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馬克思靠譜主要內(nèi)容
《馬克思靠譜》是國(guó)內(nèi)第一本對(duì)馬克思主義進(jìn)行系統(tǒng)宣講的理論普及讀物，那么，下面是小編給大家介紹馬克思靠譜主要內(nèi)容，供大家閱讀參考。
馬克思靠譜主要內(nèi)容：
《馬克思靠譜》本書(shū)用走心、妥貼且青春的表述方式講述了馬克思的一生及思想理論精髓，讓年輕讀者們穿越時(shí)空，與一個(gè)有血有肉有靈、與九零后的心靈足跡無(wú)比契合的馬克思相遇，有趣、有料、有識(shí)。
面對(duì)新的時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代要求，馬克思主義也面臨著進(jìn)一步時(shí)代化、中國(guó)化、大眾化的問(wèn)題�！恶R克思靠譜》用通俗易懂、極富感染力的方式，再現(xiàn)了馬克思真實(shí)的個(gè)人形象和魅力，凸顯了馬克思主義在當(dāng)下的積極現(xiàn)實(shí)意義，真正讓馬克思主義飛入了尋常百姓家。
作者簡(jiǎn)介
本書(shū)的編寫(xiě)者都是國(guó)內(nèi)馬克思主義研究領(lǐng)域和傳媒領(lǐng)域的少壯派代表人物，觀點(diǎn)新銳，敘說(shuō)方式貼近八零后九零后的年輕人。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)包括：
鐘君，70后，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員，坊間被譽(yù)為中國(guó)申論第一主講人。
張明明，80后，筆名“哲不解”，清華大學(xué)哲學(xué)博士，網(wǎng)絡(luò)紅人，尤其是她的熱帖《混世魔王馬克思》在各大網(wǎng)絡(luò)媒體被轉(zhuǎn)發(fā)追捧，澎湃新聞等多家媒體曾對(duì)她有過(guò)專(zhuān)訪報(bào)道。
盧剛，80后，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心特邀研究員，多家媒體的特約撰稿人。
馮偉，80后，內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)主持人。
卓絲娜，80后，畢業(yè)于北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)編導(dǎo)。作為《馬克思是個(gè)九零后》的作詞者，串紅網(wǎng)絡(luò)。
《馬克思靠譜》讀后感1
作為我們這一代人，聽(tīng)到馬克思這個(gè)名字當(dāng)然毫不陌生，他對(duì)于社會(huì)主義的構(gòu)想在今天仍影響著許多國(guó)家的發(fā)展。他的偉大不言而喻，可能就是因?yàn)檫@種偉大，我們總是以瞻仰偉人的角度去了解他，仿佛高不可攀、遙不可及，前段時(shí)間，單位給我們推薦了《馬克思靠譜》這本書(shū)，閱讀后，使我重新認(rèn)識(shí)了一個(gè)朋友般的——馬克思。
誰(shuí)的青春不叛逆，誰(shuí)的青春不彷徨。馬克思也擁有著激情昂揚(yáng)的青春�？此破涿膊粨P(yáng)的小馬卻將白富美燕妮征服，眾所周知馬克思一生潦倒貧困，燕妮作為家中女主人沒(méi)有因生活水平的巨大落差而憤然離去，反而在馬克思背后全力支持，生活中事無(wú)巨細(xì)，思想上碰撞共鳴。他們的愛(ài)情少了些天真浪漫，卻在革命考驗(yàn)中溫暖燃燒�！捌鋵�(shí)，最好的愛(ài)情不是物質(zhì)上的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，而是精神上的勢(shì)均力敵”。
馬克思與恩格斯偉大友誼，馬克思和恩格斯的友誼讓我感動(dòng)著,從他們的友誼中,讓我看到了真正而偉大的友誼。在兩位偉人的感情波折中，馬克思表現(xiàn)了偉人的真誠(chéng)坦率和自責(zé)精神，而恩格斯則表現(xiàn)了偉人的自我犧牲精神和寬宏大度，這就是他們偉大友誼的真正密碼。偉人寬廣的胸懷鑄就了偉大革命事業(yè)的成功和理論成果的輝煌，也成為我們今天在加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和思想政治工作中應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的寶貴精神財(cái)富。
中國(guó)有周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”，德國(guó)有馬克思“為人類(lèi)幸福而工作”。十七歲的馬克思高調(diào)宣言自己的終身理想，并高調(diào)用之后的行動(dòng)向世人證明自己的承諾，放棄安逸多金的政府工作，義無(wú)反顧投身看似虛無(wú)縹緲的思想事業(yè)，真正做到將他人的幸福當(dāng)做自己的幸福。
馬克思說(shuō)：“沒(méi)有知識(shí)從來(lái)也不能幫助任何人”。他在倫敦最初十年間，即使生活艱難，他也每天去圖書(shū)館如饑似渴的進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。他所積累的知識(shí)非常淵博，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，他也熟識(shí)德、法、英三種語(yǔ)言。他之所以能掌握如此多的知識(shí)，除了天資聰穎外，更重要的是因?yàn)樗那趭^拼搏、對(duì)知識(shí)的忘我追求以及勤于思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這種嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)態(tài)度、驚人的學(xué)習(xí)毅力、刻苦的學(xué)習(xí)精神貫穿他的一生，值得我們好好學(xué)習(xí)。
馬克思曾說(shuō)：“我還有這樣一個(gè)特點(diǎn)：要是隔一個(gè)月重看自己的東西，就會(huì)感到不滿意，于是又得全部改寫(xiě)”。法拉格曾回憶說(shuō)：“馬克思對(duì)待著作的責(zé)任心，并不亞于他對(duì)待科學(xué)那樣嚴(yán)格。他不僅從不引證一件他還未十分確定的事，而且在他尚未徹底研究好一個(gè)問(wèn)題時(shí)，他也絕不談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題。”嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是人類(lèi)的崇高品質(zhì)和優(yōu)良傳統(tǒng)，值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。
愿在馬克思的啟迪下，我們可以不斷進(jìn)步，為人類(lèi)的幸福生活共同努力！
《馬克思靠譜》讀后感2
自然本身給社會(huì)劃分了大的范圍，賦予了人們認(rèn)識(shí)自然和改造自然的權(quán)利。但自然本身不停變化，所以它的范圍不停改變，對(duì)于存在于此的人們來(lái)說(shuō)，這件事卻并不是彰明昭著，昭然若揭的。自然天生就給人行權(quán)限制了條件——嚴(yán)肅思考。然而人不是天生就明白完成這件事情的手段，經(jīng)過(guò)原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)等階段的變化，人終于嘗試掌握精神，意識(shí)和以此嚴(yán)肅思考的方法。
這是人比其他物種優(yōu)越的所在，然而，卻也會(huì)將人引向毀滅，我們無(wú)法明確地得知自然變化的速度和規(guī)律，無(wú)法清晰地理解自然動(dòng)蕩的強(qiáng)度，無(wú)法清楚地明白我們?cè)谧匀恢兴幍奈恢�，我們就像在一口深井中的青蛙，上方還有無(wú)盡螺旋的樓梯。我們?cè)趺礃硬拍芘宄男┪唇獾闹i團(tuán)？怎么樣才能那些支持我們的思想和理論、精神與意志，有沒(méi)有在自然的變幻中淘汰？如何確保那些我們引經(jīng)據(jù)典，引以為傲的東西不只是我們心中的一腔熱誠(chéng)，或是我們以為是熱誠(chéng)的東西？我們的靈感須臾而生，處在變化之中，面對(duì)周遭的變化卻又無(wú)法察覺(jué)。
我們從客觀和偉人的一生中不停的為自己的大腦添加營(yíng)養(yǎng)，我們可以模糊的總結(jié)道：“馬克思忘我的，執(zhí)著的，高效率和專(zhuān)注的精神貫徹他的一生，我們感受到他個(gè)人的偉大人格，初步認(rèn)識(shí)到他的思想理論。”
你有什么感想？
我的感受就像是聽(tīng)到從前流行的歌曲旋律一樣，“那時(shí)候原來(lái)是這個(gè)樣子��！”。但是200年過(guò)去了，我們終于可以客觀評(píng)價(jià)，讓我們把“如今自然和社會(huì)面臨的課題變化速度太快�！边@種顯而易見(jiàn)的粗淺的道理上劃一道橫線，寫(xiě)下這樣一句話：
“現(xiàn)在，社會(huì)的發(fā)展者們已經(jīng)開(kāi)始發(fā)展和以前完全不同的業(yè)務(wù)�！�
馬克思懂得這個(gè)道理，他在黑格爾的基礎(chǔ)上發(fā)展自己的思想，用自己的方式握住了自然賦予的權(quán)利。我感到不安，對(duì)自己面對(duì)這場(chǎng)變化無(wú)感覺(jué)，不自知，不思考，不行動(dòng)，至今從未想到從中脫身而驚訝。
德文‘a(chǎn)ufheben’，中文譯為揚(yáng)棄，抱有這樣的一種態(tài)度面對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的變化，這樣人才不會(huì)被自己的妄自菲薄所毀滅，抱著充沛的熱情去學(xué)習(xí)和思考，這樣我們的錯(cuò)誤將不會(huì)使我們自身受到懲罰，面對(duì)望不到頭的自然，我們才可以醉心于天空的湛藍(lán)，一直不停的前進(jìn)下去。
《馬克思靠譜》讀后感3
馬克思，對(duì)大家來(lái)說(shuō)并不陌生，他的名字曾出現(xiàn)在我們的教科書(shū)中，他的照片曾掛在我們教室的墻壁上，他的思想曾讓我們熬夜死記硬背。對(duì)大家而言，他是一個(gè)留著長(zhǎng)而密的胡子的國(guó)外老頭，他寫(xiě)了一本復(fù)雜深?yuàn)W但極其具有價(jià)值的書(shū)《資本論》，他還琢磨出一套唯物主義辯證法，這套“神奇理論”拯救了很多的苦難人們，影響了許多國(guó)家的發(fā)展，他的偉大不言而喻，這種偉大，讓我們總是去瞻仰他、甚至“膜拜”他。
遇見(jiàn)馬克思，讓我明白了有一種“奮斗”就叫馬克思。青年馬克思積極奮斗，他在十七歲時(shí)就起了個(gè)高調(diào)，他立志“為人類(lèi)幸福而工作”，然后他就把這個(gè)高調(diào)唱了一輩子。信仰的力量，讓他有勇氣與資本主義勢(shì)力對(duì)抗到底，即便屢被驅(qū)逐，生活困頓，他也從未放棄為人類(lèi)自由和幸福而奮斗的初心。信仰的力量，同時(shí)也讓他敢于批判，善于思考，由叛逆少年成為超級(jí)學(xué)霸。他堅(jiān)持獨(dú)立思考，當(dāng)時(shí)他崇拜的是黑格爾，但是隨著黑格爾思想的發(fā)展越來(lái)越唯心，馬克思提出決定歷史發(fā)展的不是絕對(duì)精神而是社會(huì)生產(chǎn)力，開(kāi)始批判黑格爾的唯心主義，從而掀起了社會(huì)主義的浪花，為馬克思主義的誕生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
而我們作為當(dāng)今的大學(xué)生，在這個(gè)危險(xiǎn)與機(jī)遇并存的時(shí)代里面，我們一定要有一個(gè)宏偉而遠(yuǎn)大的目標(biāo)，然后趁著在青春這個(gè)美好的年代里，不斷的向著這一個(gè)目標(biāo)去努力，因?yàn)槲覀冇械氖菚r(shí)間經(jīng)歷失敗，而在失敗后重新振作起來(lái)將會(huì)是一個(gè)更強(qiáng)大的自己，失敗并不可怕，可怕的是我們不愿意去總結(jié)失敗的原因從中進(jìn)步。
也并不用擔(dān)心我們自己是平凡人而不能收獲成功，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨也是由一個(gè)個(gè)平凡人組成起來(lái)的，白手起家一點(diǎn)點(diǎn)靠著自己的努力與堅(jiān)持創(chuàng)造出了現(xiàn)在這樣一個(gè)偉大生機(jī)勃勃的中國(guó)，這是所有中國(guó)人的驕傲同時(shí)也是世界上的一次奇跡，告訴人們馬克思主義并沒(méi)有過(guò)時(shí)，是世界馬克思主義發(fā)展道路上的一份珍寶，為后來(lái)的共產(chǎn)主義國(guó)家指明了一條新的發(fā)展道路為他們指明了方向。
通過(guò)了這一次的黨課培訓(xùn)之后，也是給自己的未來(lái)指明了方向，從現(xiàn)在開(kāi)始每天都要過(guò)的十分充實(shí)，靠每一天的努力來(lái)提升自己的能力，踏踏實(shí)實(shí)一步一個(gè)腳印的去追求更高的人生目標(biāo)。
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