《記承天寺夜游》讀后感(2篇)
認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的《記承天寺夜游》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《記承天寺夜游》讀后感1
美麗的月，凄慘的光，那莫的傷。站在人生低谷的作者，郁郁不得志，苦悶，寂寞，應(yīng)該如此。但他卻跳出了山谷，跳上了山峰，抬起頭，欣賞那美麗的月。多么可貴的樂(lè)觀，寫(xiě)到這里，想到了自己，小小的挫折——考試卷上一個(gè)不好的分?jǐn)?shù)，老師一句批評(píng)的話語(yǔ)。都能讓我們難過(guò)上大半天，我們可曾有一次擁有作者的豁達(dá)？只是低著頭注視著照到地上月光的凄慘，恰恰顯露了自己的無(wú)能。我們是不是應(yīng)該多多欣賞月的美麗，做到如此，人生將沒(méi)有悲傷有的只有幸福。
《記承天寺夜游》這一篇文章寫(xiě)的僅僅是作者被貶職以后的一個(gè)小小生活片段，少少的八十多字，卻承載著作者豐富的內(nèi)涵、情感，每一字、每一句都是那么自然、樸實(shí)，但實(shí)際上，一字一句都經(jīng)過(guò)仔細(xì)的斟酌。蘇軾的這篇文章“不見(jiàn)其情”，但筆底波瀾此起彼伏，自然“其情可見(jiàn)”。文章寫(xiě)得很細(xì)致，又很簡(jiǎn)潔。第一句話，看似平凡，實(shí)際上，這句話里的“夜”字便已緊扣了題目“夜游”。作者正欲休息，卻發(fā)現(xiàn)月光悄悄闖入，這就是對(duì)“夜”的具體描寫(xiě)。
“入戶(hù)”二字用得很恰當(dāng)，把月光擬人化，讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)：月光似乎感覺(jué)到作者的寂寞無(wú)聊，于是主動(dòng)與其為伴。對(duì)于一個(gè)被貶職的人來(lái)說(shuō)，他感受到人情冷暖后的心情不言而喻；此時(shí)此刻似乎只有月光懂他的心，愿意聆聽(tīng)他。“欣然起行”這簡(jiǎn)潔的四個(gè)字表露了作者的心跡，作者的心靈因此得到安慰。這里，作者就無(wú)形地表達(dá)出他被貶的酸楚，想要見(jiàn)月派遣的心情。正好，此夜月色清涼、來(lái)得頗合時(shí)宜，于是，引起了下文——作者來(lái)到承天寺游玩。作者對(duì)月光的描寫(xiě)非常特別。那奇特的想象力、新奇有趣的比喻，把月光寫(xiě)得如水一般有靈氣。又把竹子和松柏比喻成“水中交錯(cuò)的藻、荇”，可見(jiàn)，作者真的就把月光當(dāng)作是一個(gè)久違的知心朋友，他對(duì)月光的了解都體現(xiàn)在他獨(dú)特的描寫(xiě)當(dāng)中，那般皎潔、空靈，富有魅力。在這些描寫(xiě)之中，作者并沒(méi)有提到一個(gè)“月”字，但同時(shí)，他的語(yǔ)言中，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在描寫(xiě)月色之美，作者高明的寫(xiě)作可圈可點(diǎn)。
最后兩句尤其妙絕，富含作者的復(fù)雜情感。作者拿那些追名逐利的“忙人”和“閑人”作比較，突出“與月為伴”的悠閑自在、無(wú)限樂(lè)趣，因?yàn)椤伴e”才能“夜游”。原本平凡、隨處可見(jiàn)的月夜，因?yàn)橛辛巳说男蕾p與愛(ài)慕，才會(huì)顯得美。要不是有兩個(gè)“閑人”在，我想，或許月色再美也毫無(wú)意義。文章表現(xiàn)了作者沉浸于清虛冷月的仙境之中的安閑自適，當(dāng)然，這其中不免會(huì)有一絲絲憂傷——不能為朝廷效力，這也是人之常情。文章就好像一首月光曲，每一個(gè)音符都如流瑩閃耀于天際一般，傾訴著作者的背涼與酸楚。
讀罷全文，兩個(gè)“閑人”的身影、心情及其所觀賞的景色，似乎盡現(xiàn)眼前。這微妙的感情蜿蜒著讀者的思緒，可謂是回味無(wú)窮！
《記承天寺夜游》讀后感2
月光所到之處，萬(wàn)物都鍍上一層清冷的光輝，大自然的美妙之處在于遠(yuǎn)離世俗的喧囂：藻荇在墨綠色的溪水中縱橫交錯(cuò)，就如同竹柏之影；林中的老柏樹(shù)早已放棄昔日榮華，歷無(wú)數(shù)春秋寒暑，不為流光掠影所迷；看風(fēng)看雨，看日行月走，人世更迭，九百年，安靜了，安靜得草木葳莛。
夢(mèng)回千年，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”貶至黃州，貶謫的悲京還未在心中消散，甚至溫飽也成了問(wèn)題。蘇軾白天耕種，只有到了夜深人靜，雞不鳴，犬不吠時(shí)才能享受一份清閑，去默坐，去呆想，去推開(kāi)耳邊的嘈雜，理一理紛亂的思緒。正解衣欲睡，卻不想辜負(fù)這大好的月色，打算出去走一走�？墒且蕴K軾現(xiàn)在的處境，朝廷打壓，環(huán)境偏僻，生活苦寂，又有誰(shuí)愿與他為伍？正所謂“千金易得，知己難求”，蘇軾遇見(jiàn)了同樣反對(duì)王安石變法被貶黃州的'張懷民，可能是雙方的遭遇相同，讓他們有一種同病相憐的感覺(jué)，最高級(jí)的靈魂契合，也是最極致的心靈相許相知。“念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民”。得知張懷民亦未寢，內(nèi)心欣喜，于是相約步于庭中，不謀而合，月光澄澈、樹(shù)影斑駁、幽靜清新。望著這一輪明月，蘇軾是否會(huì)念起遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，聚少離多的親人；是否會(huì)想起曾經(jīng)提攜陪伴自己的良師益友；是否會(huì)憶起宦海起伏，坎坷不平的一生？他感慨：“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳�！焙葦�(shù)語(yǔ)，意味售永，景色雖美但掩蓋不了蘇軾此時(shí)復(fù)雜，感慨的心緒。
他深知：自己的一生的歸宿不是悠然自得的田園生活；他深知：自己正值壯年，還有著大好的青春與才華；他深知：他并不是為了自己而活，而是為了國(guó)家為這黎民百姓而活，他為官的理想是希望大宋朝國(guó)家富強(qiáng)，百姓安居樂(lè)業(yè)，不汲就于富貴與名利。對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)，人沒(méi)有高低貴賤之分，都是平等的眾生。他曾說(shuō)“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院氣兒”。他純真、質(zhì)樸，敢說(shuō)敢做，一生率性而為：因?yàn)樗穆市猿员M了苦頭；但也因?yàn)樗穆市裕瑹o(wú)論是何種境遇，何種災(zāi)難，他都可以微笑著面對(duì)。他始終以樂(lè)觀開(kāi)朗和積極的精神面對(duì)著生活中的狂風(fēng)驟雨，荊棘叢林。
夕陽(yáng)亦是旭日，當(dāng)它熄滅著走下山去，收盡蒼涼殘照之際，也正是他在另一面燃燒著爬上山巔，布散烈烈朝輝之時(shí)。每一次貶謫，對(duì)于他人來(lái)說(shuō)，或許是最落魄的人生低谷；但對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)是一種全新的開(kāi)始，再一次生命。無(wú)論到何處，蘇軾都有著一份“此心安處是吾鄉(xiāng)”的安然，“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)。蘇軾堅(jiān)守自己的初心，造福百姓，活得瀟灑自信，真正的做到了詩(shī)意人生。
廟堂之高，江湖之遠(yuǎn)，與其轟轟烈烈地勾心斗角于官海沉浮，舍生忘死地追逐名利，不如像蘇軾一樣隨緣自適，坦蕩曠達(dá)。從古到今，滄桑巨變，高岸為谷，深谷為陵，但曠達(dá)樂(lè)觀的胸懷永遠(yuǎn)是心里的一處芬芳。