小學(xué)雁蕩山課文原文

小學(xué)雁蕩山課文原文

　　《雁蕩山》選自沈括《夢溪筆談》第四三三條，課文對雁蕩山的地貌特點(diǎn)做了精心觀察，并聯(lián)系黃土高原的地形做了類比分析，正確推斷出雁蕩山的成因，是由于流水侵蝕的作用，才使平原變成山岳。這是科學(xué)的創(chuàng)見。

　　【原文】

　　《夢溪筆談·雁蕩山》

　　沈括

　　溫州雁蕩山①，天下奇秀。然自古圖牒②，未嘗有言者③。祥符中④，因造玉清宮⑤，伐山取材，方有人見之⑥，此時(shí)尚未有名⑦。按西域書⑧，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩冊芙蓉峰龍湫⑨。唐僧貫休為《諾矩羅贊》⑩，有“雁蕩經(jīng)行云漠漠⑾，龍湫宴坐雨蒙蒙”之句⑿。此山南有芙蓉峰⒀，峰下有芙蓉驛⒁，前瞰大海，然未知雁蕩、龍湫所在⒂。后因伐木，始見此山。山頂有大池，相傳為雁蕩⒃，下有二潭水，以為龍湫。又有經(jīng)行峽、歸坐峰，皆后人以貫休詩名之也⒄。謝靈運(yùn)為永嘉守⒅，凡永嘉山水游歷殆遍⒆，獨(dú)不言此山，蓋當(dāng)時(shí)未有雁蕩之名⒇。

　　【注釋】

　　① 溫州：在今浙江省溫州市。雁蕩山：在浙江省溫州市東北。樂清縣西部與永嘉縣東部交界處的一座綿延幾百里的大山脈，最高峰海拔1057米。

　�、� 圖牒：圖書文件。牒，公文，文件。

　�、� 未嘗有言者：不曾有記載它的。嘗，曾經(jīng)。有言者，是“有言之者”的省略。

　�、� 祥符中：祥符年間。祥符，“大中祥符”的簡稱，宋真宗(趙恒)的年號之一(公元1008-1016年)。

　�、� 玉清宮：宋真宗改建昭應(yīng)宮為玉清昭應(yīng)宮。

　�、� 方：才，副詞。

　�、� 尚未有名：還沒有雁蕩山這個(gè)名稱。

　　⑧ 西域書：指佛經(jīng)。西域，漢代敦煌以西諸地的總稱。

　�、� 阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫：圣者諾矩羅居住在中國東南方靠海的雁蕩山芙蓉峰的龍湫。阿羅漢，也稱羅漢，梵語音譯，是佛家對“圣者”的尊稱。諾矩羅，唐代的一個(gè)和尚，據(jù)《樂清縣志》記載，原名羅堯運(yùn)，眉州青神(今四川青神縣)人。震旦，古時(shí)印度對中國的稱呼。震指東方，旦指日出，意即東方日出之地。芙蓉峰，在雁蕩山南部，峰下有芙蓉驛(在今芙蓉鎮(zhèn))。龍湫，雁蕩山的瀑布名，瀑布下有兩個(gè)深潭，叫做大龍湫和小龍湫。湫，深水池。

　　⑩ 貫休：唐代著名的和尚(公元832—913年)，原名姜德隱，善詩畫，著有《禪月集》，今傳二十五卷，內(nèi)無《諾矩羅贊》。全唐詩編貫休詩五十二卷，第十二卷中有“雁蕩經(jīng)行云漠漠，龍湫宴坐雨蒙蒙”兩句。

　�、� 雁蕩經(jīng)行云漠漠：意思是說從雁蕩山經(jīng)過時(shí)看見白云漠漠。這是形容雁蕩山極高，與云天相接。漠漠，密布的樣子。

　�、� 龍湫宴坐雨蒙蒙：意思是說，在龍湫附近靜坐觀賞風(fēng)景時(shí)對著細(xì)雨蒙蒙。宴坐，閑居靜坐。雨蒙蒙，這里形容龍湫瀑布飛濺之水沫如細(xì)雨迷蒙。元朝李孝光《大龍湫記》說：“仰見大水，從天上墮地，不掛著四壁……東崖址有諾矩羅庵，相去五六步，山風(fēng)搖射，水飛著人，走入庵避之，余沫迸入屋，猶如暴雨至”，可作參考。

　�、� 驛：古代傳送公文的人休息和換馬的地方。

　�、� 瞰：俯視。

　�、� 然未知雁蕩、龍湫所在：但是(人們)還不知道雁蕩、龍湫在什么 方。

　�、� 雁蕩：又名雁湖，在芙蓉峰頂。明代陳仁錫《潛確居類書》：“雁蕩山在樂清縣，山頂有一湖，方可十里，水常不涸，春雁歸時(shí)都宿此，故名。”

　�、� 名之：給它命名。名，命名，動(dòng)詞。之 ，代詞，代“經(jīng)行峽、宴坐峰”。

　�、� 謝靈運(yùn)：南朝劉宋時(shí)代人，詩人，曾任永嘉太守。永嘉：即永嘉郡，今浙江省溫州地區(qū)。守：太守，郡的最高行政官。

　�、� 殆：幾乎。

　　⒇ 蓋：連詞，承接上文，推測原因，可譯為“原來是”。

　　【作者簡介】

　　沈括在我國歷史上是一位卓越非凡的科學(xué)家、學(xué)者。一生著述甚豐，創(chuàng)見獨(dú)具，廣博精深，《夢溪筆談》就是他留給世人的一部輝煌不朽的巨著。

　　沈括(1031-1095)，字存中，錢塘(今杭州市)人。生活在北宋時(shí)代，二十四歲始為沭陽縣主簿，三十三歲登進(jìn)士第。歷任縣令、司理參軍、知州。翰林學(xué)士、司天監(jiān)、光祿寺卿、計(jì)相(財(cái)政大臣)等官職。熙寧六年間(1073)六月，奉命相度兩浙路農(nóng)田。水利、差役等事，兼察訪。次年四月，察訪浙東溫、臺等州并游覽雁蕩山�！皽刂菅闶幧剑�天下奇秀�！边@是他被雁蕩的奇峰錯(cuò)立，瀑水橫飛，幽壑騰煙，謎一般景色所感觸而引發(fā)的對雁蕩的贊美和概括。沈括在觀察游覽雁蕩的同時(shí)，了解了雁蕩的開發(fā)歷史。在《夢溪筆談·雁蕩山》一文中，收錄了唐僧貫休的諾相羅之贊：“雁蕩經(jīng)行云漠漠，龍湫宴坐雨濛濛�！毖闵降摹敖�(jīng)行峽”、“宴坐峰”，都是由于貫休的詩而得名的。指出宋祥符中，因建造玉清宮入山采木，雁蕩山才逐步地為人們發(fā)現(xiàn)、了解。

　　沈括對事物的觀察，并不停留在感性的認(rèn)識上，而是通過分析提高到理性認(rèn)識階段。他非常仔細(xì)地觀察了雁蕩山的特殊地貌，在《夢溪筆談·雁蕩山》文中，說“雁蕩諸峰，皆峭拔險(xiǎn)怪，上聳千尺，穹崖巨谷，不類他山，皆包在諸谷中。自嶺外望之，都無所見。至谷中，則森然干霄。原其理，當(dāng)是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。如大小龍漱、水簾、初月谷之類，皆是水鑿之穴。自下望之則高巖峭壁，從上觀之適與地平，以至諸峰之頂，亦低于山頂之地面。世間溝壑中水鑿之處，皆有植土龕巖，亦此類�！辈ⅠR上聯(lián)想到“今成皋、陜西大洞中，立土動(dòng)及百尺，迵然聳立，亦雁蕩具體而微者，但此上彼石耳�！边@一科學(xué)論斷為我國地質(zhì)、地形學(xué)理論研究之先驅(qū)。這個(gè)論斷是比較科學(xué)的，在現(xiàn)代科學(xué)高發(fā)達(dá)的今天仍不失其光輝。在西歐的地質(zhì)學(xué)界中，直至一七八八，所謂近代地質(zhì)學(xué)之父的英國人郝登在他的《地球理論》一書中，才提出侵蝕作用的主張，和沈括相比晚了六百多年，足見我們偉大中華民族的聰明智慧。

　　沈括的一生，一面從事政治活動(dòng)，為人們做了許多有益的實(shí)際工作;一面則進(jìn)行科學(xué)研究，對天文、數(shù)學(xué)、歷法、地理、生物、文學(xué)、史學(xué)、音樂。考古等各門學(xué)科，都有卓越的貢獻(xiàn)。他是我國歷史上同時(shí)也是世界歷史上稀有的一位通才，是“中國整部科學(xué)史中最卓越的人物”。一九七九年七月一日，中國科學(xué)院紫金山天文臺把標(biāo)號為#2027的小行星命名為“沈括”。他所著述的《夢溪筆談》一書為世界所推崇，英國劍橋大學(xué)李約瑟教授稱之為“中國科學(xué)史上的座標(biāo)”。

　　沈括考察雁蕩山時(shí)，在龍鼻洞留下了題名。這是他繼麗水南明山高陽洞。青田石門洞題名以后的又一摩崖石刻，是非常珍貴的實(shí)物資料。名山雁蕩亦因此而更煥光彩。

　　【雁蕩山簡介】

　　雁蕩山位于中國浙江省溫州市樂清市境內(nèi)，部分位于永嘉縣及溫嶺市。距杭州297公里，距溫州68公里。始于南北朝，興于唐，盛于宋，素有“寰中絕勝”、“海上名山”之譽(yù)。史稱“東南第一山”�？偯娣e450平方公里，500 多個(gè)景點(diǎn)分布于8個(gè)景區(qū)，以奇峰怪石、古洞石室、飛瀑流泉稱勝。其中，靈峰、靈巖、大龍湫三個(gè)景區(qū)被稱為“雁蕩三絕”。特別是靈峰夜景，靈巖飛渡堪稱中國一絕。因山頂有湖，蘆葦茂密，結(jié)草為蕩，南歸秋雁多宿于此，故名雁蕩。

　　雁蕩山系綿延數(shù)百公里，按地理位置不同可分為北雁蕩山、中雁蕩山、南雁蕩山、西雁蕩山(澤雅)、東雁蕩山(洞頭半屏山)，通常所說的雁蕩山風(fēng)景區(qū)主要是指樂清市境內(nèi)的北雁蕩山。由于處在古火山頻繁活動(dòng)的地帶，山體呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的峰、柱、墩、洞、壁等奇巖怪石，稱得上是一個(gè)造型地貌博物館。雁蕩山造型地貌，也對科學(xué)家產(chǎn)生了強(qiáng)烈的啟智作用，如北宋科學(xué)家沈括游雁蕩山后得出了流水對地形侵蝕作用的學(xué)說，這比歐洲學(xué)術(shù)界關(guān)于侵蝕學(xué)說的提出早600多年。現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)研究表明，雁蕩山是一座具有世界意義的典型的白堊紀(jì)流紋質(zhì)古火山——破火山。它的科學(xué)價(jià)值具有世界突出的普遍的意義。清人施元孚游寢雁蕩山十年后提出“游山說”，說的是中國古代游覽山水活動(dòng)中回歸自然，與大自然精神往來的精神文化活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這與清末學(xué)者魏源提出的“游山學(xué)”是一致的，也是值得總結(jié)的山水文化。

　　【譯文】

　　雁蕩山是天下一座奇特、秀麗的高山，可是自古以來的地理圖譜表籍上都沒有提及過它。宋代祥符年間，因?yàn)樾藿ㄓ袂鍖m，在開山伐木時(shí)，才被人所見，這時(shí)它連個(gè)山名都沒有。根據(jù)西域的書籍記載，說有一個(gè)名叫諾矩羅的羅漢，曾住在中國東南海邊雁蕩山芙蓉峰的龍湫。唐朝一個(gè)叫貫休的和尚寫的《諾矩羅贊》中，也有“雁蕩經(jīng)行云漠漠，龍湫宴坐雨蒙蒙”的詩句。這座山的南邊有芙蓉峰，峰下有芙蓉驛，向前看可以俯視大海，然而當(dāng)時(shí)的人依舊不知道雁蕩、龍湫到底在什么地方。后來人們因?yàn)椴煞ツ静�，才開始見到這座山。山頂上有一個(gè)大水池，它當(dāng)作傳說中的雁蕩了;山下有兩個(gè)水潭，以為就是大、小龍湫了。至于經(jīng)行峽、宴坐峰，那都是后來人們根據(jù)貫休的詩句來命名的。南朝的宋代詩人謝靈運(yùn)任永嘉太守時(shí)，他把永嘉一帶所有的山水幾乎都游歷遍了，唯獨(dú)沒有談到這個(gè)雁蕩山，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒有雁蕩山這個(gè)名稱呢。

　　我觀察雁蕩山的這些山峰，都是陡峭、挺拔、險(xiǎn)峻、怪異，向上聳立的、高約千尺，高高的山崖和巨大的溝谷，不像其他的山。它的許多山峰都包容在周圍的山谷里面。從外往里看這些山峰，什么也看不到;只有走到山谷里面來，才能看到它們的峭拔林立，直沖云霄。推究形成的原因，應(yīng)當(dāng)是被山谷里的大水沖刷的結(jié)果，沙土都被沖走了，唯獨(dú)剩下了這些巍然挺立巨大的巖石。至于大小龍湫、水簾、初月谷之類，統(tǒng)統(tǒng)都是由水流沖刷而成的洞穴。從下面望這些山峰，都是高聳的巖石峭壁;從上面觀察，山谷里的峰頂恰好跟周圍山地一樣高，甚至還低于周圍山地的地平面。世界上溪谷里水流沖刷的地方，都有高聳直立的土層和像神龕一般的巖石，也都屬于這一類情況，成因是相同的。現(xiàn)在的成皋、陜州以西的大山澗中，直立的土層往往可達(dá)百尺，高高聳立著，可算是規(guī)模較小的雁蕩山的相似形，只是這里是黃土的，那里是石質(zhì)的罷了。雁蕩山許多山峰既然不挺立在平地之上，而是被深谷老林掩蔽，所以古人沒有看見，那么謝靈運(yùn)沒有到過，從事理上說就不奇怪了。

　　拓展：雁蕩山課文教案　

　　教學(xué)目標(biāo)

　　一、重點(diǎn)掌握名、類、但等文言詞語和詞類活用

　　二、理清全文脈絡(luò),了解說明順序三、相關(guān)的說明方法

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　一、詞類活用

　　二、特殊句式

　　教學(xué)過程

　　集體朗讀課文，訂正字音 湫() 驛() 龕() 瞰() 穹() 壑() 皋( ) 迥( )

　　根據(jù)上下文，對照注釋，解決文中的重要詞語

　　1、實(shí)詞言： 瞰：類： 干：原： 及：

　　2、虛詞凡： 但：

　　3、詞類活用

　�、迕�詞作狀語，例：

　�、� 前瞰大海 ( )

　�、� 上聳千尺 ( )

　�、婷�詞作動(dòng)詞，例：后人以貫休詩名之也.( ) [辨]未有言者. ( )找出文中的特殊句式㈠倒裝句 例：雁蕩經(jīng)行云漠漠，龍湫宴坐雨濛濛。 亦雁蕩具體而微者。

　　㈡被動(dòng)句 例：當(dāng)是為谷中大水沖激 為深谷林莽所蔽注音、齊讀留意字形適當(dāng)聯(lián)系舊知正確譯句，加深理解譯句、比較

　　(三)判斷句：溫州雁蕩，天下奇秀

　　(四)省略句：相傳以()為龍湫學(xué)生依次翻譯課文，教師適時(shí)點(diǎn)撥、訂正理解課文內(nèi)容

　　(一)說明層次：

　　1段：說明雁蕩山在古代長期不為人知的原因。

　　2段：推究雁蕩諸峰的成因，說明其長期不為人知是它的特殊地形造成的。共3小層：先言作者實(shí)地考察所見地形，再推究特殊地形的成因，最后總結(jié)。

　　(二)說明順序先發(fā)現(xiàn)、提出問題，再分析問題，最后解決問題，這是由果(特殊地形)到因(成因)的邏輯順序。

　　1、引用資料：

　　2、舉例、比較：語言特點(diǎn)：平實(shí)，但不乏生動(dòng)。

　　例如：

　　1、未嘗有言、未有名、未知雁蕩、龍湫之所在、未有雁蕩之名------層層鋪墊，給人以迷離神秘之感。

　　2、自嶺外望之，至谷中則自下望之從上觀之------從各個(gè)不同的角度，準(zhǔn)確地說明了雁蕩諸峰的特殊地形。

　　作業(yè)布置

　　1、完成隨堂練習(xí)

　　2、預(yù)習(xí)《察今》

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