卞毓方季羨林清華其神,北大其魂高三傳記閱讀題及答案
季羨林注定與北大、清華有緣。他十九歲進(jìn)清華，二十三歲畢業(yè)，四載寒窗，奠定了百年學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)。1981年，他以古稀之身作《清華頌》，文中說(shuō)：“在清華的四年生活，是我一生中最難忘、最愉快的四年。在那時(shí)候，國(guó)家民族正處在危急存亡的緊急關(guān)頭，清華園也不可能成為世外桃源。但是園子內(nèi)的生活始終是生氣勃勃的，充滿了活力的。民主的氣氛，科學(xué)的傳統(tǒng)，始終占著主導(dǎo)的地位。我同廣大的清華校友一樣，現(xiàn)在所以有一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)，難道不就是在清華園中打下的基礎(chǔ)嗎？離開(kāi)清華以后，我當(dāng)然也學(xué)習(xí)了不少的新知識(shí)，但是在每一個(gè)階段，只要我感覺(jué)到學(xué)習(xí)有所收獲，我立刻想到清華園，沒(méi)有在那里打下的基礎(chǔ)，所有這一切都是不可能的�！�
1935年，季羨林得母校清華的栽培，赴德留學(xué)。1946年回國(guó)，又承清華教授陳寅恪的引薦，進(jìn)了北大。季羨林執(zhí)教北大，迄今已屆六十年。他對(duì)清華的依戀，已如前述。那么，他對(duì)北大又是一番什么情思呢？1998年北大百年校慶，季羨林發(fā)表了一篇短文：《我看北大》，內(nèi)中有對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的歸納。他說(shuō)：“北大的歷史不是一百年，而是幾千年。因?yàn)�，北大最初的名稱(chēng)是京師大學(xué)堂，而京師大學(xué)堂的前身則是國(guó)子監(jiān)。國(guó)子監(jiān)已有一千多年的歷史，其前身又是太學(xué)，則歷史更長(zhǎng)了。從最古的太學(xué)起，中經(jīng)國(guó)子監(jiān)，一直到近代的大學(xué)，學(xué)生都有以天下為己任的抱負(fù)。在近代史上，歷次反抗邪惡勢(shì)力的運(yùn)動(dòng)，幾乎都是從北大開(kāi)始。這是歷史事實(shí)，誰(shuí)也否認(rèn)不掉的。五四運(yùn)動(dòng)是其中最著名的一次。雖然名義上是提倡科學(xué)與民主，骨子里仍然是一場(chǎng)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。”繞了這樣一個(gè)大彎子，袖里藏的是什么樣的乾坤呢？這就是我們期待的答案。季羨林說(shuō)：“我在北大這樣一所肩負(fù)著傳承中華民族的優(yōu)秀文化的、背后有悠久的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的學(xué)府，真正是如魚(yú)得水，這才真正是我安身立命之地。我曾在一篇文章中寫(xiě)過(guò)：我身上的優(yōu)點(diǎn)不多，唯愛(ài)國(guó)不敢后人。以我這樣一個(gè)懷有深沉的愛(ài)國(guó)思想的人，竟能在有著悠久愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的北大幾乎度過(guò)了我的一生，我除了有幸福之感外，還有什么呢？還能何所求呢？”
為季羨林作傳，其間一個(gè)難題，就是如何把握傳主的風(fēng)格。你可以強(qiáng)調(diào)他的淵博，他的樸實(shí)，他的勤奮，他的溫和而倔強(qiáng)，灑脫而嚴(yán)謹(jǐn)，清澈而幽默……但是，總覺(jué)得還差那么一點(diǎn)點(diǎn)，不夠傳神。直至有一天，讀到他關(guān)于北大派和清華派的話題——他說(shuō)：“北大和清華有沒(méi)有差別呢？當(dāng)然有的。據(jù)我個(gè)人的印象，在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，在國(guó)內(nèi)和國(guó)際上的地位方面，在對(duì)中國(guó)教育、學(xué)術(shù)和文化的貢獻(xiàn)方面，兩校可以說(shuō)是力量匹敵，無(wú)從軒輊。這是同一性。但是，在雙方的風(fēng)范——我一時(shí)想不出更確切的詞兒，姑且用之——方面，卻并不相同。如果允許我使用我在拙文《門(mén)外中外文論絮語(yǔ)》中提出來(lái)的文藝批評(píng)的話語(yǔ)的話，我想說(shuō)，北大的風(fēng)范可用人們對(duì)杜甫詩(shī)的評(píng)論‘沉郁頓挫’來(lái)概括，而對(duì)清華則可用杜甫對(duì)李白詩(shī)的評(píng)價(jià)‘清新俊逸’來(lái)概括。”(《漫談北大派和清華派》)“清新俊逸”，“沉郁頓挫”，季羨林清華畢業(yè)，北大執(zhí)教，在他身上，這兩種風(fēng)范是水乳交融、恰到好處地?cái)v和在一起的。簡(jiǎn)言之，他的清新俊逸似李白，他的沉郁頓挫似杜甫，正所謂“清華其神，北大其魂”。于是這八個(gè)字，成為解讀季羨林的鑰匙。
1．這篇人物傳記，重點(diǎn)介紹了傳主季羨林哪些方面的情況？從中可看出作者對(duì)傳主懷有怎樣的情感？(6分)
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2．文章多次引用季羨林的原話，作者的用意是什么？就傳記而言，這樣的筆法會(huì)起到哪些作用？(4分)
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3．第二段中作者說(shuō)“繞了這樣一個(gè)大彎子，袖里藏的是什么樣的乾坤呢？這就是我們期待的.答案”，請(qǐng)聯(lián)系上下文，概括“這就是我們期待的答案”的具體內(nèi)容。(6分)
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4．作者為什么認(rèn)為“清華其神，北大其魂”成為解讀季羨林的鑰匙？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，具體解說(shuō)理由。作者這樣的解讀方式，對(duì)我們分析評(píng)判一個(gè)人有怎樣的啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)述。(6分)
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參考答案：
1．【答案】重點(diǎn)介紹了季羨林對(duì)清華的依戀，對(duì)北大的情思，以及季羨林的風(fēng)格。作者對(duì)季羨林懷有敬仰之情，尤其是對(duì)他的愛(ài)國(guó)情懷，懷有無(wú)限的崇敬之意�！榭赐暾咧袀饔涱�(lèi)閱讀訓(xùn)練答案100則（本題在頁(yè)答案第六頁(yè)）…4．【答案】清華園的活力和民主科學(xué)的氛圍打下了他厚實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，北大悠久的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)讓他有了安身立命之地，這兩者就是季老的“神魂”所在，抓住清華北大的風(fēng)范，就可以了解季老思想的鑄煉和神髓，因此作者認(rèn)為“清華其神，北大其魂”成為解讀季羨林的鑰匙。
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