描寫(xiě)道德的句子
在社會(huì)中穿梭忙碌的人們，身上一定要需要兩種最重要的東西，一種是知識(shí)，而另一種是道德。如果說(shuō)知識(shí)是進(jìn)入社會(huì)，貢獻(xiàn)社會(huì)的法寶，那么，道德就是立足于社會(huì)的身份證。沒(méi)有道德，就不能在社會(huì)中生存。道德的重要性不言而喻。下面小編給大家?guī)?lái)描寫(xiě)道德的句子。希望大家喜歡。
功莫大于去惡而好善，罪莫于去善而為惡。--賈誼
愛(ài)情不中人是春天的花朵，夏夜的明月，也還會(huì)有秋天的泥濘、冬天的冰雪。只有用純潔的品德作橋梁，以崇高的理想為紐帶連結(jié)起來(lái)的愛(ài)情，才是真正的愛(ài)情。
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。--盧梭
至誠(chéng)無(wú)息�！抖Y記.中庸》真誠(chéng)是沒(méi)有止境的。永遠(yuǎn)以真誠(chéng)自勉。--《禮記.中庸》
善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。--雨果
我情愿變成一枝兩頭點(diǎn)燃的蠟燭，照耀人們前進(jìn)!--盧森堡
真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎?請(qǐng)首先做一個(gè)有德行的人。--狄德羅
即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬。--席勒
健康是最好的天賦，知足為最大的財(cái)富，信任為最佳的品德。--釋迦牟尼
雷鋒的品德無(wú)比崇高。
是人的品德使人高大，而不是財(cái)產(chǎn)與聲望。
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中。--凱洛夫
一般就在部分之中，誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)，那么他也就不屬于人類(lèi)。--別林斯基
學(xué)問(wèn)是智慧的泉源，品德乃事業(yè)的根本。
好諛是人生大病。清.申居鄖《西巖贅語(yǔ)》喜歡奉承是人的一大弊病。--申居鄖
虛榮的人注視著自己的名字;光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)。--何塞.馬蒂
房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿(mǎn)了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿(mǎn)面。--毛澤東
由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。--培根
道德是立足社會(huì)的身份證，任何人都不應(yīng)該丟失這一珍貴的東西。道德，是做人的根本，是每個(gè)人心中的高尚的觀念。沒(méi)有道德的人，是絕(決)對(duì)不能在社會(huì)上立足的。
欲影正者端其表。--桓寬
真理的發(fā)見(jiàn)，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫......--克羅齊
最?lèi)?ài)發(fā)牢騷的人就是沒(méi)有能力反抗，不會(huì)或不愿工作的人。--高爾基
一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人;智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。--雪萊
品德，應(yīng)該高尚些;處世，應(yīng)該坦率些;舉止，應(yīng)該禮貌些。--孟德斯鳩
最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿(mǎn)足的人。--帕拉圖
對(duì)于成功，99%的努力和1%的天才是不夠的!還必須有200%的品德做保證。
不論將來(lái)自己達(dá)到一個(gè)什么樣的輝煌的頂點(diǎn)，決不能把自己的才能當(dāng)成商品。--張潔
現(xiàn)代價(jià)值觀不能到文藝復(fù)興的個(gè)性解放中挖掘，不能到薩特的存在主義中挑撿， 不能到卡夫卡的人性異化中剪取，必須立足于社會(huì)主義的廣闊背景，吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德隨處可見(jiàn)，讓看到別人困難卻走開(kāi)的人重新負(fù)起助人 為樂(lè)的責(zé)任!
如果夫妻教子觀點(diǎn)不一，會(huì)讓孩子分不清正誤，不利于他美好品德的培養(yǎng)。--趙秀朵
自尊心是一個(gè)人品德的基礎(chǔ)。若失去了自尊心，一個(gè)人的品德就會(huì)瓦解。--斯特那夫人
忍耐和時(shí)間，往往比力量和憤怒更有效。--拉封丹
惟天下之至誠(chéng)，為能化。--《禮記.中庸》
伸出你的手，足以使一個(gè)生命蘇醒;停住你的腳，足以使一份道德重現(xiàn)。
道德是一雙手，推開(kāi)封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育著無(wú)數(shù)純潔的心靈。
要遵守道德，做一個(gè)有道德的人，我們必須從小事做起，認(rèn)真做好生活中的一點(diǎn)一滴。
意志來(lái)自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。--林肯
這些道德模范，卻并不是高高在上的圣人，也不是遙不可及的偶像，他們就是生活在我們身邊的平平常常的普通人。然而，也正是這群普通人，卻用善舉詮釋著溫暖，用平凡詮釋著偉大。
心正何愁著鬼迷。明.周螺冠《錦箋記》第二十出心地端正就不怕受鬼迷。--周螺冠
那些立身?yè)P(yáng)名出類(lèi)拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。--貝多芬
美好的道德是真金，歷經(jīng)萬(wàn)火錘煉仍不改其燦爛輝煌。敗壞的道德要么是污濁不堪的砂石土礫，要么，即使偽裝的再好也僅能成為表面掛有一層浮金的仿冒品，只經(jīng)一火便足以顯其不得入大雅之堂的本質(zhì)。正可謂是:金玉其外，敗絮其中。
道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。有時(shí)道德是一種感恩。道德有時(shí)是一種愛(ài)心。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。
德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也。--孔丘
品德端正以身正求公正以公正換人心。
人能克己身無(wú)患，事不欺心睡自安。元.馬致遠(yuǎn)《岳陽(yáng)樓》第二折人能克制自己就沒(méi)有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡。--馬致遠(yuǎn)
支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專(zhuān)制政府中是永遠(yuǎn)高舉著的君主的鐵拳，但是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。--孟德斯鳩
我們要想涵養(yǎng)公正的品德，就應(yīng)養(yǎng)成一種"不茍"的優(yōu)良習(xí)慣。--林肯
終溫且惠，淑慎其身。--詩(shī)經(jīng)
守正直而佩仁義。--朱熹
誰(shuí)愿當(dāng)一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者，就應(yīng)該向雷鋒同志的品德和風(fēng)格學(xué)習(xí)。
道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的。
高行微言，所以修身。--黃石公
我寧愿要那種雖然看不見(jiàn)但表現(xiàn)出內(nèi)在品質(zhì)的`美。--泰戈?duì)?/p>
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。--蘇霍姆林斯基
修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。--冰心
真正積極的人，只能是會(huì)愛(ài)別人的人，高尚的人。--車(chē)爾尼雪夫斯基
人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心。要是人沒(méi)有心靈的美，我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表。--奧斯特洛夫斯基
自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。--禮記
道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基。--章炳麟
應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤。尤其難上難，鍛煉品德純。--《陳毅同志詩(shī)詞選》
心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。--神秀
經(jīng)營(yíng)者除了具備學(xué)識(shí)、品德外，還要全心投入，隨時(shí)反省，才能領(lǐng)悟經(jīng)營(yíng)要訣，結(jié)出美好的果實(shí)。
好的習(xí)慣比法律還正確。--歐里庇得斯
寬宏精神是一切事物中最偉大的。--歐文
假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長(zhǎng)。
人類(lèi)最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑�。無(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。--蘇格拉底
不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。--愛(ài)因斯坦
人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體。--高爾基
愛(ài)國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。--凱洛夫
人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。--契訶夫
富貴不傲物，貧賤不易行。--晏子
從惡德中逃避是美德的開(kāi)始。--賀瑞斯
良好的品德是由對(duì)壞傾向作頑強(qiáng)斗爭(zhēng)培養(yǎng)出來(lái)的。--德克斯特
好的習(xí)慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強(qiáng)。--詹姆斯
有時(shí)候我也覺(jué)得:社會(huì)就相當(dāng)于一張無(wú)形的大網(wǎng)，將好與壞交織在一起，令人辨不清方向。而當(dāng)“道德”這根“網(wǎng)絲”被抽斷，也許人們的生活就將面臨著黑暗。而我們更要行動(dòng)起來(lái)，將善良的一面發(fā)揚(yáng)光大，也讓道德永記于每個(gè)人的心間。
到老年還一直保持良好品德的人是快樂(lè)的，信心堅(jiān)固的人也是快樂(lè)的。得到智慧的人快樂(lè)，不做惡的人也快樂(lè)。
道德，就好似一個(gè)人的靈魂，一個(gè)沒(méi)有靈魂的人就無(wú)生命可言。
我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋�(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。--毛澤東
涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。--朱熹
你若正直，不要怕人誹謗。--薩迪
謙虛是不可缺少的品德。
一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。--列夫.托爾斯泰
美德是智力最高的證明。--約翰生
山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。唐.孟郊《游終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險(xiǎn)，心中也感到坦然。--孟郊
沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話(huà)，只能培養(yǎng)出偽君子。--蘇霍姆林斯基
道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。--但丁
為著品德而去眷戀一個(gè)情人，總是一件很美的事。--柏拉圖：《文藝對(duì)話(huà)集》
人類(lèi)的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點(diǎn)。人的精神非常軟弱，擔(dān)當(dāng)不起純粹的真理;必須由他的宗教、道德、政治、詩(shī)人、藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言。
每一個(gè)人都知道，這些喝酒上了癮的，是因?yàn)樽隽隋e(cuò)事而受到良心的呵責(zé)的人。人人可以注意到，過(guò)著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物;強(qiáng)盜或小偷，賭徒與風(fēng)塵女子沒(méi)有麻醉品是不能生活的。--托爾斯泰
巨大的財(cái)富對(duì)于一個(gè)不慣于掌握錢(qián)財(cái)?shù)娜�，是一種毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。--馬克.吐溫
點(diǎn)燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過(guò)自己照亮別人，否則等于沒(méi)用。--莎士比亞
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西!--岡察爾
感恩是美好的品德中最微小的，利令智昏是操行中最欠好的。
欲為天下第一等人，當(dāng)做天下第一等事。明.胡居仁《居業(yè)錄》要成為杰出的人物，就應(yīng)當(dāng)干出杰出的事業(yè)。--胡居仁
希望我們都可以領(lǐng)悟道德的真諦，并且如人們所愿:讓美好錦上添花，讓腐朽化為神奇。關(guān)于道德的句子。
非關(guān)道德合，只為錢(qián)相知。
人的畢生中，功德品德對(duì)人和進(jìn)展起著利害攸關(guān)的作用，它要么是你的寶庫(kù)，要么是你的絆腳石。
做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。關(guān)于道德的句子。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
修身不言命，謀道不擇時(shí)。--無(wú)稹
道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。--布夫勒
只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。--恩格斯
道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨。--萊辛
道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。--普盧塔克
當(dāng)?shù)赖卤蝗怂鐣?huì)多么廣闊，而在道德的背后，卻又無(wú)處不存在著黑暗。當(dāng)人類(lèi)將道德所淡忘，那黑暗的一面也就隨之被放大開(kāi)來(lái)。
真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎?請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。--狄德羅
朋友的諂媚會(huì)敗壞一個(gè)人的品德;同樣的道理，敵人的侮辱有時(shí)也能矯正你的錯(cuò)誤。
我寧愿靠自己的力量打開(kāi)我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿諛?lè)钣霓k法換取有力者的提拔，我早該得志了。但這不是我的道路。--雨果
不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)氣怎樣，人總可以憑著自己高尚的品德，超脫時(shí)期和社會(huì)，走自己準(zhǔn)確的途徑。不發(fā)奮則心日頹靡，不檢束則心日恣肆。
最好的音樂(lè)是這種音樂(lè)，它能夠使最優(yōu)秀、最有教養(yǎng)的人快樂(lè)，特別是使那個(gè)在品德和修養(yǎng)上最為卓越的一個(gè)人快樂(lè)。--柏拉圖
吾人最大之知識(shí)，系反躬自省。
忠誠(chéng)是人生的本色。--《明儒學(xué)案》
一個(gè)人的成功，不只取決于他的智力因素，更重要的是取決于他的品德修養(yǎng)等非智力因素。--愛(ài)因斯坦
人而無(wú)德，生而何益。
我們應(yīng)結(jié)交那些可以完善自己品德，提高自身修養(yǎng)，豐富你的內(nèi)涵的人。結(jié)交那些快樂(lè)的，能夠享受生命，安貧樂(lè)道的朋友。
鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。清.史襄哉《中華諺�！纺苊鞅媸欠�，就能抑止邪惡行為的萌發(fā)。--史襄哉
道德能幫助人類(lèi)社會(huì)升到更高的水平，使人類(lèi)社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。--列寧
美德大多存在于良好的習(xí)慣之中。--佩利
應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。--德謨克利特
道德中最大的秘密就是愛(ài)。--雪萊
生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落。--馮雪峰
內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。清.金纓《格言聯(lián)璧.持躬》有道德的人時(shí)刻注意光明正大。--金纓
道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
修身潔行，言必由繩墨。--王安石
應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。宋.張孝祥《念奴嬌.過(guò)洞庭》嶺表經(jīng)年：在嶺南過(guò)了一年。嶺表，五嶺以南，今廣東、廣西地區(qū)。孤光自照：謂自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝膽比冰雪：謂自己玉潔冰清。--張孝祥
好習(xí)慣是一個(gè)人在社會(huì)交場(chǎng)中所能穿著的最佳服飾。--蘇格拉底
學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也。--程頤
良好的品德就像是用玉石來(lái)購(gòu)買(mǎi)去天堂的翅膀。
內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的。--培根