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      2. 離騷課文原文

        時間:2020-10-24 10:58:09 課文大全 我要投稿

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          《離騷》塑造了一個純潔高大的主人公形象,由于理想的崇高、人格的純潔、感情的強烈,這個形象就遠遠地超出于流俗和現(xiàn)實之上。下面小編整理了離騷課文原文,歡迎大家閱讀欣賞!

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          帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸; 我是高陽帝的后代子孫啊, 我的偉大的先父名叫伯庸。

          攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降; 太歲在寅那年,正當新正之月啊,又恰在庚寅之日我降生到世上。

          皇覽揆余于初度兮,肇錫余以嘉名; 父親察看揣度我初生的姿態(tài)啊,一開始就賜我美好的名字。

          名余曰正則兮,字余曰靈均; 為我取名叫正則啊,又取了字叫靈均。

          紛吾既有此內美兮,又重之以修能; 我已經(jīng)有這多內在的美質啊,又加上美好的容態(tài)。

          扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩; 身披香草江離和幽雅的白芷啊,還編結秋蘭作為佩帶更加芳馨。

          汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與; 時光飛快,我似乎要趕不上啊,心裏總怕歲月流逝不把我等待。

          朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽; 清晨摘取山坡上的香木蘭啊,傍晚又把經(jīng)冬不枯的香草來采。

          日月忽其不淹兮,春與秋其代序; 日月飛馳不停留啊,春天剛剛過去就迎來秋天。

          惟草木之零落兮,恐美人之遲暮; 想那花草樹木都要凋零啊,唯恐美人也將有暮年到來。

          不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度? 你為什么不趁著壯年拋棄惡習啊,又為什么不改變原來的政治法度?

          乘騏驥以馳騁兮,來吾導夫先路。 你若乘上駿馬縱橫馳騁啊,來吧,請讓我在前面為你帶路。

          昔三后之純粹兮,固眾芳之所在; 古代的三王德行多么完美啊,眾多的賢臣在他們身邊聚會。

          雜申椒與菌桂兮,豈維紉夫蕙芷; 雜聚申椒菌桂似的人物啊,豈只只是聯(lián)系優(yōu)秀的蕙和芷?

          彼堯舜之耿介兮,既遵道而得路; 那堯舜是多 光明正大啊,已經(jīng)遵循正道走上了治國的坦途。

          何桀紂之猖披兮,夫唯捷徑以窘; 桀與紂是那樣狂妄邪惡啊,他們只因走上邪路而難以舉步。

          惟夫黨人之偷樂兮,路幽昧以險隘; 那些結黨營私的小人茍且偷安啊,使國家的前途昏暗艱險。

          豈余身之憚殃兮,恐皇輿之敗績; 難道我自己害怕災難禍患嗎,怕只怕君王的車子顛覆不起!

          忽奔走以先后兮,及前王之踵武; 我前前后后奔走照料啊,追隨著前王的足跡不斜不偏。

          荃不察余之中情兮,反信饞而齌怒; 君王不體察我火熱的內心啊,反而聽信讒言對我大發(fā)脾氣。

          余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也; 我本來知道直言會招來禍殃啊,想忍耐不說卻又無法控制。

          指九天以為正兮,夫唯靈修之故也; 我指著上天讓它為我作證啊,我這樣做的緣故全是為了君王。

          初既與余成言兮,后悔遁而有他; 本來說好以黃昏為迎娶之期啊,沒想到半路上又改變主意。

          當初他已與我說好了啊,后來卻翻悔另有它想。

          余既不難夫離別兮,傷靈修之數(shù)化。 分手,離開我都不當回事啊,傷心的是君王行為放蕩反復無常。

          余既茲蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝; 我已經(jīng)培養(yǎng)了許多畝春蘭啊,又種植了許多畝蕙草。

          畦留夷與揭車兮,雜度蘅與方芷; 分壟栽培留夷和揭車啊,還套種了杜衡與芷草。

          冀枝葉之峻茂兮,愿竢時乎吾將刈; 希望它們枝高葉茂啊,但愿到時我能有豐厚的收獲。

          雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢; 它們枝枯葉落倒不必悲傷啊,可悲的是這么多香草腐化墮落變成了惡草。

          眾皆競進以貪婪兮,憑不厭乎求索; 眾小人爭權奪利貪婪成性啊,裝滿了腰包還貪求不已。

          羌內恕己以量人兮,各興心而嫉妒; 對己寬容卻猜疑他人啊。都勾心斗角滿懷妒忌

          忽馳騖以追逐兮,非余心之所急; 奔走追逐權勢和財富啊,這不是我急於追求的東西。

          老冉冉其將至兮,恐修名之不立; 老年慢慢地就要到來啊,怕的是美名未能樹立。

          朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英; 早晨我吮飲木蘭花的清露啊,晚上又服食秋菊的落瓣。

          茍余情其信姱以練要兮,長顑頷亦何傷; 只要我的情操確實美好而專一,即使長久的饑餓憔悴又何必悲嘆

          攬木根以結芷兮,貫薜荔之落蕊; 采來香木的根株系上白芷啊,又把薛荔的花心聯(lián)成一串。

          矯菌桂以紉蕙兮,索胡繩之纚纚; 拿起菌桂再編上蕙草啊,搓成長長的胡繩花索掛在下邊。

          謇吾法夫前修兮,非世俗之所服; 我效法那前代的賢人啊,不作世俗人的世俗打扮。

          雖不周于今之人兮,愿依彭咸之遺則! 雖不合今人的心意啊,我愿遵循彭咸遺留下的規(guī)范。

          長太息以掩涕兮,哀民生之多艱; 深深地嘆息著擦拭眼淚啊,我哀傷自己活得是如此艱難。

          余雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替; 我只因為熱愛美德并以之約束自己啊,卻旱晨受到責罵,晚上又被罷官。

          既替余以蕙纕兮,又申之以攬芷; 這既是因為我以蕙草為佩飾啊,又加上我采了白芷精心編連。

          亦余心之所善兮,雖九死其尤未悔; 只要是我衷心喜愛的事啊,縱然為它死上多次也不后悔半點。

          眾女疾余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫; 眾女子們嫉妒我的美麗的風姿啊,造謠誣蔑我善於淫的亂。

          固時俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯; 世俗的人本會投機取巧啊,違背了規(guī)矩把措施改變。

          背繩墨以追曲兮,競周容以為度; 背棄正道而追求邪曲啊,.爭著茍合求容反以為符合常規(guī)。

          忳郁邑余挓傺兮,吾獨窮困乎此時也; 煩悶苦惱,我深深地惆悵啊,獨有我在此時遭受窮困命運多舛。

          寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài); 寧肯即刻死亡魂離魄散啊,我也不能把小人的丑態(tài)來現(xiàn)!

          鷙鳥之不群兮,自前世而固然; 雄鷹猛雕不與燕雀為伍啊,自古以來就是這樣。

          何方圜之能周兮,夫孰異道而相安? 方和圓怎能包容在一起啊,哪有志趣各異的人能彼此相安?

          屈心而抑志兮,忍尤而攘詬; 心靈受屈精神壓抑啊,強忍指責把侮辱承擔。

          伏清白以死直兮,固前圣之所厚。 堅守清白為直道而死啊,這本為前代的圣賢稱贊嘉許。

          悔相道之不察兮,延佇乎吾將反; 后悔選擇道路未曾細察啊,徘徊不進我將要回還。

          回朕車以復路兮,及行迷之未遠; 我掉轉車子回到原來的道路啊,趁著在迷途上還沒走遠。

          步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息; 我讓我的馬漫步在生有蘭草的`水邊啊,又奔向長著椒樹的小山休息留連。

          進不入以離尤兮,退將復修吾初服; 接近君王不成反遭責難啊,只好退回去重修德行以償宿愿。

          制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳; 用菱葉與荷葉制成上衣啊,又采集荷花瓣做成了下衣。

          不吾知其亦已兮,茍余情其信芳; 不了解我也就算了啊,只要我的內心真正芳潔高尚。

          高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離; 把我的花冠做得高高啊,使我的佩帶變得長長。

          芳與澤其雜糅兮,唯昭質其猶未虧; 芳香與污垢混雜一起啊,唯有我潔白的品質還未受影響。

          忽反顧?雜文摳猓???酆跛幕?; 忽然回首縱目遠望啊,我將游觀遙遠的四方。

          佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章; 服飾佩帶豐富多彩啊,香氣勃勃愈來愈芬芳。

          民生各有所樂兮,余獨好修以為常; 人們生來各有所好啊,只有我愛好美德習以為常。

          雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。 即使粉身碎骨我也不改變自己的初衷啊,難道我會因受到教訓而放棄早有的志向。

          女媭之嬋媛兮,申申其詈予。 女連喘帶說心情急切啊,反反覆覆將我告誡:

          曰:“鮌婞直以亡身兮,終然夭乎羽之野; “伯鯀秉性剛直不顧自身啊,終於死在羽山之野。

          汝何博謇而好修兮,紛獨有此姱節(jié); 你為何事事百言又喜歡高潔啊,你為何偏偏要堅持美好的品節(jié)?

          薋菉葹以盈室兮,判獨離而不服; 屋子裏堆滿了普普通通的花草啊,你卻不肯佩帶與眾有別。

          眾不可戶說兮,孰云察余之中情; 對眾人的誤解不能挨家逐戶去解說,誰會將我們的本心詳察關切?

          世并舉而好朋兮,夫何煢獨而不予聽。” 世人都在成群結黨啊,你為何偏要孤獨不聽我的勸戒?”

          依前圣以節(jié)中兮,喟憑心而歷茲; 我遵循前代圣賢的榜樣并無偏差啊,可嘆的是心中憤懣直到如今。

          濟沅湘以南征兮,就重華而陳詞: 渡過湘江沅水我向遠方遠行啊,要找虞舜訴說我的本心:

          “啟九辯與九歌兮,夏康娛以自縱; “夏啟從天上取來《九辯》、《九歌》啊,他就在尋歡作樂中放縱自身。

          不顧難以圖后兮,五子用乎家巷; 看不到危難也不考慮后果,五個兒子因而內亂紛紜。

          羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐; 后羿喜歡射獵漫無節(jié)制啊,又喜歡射死大獸虎咽狼吞。

          固亂流其鮮終兮,浞又貪夫厥家; 狂亂之輩本不會有好的結局,他的家臣寒浞又對他的妻子起了貪心。

          澆身被服強圉兮,縱欲而不忍; 寒浞的兒子澆身強性暴啊,縱飲胡為不能節(jié)制。

          日康娛而自忘兮,厥首用夫顛隕; 天天游樂忘了自身危險啊,他那腦袋因而掉落埃塵。

          夏桀之常違兮,乃遂焉而逢殃; 夏桀的行為違背常理啊,終於遭到了禍殃。

          后辛之菹醢兮,殷宗用之不長; 商紂把人剁成肉醬啊,殷朝因此不能久長。

          湯禹儼而祗敬兮,周論道而莫差; 商湯、夏禹嚴肅而又恭敬啊,周代的賢王講究治國之道謹慎恰當。

          舉賢才而授能兮,循繩墨而不頗; 舉薦賢人授權給能人啊,遵守法度沒有偏向。

          皇天無私阿兮,攬民德焉錯輔; 皇天對人公正無私啊,看誰有德就給誰幫忙。

          夫維圣哲以茂行兮,茍得用此下土; 圣明之人德盛行美啊,才得以享有天下,治理四方。

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