
張松：劉豫州，使君之宗室而曹公之深讎也，善用兵，若使之討魯，魯必破。魯破，則益州強(qiáng)，曹公雖來，無能為也。
劉巴：備，雄人也，入必為害，不可內(nèi)也。
彭羕：仆昔有事於諸侯，以為曹操暴虐，孫權(quán)無道，振威闇弱，其惟主公有霸王之器，可與興業(yè)致治，故乃翻然有輕舉之志。[43]
鐘會：益州先主以命世英才，興兵朔野，困躓冀、徐之郊，制命紹、布之手，太祖拯而濟(jì)之，與隆大好。[44]
楊戲：皇帝遺植，爰滋八方，別自中山，靈精是鐘，順期挺生，杰起龍驤。始于燕、代，伯豫君荊，吳、越憑賴，望風(fēng)請盟，挾巴跨蜀，庸?jié)h以并。乾坤復(fù)秩，宗祀惟寧，躡基履跡，播德芳聲。華夏思美，西伯其音，開慶來世，歷載攸興。[45]
陳壽：先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國讬孤于諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾。[2]
習(xí)鑿齒：先主雖顛沛險難而信義愈明，勢逼事危而言不失道。追景升之顧，則情感三軍；戀赴義之士，則甘與同敗。觀其所以結(jié)物情者，豈徒投醪撫寒含蓼問疾而已哉！其終濟(jì)大業(yè)，不亦宜乎！
王勃：以先主之寬仁得眾，張飛、關(guān)羽萬人之?dāng)�，諸葛孔明管、樂之儔，左提右挈，以取天下，庶幾有濟(jì)矣。然而喪師失律，敗不旋踵。奔波謙、瓚之間，羈旅袁、曹之手，豈拙于用武，將遇非常敵乎？
朱敬則：蜀先主抱英濟(jì)之器，無角逐之材。遠(yuǎn)竄荊蠻，畏曹公之神武；奄有庸蜀，乘劉璋之政衰。國小人夷，風(fēng)頹俗陋。[46]
杜甫：蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。翠華想像空山里，玉殿虛無野寺中。古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。武侯祠堂常鄰近，一體君臣祭祀同。
劉禹錫：天地英雄氣，千秋尚凜然。勢分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢。得相能開國，生兒不象賢。凄涼蜀故妓，來舞魏宮前。[47]
何去非：方其豪杰并起，而備已與之周旋于中原矣。始得徐州而呂布奪之，中得豫州而曹公奪之，晚得荊州而孫權(quán)奪之。備將興復(fù)劉氏之大業(yè)，其志未嘗一日而忘中州也。然卒無以暫寓其足，委而西入者，有曹操、孫權(quán)之兵軋之也。
蕭常：昭烈父子以帝室支屬，介在一隅，而正位號，尚數(shù)十年，由先漢至是，垂祀五百，三代以還，葢未之有。人主之結(jié)人心，其效廼爾，有大物者，庸可忽諸。[48]
郝經(jīng)：漢得天統(tǒng)，莽簒而在光武，操竊而在昭烈。魏吳雖僣，猶夫吳楚也。昭烈天資仁厚，宇量（闕）毅，巋然一世之雄。以興復(fù)漢室為己任，崎嶇百折，僨而益堅。顛沛之際，信義逾明。故能終系景命，信大義于天下。任賢使能，灑落誠盡，使諸葛亮以死自效。復(fù)見三代君臣，高、光為不亡矣。國賊未討，境土未復(fù)，而僨軍崩殂，哀哉！[49]
陶宗儀：備又非人望之所歸。周瑜以梟雄目之，劉巴以誰人視之，司馬懿以詐力鄙之，孫權(quán)以猾虜呼之。[50]
楊璟：昔據(jù)蜀最盛者，莫如漢昭烈。且以諸葛武侯佐之，綜核官守，訓(xùn)練士卒，財用不足，皆取之南詔。然猶朝不謀夕，僅能自保。[51]
孫承恩：賢矣昭烈，寬厚弘毅。崎嶇立國，仗信履義。推誠任賢，肝膽孚契。顧命數(shù)詞，可訓(xùn)后世。[52]
王夫之：劉先主以漢室之裔，保蜀土，奉宗祧，任賢圖治，民用乂安，尚矣。[53]
毛澤東曾多次談?wù)搫�，他認(rèn)為劉備的優(yōu)點主要于是善于用人，善于團(tuán)結(jié)各方人士。而缺點則表現(xiàn)在兩個方面：一是好感情用事；二是不能區(qū)分主次矛盾。
劉備典故
以德服人
以德服人是指以良好的德行使人佩服。劉備雖然在機(jī)權(quán)干略上略有不足，但是卻有著高尚的道德情操。并曾以此感化了刺殺他的刺客。劉備臨死前還以此來教育他的兒子劉禪，即“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“惟賢惟德，能服於人”。[54]
求田問舍
求田問舍出自《三國志·陳登傳》，本意是指只知道購置房田產(chǎn)業(yè)，沒有遠(yuǎn)大的志向。
許汜和劉備一起在荊州牧劉表處坐，劉表與劉備一起品論天下人。許汜說：“陳登是個江湖之士，豪橫之氣不加檢點。”劉備問劉表：“許汜君說的對不對�。俊眲⒈碚f：“要說不對，許汜君是個善士，不會說虛假的話；要說他對，陳元龍可是名重天下呀�！�
劉備問許汜：“你說他豪橫，難道有什么事例嗎？”許汜說：“我曾經(jīng)遭遇戰(zhàn)亂路過下邳，我去見陳登。他沒有招待客人的意思，很長時間不跟我說話，他自顧自地上大床睡臥，讓我這個客人睡下床�！�
劉備說：“您有國士的名聲，現(xiàn)在天下大亂，帝主不能執(zhí)政，希望您憂國忘家，有一點救世的念頭。可是您呢，整天忙著求購?fù)恋兀教幵儐柗慨a(chǎn)價格，說的話沒有能采為良言的，這是元龍所忌諱的做派，他憑什么跟您說話呢？如果是當(dāng)時是在下，我會自己睡在百尺樓上，讓您睡地板，怎么會只是上下床之間呢？”
死里逃生
據(jù)《典略》記載：張純反叛時，平原劉子平推薦劉備參軍討伐，途中遭遇敵軍被打敗，劉備佯裝假死。敵軍退散后，劉備遇上故人，一同乘車離去，逃過一劫。[2]
髀肉復(fù)生
出自《九州春秋》。形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。后表示感嘆虛度光陰，想要有所作為。
據(jù)記載：劉備依附荊州劉表后，在荊州居住多年。有一天劉備發(fā)現(xiàn)自己大腿生出贅肉，由此感概而落淚。劉表見了，詢問內(nèi)因，劉備回答：“我過去常常騎馬，大腿沒有贅肉�，F(xiàn)在不再騎馬了，大腿上的肉又長起來了。時光飛逝，人即將步入垂老，卻沒能建功立業(yè)，因此感到悲傷�！�
諸葛亮簡介
諸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。
諸葛亮幼年喪父，同叔父到南陽躬耕，后追隨劉備，為了劉備奠定了三分天下有其一的基礎(chǔ)。蜀漢開國后，被封為武鄉(xiāng)侯，對內(nèi)撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道，對外聯(lián)吳抗魏，為實現(xiàn)光復(fù)大漢的政治理想，數(shù)次北伐，但因缺乏良將而失敗，最后病逝于五丈原。劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。
諸葛亮散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。
諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。
諸葛亮為政舉措
政治
諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權(quán)利，對人開誠布公、胸懷坦誠。為國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰，只要誠心認(rèn)罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責(zé)任就是再輕的過錯也要從嚴(yán)治理，再小的善良和功勞都給予褒獎，再小過錯都予以處罰。他處理事務(wù)簡練實際，能從根本上解決問題，不計較虛名而重視實際，貪慕虛榮的事他都不做；終于使蜀國上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴(yán)刑峻法卻沒有人有怨言，這是因為他用心端正坦誠而對人的勸戒又十分明確正當(dāng)?shù)木壒��？梢哉f他是治理國家的優(yōu)秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。[28]
經(jīng)濟(jì)
諸葛亮在漢中休士勸農(nóng)期間，利用了漢中的經(jīng)濟(jì)條件，因地制宜地采取了一系列發(fā)展生產(chǎn)的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死后，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營中“獲其圖書、糧谷甚眾”。這正說明了諸葛亮休士勸農(nóng)，實行軍屯耕戰(zhàn)的效果。當(dāng)?shù)厝嗣裆詈昧耍涂梢哉衼砀嗟娜丝�，使地廣人稀的漢中重新得到發(fā)展，逐步到達(dá)人多、糧多的良性循環(huán)，使百姓“安其居，樂其業(yè)”。
經(jīng)諸葛亮“踵跡增筑”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區(qū)灌溉面積最大的水利工程。據(jù)李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余畝，灌南鄭縣田三萬零六百余畝，灌酒縣七千余畝，共四萬六千余畝�！睗h中市的六大名池，至今仍被利用。據(jù)考古調(diào)查統(tǒng)計，全區(qū)至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，一些堰渠經(jīng)歷代使用維修，一直延用至今。同時各地在繼承和學(xué)習(xí)古代開發(fā)利用水利資源經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設(shè)施。僅勉縣就增修了能蓄十萬立方水的水庫三十七個；塘與陂池達(dá)三百多個；冬水田至今仍有五萬多畝。
上述實事說明，漢中盆地古代農(nóng)田水利設(shè)施至今所產(chǎn)生的實際效用和不斷改進(jìn)利用，與諸葛亮當(dāng)年在漢中休上勸農(nóng)時，開拓農(nóng)田、興修水利、發(fā)展生產(chǎn)的豐功偉績是分不開的。[28]
軍事
諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認(rèn)可。司馬懿在諸葛亮死后，看到諸葛亮的營壘，稱贊其為“天下奇才”。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛(wèi)公問對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價，并且表明陳壽在《三國志》中對諸葛亮的評價是“史官鮮克知兵，不能紀(jì)其實跡焉”。唐朝時亦將諸葛亮評選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對中國軍事界有一定的貢獻(xiàn)。諸葛亮在技術(shù)發(fā)明上亦有靈巧的表現(xiàn)，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領(lǐng)李靖仍然十分推崇。
諸葛亮歷史評價
漢末三國
司馬徽：“儒生俗士，豈識時務(wù)？識時務(wù)者在乎俊杰。此間自有臥龍、鳳雛。”
劉備：“孤之有孔明，猶魚之有水也�！�
孫權(quán)：“丞相受遺輔政，國富刑清，雖伊尹格于皇天，周公光于四表，無以遠(yuǎn)過。”“諸葛丞相德威遠(yuǎn)著，翼戴本國，典戎在外，信感陰陽，誠動天地，重復(fù)結(jié)盟，廣誠約誓，使東西士民咸共聞知�！�
孟獲：“公，天威也，南人不復(fù)反矣。”
賈詡：“諸葛亮善治國。”[30]
劉曄：“諸葛亮明于治而為相。”[31]
楊洪：“西土咸服諸葛亮能盡時人之器用也。”
馬良：“尊兄應(yīng)期贊世，配業(yè)光國，魄兆遠(yuǎn)矣。夫變用雅慮，審貴垂明，于以簡才，宜適其時。若乃和光悅遠(yuǎn)，邁德天壤，使時閉于聽，世服于道，齊高妙之音，正鄭、衛(wèi)之聲，并利于事，無相奪倫，此乃管弦之至，牙、曠之調(diào)也�！�
張裔：“公賞不遺遠(yuǎn)，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢免，此賢愚之所以僉忘其身者也�！�
司馬懿：“真乃天下奇才也！”“亮慮多決少。”“亮志大而不見機(jī)，多謀而少決，好兵而無權(quán)，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣�！盵32]
楊戲：“忠武英高，獻(xiàn)策江濱，攀吳連蜀，權(quán)我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風(fēng)，賢愚競心，僉忘其身。誕靜邦內(nèi)，四裔以綏，屢臨敵庭，實耀其威，研精大國，恨于未夷�！�
習(xí)隆、向充：“況亮德范遐邇，勛蓋季世。”
劉禪：“惟君體資文武，明睿篤誠，受遺托孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不征，神武赫然，威鎮(zhèn)八荒，將建殊功于季漢，參伊、周之巨勛。如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪！朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀(jì)行命謚，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節(jié)左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉(xiāng)侯印綬，謚君為忠武侯�；甓徐`，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！”
張悌：“諸葛、司馬二相，遭值際會，讬身明主，或收功於蜀漢，或冊名於伊、洛。丕、備既沒，后嗣繼統(tǒng)，各受保阿之任，輔翼幼主，不負(fù)然諾之誠，亦一國之宗臣，霸王之賢佐也。”
諸葛亮典故
蜀主八劍
據(jù)《古今刀劍錄》記載，章武元年，劉備在金牛山采得鐵礦，鑄造八柄寶劍，一把劉備自己佩戴，其余七把分別賜予劉禪、劉永、劉理、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云。每把劍都取了好聽的名字，并讓諸葛亮在劍上銘字。[60]
蜀漢滅亡后，蜀主八劍一直下落不明。后來諸葛亮佩劍章武劍被李師古所得，李師古將此劍據(jù)為己有，并改名師古劍。[61]
相關(guān)發(fā)明
諸葛亮在四川地區(qū)深得民心，四川很多地方的居民一直到近現(xiàn)代仍有頭戴白布的習(xí)慣，據(jù)說就是為諸葛亮戴孝，歷時一千多年。
在高承《事物紀(jì)原》中，有記載諸葛亮南征班師時，正遇風(fēng)起，不能渡河，孟獲說這是猖神作怪，只要用人頭和牲畜祭祀，便會風(fēng)平浪靜。但諸葛亮覺得用人頭太殘忍了，于是用面粉搓成人頭狀，混上牛、羊等肉去替代，名為饅頭。（又有一說，饅頭乃張飛征蜀時發(fā)明）。
另外，相傳諸葛亮擔(dān)任軍師中郎將時，因解決糧食問題，向百姓詢問了當(dāng)時名為“蔓菁”的野菜的種植方法，并下令士兵開始種蔓菁，補(bǔ)充軍糧，后世便把這菜稱為諸葛菜。
亦有傳說指諸葛亮另有一兒諸葛懷與一女諸葛果。在晉朝時曾召錄漢代名臣之后裔到京城任職，但諸葛懷推辭，自給自足，在家終老。而諸葛果則相傳在成都西南乘煙觀修行和成仙升天。[62]
在山區(qū)的居民過去要放送消息，會施放孔明燈，相傳是諸葛亮傳下來的。在云南（三國時南中之地），佧佤族有傳說指諸葛亮曾教他們祖先蓋房子、編竹籮；傣族傳說指當(dāng)?shù)氐姆鹚麓蟮钗蓓斁褪欠抡罩T葛亮的帽子建造的，又有說諸葛亮南征時發(fā)明一種銅鼓，稱為“諸葛鼓”，白天做飯，晚間可敲它作警報。而現(xiàn)有許多俚語，如“事后孔明”，意思是等到事情過后才發(fā)表各種高論，自以為先知；也有“三個臭皮匠，勝個諸葛亮”，意思是指形容集體智慧的偉大。
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