懷念母親史鐵生課文
史鐵生是北京作家協(xié)會副主席、駐會作家，中國作家協(xié)會第五、六、七屆全國委員會委員，以下是小編整理的懷念母親史鐵生課文，歡迎參考!
作品原文
十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時(shí)候還年輕，急著跟我說她自己，說她小時(shí)候的作文作得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會是她寫的�！袄蠋熣业郊襾韱�，是不是家里的大人幫了忙。我那時(shí)可能還不到十歲呢�！蔽衣牭脪吲d，故意笑：“可能？什么叫可能還不到？”她就解釋。我裝作根本不再注意她的話，對著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆。不過我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長得最好看的女的。她正給自己做一條藍(lán)底白花的裙子。
二十歲，我的兩條腿殘廢了。除去給人家畫彩蛋，我想我還應(yīng)該再干點(diǎn)別的事，先后改變了幾次主意，最后想學(xué)寫作。母親那時(shí)已不年輕，為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)。醫(yī)院已經(jīng)明確表示，我的病情目前沒辦法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢。她倒總能找來些稀奇古怪1的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸�！皠e浪費(fèi)時(shí)間啦！根本沒用！”我說，我一心只想著寫小說，仿佛那東西能把殘廢人救出困境�！霸僭囈换兀辉嚹阍趺粗罆䴖]用？”她說，每一回都虔誠地抱著希望。然而對我的腿，有多少回希望就有多少回失望，最后一回，我的胯上被熏成燙傷。醫(yī)院的大夫說，這實(shí)在太懸了，對于癱瘓病人。這差不多是要命的事。我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母親驚惶2了幾個(gè)月，晝夜守著我，一換藥就說：“怎么會燙了呢？我還直留神呀！”幸虧傷口好起來，不然她非瘋了不可。
后來她發(fā)現(xiàn)我在寫小說。她跟我說：“那就好好寫吧�！蔽衣牫鰜�，她對治好我的腿也終于絕望。“我年輕的時(shí)候也最喜歡文學(xué)，”她說。“跟你現(xiàn)在差不多大的時(shí)候，我也想過搞寫作，”她說。“你小時(shí)候的作文不是得過第一？”她提醒我說。我們倆都盡力把我的腿忘掉。她到處去給我借書，頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過去給我找大夫，打聽偏方那樣，抱了希望。
三十歲時(shí)，我的第一篇小說發(fā)表了。母親卻已不在人世，過了幾年，我的另一篇小說又僥幸3獲獎(jiǎng)，母親已經(jīng)離開我整整七年。
獲獎(jiǎng)之后，登門采訪的記者就多，大家都好心好意，認(rèn)為我不容易。但是我只準(zhǔn)備了一套話，說來說去就覺得心煩。我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一點(diǎn)安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)在樹林里吹過。
我搖車離開那兒，在街上瞎逛，不想回家。
母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過的那個(gè)小院兒去。小院兒在一個(gè)大院兒的盡里頭，我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那兒小院兒，推說手搖車進(jìn)去不方便。院兒里的老太太們還都把我當(dāng)兒孫看，尤其想到我又沒了母親，但都不說，光扯些閑話，怪我不常去。我坐在院子當(dāng)中，喝東家的茶，吃西家的瓜。有一年，人們終于又提到母親：“到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹4今年開花了！”我心里一陣抖，還是推說手搖車進(jìn)出太不易。大伙就不再說，忙扯些別的，說起我們原來住的房子里現(xiàn)在住了小兩口，女的剛生了個(gè)兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。
我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動(dòng)局去給我找工作，回來時(shí)在路邊挖了一棵剛出土的“含羞草”，以為是含羞草，種在花盆里長，竟是一棵合歡樹。母親從來喜歡那些東西，但當(dāng)時(shí)心思全在別處。第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長在瓦盆里。第三年，合歡樹卻又長出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個(gè)好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。又過一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，有時(shí)念叨，不知道這種樹幾年才開花。再過一年，我們搬了家。悲痛弄得我們都把那棵小樹忘記了。
與其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵樹吧。我也想再看著母親住過的那間房。我老記著，那兒還有個(gè)剛來到世上的孩子，不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒。是那棵合歡樹的影子嗎？小院兒里只有那棵樹。
院兒里的老太太們還是那么歡迎我，東屋倒茶，西屋點(diǎn)煙，送到我跟前。大伙都不知道我獲獎(jiǎng)的事，也許知道，但不覺得那很重要；還是都問我的腿，問我是否有了正式工作。這回，想搖車進(jìn)小院兒真是不能了，家家門前的小廚房都擴(kuò)大，過道窄到一個(gè)人推自行車進(jìn)出也要側(cè)身。我問起那棵合歡樹。大伙說，年年都開花，長到房高了。這么說，我再看不見它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進(jìn)去看看。
我搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地呆一會。悲傷也成享受。
有一天那個(gè)孩子長大了，會想到童年的事，會想起那些晃動(dòng)的樹影兒，會想起他自己的媽媽，他會跑去看看那棵樹。但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。
作品鑒賞
作品主旨
《合歡樹》是一篇懷人散文，也是一首頌揚(yáng)母愛的抒情樂章。這篇以作者的親身經(jīng)歷而寫就的散文，在向人們袒露這一秘密的同時(shí)，深情地抒發(fā)了作者對于亡母的悼念與愧疚之情。歌頌?zāi)赣H的偉大與母愛的無私，歷來是古今中外文學(xué)作品中感人的母題之一。在這篇懷念亡母的散文中，找不出一句對母親歌功頌德的溢美之詞，無論在她生前還是在她身后。作者以一種平實(shí)、簡約、淡泊、洗煉的筆調(diào)，甚至頗有些惜墨如金的況味，在追述母親的生前和身后的幾件往事的過程中，抒發(fā)了對于亡母緬懷與懺悔相互交織的深厚而又復(fù)雜的情感。
《合歡樹》一文，就其題旨而言，似乎應(yīng)以母親生前種下的一株當(dāng)初曾誤以為是“含羞草”的小樹苗，而后卻長成了一棵樹影婆娑的參天大樹的描述為主，并以此來象征母親的芳澤和恩德造福于兒女及他人。然而該文整個(gè)前半部分，卻壓根兒未提及“母親種樹”這件事�；蛟S，在作者的記憶中，這樣的“小事”，與母親生前為自己“治病”所做過的樁樁件件，所付出的常人難以承受的艱辛與不懈努力相比，實(shí)在是太微不足道了。一般而言，懷念母親、贊頌?zāi)笎鄣奈恼驴傠x不開對于母親的形象、性格及其音容笑貌的描述。在《合歡樹》中，母親的形象、性格及其音容笑貌，是隨著作者對于從十歲到三十歲有關(guān)母親的幾件往事的追憶由模糊而逐漸清晰起來的。對于這些往事和似水年華的追憶，構(gòu)成了此文的重心所在。
一個(gè)故意氣母親的小男孩逐漸歷經(jīng)磨難，成長為一名生活中的錚錚鐵漢；母親歷經(jīng)滄桑，試圖將兒子所有的苦痛轉(zhuǎn)移到自己的身上。正當(dāng)兩者的愛相互交融，博大深沉，即將成熟之際，一切因母親的去世而戛然而止。此時(shí)，如先前母親般痛的，該是史鐵生了。子欲養(yǎng)而親不待，母親當(dāng)年無意撿回的合歡樹難道真是冥冥中的一個(gè)暗示，他們母子注定要承受如傳說中粉扇對于中舉丈夫的遙遙期盼，并最終化為一天花期的苦情。
第三年合歡樹長出了葉子，并且開始茂盛了�！澳赣H高興了很多天，以為那是個(gè)好兆頭�！薄Ｄ赣H所謂的好兆頭一語雙關(guān)，它既可指合歡樹的長勢，也可指家族的命運(yùn)。也許在母親的心中，合歡樹已不再是隨機(jī)從路邊挖來的植物，而是經(jīng)過心血澆灌后在冥冥之中與自己和家人心相連，命相系的生命。所以看到合歡樹出現(xiàn)茂盛的長勢，母親會覺得這是上天給予的一個(gè)預(yù)示，她的家族命運(yùn)也將觸底反彈。她之所以經(jīng)常念叨著合歡樹何時(shí)開花，也許是因?yàn)樗龖{著本能感到?jīng)]準(zhǔn)合歡樹開花之時(shí)就是兒子事業(yè)有成的時(shí)候。有些老師提出的合歡樹即“我”的觀點(diǎn)從屬于本象征意義，母親希望“我”的生命如合歡樹一般蓬勃發(fā)展，引申的含義是合歡樹即“我”。
在這棵合歡樹的身上，寄托著母親對于生命的期待，對于希望的憧憬，對于未來生活的向往。它不再僅僅是一棵樹，而是母親的精神世界得到極度重創(chuàng)之后，依然還能堅(jiān)強(qiáng)地走下去的心靈支柱。史鐵生在對合歡樹的一“離”一“去”的過程中，折射出了作者內(nèi)心深處的那份濃烈的情感，對母親深深的眷戀。但這篇《合歡樹》之所以能夠成為膾炙人口的名篇，博得普天之下所有母親與兒子的共鳴，還在于文章的結(jié)尾，作者將一己之情愫得到升華，將自己母子間的真摯情感延伸到天底下所有母子的身上。
相較于母親，史鐵生本人沒那么喜愛合歡樹。相反，合歡樹似乎成了他的心病。當(dāng)院子里的老人們告訴他合歡樹開花了的時(shí)候，他心里是一陣抖，找借口不去看。其實(shí)在人們向他提到合歡樹之前，他就算回到大院坐坐，也不愿去幾步之遙外他和母親曾經(jīng)共同生活過的小院看看�？梢韵胂螅莻�(gè)小院滿滿的是曾經(jīng)悲痛的回憶，再加上母親離世，定是痛上加痛。所以可以肯定的是，史鐵生不是對合歡樹本身有逃避傾向。可是為什么史鐵生在聽到合歡樹的消息時(shí)會心里一陣抖呢？因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了關(guān)于母親另一個(gè)遺憾的故事，而且與發(fā)生在自己和母親之間的憾事如出一轍。他記得母親對合歡樹的栽培，亦如為自己前途的奮斗一般帶著滿滿的期望，鞠躬盡瘁。但是母親直到離世前既沒有看到自己在文學(xué)上的成功，也沒有看到合歡樹開花。史鐵生和母親之間的遺憾本如“風(fēng)從樹林里吹過”一般無形，經(jīng)歷一致遺憾的合歡樹出現(xiàn)后，史鐵生說來話長的故事從此就凝結(jié)在這一棵樹上。
母親離去的時(shí)間里，小院兒住著一個(gè)剛來到世上的孩子，那個(gè)孩子無疑是幸運(yùn)的，在自己母親與合歡樹的雙重呵護(hù)下健康地成長�！安豢薏霍[，瞪著眼睛看樹影�！奔词鼓莻�(gè)孩子長大了，不知道那棵樹是誰種的`，是怎么種的，但他一定會跑去看他的媽媽，看那棵陪他長大的合歡樹。在這里，合歡樹遠(yuǎn)不僅是對母親的寄托與哀思，更是聯(lián)系現(xiàn)在與未來的一個(gè)紐帶，作者的感情在文章的最后得到了進(jìn)一步的升華。
藝術(shù)特色
在這篇散文中史鐵生表達(dá)對母親的深切思念，筆墨不多，要言不煩，但卻能夠充分突出主題思想，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。歸納其表現(xiàn)手法，主要有以下幾種：
一是移情，即作者把自己的情感滲入到具體、鮮明的客觀對象上去，寄情于物，托物抒懷，借物寄意，“故物皆著我之色彩”。劉勰說：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海�！边@種現(xiàn)象在文學(xué)作品中比比皆是，如：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”（杜甫《春望》）、“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”（李清照《醉花陰》）等等。文章中，母親親手栽的一棵合歡樹，成為作者情感移注的對象。史鐵生通過合歡樹，把懷念母親的強(qiáng)烈情感寄托在樹之上，使小小的合歡樹承載著無比的感情。
二是生情，即由于客觀環(huán)境一個(gè)微小的細(xì)節(jié)觸發(fā)作者對以往生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)想和回憶，或者說是觸景生情。這一審美特征在審美活動(dòng)中也不乏例子，如福樓拜在談到他創(chuàng)作長篇小說《包法利夫人》的經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出，當(dāng)作品中的主人公自殺時(shí)，作者仿佛也聞到了砒霜的氣味；有些觀眾看到《紅巖》中的江姐從容就義時(shí)，血壓上升，怒火中燒，仿佛是自己在走向刑場似的。文章中，“樹林”“樹影”“大院”都是容易引起史鐵生回憶往事的“景”。作者喜歡自己到“小公園安靜的樹林里”，回憶母親；見到樹影兒，想到合歡樹；到大院去坐坐，感受那溫暖的親情。
三是創(chuàng)設(shè)距離，即通過創(chuàng)設(shè)主客體之間適當(dāng)?shù)木嚯x（也包括心理距離）而獲得審美效應(yīng)。作品中，史鐵生創(chuàng)設(shè)的距離美表現(xiàn)充分：“母親去世后，我們搬了家……我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那個(gè)小院兒，推說手搖車進(jìn)去不方便�！庇幸荒辏藗冋f合歡樹開花，讓“我”去看看，而“我”“心里一陣抖，還是推說手搖車進(jìn)出太不易�！焙髞�，作者想去看看合歡樹，可過道太窄手搖車進(jìn)不去，“我要是求人背我去看，倒也不是不行�！钡恰拔摇弊罱K還是選擇了不看。因?yàn)樽髡卟幌胫泵嫒菀鬃屗麄吹氖挛�，讓距離使以前的景象留在記憶中，慢慢品味。正如文中所言：“悲傷也成享受�！�
擴(kuò)展：史鐵生名言
1、時(shí)間的偉大在于它永遠(yuǎn)能自圓其說。
2、先別去死，再試著活一活看。
3、愛就是不演戲！把你的一切都敞開吧，把你愿意敞開和不愿意敞開的都敞開吧！
4、多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
5、當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個(gè)世界。
6、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都可能再加上一個(gè)‘更’字。
7、地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛情，即原罪與拯救。
8、往事，或者故人，就像那落葉一樣，在我生命的秋風(fēng)里，從黑暗中飄轉(zhuǎn)進(jìn)明亮，從明亮中逃遁進(jìn)黑暗。在明亮中的，我看見他們，在黑暗里的我只有想象他們，依靠那些飄轉(zhuǎn)進(jìn)明亮中的去想象那些逃遁進(jìn)黑暗里的。我無法看到黑暗里他們的真實(shí)，只能看到想象中他們的樣子——隨著我的想象他們飄轉(zhuǎn)進(jìn)另一種明亮。
9、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
10、上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。
11、一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝再交給我們這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，順便保證了它的結(jié)果。所以死不是一件急于求成的事，死是一個(gè)必然會將臨的節(jié)日。
12、紀(jì)念的習(xí)俗或方式可以多樣，但總是要有。
13、永恒的距離，才能引導(dǎo)永恒的追尋。永恒孤獨(dú)的現(xiàn)實(shí)才能承載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上，永恒的不是孤獨(dú)也不是團(tuán)聚，而是祈禱。
14、我曾走過山，走過水，其實(shí)只是借助它們走過我的生命；我看著天，看著地，其實(shí)只是借助它們確定我的位置；我愛著他，愛著你，其實(shí)只是借助別人實(shí)現(xiàn)了我的愛欲
15、發(fā)現(xiàn)他人之丑惡，等于發(fā)現(xiàn)了自己之丑惡的可能。
16、愛是軟弱的時(shí)刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的參加。
17、在還沒有我的時(shí)候這個(gè)世界就已存在了——這不過是在有我之后我聽到的一種傳說。到?jīng)]有我的時(shí)候這個(gè)世界會依舊存在下去——這不過是在還有我的時(shí)候，我被要求同意的一種猜測。
18、不應(yīng)該因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不滿意，就遷怒于那亙古的夢想，說它本來沒有。
19、愛如果是你的心愿，愛已經(jīng)使你受益，無論如何用不上大義凜然。
20、一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日。
21、它就像死亡一樣躲在未來，我只有閉上眼等待，閉上眼睛，祈禱。閉上眼睛，讓又一個(gè)生日降臨，讓一顆簡單的心走出少年。
22、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個(gè)不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。
23、萬事萬物，你若預(yù)測他的未來你就會說他有無數(shù)種可能，可你若回頭去看他的以往你就會知道其實(shí)只有一條命定之路。
24、不要讓大腦控制靈魂，而是讓靈魂操作大腦。
25、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾人度化了佛祖。
26、我懷疑宇宙的膨脹就是因?yàn)橐徊恍⌒倪@么一想。
27、“在沒有了你的時(shí)候這個(gè)世界還要存在很久。”——這不過是在還有我的時(shí)候我被要求接受的一種猜想。
28、他的文章不帶任何功利性的目的，是對自己心靈的詰問，對人性最隱秘處的探究。讓我想起一個(gè)老師。看了讓我心里一片平靜。
29、作家應(yīng)該貢獻(xiàn)自己的迷途。
30、要是一種思緒獨(dú)辟蹊徑，拓開了生命的可能之地，沒有舞臺它也已經(jīng)是藝術(shù)。
31、一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日。
32、難以捉摸、微妙難測和不肯定性，這便是黑夜。
33、性實(shí)際上是愛侶之間，表示愛情的最恰當(dāng)，最熱烈的語言，貞節(jié)之所以必要，是為了保護(hù)這種語言不被污染，為了不讓它喪失那種示愛的功能。
34、宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)。
35、人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊遼闊的土地，而是一種無比遼闊的心情，不受空間的限制，這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了你的故鄉(xiāng)。
36、當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要我用另一種眼睛看這世界�！泻芏嗳藛枺菏疯F生從20歲上就困在屋子里，他哪兒來的那么多可寫的？有種回答：白晝的清晰是有限的，黑夜卻是遼闊無邊。
37、我看不見那個(gè)吹嗩吶的人，唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱，時(shí)而悲愴時(shí)而歡快，時(shí)面纏綿時(shí)而蒼涼，或許這幾個(gè)詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽出它響在過去，響在現(xiàn)在…
38、有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)�。比如說郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。
39、見你就像見到家鄉(xiāng)所有神情我都熟悉。你來了黑夜才聽懂期待你來了白晝才看破樊籬。
40、每一個(gè)人都是一種消息的傳達(dá)與繼續(xù)，所有的消息連接起來，便是歷史，便是宇宙不滅的熱情。
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