《為政以德》的課文翻譯
《為政以德》突出了孔子的德政主張，認(rèn)為以道德原則治理國(guó)家，君主就會(huì)像北極星被群星圍繞一樣，受到愛戴。下面小編給大家?guī)?lái)《為政以德》課文翻譯，歡迎大家閱讀。
《為政以德》課文原文
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！�
注釋
(1)為政以德：以，用的意思。此句是說(shuō)統(tǒng)治者應(yīng)以道德進(jìn)行統(tǒng)治，即“德治”。
(2)北辰：北極星。
(3)所：處所，位置。
(4)共：同拱，環(huán)繞的意思。
翻譯
孔子說(shuō)：“(周君)以道德教化來(lái)治理政事，就會(huì)像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周圍�！�
評(píng)析
這段話代表了孔子的“為政以德”的思想，意思是說(shuō)，統(tǒng)治者如果實(shí)行德治，群臣百姓就會(huì)自動(dòng)圍繞著你轉(zhuǎn)。這是強(qiáng)調(diào)道德對(duì)政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國(guó)的原則。這是孔子學(xué)說(shuō)中較有價(jià)值的部分，表明儒家治國(guó)的'基本原則是德治，而非嚴(yán)刑峻法。
歷史背景
這是儒家德治論的主張，儒家繼承和發(fā)展了西周的“明德慎罰”，但也進(jìn)行了改造。儒家突出了“德”的政治意義，主要包括寬惠使民和實(shí)行仁政，認(rèn)為“德”是治理國(guó)家、取得民心民力的主要方法;二是抬高了“德”的地位，認(rèn)為“德”高于君主的權(quán)力，高于國(guó)家及法律，是區(qū)分“仁君”與“暴君”的標(biāo)準(zhǔn)，是執(zhí)政、司法的指導(dǎo)方針。
法律思想
“為政以德”表現(xiàn)在法理思想上，就是“以刑輔德”、“以德去刑”、“恤刑慎殺”。
相關(guān)成語(yǔ)
眾星拱北：天上眾星拱衛(wèi)北辰。舊指有德的國(guó)君在位，得到天下臣民的擁戴。
拱，環(huán)線在周圍保衛(wèi)著，拱古作共。北，北辰，北極星。
陳力就列：指貢獻(xiàn)出自己的才能去擔(dān)負(fù)職務(wù)。
陳力，獻(xiàn)出才力。就列，歸入行列。
開柙出虎：原指看管的人沒有盡責(zé)，使籠子開了，老虎出來(lái)了。
后比喻放縱壞人。
既來(lái)之，則安之：把遠(yuǎn)人招來(lái)之后，又要使他們安定下來(lái)�！皝�(lái)”、“安”都是使動(dòng)用法�！爸敝复衔牡摹斑h(yuǎn)人”。
現(xiàn)代文含義：既然已經(jīng)來(lái)了，就應(yīng)該安下心來(lái)。“之”虛化，起補(bǔ)充音節(jié)作用。
分崩離析：指當(dāng)時(shí)魯國(guó)不統(tǒng)一，已被季孫、孟孫、叔孫三家分割。孔子哀嘆國(guó)家的沒落。分崩，破裂。離析，散開。
后用以形容國(guó)家或集團(tuán)分裂瓦解，不可收拾。
大動(dòng)干戈：發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。干戈，泛指武器，比喻戰(zhàn)爭(zhēng)。
現(xiàn)代比喻興師動(dòng)眾或大張聲勢(shì)地做事。
禍起蕭墻：指禍患起于內(nèi)部。
后用以指內(nèi)部出亂子。也指家庭成員中自起矛盾造成禍患。
鳴鼓而攻之：比喻大張旗鼓地加以聲討。
攻，聲討。
風(fēng)行草偃：風(fēng)吹過(guò)的時(shí)候，草就倒伏。舊時(shí)比喻用仁德感化，人們自然心悅誠(chéng)服。
風(fēng)行，風(fēng)吹過(guò)。偃，倒伏。
化若偃草：形容教育或感化的力量很大，如風(fēng)過(guò)草倒一般。
偃草，草被風(fēng)吹倒。
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