探討賈平凹的散文
賈平凹的散文充滿禪趣，大凡一山一石，一草一木，都寫得玲瓏剔透，充滿靈性，令人讀之，愛不釋手。本文試就賈平凹散文的這一特點作一探究：
談《白夜》，散文寫了自己在秦嶺山區(qū)的的一次奇遇，描寫了雪封山村的奇景，在自己困惑之時，通過和山村一位老教師的交談而明白了山民純樸自然的生活的道理，透露出自己的的無知和羞愧，反映了對山民那種順其自然返樸歸真生活的贊美。作品寫在八十年代初，是中國進行改革開放之初時期，秦嶺深處的山民扔處在那種小農(nóng)經(jīng)濟狀態(tài)，自給自足的自然經(jīng)濟十分明顯，世外桃源般的生活使山民內(nèi)心平靜而知足，人們的內(nèi)心尚無受到市場經(jīng)濟的沖擊，貧與富的差距尚無明顯形成，人們對物質的欲望需求不是那么強烈，而保持著純樸而原始的狀態(tài)，從現(xiàn)在看來，那簡直是一種道境，是哲人所鼓吹的理想境界，因此，這些奇異的生活使賈平凹的散文充滿禪意，給人一種寧靜的思索，從而給讀者一種啟迪。
《釣者》，我看了一遍就有了深刻印象，奇怪的人奇怪的行為，深深地吸引了“我”，在好奇心驅使下我終于獲得了答案，作品反映了那段特定歷史時期作家們內(nèi)心的困惑，迷茫，無奈，反映了時代對人的壓抑。文中奇人的獨釣有一定的特殊意義，容易使人聯(lián)想起柳宗元的《江雪》，和柳子的《江雪》不是形的相似，而是神的相似，《江雪》本身就充滿了禪味，江雪》詩的禪味在那里呢？一是，創(chuàng)造了一個寂靜空無的境界。詩中所寫的闊大的境界，完全是一個一塵不染、一聲不響的白漫漫大地真干凈的空無世界。除雪之外，千山之中聽不到一只鳥的啼叫，萬徑之上見不到一個人的蹤影，寂靜空無到了極點，讀者在此詩中可充分感受凈化了的靜遠、空曠、明凈和空靈，忘卻俗世里的`是是非非、恩恩怨怨，進入到物我兩忘的境地，享受著禪意帶來的愉悅。二是，詩化了修煉自我的艱難。
漁翁獨釣寒江，顯然意不在魚。朱子刑認為：“寒江魚伏，釣豈可得，此翁意不在魚也。”漁翁獨釣寒江的意義在那呢？應該是一種啟迪：修煉成果是一個艱難的過程，是一次意志的磨練。實現(xiàn)某一目標要承受常人承受不了的壓力，品嘗常人不愿品嘗的孤獨。就象獨釣寒江的漁翁一樣，盡管是冰天雪地，寒氣逼人，卻能淡然處之、靜定自若。此詩深含著哲理，好詩需要哲理，因為哲理也是一種美麗。
再來看看賈平凹的《釣者》，作家垂釣幾次三番的折騰，卻并不見釣一只魚，行為之古怪和江雪中的漁翁有和區(qū)別，隨著時間的推移，政策的變化，我終于獲得謎底，方才得到一種徹底的領悟，層層的設懸，也使讀者醍醐灌頂，感悟到一種深刻的禪理。
賈平凹如此的文章更多，比如《丑石》揭示“無用即大用”的道理，《地平線》揭示“道無邊”的哲理，《彎榆雜感》則闡明了“禍福相依”的道理。這些理趣使我更多地想到了老莊思想，這些散文寓意并不在山水形態(tài)和生活瑣事。作者于娓娓敘寫中蘊藉文中的是主客體感應交融的境界，主體專注于一境，心靈靜虛時的思想。這種具有佛家禪定之思意味的散文，權作禪思類稱謂。雖然用“禪思”概括賈平凹此類散文的特征，但并不是這種充滿寂靜圓融的感覺描寫的散文，就類同佛家所追求的色空涅盤境界，在骨子里，賈平凹散文還是道家還生命于自然的超越世俗之道，這種超越反映了他在世俗苦痛中保護生命的生命意志。
從某種意義上說，賈平凹面對的人生坎坷與悲劇，同樣具有傳統(tǒng)士人的憂患與焦慮之心，只是與屈原、杜甫、陸游這些著名的憂患之士淚濺春花，死猶遺恨的入世態(tài)度有所不同，賈平凹撫憂慮于平和之境，平憂患于自然之中，求取的是一種寂然恬淡的人生意趣和僻塵世的喧囂與繁雜于內(nèi)心的寧靜的體悟，即在審美創(chuàng)作中悠然自樂。歸總起來前者體現(xiàn)了賈平凹歸復自然，與自然和諧同一的審美觀，表現(xiàn)為人的自然化特征后者則心境擴拓，容納萬物于心，表現(xiàn)為自然的人化狀態(tài)。另外，在藝術方面值得借鑒的是作者善于在平中寓奇，夢幻的描寫和現(xiàn)實的奇景相互結合，使散文的敘事不在那么平淡，而是波瀾層進，一個又一個的懸念設置引人入勝，正是文似看山不喜平，曲徑通幽，彎彎曲曲恰似一條小溪在流淌，最后把讀者帶進了一種哲理的境界，這種感受又恰似登山，從最初的云山霧罩到最后的面紗揭開，讓人充滿了閱讀和享受。語言的平易淺顯，簡潔明了，敘事的干凈利落，意境的完美集中都值得人們借鑒和學習。總括而論，和諧、寧靜、幽遠，這是賈平凹禪思類散文所努力追求的思想境界和審美境界。這也是賈平凹散文有別于當代諸多散文家創(chuàng)作的一大特色。
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