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《記承天寺夜游》改寫(xiě)及寫(xiě)作特點(diǎn)
導(dǎo)語(yǔ)：《記承天寺夜游》寫(xiě)于宋神宗元豐六年(1083年)，當(dāng)時(shí)，作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩(shī)句，說(shuō)他以詩(shī)訕謗，八月，將他逮捕入獄。在這種情況下，作者寫(xiě)了這篇短文，對(duì)月夜的景色作了美妙的描繪，真實(shí)的記錄了他當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段。也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼與對(duì)知音甚少的無(wú)限感慨。
改寫(xiě)
夜，很安靜。
我坐在床邊，像往常一樣脫卻衣衫，準(zhǔn)備睡下。
這時(shí)，我突然發(fā)現(xiàn)，月光正從門(mén)外流入房間，把地面鍍成銀白的一片。我的睡意頓時(shí)散去。
今晚的月色，真美!
我那孤獨(dú)的心境被此刻的月光照亮了。看，今晚，我不是一人，寂寥如我，還有明月不負(fù)我，盛情相邀。
多么美的月亮啊!要是有位朋友與我共賞，該有多么快樂(lè)!
這么希望著，我便想起了懷民兄!
懷民兄就住在附近的承天寺里，我快步向那里走去。在此時(shí)此刻的良辰美景當(dāng)中，想必懷民兄也未曾入睡，見(jiàn)我來(lái)了，懷民兄也是異常欣喜。我倆便一同在寺院中欣賞那如畫(huà)的月色。
明亮的月亮散發(fā)著皎潔而柔和的光。月光下的庭院格外的清靜，如一汪清水，澄凈透明。我不禁產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺(jué)：我是站在地上還是立于水中?我低下頭，那清水中似乎還生長(zhǎng)著輕盈的水草，隨著水的流動(dòng)而輕輕地?fù)u拽;還有簇?fù)碇乃澹c荇菜交錯(cuò)分布著，充滿了情趣。一時(shí)間，我覺(jué)得自己仿佛又步入了夢(mèng)境，但一切卻顯的既真實(shí)而又清晰。我又抬頭望望四周，才明白，原來(lái)這些不過(guò)只是松柏與竹枝在月光下的投影罷了。
沐浴在月光里的一切，仿佛都被月光清晰過(guò)似的，纖塵不染，變得格外的干凈。
再看看月亮，還是那樣高懸于空，遙遠(yuǎn)而寧?kù)o，令人深深沉醉。
想來(lái)，這樣美麗的景色也許并不罕見(jiàn)。夜夜有月色，處處有竹柏，只是像我們二人這樣閑適的恐怕是不多吧!
月色，如詩(shī)。我和懷民兄似乎融化于這如詩(shī)的月色之中了!
寫(xiě)作特點(diǎn)
這篇短文，對(duì)澄澈透明的美妙的月色作了極其生動(dòng)形象的描繪，真實(shí)地記錄了作者當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段，透露出他在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。
本文在寫(xiě)作上有如下特點(diǎn)：
1.信筆抒意，隨物賦形。 蘇軾自己評(píng)論他的文學(xué)創(chuàng)作，有一段話很精辟：
吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。
(《文說(shuō)》)
不妨據(jù)此來(lái)賞讀這一篇隨筆性的小文章《記承天寺夜游》。
這篇文章只有84個(gè)字，從胸中自然流出，“行于所當(dāng)行”，“止于不可不止”，但它不是“在平地”直流的。只有幾十個(gè)字，如果“在平地”直流，一瀉無(wú)余，還有什么韻味!細(xì)讀此文，它雖然自然流出，卻“與山石曲折”，層次分明。“元豐六年十月十二日，夜”。這像是寫(xiě)日記，老老實(shí)實(shí)寫(xiě)出年、月、日，又寫(xiě)了個(gè)“夜”字，接下去就應(yīng)該寫(xiě)“夜”里干什么。究竟干什么呢?“解衣欲睡”，沒(méi)有什么干的。可就在“解衣”之時(shí)，看見(jiàn)“月色入戶”，就感到有什么可干了，便“欣然起行”。干什么呢?尋“樂(lè)”。一個(gè)人“行”了一陣，不很“樂(lè)”，再有一個(gè)人就好了;忽而想起一個(gè)可以共“樂(lè)”的人，就去找他。這些思想和行動(dòng)，是用“念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民”表現(xiàn)出來(lái)的。尋見(jiàn)張懷民了沒(méi)有，尋見(jiàn)過(guò)講了些什么，約他尋什么“樂(lè)”，他是否同意，在一般人筆下，這都是要寫(xiě)的。作者卻只寫(xiě)了這么兩句：“懷民亦未寢，相與步于中庭。”接著便寫(xiě)景。“步于中庭”的時(shí)候，目光為滿院月光所吸引，引起一種錯(cuò)覺(jué)：“積水空明”，空明得能看清橫斜交錯(cuò)的各種水草。院子里怎會(huì)有藻、荇之類(lèi)的水草呢?原來(lái)不是藻、荇，而是月光下竹柏的影子。文思如滔滔流水，“與山石曲折”，至此當(dāng)“止于不可不止”了。“止”于什么呢?因見(jiàn)“月色入戶”而“欣然起行”，當(dāng)止于月;看見(jiàn)“藻荇交橫”，卻原來(lái)是“竹柏影也”，當(dāng)止于“竹柏”;誰(shuí)賞月，誰(shuí)看竹柏，是作者和張懷民，當(dāng)止于他和張懷民。于是總括了這一切，寫(xiě)了“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳”幾句，便戛然而止。明代王圣俞在選輯《蘇長(zhǎng)公小品》時(shí)說(shuō)：“文至東坡真是不須作文，只隨事記錄便是文。”這是一種“百煉鋼化為繞指柔”的藝術(shù)境界。
2.描寫(xiě)月色，如詩(shī)如畫(huà)。
文中描寫(xiě)月色只有三句話：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”只用了18個(gè)字就描繪出一個(gè)冰清玉潔的透明世界，著實(shí)令人神往。籠罩著月色的庭院，仿佛從上而下都充滿了澄澈的水。“月光如水”的比喻是常用的，但運(yùn)用之妙，因人而異，不能說(shuō)作者沒(méi)有用這個(gè)比喻，但和一般人的用法很不相同，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果也很不相同。在這里作者不用普通的明喻，而是先不出現(xiàn)本體——月光，寫(xiě)人們的錯(cuò)覺(jué)，用“庭下如積水空明”這個(gè)隱喻先聲奪人。接著進(jìn)一步寫(xiě)清澄的水中的藻荇，它們參差錯(cuò)落，互相交接。這樣觸類(lèi)生發(fā)，把隱喻又推進(jìn)了一層，使人感到撲朔迷離。院子里怎么會(huì)有“空明”的“積水”?又怎么會(huì)有藻荇類(lèi)的水草?抬頭一看，看見(jiàn)了竹柏，同時(shí)也看見(jiàn)了碧空的皓月，這才醒悟過(guò)來(lái)：原來(lái)空明的積水卻是一瀉千里的月色，水中的藻荇卻是月光照出的竹柏的影子。這樣運(yùn)用比喻別出心裁，一個(gè)寧?kù)o淡雅的境界出現(xiàn)在作者的筆下。作者這樣狀物達(dá)情，從大處落筆，抓住瞬間的感覺(jué)，把冷月清光寫(xiě)到極處。這一寫(xiě)景，歷來(lái)被人認(rèn)為可與陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”媲美。
3.語(yǔ)言凝練含蓄，饒有余味。
本文之所以能夠成為宋以后散文小品的范文，除語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、形象，觀察事物細(xì)致入微，抓住了瞬間佳境最敏感的特征外，還在于它以極少的文字，包羅了較多的內(nèi)容，凝練含蓄，饒有余味，將復(fù)雜熾熱的內(nèi)心世界用清雋的詩(shī)意美表露出來(lái)。如第一部分中的“欣然起行”一句，歷來(lái)為評(píng)論家所稱(chēng)道，它不僅襯托了月色的美妙，也點(diǎn)出了作者當(dāng)時(shí)的心境。文中寫(xiě)作者賞明月，看竹柏，自適其適，自樂(lè)其樂(lè)，但并不得意。他那“自適”“自樂(lè)”，其中隱含了失意情懷的自我排遣。《記承天寺夜游》的字里行間，特別結(jié)尾數(shù)句的字里行間都表現(xiàn)了這種特殊的心境，不過(guò)表現(xiàn)得比較含蓄罷了。“何夜無(wú)月”“何處無(wú)竹柏”兩句反問(wèn)，“但少閑人如吾兩人者耳”一句作結(jié)，提示了不乏良辰美景，但缺乏閑適賞景之人的意旨。這個(gè)“閑”字，一方面，它反映了作者當(dāng)時(shí)身為“閑”官的現(xiàn)實(shí)，另一方面也表現(xiàn)了作者安閑自適的心境。同時(shí)，還包含著作者對(duì)世人忙于名利而辜負(fù)了良辰美景的慨嘆。文中這幾句貌似達(dá)觀自得，實(shí)含惆悵、悲涼之意。
總之，本文情思如水，汩汩而流，言簡(jiǎn)意賅，比喻精當(dāng)，情景交融，內(nèi)涵豐富，是一篇不可多得的佳作。
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