木心經(jīng)典句子《云雀叫了一整天》

木心經(jīng)典句子100句《云雀叫了一整天》

　　導(dǎo)語：凡是應(yīng)該的，都會(huì)消失似的。凡能存在的，都是不應(yīng)該似的。下面是由YJBYS文學(xué)網(wǎng)小編J.L為您整理的云雀叫了一整天經(jīng)典語錄句子，更多雜文歡迎訪問文學(xué)網(wǎng)。

　　哲學(xué)生涯原是夢，醒后若有所思者，此身已非哲學(xué)家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。 ——木心 《素履之往》

　　我明知生命是什么，是時(shí)時(shí)刻刻不知如何是好，所以聽?wèi){風(fēng)里飄來花香泛濫的街，習(xí)慣于眺望命題模糊的塔，在一頂小傘下大聲諷評雨中的戰(zhàn)場——任何事物，當(dāng)它是去第一重意義時(shí)，便有第二層意義顯出來，時(shí)常覺得是第二重意義更容易由我靠近，與我適合，猶如墓碑上倚著一輛童車，熱面包壓著三頁遺囑，以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了，我別無逸樂，每當(dāng)稍有逸樂，哀愁爭先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的……另有些事做了，沒有做好。明天不散步了。 ——木心 《哥倫比亞的倒影》

　　有時(shí)，人生真不如一句陶淵明。 ——木心

　　中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。 歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯。 ——木心 《即興判斷》

　　我追索人心的深度 卻看到了人心的淺薄 ——木心 《云雀叫了一整天》

　　眼看一個(gè)個(gè)有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個(gè)人”加起來，便是“時(shí)代”。 ——木心

　　同時(shí)還可以坐在一處泉孔邊，俯身啜飲，沾濕鼻尖和胡子，隨我自己設(shè)想是在與誰接吻。 ——木心 《素描旅者》

　　什么事都不要大驚小怪，不要推向極端。 ——木心

　　給他們面子是我自己要面子 ——木心 《云雀叫了一整天》

　　偶然的一個(gè)機(jī)緣中誕生了啤酒，就像偶然的一個(gè)機(jī)緣中我發(fā)現(xiàn)了你。 ——木心 《加拿大魁北克有一家餐廳》

　　人們的錯(cuò)，都錯(cuò)在想以一種學(xué)說去解釋去控制所有的東西。 ——木心

　　快樂來自智慧，又滋養(yǎng)了智慧。 ——木心

　　科學(xué)知識足夠埋葬神學(xué)，接下來還要結(jié)束哲學(xué)。 ——木心

　　藝術(shù)的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現(xiàn)實(shí)的，無為的，個(gè)人的，不合群的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個(gè)人的，積極地，目的論的，群策群力的，信仰的，其實(shí)就是政治。 ——木心

　　對抗，勢不兩立，是幼稚的。 ——木心

　　生活是什么?生活是死前的一段過程。 ——木心

　　年月即久，忘了浪漫主義是一場人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艷史。 深夜閑談，托爾斯泰欲言又止：“我們到陌生城市，還不是憑幾個(gè)建筑物的尖頂來識別的么，日后離開了，記得起的也就只幾個(gè)尖頂。” 地圖是平的，歷史是長的，藝術(shù)是尖的。 ——木心 《素履之往》

　　是我的謬見，常以為人是一個(gè)容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂流過，悲哀流過，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死了，導(dǎo)管才空了。瘋子，就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快樂，也就容易存活。管壁增厚的人，快樂也慢，悲哀也慢。淤塞的導(dǎo)管會(huì)破裂。真正構(gòu)成世界的是像藍(lán)衣黑傘人那樣的許許多多暢通無阻的導(dǎo)管。 ——木心 《哥倫比亞的倒影》

　　思想家一醉而成詩人 一怒而成舞蹈家 ——木心 《云雀叫了一整天》

　　能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞。 ——木心

　　萬念俱灰也是一種超脫 ——木心

　　主義總是一種偏見，甚至是強(qiáng)詞奪理，終歸是自我擴(kuò)張，排斥異己。 ——木心

　　從前的人，多認(rèn)真 認(rèn)真勾引，認(rèn)真失身 峰回路轉(zhuǎn)地頹廢 ——木心

　　我嘴里是問長問短，眼和心卻兀自驚異她的興旺發(fā)達(dá) ——木心 《溫莎墓園日記》

　　地球本來是帶著人香而飛行的。 ——木心 《人香》

　　我習(xí)于冷 志于成冰 ——木心 《大衛(wèi)》

　　傲慢是天然的，謙遜只在人工。 ——木心 《素履之往》

　　人的快樂，多半是自以為快樂。 植物動(dòng)物，如果快樂，真快樂。 ——木心 《瓊美卡隨想錄》

　　不謙而狂的人，狂不到哪里去;不狂而謙的人，真不知其在謙什么。 ——木心

　　我走過的路，不是信仰的路程，沿途所見的是一代代宗教家都背離起始祖意旨，虛偽敷衍，曲解夸大，甚而作惡多端。 ——木心 《魚麗之宴》

　　凡是偉大的，都是叛逆的。 ——木心 《素履之往》

　　但凡去年來過的鳥，清清楚楚，一看就認(rèn)得。那是我更大的幸福。 ——木心 《燈塔中的畫家》

　　無審美力者必?zé)o趣。 ——木心

　　負(fù)心 不奇 奇的是負(fù)心之前的一片真心 ——木心 《云雀叫了一整天》

　　文學(xué)還是好的，好在可以借之說明一些事物，說明一些事情。文學(xué)又好在可以講究修辭，能夠臻于精美精致精良精確。 ——木心 《瓊美卡隨想錄》

　　這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場。 ——木心 《哭》

　　生活的過程，是個(gè)自我教育的過程，常常是個(gè)無效的自我教育的過程。然而總得是個(gè)自我教育的過程。 ——木心

　　生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個(gè)意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。 ——木心

　　一場夢，不怨也不恨，上了想象力的當(dāng) ——木心 《溫莎墓園日記》

　　你們可惜看書太少。不但少，遍數(shù)也太少。莎劇，我看過五六十遍。為什么呢?年年中秋吃月餅。多少月餅?上禮拜，天天上，《福音書》我讀過百多遍。每次讀都不一樣，到老也不懂透的。有人一看書就賣弄，多看幾遍再賣弄吧……多看幾遍就不賣弄了。 ——木心

　　當(dāng)愚人來找你商量事體，你別費(fèi)精神——他早就定了主意的。 ——木心

　　你再不來，我要下雪了。 ——木心 《云雀叫了一整天》

　　我是一個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人啊。 ——木心 《云雀叫了一整天》

　　離別，走的那個(gè)因?yàn)槊τ趹?yīng)付新遭遇，接納新印象，不及多想，而送別的那個(gè)，仍在原地，明顯感到少一個(gè)人了，所以處處觸發(fā)冷寂的酸楚----我經(jīng)識了無數(shù)次"送別"后才認(rèn)為送別者更凄涼。 ——木心 《溫莎墓園日記》

　　找好書看，就是找一個(gè)制高點(diǎn)。 ——木心

　　另外(難免有一些另外)，中國人既溫暾又酷烈，有不可思議的耐性，能與任何禍福作無盡之周旋。在心上，不在話下，十年如此，百年不過是十個(gè)十年，忽然已是千年了。 ——木心 《哥倫比亞的倒影》

　　青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。 ——木心

　　豈只是藝術(shù)家孤獨(dú) 藝術(shù)品更孤獨(dú) ——木心 《云雀叫了一整天》

　　宗教是夢，在夢中堅(jiān)持醒著。 ——木心 《埃及。拉瑪?shù)ぁ?/p>

　　論事毋涉私心意氣謂之謙，命世不計(jì)個(gè)人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛的，可行的。 ——木心 《瓊美卡隨想錄》

　　我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。 ——木心 《論誘惑》

　　我自得惡果，所以不必悲傷;我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個(gè)人走，所以不反激。我也有脾氣要發(fā)，但說說俏皮話。 ——木心 《文學(xué)回憶錄》

　　沒有自我的人的自我感覺都特別良好。 ——木心 《素履之往》

　　萬頭攢動(dòng)火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。 ——木心

　　現(xiàn)在變得，當(dāng)別人相對調(diào)笑似戲，我枯坐一側(cè)，不生妒忌�，F(xiàn)在變得，街頭，有誰擁抱我，我茫然不知回抱。 ——木心 《赴亞當(dāng)斯閣前夕》

　　所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。 ——木心 《素履之往》

　　十五年前 陰涼的晨 恍恍惚惚 清晰的訣別 每夜，夢中的你 夢中是你 與枕俱醒 覺得不是你 另一些人 扮演你入我夢中 哪有你，你這樣好 哪有你這樣你 ——木心 《哪有你這樣你》

　　你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會(huì)到達(dá)。 ——木心 《即興判斷》

　　"藝術(shù)本來也只是一個(gè)夢,不過比權(quán)勢的夢、財(cái)富的夢、情欲的夢,更美一些,更持久一些,藝術(shù),是個(gè)最好的夢。 ——木心"

　　“小聰明”是長不大的。 ——木心 《素履之往》

　　智者，乃是對一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。 ——木心

　　從前的那個(gè)我 如果來找現(xiàn)在的我 會(huì)得到很好的款待 ——木心 《云雀叫了一整天》

　　先忍受 后享受 ——木心 《云雀叫了一整天》

　　都有一份純真、激情、向上、愛美、生動(dòng)憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說少年青年個(gè)個(gè)是藝術(shù)家的坯，詩人的料，英雄豪杰的種。 青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開支浩繁，魔鬼來放高利貸了。這個(gè)人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識，更不自識，因?yàn)閺耐�年到青春是柔潤發(fā)旺的進(jìn)程，而青春既盡，即轉(zhuǎn)戾燥干涸，其勢趨下，疇昔的純真激情向上愛美都是天然而然 ——木心 《素履之往》

　　荒誕派這些作家，矯揉造作。自己要假裝自殺，要世界作陪葬。這些批評家，觀者都是假裝要殉葬。他們在舞臺(tái)上把世界寫得一片黑暗，他們自己生活的很好。 ——木心 《文學(xué)回憶錄》

　　到后來，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。 ——木心 《素履之往》

　　無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。 ——木心

　　"宗教是想在無目的的宇宙中,虛構(gòu)一目的。 ——木心"

　　回廊止步自問 而今所剩何愿 曰無 都不必了 ——木心

　　到了壯年中年，想一想，少年青年時(shí)期非常羨慕的那個(gè)壯年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是來不及了。 到了老年殘年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壯年中年時(shí)期非常羨慕的那個(gè)老年人殘年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也來不及了。 而對于兩度“是”者，還得謹(jǐn)防死前的一刻喪失節(jié)操。 ——木心 《即興判斷》

　　法國朋友說，當(dāng)一個(gè)地方與你太像了的時(shí)候，這個(gè)地方對你不再有益。 ——木心 《德國》

　　只有機(jī)智透頂?shù)娜瞬趴赏�重顯憨厚。 ——木心 《即興判斷》

　　悲觀是一種遠(yuǎn)見。 ——木心

　　做生活的導(dǎo)演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。 ——木心 《文學(xué)回憶錄》

　　悲觀主義是一種態(tài)度，一個(gè)勇敢的人的態(tài)度。 ——木心

　　才能、心腸、頭腦，缺一不可。三者難平均;也好，也就此滋生風(fēng)格。 ——木心 《瓊美卡隨想錄》

　　不能與偽善者周旋時(shí)，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑調(diào)頭而去。 別的東西如果不是這，可以是那，藝術(shù)品如果不是藝術(shù)，就什么也不是。 ——木心 《素履之往》

　　悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。 ——木心 《即興判斷》

　　從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。 ——木心 《即興判斷》

　　有人說，時(shí)間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時(shí)間不是藥，藥在時(shí)間里。 ——木心 《艾華利好兄弟》

　　古老的國族，街頭巷尾亭角橋堍，無不可見一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢，郁積得憋不過來了，幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息。 ——木心 《哥倫比亞的倒影》

　　莫依偎我，我習(xí)于冷，志于成冰，莫依偎我。 別走近我，我正升焰，萬木俱焚，別走近我。 來擁抱我，我自溫馨，自全清涼，來擁抱我。 請扶持我，我已衰老，已如病獸，請扶持我。 你等待我，我逝彼臨，彼一如我，彼一如我。 ——木心 《大衛(wèi)》

　　康德的判斷：“對自然美抱有直接興趣，永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志。”此話可以反說，凡已不復(fù)善良者，乃對自然美喪失了直接的興趣。 ——木心

　　四個(gè)態(tài)度 彼佳，彼對我無情——尊敬之。 彼佳，彼對我有情——酬答之。 彼劣，彼對我無情——漠視之。 彼劣，彼對我有情——遠(yuǎn)避之。 ——木心 《素履之往》

　　無知的人總是薄情的。無知的本質(zhì)，就是薄情。 ——木心

　　常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂流過，悲哀流過，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導(dǎo)管才空了。瘋子就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。 ——木心 《同車人的啜泣》

　　理想主義，是表示耐性較好的意思。 ——木心

　　一種景色，聯(lián)想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。 ——木心 《晚禱文》

　　沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個(gè)似粥溫柔的人。 ——木心 《少年朝食》

　　金字塔太重，強(qiáng)盜搬不動(dòng) 永恒太貴，誰也買不起 我獨(dú)攬你粗獷中的秀媚 ——木心

　　有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。 ——木心 《素履之往》

　　當(dāng)我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時(shí)，是和朋友在一起。 ——木心 《我紛紛的情欲》

　　歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。 ——木心 《云雀叫了一整天》

　　以善得天下，以偽善治天下，偽得不耐煩，偽得漏洞百出，乃直接惡——回想當(dāng)初將得而未得天下時(shí)，大家以為從前的善還不算善，這次可是真正的善了，因而紛紛投奔，共襄大業(yè)。再回想當(dāng)初偽善開始運(yùn)作，大家精練作偽的功夫，小偽偽不過大偽，文偽偽不過武偽，大偽武偽到底也敗于真惡。 “善”無人信矣，“偽善”戲法穿矣，際此將失而未失天下時(shí)，上過當(dāng)吃過虧的人，先要弄清那“善”的理論前導(dǎo)就是狂想妄想，不符人情物理。 ——木心 《素履之往》

　　人依賴你，你稍一欠動(dòng)，他就惱了，怨怒你不通情理，辜負(fù)你對他的信任; 生命是極滑稽的，因?yàn)樗�那樣地貼近死; 談到他的缺點(diǎn)時(shí)，他便緊緊摟住那缺點(diǎn)，一臉憨厚的笑——缺點(diǎn)是他的寵物; 有一種人是這樣的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你; 不能不與偽善者周旋時(shí)，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去; 社交場中善于辭令，是一種本領(lǐng)。默然、藹然、蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領(lǐng)。 ——木心 《素履之往》

　　看清世界荒謬，是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)�？辞辶�，不是感到惡心，而是會(huì)心一笑。 ——木心

　　用音樂來發(fā)脾氣當(dāng)然最愜意。 ——木心 《即興判斷》

　　活在自然美景之中，人就懶，懶就善。 ——木心

　　愚夫的背后 必有一位愚婦 ——木心 《云雀叫了一整天》

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