新視野大學(xué)英語課文翻譯
很快又到一年一度的期末考試了，同學(xué)們你們復(fù)習(xí)得怎么樣了，接下來小編為你帶來新視野大學(xué)英語課文翻譯，希望對(duì)你有幫助。
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我哥哥吉米出生時(shí)遇上難產(chǎn)，因?yàn)槿毖鯇?dǎo)致大腦受損。兩年后，我出生了。從此以后，我的生活便圍繞我哥哥轉(zhuǎn)。伴隨我成長(zhǎng)的，是“到外面去玩，把你哥哥也帶上�！辈粠纤沂悄睦镆踩ゲ涣说�。因此，我慫恿鄰居的孩子到我家來，盡情地玩孩子們玩的游戲。我母親教吉米學(xué)習(xí)日常自理，比如刷牙或系皮帶什么的。我父親宅心仁厚，他的耐心和理解使一家人心貼著心。我則負(fù)責(zé)外面的事，找到那些欺負(fù)我哥哥的孩子們的父母，告他們的狀，為我哥哥討回公道。父親和吉米形影不離。他們一道吃早飯，平時(shí)每天早上一道開車去海軍航運(yùn)中心，他們都在那里工作，吉米在那搬卸標(biāo)有彩色代號(hào)的箱子。晚飯后，他們一道交談，玩游戲，直到深夜。他們甚至用口哨吹相同的曲調(diào)。所以，父親1991年因心臟病去世時(shí)，吉米幾乎崩潰了，盡管他盡量不表現(xiàn)出來。他就是不能相信父親去世這一事實(shí)。通常，他是一個(gè)令人愉快的人，現(xiàn)在卻一言不發(fā)，無論說多少話都不能透過他木然的臉部表情了解他的心事。我雇了一個(gè)人和他住在一起，開車送他去上班。然而，不管我怎么努力地維持原狀，吉米還是認(rèn)為他熟悉的世界已經(jīng)消失了。有一天，我問他：“你是不是想念爸爸？”他的嘴唇顫抖了幾下，然后問我：“你怎么看，瑪格麗特？他是我最好的朋友�！苯又覀z都流下了眼淚。六個(gè)月后，母親因肺癌去世，剩下我一人來照顧吉米。吉米不能馬上適應(yīng)去上班時(shí)沒有父親陪著，因此搬來紐約和我一起住了一段時(shí)間。我走到哪里他就跟到哪里，他好像適應(yīng)得很好。但吉米依然想住在我父母的房子里，繼續(xù)干他原來的工作。我答應(yīng)把他送回去。此事最后做成了。如今，他在那里生活了11年，在許多人的照料下，同時(shí)依靠自己生活得有聲有色。他已成了鄰里間不可或缺的人物。如果你有郵件要收，或有狗要遛，他就是你所要的人。當(dāng)然，母親的話沒錯(cuò)：可以有一個(gè)家，既能容納他的缺陷又能裝下我的雄心。事實(shí)上，關(guān)照像吉米這樣一個(gè)深愛又感激我的人，更加豐富了我的生活，其他任何東西都不能與之相比。這一點(diǎn)，在9·11災(zāi)難后幾天更顯真切。那天是吉米57歲生日。我在紐約自己的家里為他舉辦生日宴會(huì)，但是我們家的人都沒能來參加，因?yàn)榻煌ɡщy，而且災(zāi)難帶來的恐懼使他們依然心有余悸。我邀請(qǐng)了我的好友，請(qǐng)他們來幫忙把宴會(huì)弄得熱鬧些，增加點(diǎn)歡快氣氛，沒去理會(huì)他們多數(shù)人在情感上都有些疲憊這一事實(shí)。于是我一反常態(tài)，沒說“請(qǐng)不要帶禮物”，而是向他們喊“請(qǐng)帶禮物來”。我的朋友──吉米認(rèn)識(shí)他們多年了──帶來了中意的禮物：鄉(xiāng)村音樂CD、一件長(zhǎng)袖運(yùn)動(dòng)衫、一條有“吉米”字樣的皮帶、一頂編織的羊毛帽，還有一套牛仔
服。那天晚上，我們先是送禮物，然后是切從他喜歡的面包店里買來的巧克力蛋糕，當(dāng)然還唱了“生日歌”，否則宴會(huì)就不算完整了。吉米一次次地問：“該切蛋糕了吧？”等用完餐和送完禮物后，吉米再也控制不住了。他焦急地等著點(diǎn)上蠟燭，然后在我們“生日快樂”的歌聲中，一口長(zhǎng)氣吹滅了蠟燭。戶然而吉米對(duì)我們的努力還是感到不滿足。他縱身跳到椅子上，直挺著身子，雙手食指朝天，一邊喊一邊指揮我們唱歌：“再──來──次！”我們?nèi)σ愿暗爻�。待我們唱完時(shí)，他翹起兩個(gè)拇指喊道：“好極了！”本來我們想讓他知道，無論世上有多難的事情，總是有人來關(guān)心他�，F(xiàn)在反倒是提醒了我們自己。對(duì)于吉米來說，我們唱歌時(shí)的愛心，是他心中額外的禮物，但是他原先更想看到的，是別人再次感到快樂。有如父親的去世一夜之間改變了吉米的世界，9·11也改變了我們的生活；我們熟悉的世界不復(fù)存在了。但是，當(dāng)我們?yōu)榧壮�，相互緊擁，祈禱全球和平時(shí)，我們也意識(shí)到，朋友、家人間永恒的愛和支持可以讓我們克服生活中的任何困難。吉米以樸素的方式為我們協(xié)調(diào)了眼前的一切，他做到這一點(diǎn)并不令人吃驚。吉米的愛可以征服一切，這是任何東西都限制不了的。
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時(shí)值秋夜，在我的故鄉(xiāng)新斯科舍，小雨淅瀝，輕叩錫鐵屋頂。我們周末度假寄住的古老小屋，彌漫著一股霉味�？諝夂涞米屓税l(fā)抖，于是我們點(diǎn)上了富蘭克林取暖爐。我們悠然地喝著熱朱古力，接著父親走向立式鋼琴，卷起襯衣袖，伸出一指敲一曲。他算不上一個(gè)鋼琴家，可他知道歌中的情、家中的愛。母親放下手中的針線活，和他同坐在一條凳子上，然后我哥哥也快緩步走向鋼琴。最后，不太能唱歌卻能拉拉小提琴的我也湊熱鬧唱了一兩句。一向體貼人的父親說：“你看，你也可以唱的，寶貝。唱得很好�！蔽页３Ｓ浀贸砷L(zhǎng)的過程中感受到的溫暖、幸福和關(guān)愛。雖然我花了好些年才知道，家人的愛不是憑空產(chǎn)生的。葉事實(shí)上，愛從來就不是憑空產(chǎn)生的，甚至對(duì)那些看上去像我父母那樣天生充滿愛的人來說也一樣。但是，我愿打賭，你必須生活于一個(gè)構(gòu)架之中，方能讓愛這一無與倫比的禮物瓜熟蒂落。首先，愛需要時(shí)間。也許人們可以一眼看到愛的可能，見面幾周后就鄭重宣布“我愛你”等等，但是這樣的愛，相當(dāng)于剛開始爬山，而這漫長(zhǎng)的爬山之路充滿著起起落落。瓜熟蒂落之愛就像一個(gè)有生命的機(jī)體。它跟一棵橡樹的生命一樣，從土里的一粒種子開始，慢慢地長(zhǎng)成幾乎無葉的細(xì)枝，最后枝繁葉茂、足以遮蔭，成就其輝煌。我們不可調(diào)控或者加速其成長(zhǎng)所需的年月，相反，我們必須用才智和耐心，始終欣賞相互間的差異，分享彼此的快樂和痛苦。因此，如果因小怒而離婚，父母孩子相互不信任，在第一次受傷害后中斷友誼，或不再相信愛，那是令人痛心的事情。我們常常未經(jīng)深思熟慮就向某人說“再見”，結(jié)果付出了非常昂貴的感
情代價(jià)。我曾經(jīng)認(rèn)識(shí)一對(duì)父子，他們被各自的`生活困難困擾，多年來距離越拉越遠(yuǎn)，結(jié)果相互間幾乎沒話可說，而相互間沒了依靠，他們的生活變得空虛。兒子大學(xué)畢業(yè)后的那個(gè)夏天，打算開著黃色老卡車到連通全國的雙車道公路上周游一番（那時(shí)還沒有免費(fèi)高速公路）。有一天，在準(zhǔn)備出發(fā)時(shí)，他看見父親沿著繁忙的街道走來。父親熟悉的臉上帶著的孤苦令他震動(dòng)。他邀父親停下來喝杯啤酒。沖動(dòng)之下，他說：“來吧，爸爸。讓我們一塊兒度過一個(gè)夏天吧�！彼赣H是個(gè)家具推銷商。雖然冒著家里生意受損失的大風(fēng)險(xiǎn)，父親還是跟兒子走了。他們一道宿營，一道爬山，一道坐在海邊，一道探索城市的街道和幽靜的鄉(xiāng)村。在他們旅行后不久，他父親告訴我：“在過去的兩個(gè)月里，我學(xué)到的為父之道比我在我兒子成長(zhǎng)的21年的歲月里學(xué)到的都多�！泵總�(gè)人的生活，都應(yīng)該為愛的人留出空間，為我們愛的人抽出我們認(rèn)為抽不出的時(shí)間是值得的。我們不應(yīng)該誤導(dǎo)自己，認(rèn)為我們所愛的人必須像自己一樣。關(guān)鍵是認(rèn)可和欣賞我們間的差異。這些差異使得人們之間的關(guān)系有了一絲神秘和新奇。愛也需要另一種更為難得的能力──放手的能力。在我結(jié)婚的頭幾年，我錯(cuò)誤地認(rèn)為我丈夫應(yīng)該想時(shí)刻和我在一起。我們第一次去拜訪他家時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他們家的人做事時(shí)男的和男的在一起，女的與女的在一起。我公公占了我的位子，坐到前車座我丈夫的旁邊。他倆常常一道出去，將我留下和女人們?cè)谝黄�。我向我丈夫抱怨，讓他夾在他所愛的人當(dāng)中，痛苦不堪。我婆婆說得好：“和父親在一起是他生活的一部分；和你在一起是另一部分。你對(duì)二者都該感到高興啊。”我明白，愛就像根松緊帶，在它將你們緊緊拉在一起之前，必須先松開。愛又像涌來的潮水，一浪過后先退卻一點(diǎn)，下一浪才會(huì)比前一浪離你的心更近。最后，愛需要言語來實(shí)現(xiàn)。沒有言語，爭(zhēng)吵不能得到解決，這樣我們就失去了分享自己生活意義的能力。重要的是承認(rèn)并表達(dá)自己的情感。這樣，我們才能真正使我們自己和我們所愛的人興高采烈。愛不是一次性的行為，而是一生的探索。我們總是在這種探索中學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)和成長(zhǎng)。一次失敗不能毀滅愛，一次親吻也不能贏得愛。唯有耐心和理解才能得到愛。
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海德中學(xué)的辦學(xué)宗旨是：如果你向?qū)W生傳授諸如求真、勇敢、正直、領(lǐng)導(dǎo)能力、好奇心和關(guān)心他人等美德的話，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)自然就會(huì)提高。該校的創(chuàng)始人約瑟夫·高爾德聲稱學(xué)校的教學(xué)很成功。海德中學(xué)位于緬因州巴思市，每年的學(xué)費(fèi)高達(dá)1.8萬美元，因其教導(dǎo)問題少年有方而聞名遐邇�！拔覀儾⒉话炎约嚎醋饕凰鶎槟骋活惡⒆佣_設(shè)的學(xué)校，”馬爾科姆·高爾德說。他是約瑟夫的兒子，畢業(yè)于海德中學(xué)，現(xiàn)任海德中學(xué)校長(zhǎng)。“我們把幫助孩子培養(yǎng)一種生活方式看作自己的職責(zé)，辦法是倡導(dǎo)一整套能影響所有孩子的價(jià)值觀念。”現(xiàn)在，喬·高爾德(約瑟夫·高爾德)正試圖將他尚有爭(zhēng)議的“品德第一”的理念向舊城區(qū)的公立學(xué)
校推廣。這些學(xué)校愿意將用于傳統(tǒng)教學(xué)計(jì)劃的稅金用于實(shí)施這一新的教學(xué)方法。海德公立學(xué)校第一個(gè)教學(xué)計(jì)劃始于1992年9月。但幾個(gè)月后，該計(jì)劃即告暫停。教師們對(duì)教學(xué)計(jì)劃的高要求以及高強(qiáng)度工作所帶來的壓力表示抗議。今年秋天，海德基金會(huì)計(jì)劃在巴爾的摩啟動(dòng)初步的公立學(xué)校教學(xué)計(jì)劃。教師要接受培訓(xùn)，以便今后能在整個(gè)巴爾的摩體系內(nèi)勝任工作。美國其他學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)們也在關(guān)注這個(gè)教學(xué)計(jì)劃。去年秋天，在家長(zhǎng)的一片抗議聲中，海德基金會(huì)在康涅狄格州紐黑文市郊區(qū)的一所中學(xué)內(nèi)啟動(dòng)了一個(gè)引人注目的教學(xué)計(jì)劃。當(dāng)?shù)鼐用駬?dān)心該�？赡苷羞M(jìn)來舊城區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生和問題學(xué)生。就像在緬因州那樣，求真也在康涅狄格州的這所中學(xué)得到廣泛推崇。在一堂英語課上，11名學(xué)生用最后的5分鐘展開激烈的討論，依照1－10的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)相互評(píng)價(jià)他們當(dāng)天的課堂表現(xiàn)�！拔业�10分�！薄拔矣幸庖�。你既沒做語法作業(yè)，也沒做拼寫練習(xí)�！薄澳呛茫�7分吧。”“你只能得6分�！薄暗鹊�，我可是全力以赴的�！薄笆堑�，可你今天沒提問�！痹诮忉屪约旱慕逃椒〞r(shí)，喬·高爾德指出，對(duì)傳統(tǒng)的教育體制不能
只是改革。他說“無論怎樣改革”，用馬和馬車“是改革不出汽車的”。海德中學(xué)認(rèn)為“每一個(gè)人都有自己的獨(dú)特潛能”，這種潛能的基礎(chǔ)是品格而不是智力或財(cái)富。良知和苦干受到推崇。成功由不斷進(jìn)步來衡量，而不是由學(xué)習(xí)成績(jī)來評(píng)定。學(xué)生必須相互負(fù)責(zé)。為了避免美國中學(xué)使用的其他品格培養(yǎng)方案所引發(fā)的爭(zhēng)議，高爾德解釋說，“全力以赴”這一概念并不是要強(qiáng)迫學(xué)生接受某一套道德原則或宗教觀念。海德中學(xué)的課程與那些為升入大學(xué)做準(zhǔn)備的傳統(tǒng)學(xué)校所開設(shè)的課程相似，包括英語、歷史、數(shù)學(xué)和自然科學(xué)。但所有的學(xué)生都必須選修表演藝術(shù)和體育，還要提供社區(qū)服務(wù)。在每門課程中，學(xué)生都會(huì)得到一個(gè)綜合了學(xué)習(xí)成績(jī)和“努力程度”的分?jǐn)?shù)。在巴思市，97%的海德中學(xué)畢業(yè)生都升入了大學(xué)本科。在海德中學(xué)的綜合教育中，父母的參與是一個(gè)關(guān)鍵的組成部分。為了使孩子被該校錄取，家長(zhǎng)也必須同意接受并實(shí)踐學(xué)校的思想和觀點(diǎn)。家長(zhǎng)們簽約同意每月出席一次區(qū)域小組會(huì)議(共20個(gè)區(qū)域小組)，每年去區(qū)域休養(yǎng)所三天，每年至少參加三次巴思市的研修班、討論組和研討會(huì)。在很多活動(dòng)中，緬因州學(xué)生家長(zhǎng)的出席率高達(dá)95%。喬和馬爾科姆·高爾德都說，當(dāng)孩子們見到自己的父母都在全力以赴時(shí)，他們也會(huì)竭盡全力。他們說，對(duì)許多家長(zhǎng)而言，最困難的是讓他們意識(shí)到自己的不足。公立學(xué)校學(xué)生家長(zhǎng)的活動(dòng)計(jì)劃仍在制定之中。這項(xiàng)工作的困難要大得多，因?yàn)楹茈y使家長(zhǎng)相信他們的參與很有價(jià)值。在紐黑文市錄取的100名學(xué)生中，有30%左右的家長(zhǎng)出席了各類特別會(huì)議。這一低出席率違背了他們?cè)诮虒W(xué)計(jì)劃開始實(shí)施時(shí)所做的承諾，當(dāng)時(shí)海德中學(xué)的官員曾與300個(gè)家庭進(jìn)行了面談。巴思市一名在公立學(xué)校教書達(dá)14年之久的教師說，一旦問題得到解決，海德教學(xué)計(jì)劃就會(huì)在公立學(xué)校中獲得成功。他樂觀地認(rèn)為，一旦家長(zhǎng)們投入到計(jì)劃當(dāng)中，他們就會(huì)成為孩子們?nèi)粘Ｐ袨榈陌駱�，這與寄宿學(xué)
校的學(xué)生家長(zhǎng)完全不同。一名曾任教于舊城區(qū)學(xué)校的教師如今在從事紐黑文教學(xué)計(jì)劃。他說，教師也能從中受益�！霸谶@里，我們真正開始集中精力與每一個(gè)學(xué)生建立卓有成效的關(guān)系。我們的重點(diǎn)真的是先考慮師生關(guān)系，然后是師生共同探討學(xué)業(yè)。而在傳統(tǒng)的中學(xué)里，是先考慮教師和教材的關(guān)系，然后再考慮師生關(guān)系。”師生關(guān)系在海德中學(xué)被進(jìn)一步深化了。對(duì)教職員工的評(píng)估由學(xué)生來進(jìn)行。19歲的吉米·迪巴蒂斯塔今年5月將從巴思校區(qū)畢業(yè)，并準(zhǔn)備升入大學(xué)。對(duì)此他感到驚奇。幾年前，他還覺得自己的前途“是在監(jiān)獄，而不是在大學(xué)”。迪巴蒂斯塔還記得他剛到海德中學(xué)時(shí)的情景。“我來這兒時(shí)，見人就侮辱，就咒罵。其他每所學(xué)校都會(huì)說：?滾出去！我們這兒不要你。?我來到這兒，他們卻說：?我們有幾分喜歡這種活力，但并不喜歡它消極的一面，我們要將它轉(zhuǎn)化成積極的東西。?”
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以國家為背景探討解決問題或做出決策的方式就意味著研究許多復(fù)雜的文化因素。它意味著設(shè)法評(píng)估這些因素對(duì)現(xiàn)代生活的影響，也意味著把握目前正在發(fā)生的變化。在日本，最重要的是你為什么單位工作。
在對(duì)取向或決策過程進(jìn)行分析時(shí)，這一點(diǎn)尤為重要。
至少，它說明了美國工作流動(dòng)性大而相比而言日本工作穩(wěn)定性高的原因。
盡管我們?cè)谠S多方面存在差異，但這些差異并無優(yōu)劣之分。
一種特定的管理行為模式是由多個(gè)獨(dú)特的文化因素復(fù)合發(fā)展而成的──因而僅在一定的文化中起作用。
讓我來描述一下三四種日本文化的特征，它們以某種方式影響著決策以及解決問題的方式。
這些特征是相互聯(lián)系的。
首先，在日本，任何處理問題的方法或任何談判都體現(xiàn)著“你對(duì)你”的方式，這有別于西方“我對(duì)你”的方式。
差別在于：在“我對(duì)你”的方式中，雙方都坦率地從自己的觀點(diǎn)出發(fā)提出主張──他們說出自己想要什么，希望得到什么。
如此一來就形成了對(duì)峙的局面，西方人也十分善于應(yīng)付對(duì)峙局面。
日本人所采用的“你對(duì)你”方式則立足于雙方──自然而然地并常常是下意識(shí)地──力圖理解對(duì)方的觀點(diǎn)。
因此，會(huì)晤的目標(biāo)是雙方共同努力減少對(duì)峙，謀求和諧。
第二個(gè)特點(diǎn)基于“一致共識(shí)”及“由下而上”的原則。
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