論語關(guān)于誠信的句子
論語關(guān)于誠信的句子1
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、孔子曰，誠實(shí)守信，崇德也一，寬厚就能得到眾人擁護(hù)，小車無軏。
3、主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。
4、說話真誠守信，就用來學(xué)習(xí)文化典籍，做事厚道謹(jǐn)慎�？鬃诱f，愛護(hù)臣下，就能提高道德，同守信用的人交友。
5、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉。
6、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
論語關(guān)于誠信的句子2
1、己所不欲，勿施于人。《論語顏淵》
2、子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。出自《論語子路》
3、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！墩撜Z雍也》
4、子曰：不患人之不己知，患其不能也�！墩撜Z憲問》
5、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩�！墩撜Z為政》
6、子曰：始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行�！墩撜Z公冶長》
7、子曰：三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z述而》
8、子曰：過而不改，是謂過矣�！墩撜Z衛(wèi)靈公》
9、子曰：不患人之不己知，患不知人也�！墩撜Z學(xué)而》
10、與朋友交，言而有信。《論語學(xué)而》
11、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足�！墩撜Z子路》
論語關(guān)于誠信的句子3
1、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
2、弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。
3、君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
4、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
5、往者不可諫，來者猶可追。
6、如有王者，必世而后仁。
7、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
8、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
9、富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。
10、若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。
11、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
12、父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。
13、弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。
14、知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動(dòng)之不以禮，未善也。
15、遠(yuǎn)人不服則修文德以來之；既來之，則安之。
16、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
17、民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。
18、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。
19、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。
20、不患人之不己知，患不知人也。
21、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
22、歲寒，然后知松柏之后凋也。
23、知之為知之，不知為不知，是知也。
24、不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
25、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
26、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
27、吾友張也，為難能也。然而未仁。
28、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。
29、里仁為美。擇不處仁，焉得知？
30、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
31、巧言令色，鮮矣仁！
32、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉
33、巧言令色，鮮矣仁。
34、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。
35、父母在不遠(yuǎn)游，游必有方。
36、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
37、知者樂水，仁者樂山。
38、君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。
39、己所不欲，勿施于人。
40、子罕言利，與命，與仁。
41、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
42、其恕乎！已所不欲，勿施于人。
43、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？
44、溫故而知新，可以為師矣。
45、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。
46、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
47、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
48、君子喻于義，小人喻于利。
49、譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！
50、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
51、君子喻于義，小人喻于利。
52、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
53、朝聞道，夕死可矣。
54、唯仁者能好人，能惡人。
55、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。
論語關(guān)于誠信的句子4
對(duì)人以誠信,人不欺我；對(duì)事以誠信,事無不成.下文就是論語中誠信句子與解釋，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
一、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
�。ㄗg文）曾子說：“我每天多次反省自己：替人辦事沒有盡心盡力嗎？與朋友交往沒有做到誠實(shí)守信嗎？老師傳授的學(xué)業(yè)沒有經(jīng)常復(fù)習(xí)嗎？”
二、子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)�！�
�。ㄗg文）孔子說：“治理一個(gè)大國，要嚴(yán)肅認(rèn)真地處理政事，講究信用，節(jié)省財(cái)用，愛護(hù)臣下，根據(jù)農(nóng)事的忙閑合理使用民力�！�
三、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！�
（譯文）孔子說：“年輕弟子，在家孝順父母，出門敬重兄長，言語謹(jǐn)慎守信博愛眾人，親近仁人。做到這些后還有余力，就用來學(xué)習(xí)文化典籍�！�
四、子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！�
�。ㄗg文）子夏說：“對(duì)待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能盡心盡力；侍奉君主，能獻(xiàn)出生命；與朋友交往，說話守信用。（這樣的人，）雖然說沒有經(jīng)過學(xué)習(xí)，我必定說他學(xué)習(xí)過了�！�
五、子曰：“君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。”
�。ㄗg文）孔子說：“君子不莊重，就不會(huì)有威嚴(yán)；從事學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)就不會(huì)鞏固。要把忠誠和信實(shí)作為（待人處事的）主導(dǎo)思想。不跟與自己不同道的人做朋友。犯了錯(cuò)誤，要不怕改正�！�
六、有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也�！�
�。ㄗg文）有子說：“諾言符合義的原則，才可以實(shí)踐諾言。恭敬符合禮的原則，才可
以免遭恥辱。依靠自己的親族，也就可靠了。”
-------以上出自《學(xué)而篇》
七、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
------------《為政篇》
�。ㄗg文）孔子說：“一個(gè)人不講信用，不知他怎么做人哩�。ň拖瘢┐筌嚿倭溯r，小車少了軏，車子還怎么能走呢？”
八、子以四教：文，行，忠，信。 ----------《述而篇》
�。ㄗg文）孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：古代文獻(xiàn)，行為規(guī)范，對(duì)人忠心，誠實(shí)守信。
九、子張問崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也�！\不以富，亦只以異�！�
------------《顏淵篇》
�。ㄗg文）子張問怎樣提高道德，辨清昏惑�？鬃诱f：“注重忠信，遵從道義，就能提高道德。愛一個(gè)人，就希望他活著，厭惡他，就巴望他死掉。既希望他活著，又巴望他死掉，這樣（好惡無常）便是昏惑。（《詩經(jīng)》上說：）‘肯定不會(huì)困此得到好處，只會(huì)收到相反的結(jié)果。’”
十、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣�！�
-----------《子路篇》
（譯文）孔子說：“說話一定兌現(xiàn)，做事一定果決。這是（不懂變通的）固執(zhí)的小人呀！不過也可以算是再次一等的士了�！�
十一、子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行。”子張書諸紳。
-----------《衛(wèi)靈公篇》
�。ㄗg文）子張問怎樣（使自己）行得通�？鬃诱f：“說話真誠守信，做事厚道謹(jǐn)慎，那么即使到了落后野蠻的國家也能行得通。如果說話不真誠守信，做事不厚道謹(jǐn)慎，那么即使在本鄉(xiāng)本土，難道能行得通嗎？站著時(shí)，似乎就看見忠信篤敬幾個(gè)字在自己面前，坐車時(shí)，似乎就看見這幾個(gè)字刻在車轅的橫木上，做到這樣就處處行得通了。”子張把這些話寫在自己的衣帶上。
十二、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！� -------《季氏篇》
�。ㄗg文）孔子說：“三種朋友是有益的，三種朋友是有害的.。同正直的人交友，同守信用的人交友，同見聞多的人交友，就有益。同阿諛奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧語的人交友，就有害了�！�
十三、子張問仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”“請(qǐng)問之�！痹唬骸肮�，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人�！�
-----------《陽貨篇》
�。ㄗg文）子張問孔子，怎樣做可以稱仁�？鬃诱f：“能將五種品德施行于天下，就可以稱仁了�！弊訌堈f：“請(qǐng)問哪五種�！笨鬃诱f：“恭敬，寬厚，信實(shí)，勤勉，（給人）恩惠。恭敬就不會(huì)招來侮辱，寬厚就能得到眾人擁護(hù)，信實(shí)就會(huì)得到別人任用，勤勉就會(huì)有成績，（給人）恩惠就足以使喚人�！�
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