蘇軾的《記承天寺夜游》

蘇軾的《記承天寺夜游》

　　記承天寺夜游(蘇軾)

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　譯文

　　元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不譯)，(我)脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，恰好看見(jiàn)月光照在門上，(于是我就)高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，于是(我)前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光?(又有)哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢?只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

　　注釋

　　選自<<東坡志林>>。此文寫于作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。

　　元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號(hào)。當(dāng)者被貶黃州已經(jīng)四年。

　　解：把系著的腰帶解開(kāi)。

　　欲：想要，準(zhǔn)備。

　　月色：月光。

　　入：照入，映入。

　　戶：堂屋的門;單扇的門。

　　起：起身。

　　欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。

　　行：出行。

　　念無(wú)與為樂(lè)者：想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人。念，想到。 無(wú)與為樂(lè)者，沒(méi)有可以共同交談(游樂(lè)或賞月)的人。者：……的人。

　　遂：于是，就。

　　至：到。

　　尋：尋找。

　　張懷民：作者的朋友。名夢(mèng)得，字懷民，清河(今河北清河)人。元豐六年貶謫到黃州，寄居承天寺。

　　亦：也。

　　寢：睡，臥。

　　相與步于中庭：(我們)一同在庭院中散步，相與，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。

　　空明：清澈透明。

　　藻荇：泛指生長(zhǎng)在水中的綠色植物。藻，藻類植物。荇，荇菜。這里借指月色下的竹柏影。

　　交橫(héng)：交錯(cuò)縱橫。

　　蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當(dāng)于‘大概’，這里解釋為‘原來(lái)是’。

　　也：句末語(yǔ)氣詞，表判斷。(蓋……也：原來(lái)是。)

　　為：動(dòng)詞。做。

　　但少閑人如吾兩人者耳：只是很少有像我們兩個(gè)這樣的閑人罷了。但，只(是)僅僅。

　　閑人：閑散的人。這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這里是一個(gè)有職無(wú)權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。首先“閑人”指具有情趣雅致，能欣賞美景的人。其次“閑人”反映了作者仕途失意的苦悶心境。

　　耳：語(yǔ)氣詞,“罷了”。

　　寫作背景

　　蘇軾的《記承天寺夜游》是選自《東坡志林》卷一。蘇軾的著名詞還有《江城子密州出獵》，《定風(fēng)波》等。蘇軾是父親蘇洵的第五個(gè)兒子，嘉祐二年(1057)與弟蘇轍同登進(jìn)士。授大理評(píng)事，簽書(shū)鳳翔府判官。熙寧二年(1069)，父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見(jiàn)不合，反對(duì)推行新法，自請(qǐng)外任，出為杭州通判。遷知密州(今山東諸城)，移知徐州。元豐二年(1079)，罹“烏臺(tái)詩(shī)案”，責(zé)授黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使，本州安置,不得簽書(shū)公文。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州(今山東蓬萊);4個(gè)月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書(shū)舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年(1089)出知杭州，后改知潁州，知揚(yáng)州、定州。元祐八年(1093)宋哲宗親政，被遠(yuǎn)貶惠州(今廣東惠陽(yáng))，再貶儋州(今海南儋縣)。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國(guó)元年(1101)卒于常州(今屬江蘇)，年六十六，葬于汝州郟城縣(今河南郟縣)。

　　本文寫于宋神宗元豐六年(1083年)，當(dāng)時(shí)，作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩(shī)句，說(shuō)他以詩(shī)訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的審問(wèn)折磨，差一點(diǎn)被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得“簽書(shū)公事”，也就是說(shuō)做著有職無(wú)權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對(duì)月夜的景色作了美妙的描繪，真實(shí)的記錄了他當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段。也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼與對(duì)知音甚少的無(wú)限感慨。

　　思想感情

　　《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時(shí)候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜�？墒菦](méi)有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶低的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對(duì)澄澈透明的美妙的月色作了生動(dòng) 形象的描繪，透露出作者在貶低中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達(dá)了作者對(duì)月光的愛(ài)慕 抒發(fā)了作者自解、自矜、自嘲,對(duì)自然生活的向往與欣賞，和用與“閑人”相對(duì)的“忙人”(朝廷官員小人)的鄙夷與諷刺。

　　整體賞析

　　這里的“美”首先來(lái)自內(nèi)容的“真”。東月朗照，激發(fā)了作者的游興，想到?jīng)]有“與樂(lè)者”，未免美中不足，因而尋伴，這時(shí)錯(cuò)覺(jué)生趣，情感觸動(dòng)，于是記下此景此情，順理成章，一切是那么的和諧自然，毫無(wú)雕飾造作之感。這“美”來(lái)自語(yǔ)言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來(lái)。雖然沒(méi)有奇景之處，但卻不能增刪或改動(dòng)什么字眼兒。點(diǎn)明日期，是筆記體游記所必須的，“月色入戶”與“欣然起行”互為因果，寥寥數(shù)字，何其洗練!寫庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現(xiàn)出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，“交橫”一詞更準(zhǔn)確地表現(xiàn)了藻荇姿態(tài)，仿佛觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，連發(fā)二問(wèn)，既親切自然，富于韻律，又拓展時(shí)空，發(fā)人思緒�！队洺刑焖乱褂巍繁磉_(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的

　　蘇軾自己評(píng)論他的文學(xué)創(chuàng)作，有一段話很精辟：

　　吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。(《文說(shuō)》)

　　這段話，可與他的另一段話相補(bǔ)充：“夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。山川之有云霧，草木之有華實(shí)，充滿勃郁而見(jiàn)于外，夫雖欲無(wú)有，其可得耶?”(《江行唱和集序》)

　　這“美”來(lái)自結(jié)尾的“精”。從文章結(jié)構(gòu)看，結(jié)句屬“合”，就此打住。從語(yǔ)意上看，它包蘊(yùn)豐富。“閑人”一詞，表面上是自嘲地說(shuō)自己和張懷民是清閑的人，閑來(lái)無(wú)事才出來(lái)賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時(shí)此地的月夜才是最幸運(yùn)的，因?yàn)橛星槿じ哐诺娜藖?lái)欣賞它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他又何嘗愿做一個(gè)“閑人”呢?賞月“閑人”的自得只不過(guò)是被貶“閑人”的自慰罷了。

　　總之，游記以真情實(shí)感為依托，信筆寫來(lái)，起于當(dāng)起，止于當(dāng)止，猶如行云流水，于無(wú)技巧中見(jiàn)技巧，達(dá)到了“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真純”的境界。

　　分層賞析

　　全文分三層。

　　第一層敘事：交待了時(shí)間，地點(diǎn)和夜游原因。

　　首句即點(diǎn)明事件時(shí)間“元豐六年十月十二日”，時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶至黃州為團(tuán)練副使已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂(lè)之人，遂動(dòng)身去不遠(yuǎn)的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來(lái)的貶官，他和蘇軾的友誼相當(dāng)篤厚。當(dāng)晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來(lái)到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。(尋友夜游)

　　第二層寫景：描繪庭中月光的澄清。

　　作者惜墨如金，只用十八個(gè)字，就營(yíng)造出一個(gè)月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發(fā)揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當(dāng)，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現(xiàn)出了月光清涼明凈的特點(diǎn)，襯托出作者閑適的心境。(庭中夜色)

　　第三層：惋惜無(wú)人賞月

　　便轉(zhuǎn)入議論。作者感慨到，何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，可是有此閑情雅致來(lái)欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點(diǎn)睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書(shū)公事”，所擔(dān)任的只是個(gè)有名無(wú)實(shí)的官，與儒家的“經(jīng)世濟(jì)民”之理想相去甚遠(yuǎn)，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個(gè)方面來(lái)看，月光至美，竹影至麗，而人不能識(shí)，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快事!蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說(shuō)是寵辱不驚，進(jìn)退自如。當(dāng)然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!(月下抒情)

　　細(xì)化賞析

　　“月色入戶”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，這當(dāng)兒，月光悄悄地進(jìn)了門。“入戶”二字，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨(dú)寂寞，主動(dòng)來(lái)與他做伴。

　　“欣然起行”：是作者的反應(yīng);寫出他睡意頓消，披衣而起，見(jiàn)月光如見(jiàn)久違的知心朋友，欣然相迎。一個(gè)被朝廷所貶謫的“罪人”，我們可以想見(jiàn)他這時(shí)交游斷絕、門庭冷落的境況;只有月光毫無(wú)勢(shì)利之情，在寂寥的寒夜里，依然來(lái)拜訪他。四字寫出了作者的喜悅和興奮。

　　“念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。”：作者與張懷民同是被貶之人，于是作者便想到了張懷民。

　　“懷民亦未寢，相與步于中庭。”：作者與張懷民心有靈犀，及其友情之深厚。

　　“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。”：一是感慨世人忙于名利而辜負(fù)了良辰美景，二是表現(xiàn)了作者安閑自適的心境，三是透露出自己不能為朝廷盡忠的抱怨

　　“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”：“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。此句運(yùn)用了比喻的修辭，將澄澈的月光比成積水，用交錯(cuò)相生的水草比喻竹柏的影子，虛實(shí)相生，相映成趣，化無(wú)形為有形。“積水空明”寫出了月光的皎潔，空靈，“藻荇交橫”寫出了竹柏倒影的清麗淡雅。前者給人以一池春水的靜謐之感，后者則具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美，整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)中愈見(jiàn)其靜，一正寫，一側(cè)寫，從而創(chuàng)造出一個(gè)冰清玉潔的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷。作者以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。

　　寫作技巧

　　1.比喻傳神：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

　　2.正面/側(cè)面描寫相結(jié)合：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

　　3.抓住了瞬間的感受：何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　4.虛實(shí)(動(dòng)、靜)結(jié)合：把竹柏(實(shí)、靜)比作了水中的荇藻(虛、動(dòng))。

　　文章寫作特點(diǎn)

　　1.信筆疏意，隨物賦形。

　　2.描寫月色，如詩(shī)如畫(huà)。

　　3.語(yǔ)言凝練含蓄，饒有余味。

　　作者心境

　　雖然自己有欣賞美景的樂(lè)趣，但是并不得意。將自己寄情于山水之間，有失意的自我排解。

　　——本文體現(xiàn)二人友情的句子：念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民(唯張懷民可與同樂(lè));懷民亦未寢(兩人遭遇相同，心境也相同); 相與步于中庭(兩人親密無(wú)間); 但少閑人如吾兩人者耳(兩人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友)。

　　“水中藻、荇交橫”說(shuō)明了當(dāng)時(shí)月色之濃、清、亮。

　　閑人：蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，有名無(wú)實(shí)，所以自稱“閑人”。

　　寫月突出其明，寫境突出其靜，寫影突出其形，寫人突出其閑，寫情突出其空。

　　文言現(xiàn)象

　　一詞多義

　　與：相與步于中庭。(跟，向。介詞)

　　念無(wú)與為樂(lè)者。(和，連詞。)

　　遂：遂至承天寺。(于是)

　　遂迷，不復(fù)得路(終于)《桃花源記》

　　至：遂至承天寺。 (到)

　　寡助之至。 (極點(diǎn)) 《得道多助失道寡助》

　　尋：尋張懷民。(尋找)

　　未果，尋病終。(不久)《桃花源記》

　　空：庭下如積水空明。(空曠澄澈)

　　空谷傳響。(空蕩蕩的)《三峽》

　　古今異義

　　但(但少閑人如吾兩人者耳)：古義：只是，只不過(guò);

　　今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞

　　耳(但少閑人如吾兩人者耳)：古義：助詞，表示限制語(yǔ)氣，相當(dāng)于“ 而已”“罷了”;

　　今義：名詞，耳朵。

　　閑人(但少閑人如吾兩人者耳)：古義： 不汲汲于名利而能從容留連于光景之人;

　　今義 與事無(wú)關(guān)的人

　　戶(月色入戶)：古義：窗(門戶)戶;

　　今義：住戶、人家

　　念(念無(wú)與為樂(lè)者)：古義：考慮，想到;

　　今義：紀(jì)念，思念 ，讀

　　蓋(蓋竹柏影也)：古義：原來(lái)是，表推測(cè)原因;

　　今義：器物上有遮蓋作用的東西。

　　中庭(相與步于中庭)：古義：院子里;

　　今義：庭子中間。

　　詞類活用

　　相與步于中庭：名詞作動(dòng)詞，散步。

　　懷民亦未寢：名詞作動(dòng)詞，睡;臥。

　　特殊句式

　　倒裝句

　　相與步于中庭：(我們)便一起在庭院中散步。(介賓短語(yǔ)后置，應(yīng)為“相與于中庭步”)

　　但少閑人如吾兩人者耳：只不過(guò)缺少像我們倆這樣的閑人罷了。(定語(yǔ)后置，應(yīng)為“但少如吾兩人者閑人耳”)

　　省略句

　　解衣欲睡：(我)脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)。(省略主語(yǔ))

　　判斷句

　　蓋竹柏影也：大概是竹子跟柏樹(shù)的影子吧?(起判斷作用)

　　主旨句

　　何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　表達(dá)出作者孤寂凄涼，無(wú)所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達(dá)的人生觀。

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