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《記承天寺夜游》讀后感（精選15篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的《記承天寺夜游》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《記承天寺夜游》讀后感 1
《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時(shí)候，“月色入戶(hù)”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜�？墒菦](méi)有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。
文學(xué)作品都蘊(yùn)涵著作者的思想感情。如果僅僅滿(mǎn)足于寫(xiě)景、敘事是不夠的，還須表達(dá)出作者的思想情感，才會(huì)余味無(wú)窮。這里，一方面要文辭所概括的客觀內(nèi)容豐富;一方面又要所表達(dá)的主觀內(nèi)容，即作者的思想情感深遠(yuǎn)。蘇軾這篇散文同樣提供了范例。
本文是寫(xiě)景的，但景中有情。作者見(jiàn)“月色入戶(hù)”，則“欣然起行”，歡欣之情，溢于言表�！澳顭o(wú)與為樂(lè)者”，是心理活動(dòng)，含有知音稀少的憾意和淡微低沉的喟嘆，情緒因之蕩起微瀾。經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)折，作者猛然想起張懷民�！八臁�，似乎不假思索，但微露出只有張懷民才是賞月的相知好友之情�！皩ぁ弊钟址置黠@現(xiàn)出急切訪(fǎng)友的心意。“懷民亦未寢”的“亦”字顯示出“心有靈犀一點(diǎn)通”，同好相知的.喜悅。在月光傾瀉下，二人“相與步于中庭”，信步漫游，其恬適的心緒又寄托在這相攜同步的輕快節(jié)奏之中。從“念無(wú)與為樂(lè)者”到“相與步于中庭”，作者的款款情思經(jīng)歷了幾多轉(zhuǎn)折，終于穩(wěn)定在平和容止的心境中了。作者尋友訪(fǎng)寺，寫(xiě)月夜美景，然后將眼前即景推展開(kāi)去，兼及身世：“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳�！碧K軾罹文字獄，貶為黃州團(tuán)練副使，近乎流放，心情憂(yōu)郁。但是，他仍然有進(jìn)取之心，他月夜游寺正是消釋抑郁的具體行為。在政治漩渦中損傷了的心靈只有在清涼的無(wú)所掛礙的月夜中才得以恢復(fù)，從大自然的美景中尋求精神的寄托。何夜無(wú)明月臨照，何處沒(méi)有竹枝柏影，卻很少有“如吾兩人者”。廣袤的時(shí)空對(duì)“吾兩人”的以大襯小，不言情，而其情自見(jiàn)，情感深蓄在語(yǔ)詞之中。而這種感情有其特定性，表現(xiàn)為曠達(dá)。作者不是沉溺于感情的深淵中，而是尋求解脫。這種曠達(dá)情緒反映了這個(gè)時(shí)期蘇軾的思想狀況，也使這篇散文顯得瀟灑、雋雅。
《記承天寺夜游》讀后感 2
幽微的星光下，古寺沉睡著。寥寥的行人，腳步在四下的寂靜里變得突兀而悠長(zhǎng)，閃爍的燭光在天邊的黑暗中挖出殿宇神佛的輪廓……蘇軾用他淡定悠閑，又稍稍帶著一絲輕快的筆觸，給我打開(kāi)了一個(gè)幽靜而神秘的世界。
我不想再去深究那些淡定從容之后世事沉浮的背景，僅僅這深夜古寺、秉燭而行的雅興就令我心動(dòng)不已。億萬(wàn)人之中，能有幾個(gè)人抱有這樣迥異塵俗的興致?而人的一生中又有幾個(gè)這樣的機(jī)會(huì)?尤其是在今天的紅塵中時(shí)刻難以脫身的我們。
無(wú)論今古，人既然置身于社會(huì)之中，便總會(huì)有種種的感慨和無(wú)奈。而同樣，人都不可能脫離社會(huì)，即使一時(shí)間無(wú)比地厭倦，但最終還要打起精神去完成一生的面對(duì)。既然不能脫離，能夠選擇的，便只有暫時(shí)的逃避和喘息。一段沒(méi)有紛擾的時(shí)間，一個(gè)沒(méi)有旁人的處所，便能給我們提供逃避和喘息的機(jī)會(huì)。于是，萬(wàn)籟俱寂的靜夜，獨(dú)處深山的古寺，疏星在天，微燭映壁，這將是一次多么好的精神旅行。
時(shí)間也許已使古寺傾塌，但塵囂的擾攘依然，心靈依然需要那寂靜空靈來(lái)洗滌慰藉。古寺不在了，但夜還在，盡管現(xiàn)在的'黑暗已經(jīng)被霓虹燈攪得有些渾濁，盡管現(xiàn)在的夜已不如當(dāng)時(shí)那樣幽深而神秘。在所有的笙歌都寥落之后，等所有的浮塵都沉寂下來(lái)，總是還有一個(gè)時(shí)間和空間交叉的角落，伴著幽微飄忽的燭光，等著一顆疲憊的心去憩息占領(lǐng)，直到最后一顆星消失在微亮的天空。
《記承天寺夜游》讀后感 3
美麗的月，凄慘的光，那莫的傷. 站在人生低谷的作者，郁郁不得志，苦悶，寂寞，應(yīng)該如此.但他卻跳出了山谷，跳上了山峰，抬起頭，欣賞那美麗的月.多么可貴的樂(lè)觀， 寫(xiě)到這里，想到了自己，小小的挫折-----考試卷上一個(gè)不好的分?jǐn)?shù)，老師一句批評(píng)的話(huà)語(yǔ)...都能讓我們難過(guò)上大半天，我們可曾有一次擁有作者的豁達(dá)? 只是低著頭注視著照到地上月光的凄慘，恰恰顯露了自己的無(wú)能.我們是不是應(yīng)該多多欣賞月的美麗，做到如此，人生將沒(méi)有悲傷有的只有幸福。
《記承天寺夜游》這一篇文章寫(xiě)的僅僅是作者被貶職以后的一個(gè)小小生活片段，少少的八十多字，卻承載著作者豐富的內(nèi)涵、情感，每一字、每一句都是那么自然、樸實(shí)，但實(shí)際上，一字一句都經(jīng)過(guò)仔細(xì)的斟酌。 蘇軾的這篇文章“不見(jiàn)其情”，但筆底波瀾此起彼伏，自然“其情可見(jiàn)”。 文章寫(xiě)得很細(xì)致，又很簡(jiǎn)潔。第一句話(huà)，看似平凡，實(shí)際上，這句話(huà)里的“夜”字便已緊扣了題目“夜游”。作者正欲休息，卻發(fā)現(xiàn)月光悄悄闖入，這就是對(duì)“夜”的具體描寫(xiě)。
“入戶(hù)”二字用得很恰當(dāng)，把月光擬人化，讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)：月光似乎感覺(jué)到作者的寂寞無(wú)聊，于是主動(dòng)與其為伴。對(duì)于一個(gè)被貶職的人來(lái)說(shuō)，他感受到人情冷暖后的心情不言而喻;此時(shí)此刻似乎只有月光懂他的心，愿意聆聽(tīng)他�！靶廊黄鹦小边@簡(jiǎn)潔的四個(gè)字表露了作者的心跡，作者的心靈因此得到安慰。這里，作者就無(wú)形地表達(dá)出他被貶的酸楚，想要見(jiàn)月派遣的心情。正好，此夜月色清涼、來(lái)得頗合時(shí)宜，于是，引起了下文——作者來(lái)到承天寺游玩。 作者對(duì)月光的描寫(xiě)非常特別。那奇特的想象力、新奇有趣的比喻，把月光寫(xiě)得如水一般有靈氣。又把竹子和松柏比喻成“水中交錯(cuò)的藻、荇”，可見(jiàn)，作者真的就把月光當(dāng)作是一個(gè)久違的'知心朋友，他對(duì)月光的了解都體現(xiàn)在他獨(dú)特的描寫(xiě)當(dāng)中，那般皎潔、空靈，富有魅力。在這些描寫(xiě)之中，作者并沒(méi)有提到一個(gè)“月”字，但同時(shí)，他的語(yǔ)言中，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在描寫(xiě)月色之美，作者高明的寫(xiě)作可圈可點(diǎn)。
最后兩句尤其妙絕，富含作者的復(fù)雜情感。作者拿那些追名逐利的“忙人”和“閑人”作比較，突出“與月為伴”的悠閑自在、無(wú)限樂(lè)趣，因?yàn)椤伴e”才能“夜游”。原本平凡、隨處可見(jiàn)的月夜，因?yàn)橛辛巳说男蕾p與愛(ài)慕，才會(huì)顯得美。要不是有兩個(gè)“閑人”在，我想，或許月色再美也毫無(wú)意義。 文章表現(xiàn)了作者沉浸于清虛冷月的仙境之中的安閑自適，當(dāng)然，這其中不免會(huì)有一絲絲憂(yōu)傷——不能為朝廷效力，這也是人之常情。文章就好像一首月光曲，每一個(gè)音符都如流瑩閃耀于天際一般，傾訴著作者的背涼與酸楚。 讀罷全文，兩個(gè)“閑人”的身影、心情及其所觀賞的景色，似乎盡現(xiàn)眼前。這微妙的感情蜿蜒著讀者的思緒，可謂是回味無(wú)窮!
《記承天寺夜游》讀后感 4
夜無(wú)眠，月更幽
微弱的星光，皎潔的明月，浩瀚的夜空，沉睡的古寺……
創(chuàng)造晨曦是為了人們蘇醒，創(chuàng)造黃昏是為了醞釀睡意，創(chuàng)造夜晚是為了入睡安眠。那一夜，最無(wú)法入眠的，莫過(guò)于心中無(wú)比悵然的的蘇軾罷！
繁星點(diǎn)點(diǎn)，皓月當(dāng)空，解衣欲睡之時(shí)，偶然察覺(jué)那悄然入戶(hù)的月光。它幽幽地傾瀉，淡淡的灑在地上、案上，就如鍍上了一層銀輝，閃閃發(fā)亮。那輕柔的月光竟讓人欣喜，如此良辰美景，蘇軾便頓無(wú)了睡意，決定徒步而行，以解心中煩悶。
約上一同被貶官的張懷民，兩人漫步庭院中。庭中之景迷人至極，他們不禁停下腳步，用心觀賞。舉目望去，柔和的月光灑滿(mǎn)院落，就猶如積水充斥著，清澈透明。整個(gè)大地沉浸在這柔美的月光之中，淹沒(méi)在寧?kù)o之夜情意綿綿的魅力里。遠(yuǎn)處，夜鶯在不斷地歌唱，撩人思索引人入夢(mèng)，那輕柔顫抖的歌聲似乎是專(zhuān)為難以入睡之人而發(fā)的，更增添了月光撩人的魅力。近處的`池塘，它的周?chē)c上空籠罩著一片薄薄的水汽，一片白色的輕霧，經(jīng)月光一照，愈發(fā)覺(jué)得如仙境一樣美，而青蛙也一刻不停地將它們短促而鏗鏘的鼓噪聲投向夜空。池中，原以為那是交纏在一起的水草，仔細(xì)一看，不曾想到竟是月下柏樹(shù)的影子，樹(shù)影婆娑，冷月靜照，這注定是是凄清的夜。
被貶的痛苦，失落的惆悵，久久難以釋?xiě)�。如此美景，忙碌之人定然是欣賞不到的，而只有閑暇之人才會(huì)細(xì)細(xì)觀賞，蘇軾與張懷民正是那因貶而閑的人，因此，他們?cè)跄苠e(cuò)過(guò)？而兩個(gè)“閑人”能有“閑情”來(lái)欣賞大自然的美妙景色，這是幸呢，還是不幸呢？
雖說(shuō)遇挫被貶，但如此佳境，有心之人將它欣賞，無(wú)心之人忽而略之，受傷的心靈應(yīng)由這純凈空靈的月色來(lái)慰藉。遠(yuǎn)離職場(chǎng)、官場(chǎng)的爭(zhēng)斗與喧囂，靜下心來(lái)享受身邊的美才是真。既然不能擺脫，那就回避走開(kāi)，讓疲憊的心靈憩息，等一切浮塵沉寂下來(lái)，正義之光必將照亮大地。
蘇軾和懷民意欲在這清靜之夜尋求解脫，慰藉傷痛的心靈，追求純凈的世界。而幽幽的月光靜靜的月夜能讓他們?nèi)缭竼幔?/p>
《記承天寺夜游》讀后感 5
月色如水，給萬(wàn)物披上一層迷離的輕紗，有兩個(gè)人散布于庭院之中……這是《記承天寺夜游》中描繪的鏡頭，散步之人就是蘇軾與他的好友張懷民。當(dāng)時(shí)兩人都被貶于黃州，成為有名無(wú)實(shí)的“閑人”。但蘇軾毫不氣餒，正在他“解衣欲睡”之時(shí)，看到“月色入戶(hù)”，頓生雅興，隨即“欣然起行”，去享受這份美妙的景致。但“無(wú)與為樂(lè)者”，獨(dú)自享受很覺(jué)得無(wú)聊苦悶，“遂至承天寺尋張懷民”。兩人都有著廣闊的胸懷，于是兩人共同欣賞著眼前的美景。
文章最后寫(xiě)道“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹白?但少閑人如吾兩人耳”，是啊，哪里能沒(méi)有良辰美景，只是缺少像他們超脫、豁達(dá)、淡泊名利的人罷了�，F(xiàn)實(shí)生活中，辜負(fù)了美麗的而掃興的人和事還少么?人們忙碌的腳步之中，時(shí)�；匦绱说难哉Z(yǔ)：“誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)又升官了，明天咱也得趕緊送禮!”“孩子現(xiàn)在的職位太低了，去走走后門(mén)吧�！薄昂俸�，某某長(zhǎng)，某太太，在此見(jiàn)到您真是我的福分呢!”即使眼前有花容月貌，也蕩然無(wú)存了。世人只知道整天的攀高相比。在名利的潮水中顛來(lái)覆去，只要能升官發(fā)財(cái)，就會(huì)不擇手段，甚至連最起碼的自尊都拋到九霄云外，哪里有片刻，使自己靜下心來(lái)，摘下面具，撫摸自己的心靈，去發(fā)現(xiàn)與欣賞身邊的“美麗景色”呢。世界之所以美好，不是因?yàn)楦畸愄没实母邩谴髲B，不是因?yàn)楹廊A奢侈的`家居裝飾，不是因?yàn)榕e手為云覆手為雨的機(jī)關(guān)算盡，而是人情的溫馨。淡泊一點(diǎn)名利，關(guān)心一下身邊的弱小者，不要踐踏任何一片心的芳草地，讓純潔而神圣的天使在世界永駐�！笆澜绮⒉蝗鄙倜�，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！�
讓我們用愛(ài)心擦亮這雙慧眼，都具有蘇軾那樣高潔傲岸的情懷，摒棄追名逐利，趨炎附勢(shì)的風(fēng)習(xí)。請(qǐng)那些碌碌于塵世中的人們，張開(kāi)這雙發(fā)現(xiàn)美慧眼吧，因?yàn)橹挥心惆l(fā)現(xiàn)美，才會(huì)愛(ài)美，并用汗水把我們的世界建設(shè)的更加美麗和富足。
《記承天寺夜游》讀后感 6
月光所到之處，萬(wàn)物都鍍上一層清冷的光輝，大自然的美妙之處在于遠(yuǎn)離世俗的喧囂：藻荇在墨綠色的溪水中縱橫交錯(cuò)，就如同竹柏之影；林中的老柏樹(shù)早已放棄昔日榮華，歷無(wú)數(shù)春秋寒暑，不為流光掠影所迷；看風(fēng)看雨，看日行月走，人世更迭，九百年，安靜了，安靜得草木葳莛。
夢(mèng)回千年，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”貶至黃州，貶謫的悲京還未在心中消散，甚至溫飽也成了問(wèn)題。蘇軾白天耕種，只有到了夜深人靜，雞不鳴，犬不吠時(shí)才能享受一份清閑，去默坐，去呆想，去推開(kāi)耳邊的嘈雜，理一理紛亂的思緒。正解衣欲睡，卻不想辜負(fù)這大好的月色，打算出去走一走�？墒且蕴K軾現(xiàn)在的處境，朝廷打壓，環(huán)境偏僻，生活苦寂，又有誰(shuí)愿與他為伍？正所謂“千金易得，知己難求”，蘇軾遇見(jiàn)了同樣反對(duì)王安石變法被貶黃州的張懷民，可能是雙方的遭遇相同，讓他們有一種同病相憐的感覺(jué)，最高級(jí)的靈魂契合，也是最極致的心靈相許相知�！澳顭o(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民”。得知張懷民亦未寢，內(nèi)心欣喜，于是相約步于庭中，不謀而合，月光澄澈、樹(shù)影斑駁、幽靜清新。望著這一輪明月，蘇軾是否會(huì)念起遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，聚少離多的親人；是否會(huì)想起曾經(jīng)提攜陪伴自己的良師益友；是否會(huì)憶起宦海起伏，坎坷不平的一生？他感慨：“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳�！焙葦�(shù)語(yǔ)，意味售永，景色雖美但掩蓋不了蘇軾此時(shí)復(fù)雜，感慨的心緒。
他深知：自己的一生的歸宿不是悠然自得的田園生活；他深知：自己正值壯年，還有著大好的青春與才華；他深知：他并不是為了自己而活，而是為了國(guó)家為這黎民百姓而活，他為官的理想是希望大宋朝國(guó)家富強(qiáng)，百姓安居樂(lè)業(yè)，不汲就于富貴與名利。對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)，人沒(méi)有高低貴賤之分，都是平等的眾生。他曾說(shuō)“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院氣兒”。他純真、質(zhì)樸，敢說(shuō)敢做，一生率性而為：因?yàn)樗穆市猿员M了苦頭；但也因?yàn)樗穆市�，無(wú)論是何種境遇，何種災(zāi)難，他都可以微笑著面對(duì)。他始終以樂(lè)觀開(kāi)朗和積極的精神面對(duì)著生活中的.狂風(fēng)驟雨，荊棘叢林。
夕陽(yáng)亦是旭日，當(dāng)它熄滅著走下山去，收盡蒼涼殘照之際，也正是他在另一面燃燒著爬上山巔，布散烈烈朝輝之時(shí)。每一次貶謫，對(duì)于他人來(lái)說(shuō)，或許是最落魄的人生低谷；但對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)是一種全新的開(kāi)始，再一次生命。無(wú)論到何處，蘇軾都有著一份“此心安處是吾鄉(xiāng)”的安然，“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)。蘇軾堅(jiān)守自己的初心，造福百姓，活得瀟灑自信，真正的做到了詩(shī)意人生。
廟堂之高，江湖之遠(yuǎn)，與其轟轟烈烈地勾心斗角于官海沉浮，舍生忘死地追逐名利，不如像蘇軾一樣隨緣自適，坦蕩曠達(dá)。從古到今，滄桑巨變，高岸為谷，深谷為陵，但曠達(dá)樂(lè)觀的胸懷永遠(yuǎn)是心里的一處芬芳。
《記承天寺夜游》讀后感 7
從古至今，從來(lái)不乏“閑人”。有“鏡湖元自屬閑人”的陸游，有“一欣談笑作閑人”的歐陽(yáng)修，亦有“江湖歸去做閑人”的黃庭堅(jiān)。
“閑人”顧名思義“清閑之人”。被貶黃州的蘇東坡，說(shuō)來(lái)確是閑人一個(gè)，雖擔(dān)任黃州團(tuán)練副使，卻并無(wú)實(shí)權(quán)。整天優(yōu)哉游哉，看見(jiàn)美景便不禁出門(mén)觀賞，好像一般閑情雅致�？墒聦�(shí)上，蘇東坡的“閑人”只是表面上對(duì)自己無(wú)事清閑的自嘲，包含了自己官場(chǎng)郁郁不得志的`悲傷心境。一位富有詩(shī)書(shū)，懷揣遠(yuǎn)大抱負(fù)的人怎會(huì)甘心只做“閑人”？這只不過(guò)是自己安慰自己后又覺(jué)既不能“修齊治平”，那做個(gè)“閑人”夜來(lái)賞月也是一樁美事。月處處都有，賞月之人也隨處可見(jiàn)，就看賞月之人是以如何的心境去欣賞的。這仿若是悲涼之后的歡悅自得：這般良辰美景，如若不是我二人情趣高雅來(lái)欣賞，豈非暴殄天物？如此曠達(dá)豁然，也只有他蘇東坡了！
“閑”或許對(duì)于古人而言，并非荒廢光陰。那些無(wú)處安放的匆忙，其實(shí)是自己誤解了人生。這一遭走來(lái)，并非為了匆忙趕路，而是悠然欣賞的自在。人生長(zhǎng)河，急流緩流，若是只想如何渡急流，那便永遠(yuǎn)到達(dá)不了閑適的彼岸�！澳サ恫徽`砍柴工，滴水穿石也從容”。心中海山不老，便始終清閑。人生此行歸宿。是放下一切后的寧?kù)o。林清玄也說(shuō)過(guò)：“直到花甲之后，才舍棄了幻化的繁華，回歸到極簡(jiǎn)，在單純之中看見(jiàn)美�！薄安皇情e人閑不得，能閑必非等閑人”。只是片刻清閑也是生命中的清福。
《記承天寺夜游》讀后感 8
你從汴梁走來(lái)，雨疾風(fēng)嘯卻吹不散你的滿(mǎn)身塵埃；你經(jīng)過(guò)河南，百姓的哭聲震天卻解不開(kāi)你身上的枷鎖；你跨過(guò)淮河，三千里淮水濤濤卻無(wú)法洗滌你的屈冤。踏過(guò)長(zhǎng)路漫漫，終抵黃州。一聲長(zhǎng)嘆，兩行清淚，三年不蜚，家徒四壁，身懷作千古絕唱之能卻懷才不遇，胸有留萬(wàn)世芳名之志卻龍盤(pán)鳳逸，這就是你在黃州的生活。
在蘇軾的《記承天寺夜游》中，他稱(chēng)自己為“閑人”，可我覺(jué)得應(yīng)將他稱(chēng)為“孤獨(dú)者”。孤獨(dú)之因有三：一是政治抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的孤獨(dú)；二是空有一身才華卻處處受人排擠的孤獨(dú)；三是失去摯友的`孤獨(dú)。
他旨在造福一方水土，為百姓贏得福祉。從杭州的蘇堤到廣州的供水系統(tǒng)，再到竭力反對(duì)王安石的新法，他無(wú)一不為百姓著想，卻從不顧及自己的私利�？扇缃裥∪说脛�(shì)權(quán)臣當(dāng)?shù)�，他遠(yuǎn)大的政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。杭州大旱，四百萬(wàn)災(zāi)民如饑似渴地等待救濟(jì)，可朝廷只援助了兩千石糧食，還被層層剝削，這種情況下他如何一手擎天？這是其一。
其二，恰如康震教授所說(shuō)，蘇軾被貶黃州未嘗不是一種機(jī)遇，如果沒(méi)有這次機(jī)遇，可能就沒(méi)有了《念奴嬌》的豪邁壯闊與《赤壁賦》的千古滄桑�！盀跖_(tái)詩(shī)案”以后，他明白了，一個(gè)人蒙受了誣陷，即便死也死不出來(lái)個(gè)道理來(lái)。所以，蘇軾的性格變了，他變得謹(jǐn)小慎微，雖滿(mǎn)腹經(jīng)綸卻無(wú)人，也不敢與旁人傾訴；雖佳作頻出卻提防讓他人知曉�！坝⑿蹮o(wú)用武之地”是一個(gè)人最大的悲哀，也是一種意境上的孤獨(dú)。
其三，蘇軾被貶后，親友大多與他斷絕了聯(lián)系，蘇軾的一封封用美妙絕倫，光照中國(guó)書(shū)法史的筆墨寫(xiě)成的書(shū)信，千辛萬(wàn)苦送出去卻杳無(wú)音信。明知自己是正義之身卻遭到親人冷漠的拒絕，這也是一種心靈上孤獨(dú)。
在《記承天寺夜游》中，庭下的積水仿佛是一面鏡子，照出了蘇軾內(nèi)心的想法，“但少閑人如吾兩人者耳”正是一個(gè)孤獨(dú)者最凄美的告白！
《記承天寺夜游》讀后感 9
蘇軾的《記承天寺夜游》這篇散文文章讀來(lái)簡(jiǎn)短、幽雅，字里行間流露出蘇軾一顆追求清靜、脫俗之心。講述正因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫到黃州任職，他在元豐六年十月十二日夜晚，因無(wú)人相伴而獨(dú)自去尋友人張懷民，在承天寺共賞秋月、觀景色的故事。
元豐六年十月十二日夜，一輪明月掛在空中，給萬(wàn)物籠上了水墨畫(huà)般的意境，蘇軾靜靜地欣賞這寧?kù)o美景。此時(shí)，他當(dāng)念及往事時(shí)，發(fā)現(xiàn)身邊竟沒(méi)有一個(gè)知己可以陪伴自己一起欣賞月色。于是，他義無(wú)反顧地起身，踏上去尋找張懷民的路程。月色映照進(jìn)自己的房間，便起身外尋美景。這一動(dòng)作折射出蘇軾心境有如明朗月色，追求自我超脫之旅。蘇軾敢于獨(dú)立行動(dòng)，趨避塵世浮華的情懷，進(jìn)而提到無(wú)友相伴，看遍人間冷暖，仍會(huì)去尋找寧?kù)o與歡樂(lè)。
《夜游承天寺》仿佛讓我穿越了時(shí)空，置身于古人的世界。在月光下，靜謐的寺廟洋溢著淡淡的香氣，讓人感到寧?kù)o心靈。漫步在回廊間，隨著蘇軾和張懷民步入承天寺，此時(shí)“庭下如積水空明，水中藻荇交橫”的詩(shī)句月光宛如積水倒映著綠色竹柏的影子，構(gòu)成了一幅唯美的圖畫(huà)。蘇軾不禁感嘆這種美景為何只有極少數(shù)人能夠欣賞到，這里的“空明”和“交橫”，則是暗示著清幽雅致、不染世俗的.氛圍，令人感到清新宜人。夜晚的清幽和靜，尋月庭賞竹柏，令蘇軾更加感受到竹柏的結(jié)實(shí)與堅(jiān)韌，內(nèi)心也更加堅(jiān)定和平靜。月色、竹柏、水面上映射出的倒影交錯(cuò)，仿佛聆聽(tīng)詩(shī)人用音律之美來(lái)謳歌竹、柏之神韻，并通過(guò)自己的感悟和情感，表現(xiàn)了對(duì)生命和自然的敬仰之情，也讓我感到時(shí)光似水，唯獨(dú)這風(fēng)景卻仿佛站在時(shí)間的頂峰，它美得讓人永生難忘。
月亮是個(gè)老朋友，它在夜里帶給我們溫暖和安慰。我們是否也能像蘇軾一樣，發(fā)現(xiàn)平凡生活中的美好之處，感受到美好的力量呢？?jī)蓚�(gè)朋友一起行走在寺庭中，月色照地，水中藻荇點(diǎn)綴，竹柏交映，靜謐美好。這樣的美好背后，有多少寂寞和孤獨(dú)？但正是因?yàn)榧拍凸陋?dú)，才讓他們的心靈更加敏感，更容易被美好的事物所吸引。這是一種特殊的情感體驗(yàn)，只有平凡的心靈才能擁有。
在這樣美妙的夜晚，蘇軾和張懷民成了相忘江湖的知己，兩人一起欣賞竹柏和月色，談天說(shuō)地，無(wú)話(huà)不談。他們的話(huà)題，包括詩(shī)詞、樂(lè)曲、山水、自然等，真正做到了“君子之交淡如水”，且其深度更勝于平常流水式的陌生人閑聊。他們的心靈因這段旅程得到了升華，對(duì)自己的人生，對(duì)未來(lái)的發(fā)展也有了新的認(rèn)識(shí)。
總之，品讀《記承天寺夜游》，蘇軾向往自然、追求寧?kù)o清雅的氣質(zhì)；同時(shí)，也展示了一個(gè)儒雅風(fēng)流的文人逍遙自在、自由不羈的豪情。這篇極富哲思詩(shī)意的游記不僅具有傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，更是啟迪人們?nèi)プ非笳嫔泼�，追求精神層面的升華，直觀地感受到夜空下的浩瀚和寧?kù)o，體悟到了生命的無(wú)常和一切皆是虛幻的道理，也啟示了我們?cè)谌粘Ｉ钪腥绾稳ンw察自然和人性，以及如何正確看待人生和世界。《離騷》中有一句名言：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！边@句話(huà)揭示了人生的輾轉(zhuǎn)與不確定，人們?cè)谏钪兴媾R的種種困難。在蘇軾筆下，月色、竹柏皆成為他解壓、尋找樂(lè)趣的“良藥”。
順著蘇軾的筆調(diào)，我們仿佛也聞到了夜色里草木清香的味道，欣賞月色，一起尋找心靈的歸宿。人生的征程如同越野馬拉松，我們永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)料路上會(huì)有多少坎坷，多少遺憾。但只要我們保持著一顆平凡而美好的心靈，尋找美好，便一定能在路上抓住屬于自己的一抹光芒。
尋月庭賞竹柏，作者通過(guò)細(xì)致入微的描寫(xiě)，讓我們感受到了自然之美、生命之美和人性之美。在竹林和柏樹(shù)之間，人們可以靜心感受到生命的短暫和無(wú)常，以及自己在這個(gè)宏偉世界中的渺小。同時(shí)，在這些令人神往的自然景色中，人們也能夠領(lǐng)略到生命和自然之間的和諧共存，自然有自己的法則和規(guī)則，而我們應(yīng)該在這個(gè)規(guī)則中學(xué)會(huì)自我調(diào)適和適應(yīng)。
時(shí)至今日，我們?nèi)匀豢梢詮奶K軾這篇散文游記行跡中尋找到教益靈魂的意義：無(wú)論何時(shí)何地，心懷夢(mèng)想，堅(jiān)定信念，享受此刻珍貴的時(shí)光。即便是路漫漫其修遠(yuǎn)兮，總有那么一瞬間，你以為寂靜處才會(huì)有人，卻發(fā)現(xiàn)只待草底花，向來(lái)與我笑。
《記承天寺夜游》讀后感 10
北宋王朝，尚文輕武。此種社風(fēng)，東坡臨世。年少裘馬頗清狂的他，卻因王安石變法而引出的烏臺(tái)詩(shī)案被一貶再貶。
貶官黃州，四年，這年，他四十五歲。
一聲聲，一更更，窗外芭蕉窗里燈，此時(shí)無(wú)限情。夢(mèng)難成，恨難平，不道愁人不喜聽(tīng)，空階滴到明。在貶黃州期間，蘇東坡的內(nèi)心深處無(wú)時(shí)不憂(yōu)慮著國(guó)家黎民，思念著親人，孤獨(dú)而寂寞著。
可十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，得罪了權(quán)臣，他又能如何？只能心中默念。歷經(jīng)了多年的滄桑，他學(xué)會(huì)了從容地看淡一切，享受孤獨(dú)。遂寫(xiě)下了《記承天寺夜游》一文，文章整體采用了長(zhǎng)短句相結(jié)合的方式。寫(xiě)道：在元豐六年十月十二日的夜晚，正當(dāng)他無(wú)事可做，無(wú)公文可批，準(zhǔn)備入睡時(shí)，驚然發(fā)覺(jué)那澄明清澈的月光斜射入了門(mén)中的縫隙，他欣賞地起床了，剎時(shí)又念一人賞景豈不百無(wú)聊寂，心中不禁又暗然失色。轉(zhuǎn)念，于是就懷揣著希望去承天寺敲了與他同命相連的張懷民的門(mén)，門(mén)開(kāi)了。懷民亦未寢，蘇東坡心中不免閃過(guò)一絲驚喜，又想到懷民與他都心懷鴻鵠之志，卻生不逢時(shí)，都郁郁寡歡，不得志。
閑來(lái)無(wú)事，便悠閑自在，擁有了閑情雅趣，卻慢步于庭中，懷著一點(diǎn)小歡喜，小閑適去細(xì)分水中之景，寫(xiě)庭下如積水空明，運(yùn)用了比喻的修辭手法，把月光比作積水，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了東坡先生的'內(nèi)心如皎潔的月光一樣澄澈，光明磊落。文中“竹柏”我意亦暗示了達(dá)觀處世，堅(jiān)強(qiáng)著樂(lè)觀。難道不是嗎？細(xì)品此文，從蘇東坡的一舉一動(dòng)中，仿佛呈現(xiàn)出了一位胡須飄飄，白發(fā)蒼蒼，目光炯炯，健步有力的“壯中少年”。
文末，東坡道：“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳�！背闪艘淮洌@句詩(shī)運(yùn)用了反問(wèn)的修辭手法，自問(wèn)自答，自我解嘲，是一種議論抒情，亦是借此夜美景抒發(fā)自己曠達(dá)卻壯志難酬的人生遭遇。正如他還說(shuō)過(guò)：“人生如逆旅，我亦是行人�！睔v盡滄桑、卻以一種歷經(jīng)萬(wàn)般紅塵劫，猶如涼風(fēng)輕拂面般超然的人生態(tài)度去對(duì)人生，對(duì)挫折，用一顆熱愛(ài)生活的心譜下百篇名作。更是在風(fēng)一更，雪一更中瀟灑而淡然，超脫世俗的存活著。
朋友你可能會(huì)問(wèn)，東坡不曾憂(yōu)愁？且道愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于靜止，求泄的方法在動(dòng)。而蘇東坡的一生雖是雪泥鴻爪，卻也用這種方式，以動(dòng)泄愁——耕地五十畝，種桑三百尺，讀書(shū)，助民，寫(xiě)作……此舉更突顯了他的智慧！
從古到今，滄桑巨變，而蘇東坡守一片寧?kù)o，攜一份淡然，無(wú)畏世事紛擾。他一桌一椅，一人一壺，便斟滿(mǎn)整個(gè)夕陽(yáng)，他半世癲狂，半世流離，一生的逆旅，一世的行人！
蘇東坡先生以曠達(dá)尋美之心對(duì)命運(yùn)，智慧從容之心對(duì)人生，面態(tài)。
《記承天寺夜游》讀后感 11
打開(kāi)書(shū)本，拂過(guò)書(shū)頁(yè)，輕輕瞭探著一位文學(xué)大師的隨筆。
蘇軾，中華文化史上一顆璀璨的明珠，甚至可以說(shuō)是最為閃亮的一顆巨星。寫(xiě)這篇隨筆時(shí)，他身陷歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”，連一向?yàn)樗f(shuō)話(huà)的宋神宗都被逼迫得無(wú)法救他。于是，蘇軾被貶謫到了黃州。
在黃州，蘇軾徹底醒悟了，“但少閑人如吾兩人者耳”就是最好寫(xiě)照。在黃州，有個(gè)同樣被貶，同樣淡泊名利的張懷民。他倆志同道合，心心相惜。在這樣的環(huán)境下，蘇軾重新變得豁達(dá)、開(kāi)朗。僅僅因?yàn)椤霸律霊?hù)”而“欣然起行”的，恐怕就只有他一個(gè)人了吧。蘇軾盡管是大詩(shī)人，但是被朝廷貶謫，也基本上是門(mén)庭冷落。此時(shí)看見(jiàn)月色毫無(wú)勢(shì)利之情的目光，于是高興地起來(lái)，他要找來(lái)張懷民，一起欣賞世間這最美的風(fēng)景。
一截炫麗的文化，如同一顆含苞待放的牡丹，悄悄地在黃州綻放。盡管這個(gè)時(shí)期，在政治上，正是蘇軾失意的時(shí)候，然而，失意和打擊摧毀不了蘇軾，他依舊寫(xiě)下了流傳千古的'詩(shī)作。前后《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等詩(shī)文光照千秋。一篇隨筆，區(qū)區(qū)八十來(lái)字，卻能道出蘇軾那淡泊名利安然閑適的心境。能夠?qū)⒃鹿獗茸魉模蛟S還有很多；能夠?qū)⒅癜赜氨茸魉莸�，或許也不少。但是，把這兩種意境融合在一起的，卻只有蘇軾了。身為一名大詩(shī)人，卻能如此觀察仔細(xì)，實(shí)在是難得。僅僅一篇隨筆，卻能如此精妙地勾勒出一幅《閑人看月圖》，實(shí)在是牛！灑滿(mǎn)庭院的月光，清澈透明，正如蘇軾的心境一般，感覺(jué)進(jìn)入了一個(gè)表里澄澈的世界，拋卻了塵世間的束縛，自由自在。兩位“閑人”，并沒(méi)有終日悲嘆官場(chǎng)的失意，而是借助失意的官場(chǎng)來(lái)投奔純凈的大自然，不失為一種雅趣。
詩(shī)意似乎充滿(mǎn)蘇軾的生活，但凡是留有他足跡的地方，詩(shī)的意象便濃了：西湖、海南、黃州……僅僅是篇隨筆卻能讓我感慨良多，蘇軾再次將我震撼。
輕輕合上書(shū)本，想象著，千年前，大師的模樣，是否如我所想一般——瀟灑。
《記承天寺夜游》讀后感 12
蘇軾是一個(gè)很有意思的人，他既可以說(shuō)是一個(gè)聰明到極的人，又可以說(shuō)是一個(gè)糊涂不堪的人；或者也要以說(shuō)他不會(huì)人際交往，但他又是一個(gè)喜歡結(jié)交朋友的人；他是一個(gè)悲觀主義者，也是一個(gè)樂(lè)觀主義者。我想這就是他，一個(gè)無(wú)可復(fù)制的人——蘇軾。
在這篇文章中，蘇軾可以說(shuō)是一個(gè)徹頭徹尾的瘋子，因?yàn)樗茉诖蟀胍挂驗(yàn)樵律诲e(cuò)而睡覺(jué)跑出去看景，還要去承天寺拉上他的好朋友一起去看，這種思維我自認(rèn)為是沒(méi)有的。況且這種可能擾人清夢(mèng)的舉動(dòng)也的確不是一個(gè)好的選擇。
我想對(duì)于那時(shí)的蘇軾來(lái)說(shuō)，在哪里看景都已無(wú)所謂了吧，不然也不會(huì)在找到張懷民后就直接在承天寺里待著散步了。蘇軾在文中末尾所寫(xiě)的“但少閑人如吾兩人者耳”一句，或許表明他那時(shí)真正需要的只是另一個(gè)可以陪伴他的閑人了吧。古文觀止中有一句話(huà)說(shuō)：“其曲彌高，其各彌寡”。蘇軾的為人太過(guò)于清高，所以他的人生樂(lè)章能與他一起合著唱的人，定然寥寥無(wú)幾，他不愿自降身份，與那些世俗同流合污，所以也注定了他的知音難覓。否則，以蘇軾之才華，又何愁身邊無(wú)友，又何愁掌上無(wú)權(quán)呢？
對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)，人生或許就應(yīng)該像月光一樣清清白白，如積水空明一般美麗，而這社會(huì)也該如此�？墒菂s被那些竹柏之影的構(gòu)成的`確水草攪得支離破碎，混濁不堪，而那些水草一樣的小人，都裝作是竹柏之影，自比清柏翠竹，高端清白，一副正人君子的模樣。我想蘇軾也許是因?yàn)椴辉赋蔀樗葜械囊粏T，而屢次調(diào)離京城，而那些水草們，也許正是因?yàn)樘K軾的清白會(huì)影響到他們的擴(kuò)張，而反復(fù)陷害忠良。
或許對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)，當(dāng)個(gè)東坡居士，在承天寺與朋友一起看個(gè)景，寫(xiě)首詩(shī)，瀟灑一生才是最好的選擇吧。
《記承天寺夜游》讀后感 13
蘇東坡是一位“閑人”卻又不是。“閑”在他被貶黃州后遠(yuǎn)離朝廷，過(guò)著艱苦悠閑的生活，不“閑”的是那顆文壇宗主的心。
生活的巨大落差總是會(huì)造就出另一個(gè)人，蘇東坡亦是如此，前生的大文豪，萬(wàn)人景仰，天下無(wú)不羨慕之人。他此刻并不是“閑人”，恰是“文人”是站在文壇頂峰的詩(shī)人，但他這“文人”的生活成為了他自嘲“閑人”的契機(jī)，人太過(guò)出名便會(huì)衍生妒嫉，多虧于古代的獨(dú)特性質(zhì)，“三人成虎”、“人紅是非多”社會(huì)輿論壓力下的他卷入了“烏臺(tái)詩(shī)案”。可正是在這監(jiān)獄中也不忘寫(xiě)詩(shī)給弟弟，就連獄卒都為之親備洗腳水，這無(wú)不體現(xiàn)蘇軾的魅力所在，他投身于文學(xué)的心是從不閑著的。
被貶黃州，從未有過(guò)的生活讓他在逆境中成長(zhǎng)，曠達(dá)的心境是在無(wú)數(shù)次鞭打下形成的，開(kāi)始你是蘇軾，之后便是蘇東坡。不甘于死亡卻有著頑強(qiáng)的心態(tài)的他自封“東坡居士”，種菜、生活、養(yǎng)田。悠閑地生活洗凈了他疲勞的心，褪下了萬(wàn)人景仰的光輝，此刻只為自己的生存而活。但是他這顆心卻不因被朝廷貶謫而停止成長(zhǎng)，自我深刻反省后的他，反對(duì)了自己追求于他人的贊賞，沉溺于博得他人的叫好的膚淺生活，這次的他并不是乖巧地自我調(diào)整，恰是重懇的剖析，就這樣尋求自己的'大課題在被貶的時(shí)機(jī)下邁出了第一步。要我說(shuō)，這是難能可貴的，至此之前從無(wú)一人，在此之后萬(wàn)人效仿，正是在不如意的生活的百般錘煉下才能真正體現(xiàn)一個(gè)人真正的靈魂所在。人始終不可能低著頭走路，他要么倒下，或是站起來(lái)勇往直前。他的個(gè)性沖破了枷鎖，就像鳥(niǎo)兒沖破殼般，創(chuàng)出了新的世界，這樣強(qiáng)大的沖力塑造了一個(gè)不理會(huì)嘲弄，洗刷了世俗，擁有著獨(dú)特精神的蘇東坡。
他不閑，可以說(shuō)從不！因?yàn)樗非蟮牟皇菈?mèng)想，是信仰，一個(gè)人沒(méi)有了信仰，那和死灰有何區(qū)別。也正是這最基本的敢于放下面子的活著，才能奏響千古杰作的序章。待到蘇東坡精神養(yǎng)就的那一天，我們看到的便是一個(gè)真實(shí)、自己的蘇東坡，一個(gè)追尋自己的勇者，一個(gè)擁有從不“閑"著的心的文人。
《記承天寺夜游》讀后感 14
元豐六年，十月十二日，一個(gè)平靜的夜，月如鉤。
一座破落的宅子，夜色籠罩，月影斑駁，像一幅潑墨山水畫(huà)。你，今夜無(wú)眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，思緒萬(wàn)千。想起了自己人生的軌跡，一行行向遠(yuǎn)方舒展開(kāi)去，當(dāng)思想的卷軸翻到“烏臺(tái)詩(shī)案”，你的心終于無(wú)法釋?xiě)�。柔和的月光順著窗，爬過(guò)書(shū)房，透過(guò)潔白的宣紙，躍上床沿，照著一個(gè)無(wú)眠的人。見(jiàn)到這皎潔的月色，你如見(jiàn)到多年未見(jiàn)的故友，甚是歡喜。
謫居黃州的日子，生活在這鄉(xiāng)野里，有這般月色相伴，也算是一份恩賜，一定得好好享用。想及此，心中的煩躁一下子稀釋了，淡化了。你忙起身，輕輕推開(kāi)門(mén)。夜已深，天空像水浸過(guò)一般透明，遠(yuǎn)處偶爾有幾只秋蟲(chóng)在草叢里竊竊私語(yǔ)。
不知不覺(jué)，你的步伐在承天寺門(mén)前停下。你輕輕地推開(kāi)門(mén)，慢慢走進(jìn)去。也許是一種心靈感應(yīng)，同是天涯淪落人，被貶他鄉(xiāng)，卻可以在這里共同領(lǐng)受自然的'妙趣。你嘴角微彎，慢慢地走向懷民，幽幽地說(shuō)道：“懷民兄，有雅趣一起賞月嗎？”懷民抬起頭，笑著應(yīng)道：“正合吾意�！�
歲月如梭，有些事像沙粒一般被風(fēng)吹散；而有些事卻永遠(yuǎn)忘不了。忘不了四年前，你還朝服在身，與弟弟蘇轍剛?cè)胧送荆兄蠛玫那俺�，三十幾歲正是干大事業(yè)的時(shí)候；忘不了四年前，你曾意氣風(fēng)發(fā)與變法者針?shù)h相對(duì)，你將仕途和榮辱看得很輕；忘不了四年前，你的好朋友沈括，暗中收集你的詩(shī)文，扭曲意思，交付朝廷；更忘不了四年前，李定等小人，他們妒你才學(xué)，曲解詩(shī)文，竭盡各種打擊之能事。你是一個(gè)剛烈的斗士，你不拒絕戰(zhàn)斗，但是讓你氣不過(guò)的是，你輸給了一群小人，他們用心眼和伎倆戰(zhàn)勝了你。
一切像過(guò)眼云煙，昔日的浮華慢慢地向時(shí)間和記憶深處沉淀�；氐浆F(xiàn)實(shí)中，也許這樣更好，更有時(shí)間和心緒去思考宇宙人生的玄妙。多美的月色啊，你和懷民在這小院中悠然散步！此時(shí)此刻，你詩(shī)興盎然，完全被這美景陶醉了。月光像水一樣從空中傾瀉而下，靜靜地流淌到這小院中，庭院慢慢地積滿(mǎn)了一層水，清澈透明。放眼望去，宛如水邊觀景，那水中一叢叢、一簇簇的水草荇菜，隨著水的漣漪輕輕地招搖，還有幾只魚(yú)兒興致勃勃地游來(lái)游去。抬眼處，懷民靜靜地看著你，兩人心照不宣地笑了，原來(lái)那是竹子和柏樹(shù)的影子啊。
眼前的一切，撥開(kāi)了你的襟懷，點(diǎn)燃一個(gè)詩(shī)人沉睡的靈感，把你從生活的煩憂(yōu)中拔了出來(lái)。你在問(wèn)懷民，被貶又何妨，人生失意也須盡歡悅，別辜負(fù)了美好風(fēng)光；你在問(wèn)自己，還有什么比這景更美，你就是這江山的主人，誰(shuí)也無(wú)權(quán)干擾。
那一剎間，你完成了心靈的頓悟和升華：生活是殘酷的，它拿走了功名、榮耀、政見(jiàn)，一切的一切；但是命運(yùn)又是公正的，它給了你孤獨(dú)中的深思，讓你成了閑人，卻給了你一輪朗月，讓你的心靈和思想如皎月一般通透和明靜。
人生何處望逍遙，此時(shí)，你正逍遙！
《記承天寺夜游》讀后感 15
在寂靜的夜晚，翻開(kāi)蘇軾的《記承天寺夜游》，仿佛穿越千年，與這位文學(xué)巨匠一同漫步在承天寺的庭院之中。
蘇軾以簡(jiǎn)潔的筆觸，勾勒出一幅空靈澄澈的夜景圖�！巴ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也�！� 此句將月光比作積水，將竹柏之影比作水中藻荇，生動(dòng)而形象地描繪出了那如水般的月色，營(yíng)造出一種寧?kù)o而悠遠(yuǎn)的氛圍。在這樣的美景之中，蘇軾的心境也變得澄澈透明。
蘇軾在文中寫(xiě)道：“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳�！� 這句話(huà)蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。生活中并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我們常常忙碌于瑣碎的事務(wù)，忽略了身邊的美好。而蘇軾在被貶謫的困境中，卻能以一顆閑心去欣賞自然之美，這種豁達(dá)樂(lè)觀的心態(tài)令人欽佩。
蘇軾的 “閑人” 二字，并非真正的.無(wú)所事事，而是一種超脫于世俗的心境。他雖身處逆境，卻能在這寧?kù)o的夜晚，與友人一同賞月，享受片刻的寧?kù)o與自由。這種 “閑” 是一種對(duì)生活的熱愛(ài)，是一種對(duì)人生的感悟。
讀完《記承天寺夜游》，我被蘇軾的才情與豁達(dá)所深深打動(dòng)。在這個(gè)喧囂的世界里，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)放慢腳步，用心去感受生活中的美好。像蘇軾一樣，在困境中保持樂(lè)觀的心態(tài)，在忙碌中尋找內(nèi)心的寧?kù)o。讓我們?cè)诿恳粋�(gè)夜晚，都能抬頭仰望那輪明月，感受大自然的恩賜，品味人生的真諦。
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