《九月九日憶山東兄弟 》古詩
引導語：王維的《九月九日憶山東兄弟 》，這首詩寫出了游子的思鄉懷親之情。通過寫遠在家鄉的兄弟，按照重陽節的風俗而登高時，也在懷念自己。下面是小編分享的《九月九日憶山東兄弟 》古詩，供大家欣賞。
九月九日憶山東兄弟
唐代 王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
翻譯
獨自遠離家鄉難免總有一點凄涼，每到重陽佳節倍加思念遠方的親人。
遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會因為少我一人而生遺憾之情。
注釋
⑴九月九日：即重陽節。古以九為陽數，故曰重陽。憶：想念。山東：王維遷居于蒲縣(今山西永濟縣)，在函谷關與華山以東，所以稱山東。
⑵異鄉：他鄉、外鄉。 為異客：作他鄉的客人。
⑶佳節：美好的節日。
⑷登高：古有重陽節登高的風俗。
⑸茱萸(zhūyú)：一種香草，即草決明。古時人們認為重陽節插戴茱萸可以避災克邪。
作者簡介
王維（693或694或701年—761年）[1][4][23-24]，字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西永濟）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。
王維出身河東王氏，于唐玄宗開元初年中進士第[24]，開元九年（721年）為太樂丞。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。天寶年間，拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，被迫受偽職。長安收復后，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，世稱“王右丞”。[1]
王維參禪悟理，精通詩書音畫，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，因篤誠奉佛，有“詩佛”之稱[2][26]。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。著有《王右丞集》《畫學秘訣》，存詩約400首。北宋蘇軾評云：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”
詩文鑒賞
王維這首《九月九日憶山東兄弟》詩載于《全唐詩》卷一百二十八。
王維是一位早熟的作家，少年時期就創作了不少優秀的詩篇。這首詩就是他十七歲時的作品。和他后來那些富于畫意、構圖設色非常講究的山水詩不同，這首抒情小詩寫得非常樸素。但千百年來，人們在作客他鄉的情況下讀這首詩，卻都強烈地感受到了它的力量。這種力量，首先來自它的樸質、深厚和高度的概括。
詩因重陽節思念家鄉的親人而作。王維家居蒲州，在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩時他大概正在長安謀取功名。繁華的帝都對當時熱中仕進的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年游子來說，畢竟是舉目無親的“異鄉”;而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤孑無親。第一句用了一個“獨”字，兩個“異”字，分量下得很足。對親人的思念，對自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個“獨”字里面。“異鄉為異客”，不過說他鄉作客，但兩個“異”字所造成的藝術效果，卻比一般地敘說他鄉作客要強烈得多。
在自然經濟占主要地位的封建時代，不同地域之間的風土、人情、語言、生活習慣差別很大，離開多年生活的故鄉到異地去，會感到一切都陌生、不習慣，感到自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍。“異鄉”“異客”，正是樸質而真切地道出了這種感受。作客他鄉者的思鄉懷親之情，在平日自然也是存在的，不過有時不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒──最常見的是“佳節”──就很容易爆發出來，甚至一發而不可抑止。這就是所謂“每逢佳節倍思親”。
佳節，往往是家人團聚的日子，而且往往和對家鄉風物的許多美好記憶聯結在一起，所以“每逢佳節倍思親”就是十分自然的了。這種體驗，可以說人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩人用這樣樸素無華而又高度概括的詩句成功地表現過。而一經詩人道出，它就成了最能表現客中思鄉感情的格言式的警句。
前兩句，可以說是藝術創作的“直接法”。幾乎不經任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出現警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩的后兩句，如果順著“佳節倍思親”作直線式的延伸，就不免蛇足;轉出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者采取另一種方式：緊接著感情的激流，出現一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實則更加深沉。
重陽節有登高的風俗，登高時佩帶茱萸囊，據說可以避災。茱萸，又名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，如果只是一般化地遙想兄弟如何在重陽日登高，佩帶茱萸，而自己獨在異鄉，不能參與，雖然寫出了佳節思親之情，但會顯得平直，缺乏新意與深情。
詩人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人。”意思是說，遠在故鄉的兄弟們今天登高時身上都佩上了茱萸，卻發現少了一位兄弟──自己不在內。好像遺憾的不是自己未能和故鄉的兄弟共度佳節，反倒是兄弟們佳節未能完全團聚;似乎自己獨在異鄉為異客的處境并不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長安”，和這兩句異曲同工，而王詩似乎更不著力。
寫作背景
此詩原注：“時年十七。”說明這是王維十七時的作品。王維當時獨自一人漂泊在洛陽與長安之間，他是蒲州(今山西永濟)人，蒲州在華山東面，所以稱故鄉的兄弟為山東兄弟。九月九日是重陽節，中國有些地方有登高的習俗。《太平御覽》卷三十二引《風土記》云：“俗于此日，以茱萸氣烈成熟，尚此日，折萸房以插頭，言辟熱氣而御初寒。”
作者簡介
王維，唐代詩人。字摩詰。先世為太原祁（今屬山西）人，其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。中年后居藍田輞川，過著亦官亦隱的優游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。
人物生平
才華早顯
少年王維王維于武則天時期出生在蒲州（今山西永濟）。才華早顯，幼年聰明過人。
唐玄宗開元三年（715年），王維離家赴京城，希望得到達官貴人的舉薦。由于能寫一手好詩，工于書畫，而且還有音樂天賦，所以一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。
開元五年（717年），在長安，其間有時至洛陽。有詩《九月九日憶山東兄弟》等。[4]
京城求仕
開元七年（719年），在長安，七月應京兆府試。有詩《李陵詠》《西施詠》等。
開元八年（720年），在長安，常從岐王李范等游宴。春就試禮部，落第。
開元九年（721年），中進士，任太樂丞，負責音樂、舞蹈等教習，以供朝廷祭祀宴享之用。然而供職僅數月，就因屬下伶人舞黃獅子而被貶為濟州司倉參軍。黃獅子舞是專供皇帝享用的，故伶人私自作舞為不敬，累及王維得罪貶官。赴濟州途中作《宿鄭州》等詩。[4]
半官半隱
開元十四年（726年），離濟州司倉參軍任。
開元十六年（728年），隱居淇上。
開元十七年（729年），開始從大薦福寺道光禪師學頓教。冬孟浩然還襄陽，行前，有詩相贈。
開元十九年（731年）前后，王維妻子去世。之后再沒有續娶。
開元二十二年（734年），閑居長安，秋赴洛陽，獻詩張九齡求汲引，隱居于嵩山。
開元二十三年（735年），官拜右拾遺，離嵩山至東都任職。
開元二十四年（736年），冬十月，隨唐玄宗回長安。
開元二十五年（737年），赴涼州河西節度幕，為監察御史兼節度判官。
開元二十六年（738年），自河西回長安，仍官監察御史。
開元二十八年（740年），遷殿中侍御史。冬，因公務赴南方，自長安經襄陽、郢州、夏口至嶺南。
開元二十九年（741年），自嶺南北歸，曾經過瓦官寺謁璇禪師。
天寶元年（742年），在長安，轉左補闕。
天寶三載（744年），開始經營藍田輞川別業。
天寶四載（745年），遷侍御史，出使榆林、新秦二郡，曾經至南陽郡，遇神會和尚。
天寶五載（746年），轉庫部員外郎。
天寶七載（748年），轉庫部郎中。
天寶九載（750年），春，母親去世守喪，離朝屏居輞川。
天寶十一載（752），三月初，守喪期滿除服，官拜吏部郎中。當年吏部改為文部，為文部郎中。
天寶十四載（755年），由文部郎中轉給事中。
亂中被俘
天寶十五載（756年），仍任給事中。六月，安祿山叛軍陷潼關，隨之攻入長安，玄宗倉皇逃往四川，王維被俘。被俘后，他曾吃藥取痢，假稱患病，以逃避麻煩。但因其詩名太大，安祿山派人迎接他到洛陽，拘于菩提寺，硬委之以給事中之偽職。
晚年生活
乾元元年（758年），責授太子中允，加集賢殿學士，遷太子中庶子，中書舍人。
上元元年（760年），夏，轉任尚書右丞，這是他一生所任官職中最高的官階，也是最后所任之職。
上元二年（761年），仍官尚書右丞。春，上《責躬薦弟表》，請求削去自己全部官職，放歸田園，使其弟王縉得以還京師。五月，進上謝恩狀。七月卒。臨終時，他仍作書向親友辭別，完成后便安然離世。
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