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七年級語文23課文
傷仲永講述了一個江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父親不讓他學(xué)習(xí)和被父親當(dāng)作造錢工具而淪落到一個普通人的故事。下面，小編為大家分享七年級語文23課文，希望對大家有所幫助!
基礎(chǔ)知識及相關(guān)背景
一、字音及詞義：
傷：悲傷，這里是“為……感到惋惜”的意思。
隸：附屬，隸屬。
未嘗：不曾，從來沒有。
異焉：對此感到驚異。異，感到驚異。焉，代詞，此，指這件事。
旁近：附近。這里指鄰居。
為：作。這里是“題寫”的意思。
收族：團結(jié)族人。收，聚，這里是“團結(jié)”的意思。
自是：從此。
就：完成，這里是“寫好”的意思。
文理：文采和道理。
奇之：認(rèn)為它是奇才。奇，以……為奇。
稍稍：漸漸地，慢慢地。
賓客：把……當(dāng)作賓客。
利：認(rèn)為……有利。
環(huán)謁：四處拜訪。
先人：祖先，這里指作者的父親。
眾人：普通人，一般人。
二、相關(guān)背景：
1.作家作品
王安石(1021~1086)字介甫，晚號半山，因封荊國公，又稱王荊公，撫州臨川(今江西省撫州市)人。宋仁宗時考中進士，在江、浙等地作地方官的十多年間，在局部地區(qū)推行他的革新措施，顯示出不平凡的政治才干。宋神宗時被任為參知政事(副宰相)，領(lǐng)導(dǎo)了歷史上著名的變法運動。遭到以司馬光為代表的保守派的激烈反對，被迫辭職。神宗死后，舊黨執(zhí)政，盡改新法，他憂憤而死。后人稱他為臨川先生，把他的文集叫做《王臨川集》又因為他有文的謚號，故后人又稱他為王文公(公是尊稱)，把他的集子叫做《王文公文集》。他不僅是一位政治家、思想家，而且是中國文學(xué)史上一位杰出的文學(xué)家、詩人，其散文雄健峭拔，被列為“唐宋八大家”之一。
本文節(jié)選自《臨川先生文集》，是作者23歲時寫的一篇短文。
據(jù)《宋史》載，王安石“少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經(jīng)意，即成，見者皆服其精妙”。可見，在小時候他就打下了很好的文學(xué)基礎(chǔ)。
他以后在《本朝百年大事札子》中說：“以詩賦記誦以求天下之士，而無學(xué)校養(yǎng)成之法�！笨梢娝麖娬{(diào)學(xué)習(xí)，要求培養(yǎng)出有真才實學(xué)的人才。他在上神宗皇帝的萬言書中說人才是“陶冶而成”的，需要“教之、養(yǎng)之、取之、任之有其道”，而且專門寫《材論》，闡述“古之人于材有以教育成就之”。可見他對人才培養(yǎng)的重視。這與本文重視教育作用的思想是一致的。
2.背景材料
這是根據(jù)一個真實的故事寫成的散文，寫于慶歷三年(1043年)。從這個故事，我們可以看出王安石的人才觀。這個故事留給后人的啟示是多方面的，至今仍有其價值。
整體感悟
一、謀篇立意
本文借事說理，以方仲永的實例，說明后天教育對成才的重要性。文章分兩部分：敘事部分寫方仲永幼年時天資過人，卻因其父“不使學(xué)”而最終“泯然眾人”，變得平庸無奇;議論部分則表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，強調(diào)了后天教育的重要。文章通過方仲永這一實例說明具有普遍借鑒意義的道理，給人以深長的思考。
二、文章脈絡(luò)
本文借事說理，通過方仲永五歲到二十歲間才能發(fā)展變化的故事，針砭了當(dāng)時家庭與社會都不重視人才培養(yǎng)的時弊，強調(diào)了后天的教育和學(xué)習(xí)對人成長的決定作用。
第一段寫方仲永五歲時的情景�！笆离`耕”說明不可能對仲永有詩書熏陶的影響，剛五歲沒有讀書，沒有見書具也很自然。在這樣的情況下，“忽啼求之”不得不奇了。這里“忽”字很突兀，而且還能“即書詩四句”，還“自為其名”，就更奇了。自此以后，指物作詩立就，簡直是再奇沒有了。這里從正面盡量寫方仲永的奇異，作者還嫌不夠，又從側(cè)面來烘托，如“父異焉”、“邑人奇之”等，正面、側(cè)面盡量寫方仲永的奇異，寫他聰明超過常人，寫他受于天者甚厚，簡直是個神童，這里“揚”，正是為后面的“抑”作鋪墊，作準(zhǔn)備。
由于“不使學(xué)”，天天去拜會那些邑人，方仲永終于變了，第二段就是寫這個變化。變化寫得很有層次。先是“聞之也久”，這表時傳說的時間長，時間久了說的也可能多了，但聽的究不可信，緊接著便寫“見之”，這時方仲永已大不如以前了。再接著“問焉”，就已“泯然眾人矣”。
文章分為前后兩部分，即敘事部分與議論部分。敘事部分先揚后押，先鋪寫方仲永幼年時天資過人，后寫他變得平庸無奇，前后互為反襯，對比鮮明，顯示方仲永才能的落差之大，突出他變?yōu)橛谷说牟恍医Y(jié)局，令人警醒、惋惜。先揚后抑的著眼點是“抑”本文采用這種寫法，表明了對“不使學(xué)”，不讓人才“受之人”的錯誤做法的否定、批判的態(tài)度，有力地突出了文章的主旨。
需要指出的是作者對方仲永的天資做了不適當(dāng)?shù)匿秩�，把他寫成一個“生而知之”不習(xí)而能寫，不學(xué)而能詩的“突發(fā)”的天才，不合乎實際。文中雖然有這不足之處，但本文意在以方仲永的故事的典型的反面事例，強調(diào)后天的教育和培養(yǎng)對發(fā)展才能的重要性，使人們領(lǐng)悟人的天資和后天成才的關(guān)系，這一立意無疑是十分深刻的。
三、重難點導(dǎo)析
⑴本文為什么詳寫方仲永才能初露時的情形?
本文詳寫方仲永才能初露時的情形，這樣安排暗含了文章的主旨，是符合作者意圖的。
王安石寫這篇文章，意在以方仲永為反面的例子，來說明“受之人”即后天教育的重要性。題目中的“傷”字，就已經(jīng)透露這一點。“傷”是哀傷、哀憐的意思。作者為什么“傷”仲永?因為方仲永天資非凡而“受于人者不至”，最終“泯然眾人”。但這不是仲永自身造成的，不能怪仲永，因為他畢竟是個孩子，不能掌握自己的命運;這是他貪財短視的父親造成的。文章在首段敘事中詳寫仲永才能初露時的情形，有兩條線索：一條從敘述方仲永才能的突然顯露到聲譽日隆;另一條敘述仲永父親從發(fā)現(xiàn)兒子才能到以兒子才能為謀利手段。這樣寫的用意：一是說明“仲永之通悟”確實是“受之天”，有先天的因素;另一方面，正是在這個時期，就已經(jīng)埋下才能衰退的種子，即“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”，說明仲永未能受到正常的后天教育。至于仲永長大后才能衰退以至喪失殆盡，則是“不使學(xué)”的必然結(jié)果，當(dāng)然不必多說。敘事部分已經(jīng)蘊含了所要說明的道理，因此議論部分也不必多說了。
�、啤坝嗦勚簿谩边@句話在本文敘事中有什么作用?
本文敘事采用了見聞錄的方式，第一段是“聞”，第二段是先“見”后“聞”，依次寫方仲永五歲時才能初露時的情形、十二三歲時才能衰退時的狀況和又過七年后“泯然眾人”的結(jié)局，表明方仲永才能變化的三個階段。敘事一氣貫通而又層次分明，詳略有致而又結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中而又意旨鮮明。這種見聞錄的方式還使方仲永與“我”發(fā)生了聯(lián)系，富有生活氣息，給人以真切之感。文章敘事部分按時間順序把“聞”“見”“聞”三個片斷結(jié)為一個整體，其中的過渡句就是“余聞之也久”這句話。此句中的“之”字承前，指仲永才能初露時期的情形;“聞”“久”二字則表明作者長期不在家鄉(xiāng)，僅從傳聞中得知，尚未見到仲永這最后一點是暗含在全句話中的。如果把這一點意思明說出來，則全句應(yīng)是“余聞之也久而未見其人”。這樣，下文再說“見”就十分自然了。由此可見，“余聞之也久”這句話，是用一明一暗的兩層意思來實現(xiàn)上下文的過渡的。
�、窃鯓诱J(rèn)識“受之天”與“受之人”的關(guān)系?
結(jié)尾的議論部分就事說理。作者認(rèn)為“仲永之通悟”是“受之天”，他的才能衰退的原因是“受于人者不至”，并引發(fā)天賦不如方仲永的人如果不“受之人”，結(jié)果將更不可設(shè)想的感慨。這段話論說事理，步步推進，辨明了“受之天”與“受之人”的關(guān)系，令人深感“受之人”的重要。
作者所說的“受之天”，是指人的天資;“受之人”，是指后天教育。作者認(rèn)為，二者之間，后者更為重要，即后天教育對一個人是否成才是至關(guān)重要的，這一觀點無疑是正確的。這里要注意，“受之人”是說人所受到的后天教育，而不是說人自身的后天學(xué)習(xí)和主觀努力(方仲永因其父“不使學(xué)”而根本無從學(xué)習(xí)，無從努力)，這是兩個不同的問題，而后者并不在本文的議題之內(nèi)。但我們卻可以從中受到啟發(fā)，對我們認(rèn)識人的天資與后天學(xué)習(xí)和主觀努力的關(guān)系不無裨益。
四、參考譯文
金溪縣的鄉(xiāng)民方仲永，家里世代務(wù)農(nóng)。仲永長到五歲時，還不曾見過紙、筆、墨、硯等文具，(一天)忽然哭叫著要這些東西。他父親感到驚奇，向鄰居借來給了他，他立即寫下了四句詩，并且自己題上了自己的名字。他的詩以奉養(yǎng)父母，團結(jié)同宗族的人為主旨，傳給全鄉(xiāng)的秀才(爭著)欣賞他的詩作。從此，指定題才叫他寫詩，他立刻就能寫成，詩的文采和義理都有可取之處。同縣的人認(rèn)為他才能非凡，漸漸地請他父親帶他去做客，有的人還用錢財和禮物求他作詩。他的父親覺得那樣做有利可圖，就每天領(lǐng)著仲永四處拜訪本縣的人，而不讓他學(xué)習(xí)。
我聽到這件事已經(jīng)很久了。明道年間，我隨先父回老家，在舅舅家看到了仲永，(他已經(jīng))十二三歲了，叫他作詩，就不像先前那樣聰明了。又過了十年，我從揚州回鄉(xiāng)，又到了舅舅家，問仲永的情況，(舅舅告訴我)說：“(仲永的才華已經(jīng))消失，像普通人一樣了�！�
王先生說：“仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。(他的天資)比一般有才能的人高得多，最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人;(那么)現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧?”
類文品讀
奕秋
《孟子》
今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也;不專心致志，則不得也。奕秋，通國之善奕者也。使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之為聽。一個雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。
注：奕：下圍棋。奕秋：秋是人名、因善奕，所以稱奕秋。
1、給下列字注音。
奕( ) 誨( ) 鵠( ) 繳( )
2、解釋下列詞。
⑴夫： ⑵數(shù)：
�、峭▏� ⑷誨：
3、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
其一人專心致志，惟奕秋之為聽。
4、“一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣”一句中有三個“之”字，試分別解釋它們的含義。
5、兩個人一同學(xué)習(xí)下棋，為什么結(jié)果卻不一樣?
(參考答案：1、略 2、⑴句首語氣詞⑵技藝⑶全國⑷教導(dǎo) 3、其中的一個人專心致志，一心只聽奕秋的話。 4、⑴代鴻鵠;⑵⑶代專心致志學(xué)習(xí)的那個人 5、因為一個人專心致志地學(xué)，而另一個人卻心不在焉。)
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