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[必備]《湖心亭看雪》教案
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么什么樣的教案才是好的呢？以下是小編為大家收集的《湖心亭看雪》教案，希望對(duì)大家有所幫助。
![[必備]《湖心亭看雪》教案](https://p.9136.com/00/l/bdccb0b81_2.jpg)
《湖心亭看雪》教案1
教學(xué)目標(biāo)：
1.反復(fù)朗讀，背誦課文。
2.積累文言詞匯，培養(yǎng)古文的閱讀理解能力。
3.領(lǐng)悟文中景物描寫的妙處。
4.初步了解白描的寫作手法
5.品味作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.積累文言詞匯，培養(yǎng)古文的閱讀理解能力。
2.領(lǐng)悟文中景物描寫的妙處。
3.初步了解白描的寫作手法
教學(xué)難點(diǎn)：
品味作者的思想感情。
課時(shí)安排：二課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
屏示詩句：
“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤�！�
“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！�
“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅�！�
“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
這些詩句寫的是同一個(gè)地方——杭州西湖。
二、介紹湖心亭與作者
1、湖心亭：位于西湖中，據(jù)說宋代整修西湖時(shí)，以湖泥堆成小島，明嘉靖三十一年(1552)在山上建成亭閣，取名“湖心亭”。湖心亭四面環(huán)水，花柳相映，綠水盈盈環(huán)抱，青山蒼蒼遙峙，水色山光一片，這是觀賞西湖風(fēng)景的.好地方，因常有文人墨客到此賞景。
2、張岱：
張岱，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，明朝山陰(今浙江紹興)人。明末以前未曾出仕，一直過著布衣優(yōu)游的生活。明亡以后，消極避居浙江剡(shàn)溪山中，專心從事著述，窮困以終。
代表作:《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》即寫于明亡以后，書中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵往事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感�？値в械陌С睢Ｎ膶W(xué)創(chuàng)作以小品文見長。
(1)課文選自《陶庵夢(mèng)憶》，憶——這是一部回憶錄。寫于明王朝滅亡之后，表現(xiàn)了對(duì)故國往事的懷念。
(2)作者的家鄉(xiāng)是哪里?——山陰(即今天的浙江紹興)。而他寓居的地方是?——杭州。這說明作者身在他鄉(xiāng)，客居異地。
(3)“明亡后不仕”，是什么意思?為什么“不仕”?——不想給清廷做事。這說明他有深深的故國之思。
補(bǔ)充：明亡后，張岱曾參加過抗清斗爭，后來消極避居在浙江剡溪山中，專心從事著述。他的文章緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感，總帶有淡淡的哀愁。
三、朗讀
1.聽范讀，標(biāo)注字音。
2.自由朗讀。
3.齊讀。
四、理順文章大意
1.結(jié)合注釋，翻譯課文。圈畫翻譯難點(diǎn)。
2.交流難點(diǎn)，翻譯全文。
參考：
崇禎五年十二月，我住在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人全無，連鳥聲也都聽不見了。
這一天初更以后，我劃著一只小船，穿著毛皮衣，帶著火爐，一個(gè)人去湖心亭欣賞雪景。冰花一片彌漫，天、云、山、水，上上下下一片雪白。湖上能見到的影子，只有西湖長堤在雪中隱隱露出一道痕跡，湖心亭是白雪中的一點(diǎn)，我的船像一片漂在湖中的芥葉，船上的人像兩三粒小小的米粒罷了。
到了湖心亭上，有兩個(gè)人鋪著氈席，面對(duì)面坐在那兒，一個(gè)小書童燒著酒爐，爐上的酒正在沸騰。(那兩個(gè)人)看見我，十分驚喜地說：“想不到湖中還會(huì)有這樣癡情賞雪的人!”便拉著我一同喝酒。我勉強(qiáng)喝了三大杯就告別。問他們的姓名，(他們回答)是金陵人，在此地客居。
等我到達(dá)自己船的時(shí)候，船夫喃喃自語地說：“不要說先生癡，還有像你一樣癡的人。”
《湖心亭看雪》教案2
教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)目標(biāo)：掌握一些常見的文言實(shí)詞以及虛詞的意義和用法了解白描的手法
2.能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者寫景和敘事的技巧，
3.情感目標(biāo)：理解作者的精神世界，評(píng)價(jià)作者的性情尋求人生的啟示
教學(xué)重點(diǎn)：
在深入理解寫景特點(diǎn)的基礎(chǔ)上熟讀成誦
教學(xué)難點(diǎn)：
理解作者的精神世界，把握寫景與敘事、抒情的關(guān)系
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
我們剛剛領(lǐng)略了錢塘潮的雄奇壯麗，今天，讓我們?cè)俚胶贾荩ヮI(lǐng)略西湖的秀麗風(fēng)光自古西湖就是文人墨客夢(mèng)縈魂?duì)�，在西湖留下了許多膾炙人口的名篇佳句，請(qǐng)同學(xué)們回憶這些詩句：
白居易：《錢塘湖春行》
蘇軾：《飲湖上初晴后雨》
楊萬里：《曉出凈慈寺送林子方》
今天讓我們隨著張岱的文筆，去欣賞雪中的西湖
二、學(xué)生誦讀課文
誦讀指導(dǎo)：首先要讀清楚，一要句讀分明，二要節(jié)奏合理;其次要抑揚(yáng)頓挫，讀出作者的感情再其次要流暢自然，一語句要流利，二是音韻鏗鏘;第四要在疏通文意和熟讀的基礎(chǔ)上自然成誦，切忌“硬背
三、學(xué)生分組探究
1.語詞破譯組：負(fù)責(zé)解決文章中生字、文言詞語以及文言翻譯等方面的問題
2.心靈探密組：走進(jìn)作者心靈，體會(huì)他游西湖時(shí)與眾不同的思想感情，以及產(chǎn)生這種感情的原因
3.性情評(píng)價(jià)組：為作者在古代文人中找出知音，然后評(píng)價(jià)作者這樣的人的性情到底可取還是不可取
4.寫法賞析組：對(duì)文中的寫法以及表達(dá)方式的運(yùn)用進(jìn)行賞析
四、交流探討的結(jié)果
1.語詞破譯組可能出現(xiàn)的問題
�、僭~語：
更（gēng）定：更，古代夜間的計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩小時(shí)定，完了，結(jié)束
拿：撐，劃
擁：圍裹
毳（cuì）衣：細(xì)毛皮衣
霧�。╯ōng）沆（hàng）碭（dàng）：冰花一片彌漫霧�。核畾饽傻谋ㄣ齑X：白氣彌漫的樣子
一白：全白
長堤一痕：形容西湖長堤在雪中只隱隱露出一道痕跡痕：指斑跡，跡印
一芥（jiè）：一棵小草芥：小草，形容船小
焉得：哪能
更（gèng）：還
大白：酒杯名
客此：在此地客居客，客居，作動(dòng)詞用
及：等到
舟子：船夫
者：……的人
②譯文：
崇禎五年十二月，我住在西湖當(dāng)時(shí)連下三天大雪，西湖里人聲、鳥聲都絕跡了這一天，更聲剛剛完絕，天將凌晨，我劃了一葉小船，穿著細(xì)毛皮衣，帶著爐火，獨(dú)自去西湖里的湖心亭看雪霧夜里霧氣濃重浩茫，天空與濃云與遠(yuǎn)山與湖水渾然連為一體，上下白茫茫一片湖上的影子，只留下長堤淡淡的一抹，湖心亭一點(diǎn)，以及我的像一根細(xì)草似的小船和船中三個(gè)人罷了
到了湖心亭上，有兩個(gè)人鋪著毛氈對(duì)坐飲酒，一個(gè)童子在煮酒，爐上的酒正冒著熱氣他們見到我非常高興，說：“湖上怎么還有你這個(gè)人？”硬拉著我一同飲酒我勉強(qiáng)喝了三大杯才告別問他們的姓名，說是金陵人，客居在杭州等到下了船，船夫喃喃自語：“不要說您相公癡呆，還有像您一樣癡呆的人呢”
2.心靈探密組可能出現(xiàn)的問題
�。�1）作者與眾不同的表述：
A.作者寫作本文時(shí)，明朝已經(jīng)滅亡，可是他為什么要用明朝的年號(hào)？
提示：對(duì)故國的留戀
B.天寒地凍他為什么要清晨看雪而且是獨(dú)自一人他很在乎雪景嗎？
提示：充分展示了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，而一人獨(dú)行于茫茫的雪夜，頓生“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”（蘇軾《赤壁賦》）的人生徹悟之感他脫俗喜歡寧靜，遺世獨(dú)立不隨流俗的性情
C.“獨(dú)往湖心亭看雪”與“舟中人兩三粒而已”是否矛盾？
提示：自命清高，潔身自好，不愿意與那些俗人為伍在作者眼里這些人并不存在
D.一切景語皆情語，他筆下的景色可以看出他的內(nèi)心是怎樣的狀況？
提示：作者寫景，使用白描手法，不渲染不雕飾，簡潔樸素自然，如一幅寫意山水畫卷人物云天、高低遠(yuǎn)近、濃淡疏密，人與自然在精神世界達(dá)到了高度的統(tǒng)一和諧然而，寧靜之中，我們?nèi)匀桓惺艿阶髡邇?nèi)心深處的漂泊無依、茫然、無奈的傷感
E.金陵人請(qǐng)他喝酒的時(shí)候，他連姓氏都沒有通報(bào)，只是離開的時(shí)候才問，也沒有記下來，有什么深意？
提示：君子之交淡于水，作者交朋友沒有什么功利性，只看重精神的溝通，心靈的交融
（2）能夠總括作者形象特點(diǎn)的一個(gè)詞是“癡”，怎么理解這個(gè)的深意？
作者借舟子的一個(gè)“癡”字點(diǎn)題，表現(xiàn)他特有的感受，展示他鐘情山水、淡濁孤獨(dú)的獨(dú)特個(gè)性
3.性情評(píng)價(jià)組可能出現(xiàn)的問題
�。�1）古代文人中有許多曾經(jīng)有過遺世獨(dú)立的文人雅士
例如：陶淵明，不為五斗米折腰，隱居于句曲山中，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的生活
又如：陶弘景，曾經(jīng)掌朝廷機(jī)密文書，后來不仕隱居，娛情山水，作起了“山中宰相”
再如：劉禹錫，住在陋室，“談笑有鴻儒，往來無白丁”，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”
�。�2）評(píng)價(jià)：可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)他們的行為進(jìn)行辯論：
A.可取的.地方：他們品德高尚，潔身自好，不與腐朽的官場為伍他們性情高雅，娛情山水，為我們留下了許多絕妙奇文
B.不可取的地方：他們消極避世，一方面可以抵抗統(tǒng)治階級(jí)，可是另一個(gè)方面他們沒有為當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)作出自己應(yīng)該有的貢獻(xiàn)他們的獨(dú)善其身，使他們的杰出才干沒有了社會(huì)的價(jià)值
4.寫法賞析組可能出現(xiàn)的問題
�。�1）本文寫景的句子;寫景的方法;景物的特點(diǎn);折射出人物的情感
寫景的句子：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已
白描的方法：此時(shí)湖上冰花彌漫，天與云與山與水，一片混沌惟有雪光能帶來亮色，映入作者眼簾的“惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒，使用白描手法，宛如中國畫中的寫意山水，寥寥幾筆，就包含了諸多變化，長與短，點(diǎn)與線，方與圓，多與少，大與小，動(dòng)與靜，簡潔概括，人與自然共同構(gòu)成富有意境的藝術(shù)畫面，悠遠(yuǎn)脫俗是這幅畫的精神，也是作者所推崇的人格品質(zhì)，這就是人與自然在精神上的統(tǒng)一與和諧
預(yù)備資料：關(guān)于白描手法的解釋
�。�2）柳宗元的《江雪》描寫的也是雪景，也寫到人的活動(dòng)，體會(huì)它和本文在描寫手法和表達(dá)感情上的異同
《湖心亭看雪》教案3
【教學(xué)重點(diǎn)】
在深入理解寫景特點(diǎn)的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解作者的精神世界，把握寫景與敘事、抒情的關(guān)系。
【教學(xué)時(shí)間】
一課時(shí)。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
我們剛剛領(lǐng)略了錢塘潮的雄奇壯麗，今天，讓我們?cè)俚胶贾�，去領(lǐng)略西湖的秀麗風(fēng)光。自古西湖就是文人墨客夢(mèng)縈魂?duì)�，在西湖留下了許多膾炙人口的名篇佳句，請(qǐng)同學(xué)們回憶這些詩句：
白居易：《錢塘湖春行》
蘇軾：《飲湖上初晴后雨》
楊萬里：《曉出凈慈寺送林子方》
今天讓我們隨著張岱的文筆，去欣賞雪中的西湖。
二、學(xué)生誦讀課文
誦讀指導(dǎo)：首先要讀清楚，一要句讀分明，二要節(jié)奏合理;其次要抑揚(yáng)頓挫，讀出作者的感情。再其次要流暢自然，一語句要流利，二是音韻鏗鏘;第四要在疏通文意和熟讀的基礎(chǔ)上自然成誦，切忌“硬背。
三、學(xué)生分組探究
1、語詞破譯組：負(fù)責(zé)解決文章中生字、文言詞語以及文言翻譯等方面的問題。
2、心靈探密組：走進(jìn)作者心靈，體會(huì)他游西湖時(shí)與眾不同的思想感情，以及產(chǎn)生這種感情的原因。
3、性情評(píng)價(jià)組：為作者在古代文人中找出知音，然后評(píng)價(jià)作者這樣的人的性情到底可取還是不可取。
4、寫法賞析組：對(duì)文中的寫法以及表達(dá)方式的運(yùn)用進(jìn)行賞析。
四、交流探討的結(jié)果
1、語詞破譯組可能出現(xiàn)的問題：
⑴詞語：
更(gēng)定：更，古代夜間的計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩小時(shí)。定，完了，結(jié)束。
拿：撐，劃。
擁：圍裹。
毳(cuì)衣：細(xì)毛皮衣。
霧凇(sōng)沆(hàng)碭(dàng)：冰花一片彌漫。
霧�。核畾饽傻谋ā�
沆碭：白氣彌漫的樣子。
一白：全白。
長堤一痕：形容西湖長堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。痕：指斑跡，跡印。
一芥(jiè)：一棵小草。芥：小草，形容船小。
焉得：哪能。
更(gèng)：還
大白：酒杯名
客此：在此地客居�？�，客居，作動(dòng)詞用。
及：等到。
舟子：船夫。
者：……的人。
⑵譯文：
崇禎五年十二月，我住在西湖。當(dāng)時(shí)連下三天大雪，西湖里人聲、鳥聲都絕跡了。這一天，更聲剛剛完絕，天將凌晨，我劃了一葉小船，穿著細(xì)毛皮衣，帶著爐火，獨(dú)自去西湖里的湖心亭看雪。霧夜里霧氣濃重浩茫，天空與濃云與遠(yuǎn)山與湖水渾然連為一體，上下白茫茫一片。湖上的影子，只留下長堤淡淡的一抹，湖心亭一點(diǎn)，以及我的像一根細(xì)草似的小船和船中三個(gè)人罷了。
到了湖心亭上，有兩個(gè)人鋪著毛氈對(duì)坐飲酒，一個(gè)童子在煮酒，爐上的酒正冒著熱氣。他們見到我非常高興，說：“湖上怎么還有你這個(gè)人?”硬拉著我一同飲酒。我勉強(qiáng)喝了三大杯才告別。問他們的姓名，說是金陵人，客居在杭州。等到下了船，船夫喃喃自語：“不要說您相公癡呆，還有像您一樣癡呆的人呢�！�
2、心靈探密組可能出現(xiàn)的問題：
⑴作者與眾不同的表述：
①作者寫作時(shí)，明朝已經(jīng)滅亡，可是他為什么要用明朝的年號(hào)?
對(duì)故國的留戀。
②天寒地凍他為什么要清晨看雪而且是獨(dú)自一人。他很在乎雪景嗎?
充分展示了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，而一人獨(dú)行于茫茫的雪夜，頓生“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”(蘇軾《赤壁賦》)的人生徹悟之感。他脫俗喜歡寧靜，遺世獨(dú)立。不隨流俗的性情。
③“獨(dú)往湖心亭看雪”與“舟中人兩三粒而已”是否矛盾?
自命清高，潔身自好，不愿意與那些俗人為伍。在作者眼里這些人并不存在。
④一切景語皆情語，他筆下的景色可以看出他的內(nèi)心是怎樣的狀況?
作者寫景，使用白描手法，不渲染不雕飾，簡潔樸素自然，如一幅寫意山水畫卷。人物云天、高低遠(yuǎn)近、濃淡疏密，人與自然在精神世界達(dá)到了高度的統(tǒng)一和諧。然而，寧靜之中，我們?nèi)匀桓惺艿阶髡邇?nèi)心深處的漂泊無依、茫然、無奈的傷感。
⑤金陵人請(qǐng)他喝酒的時(shí)候，他連姓氏都沒有通報(bào)，只是離開的時(shí)候才問，也沒有記下來，有什么深意?
君子之交淡于水，作者交朋友沒有什么功利性，只看重精神的溝通，心靈的交融。
⑵能夠總括作者形象特點(diǎn)的一個(gè)詞是“癡”，怎么理解這個(gè)的深意?
作者借舟子的一個(gè)“癡”字點(diǎn)題，表現(xiàn)他特有的感受，展示他鐘情山水、淡濁孤獨(dú)的獨(dú)特個(gè)性。
3、性情評(píng)價(jià)組可能出現(xiàn)的問題：
⑴古代文人中有許多曾經(jīng)有過遺世獨(dú)立的文人雅士：
例如：陶淵明，不為五斗米折腰，隱居于句曲山中，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。
又如：陶弘景，曾經(jīng)掌朝廷機(jī)密文書，后來不仕隱居，娛情山水，作起了“山中宰相”。
再如：劉禹錫，住在陋室，“談笑有鴻儒，往來無白丁”，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形�！�
⑵評(píng)價(jià)：可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)他們的行為進(jìn)行辯論：
①可取的地方：他們品德高尚，潔身自好，不與腐朽的官場為伍。他們性情高雅，娛情山水，為我們留下了許多絕妙奇文。
②不可取的地方：他們消極避世，一方面可以抵抗統(tǒng)治階級(jí)，可是另一個(gè)方面他們沒有為當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)作出自己應(yīng)該有的貢獻(xiàn)。他們的獨(dú)善其身，使他們的杰出才干沒有了社會(huì)的價(jià)值。
4、寫法賞析組可能出現(xiàn)的問題：
⑴寫景的句子;寫景的方法;景物的特點(diǎn);折射出人物的情感。
寫景的句子：
霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
白描的方法：
此時(shí)湖上冰花彌漫，天與云與山與水，一片混沌。惟有雪光能帶來亮色，映入作者眼簾的“惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已�！币缓�、一點(diǎn)、一芥、兩三粒，使用白描手法，宛如中國畫中的寫意山水，寥寥幾筆，就包含了諸多變化，長與短，點(diǎn)與線，方與圓，多與少，大與小，動(dòng)與靜，簡潔概括，人與自然共同構(gòu)成富有意境的藝術(shù)畫面，悠遠(yuǎn)脫俗是這幅畫的精神，也是作者所推崇的人格品質(zhì)，這就是人與自然在精神上的統(tǒng)一與和諧。
預(yù)備資料：關(guān)于白描手法的解釋。
⑵柳宗元的《江雪》描寫的也是雪景，也寫到人的'活動(dòng)，體會(huì)它和在描寫手法和表達(dá)感情上的異同。
江雪
柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
在描寫手法上，《湖心亭看雪》主要使用白描，西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照�！督分饕褂煤嫱惺址ǎ盀槿嗽O(shè)。在表達(dá)的情感上，《湖心亭看雪》表達(dá)了作者清高自賞的感情和淡淡的愁緒，《江雪》表達(dá)了作者懷才不遇的孤獨(dú)感。
⑶寫作方面，作為一篇游記，作者是怎樣處理寫景、敘事、抒情的關(guān)系的?
敘事是行文的線索，須用儉省的筆墨交代，如文中寫“崇禎五年十二月，余住西湖”，“是日更定，余拿一小船，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪”，“到亭上”，“及下船”，交待了作者的游蹤。
寫景是游記的表現(xiàn)重點(diǎn)，要抓住景物的特點(diǎn)，把景物最打動(dòng)人的地方表現(xiàn)出來，景中含情。寫雪景的一段，作者就抓住了夜色中雪景的特點(diǎn)，一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒，正是茫茫雪境中的亮點(diǎn)，作者以他準(zhǔn)確的感受體會(huì)到簡單背后的震撼力，宇宙的空闊與人的渺小構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比，景物因此有了內(nèi)容。
湖心亭巧遇雖是敘事，但重在抒情。因意外遇到兩個(gè)賞雪人而驚喜，短暫的相遇都很暢快，隨之而來的分別不免傷感，但遇到志趣相投的人又讓他釋然。情緒的變化一波三折，但是都與“看雪”有關(guān)，是“看雪”行動(dòng)的延伸。由從景的角度寫景轉(zhuǎn)變?yōu)閺娜说慕嵌葘懢�，將人與景有機(jī)地結(jié)合起來。人的參與，給有可能顯得冷寂、單調(diào)的景物注入了生機(jī)。而人與景的融合，正是的特色。
五、總結(jié)
作者借看西湖雪景，表現(xiàn)了自己遺世獨(dú)立的情懷和不隨流俗的生活方式。全文筆調(diào)淡雅流暢，看似自然無奇，而又耐人尋味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰顯了它的魅力，寫景與寫人相映成趣。
〖板書設(shè)計(jì)〗
時(shí)間：崇禎五年十二月
地點(diǎn)：西湖
天氣：三天大雪后人鳥聲俱絕
湖心亭看雪獨(dú)往湖心亭
一幅山水模糊的湖山夜雪圖
湖心亭看雪同步練習(xí)
【基礎(chǔ)練習(xí)】
1.填空。
(1) 五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中 。是日 ，余拿一小船，擁 衣爐火， 往湖心亭看雪。
(2).天與 與 與 ，上下一 。湖上影子，惟長堤一 、湖心亭一 、與余舟一 、舟中人兩三 而已。
(3).見余，大喜曰：“ !”拉余同飲。余 飲三大 而別。
(4).舟子 曰：“ ， !”
2.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語
是日更定 ()
(1) 湖中焉得更有此人 ( )
更有癡似相公者) ( )
上下一白 ( )
(2) 余強(qiáng)飲三大白而別 ( )
自我表白 ( )
【綜合練習(xí)】
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定，余拿一小船，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者!”
1.閱讀課文，把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
(1).余拿一小船，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。
(2).天與云與山與水，上下一白。
(3).見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。
(4).舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者!”
2.閱讀課文，然后問答問題。
(1).課文中量詞的運(yùn)用歷來為人所稱道。說說下面句子中加點(diǎn)詞的好處。
湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
(2).課文寫景有什么特點(diǎn)?
3.作者于亭上與人相遇飲酒共話的情景，與下列詩句中哪兩句相似?為什么?
①海內(nèi)存知己，天涯若比鄰
②酒逢知己干杯少
③同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)?
④君向?yàn)t湘我向秦
《湖心亭看雪》教學(xué)反思
湖心亭看雪是人教版語文八年級(jí)上冊(cè)第六單元的一篇自讀課文，雖為自讀課文卻要求全文背誦。全文不過一百六十字，卻把湖心亭的夜間雪景寫的氣象混莽，恍惚迷離，把作者擁毳衣爐火、深夜觀雪的孤高性格和落寞孤寂的情懷展現(xiàn)的淋漓盡致。俄國作家契訶夫在談?wù)搫?chuàng)作體會(huì)時(shí)說過這樣一句話：“簡潔是才力的姊妹，寫的有才華就是寫得短”，這篇《湖心亭看雪》就是最好的證明。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)初中生階段的文言文學(xué)習(xí)提出了要求：“閱讀淺顯的文言文，能夠借助注釋和工具書理解節(jié)本內(nèi)容。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀手法，能初步理解和鑒賞文學(xué)作品，手搔高雅情操與趣味的熏陶�！�
鑒于這些，我將的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：1朗讀課文，掌握文章大意;2.賞析美景，品味雅趣;3.感受作品的景物描寫，掌握并運(yùn)用白描手法。
針對(duì)目標(biāo)，我設(shè)置了如下教學(xué)環(huán)節(jié)：1.導(dǎo)語;2.展示學(xué)習(xí)目標(biāo);3..朗讀課文，對(duì)照注釋疏通文句，整體感知文意(這里包括教師范讀、學(xué)生自讀、教師正音、學(xué)生自主學(xué)習(xí)借助注釋疏通文句、小組討論，質(zhì)疑、學(xué)生教師答疑、檢查自學(xué));4。師生共同品讀文中描寫雪景的文字，學(xué)習(xí)白描手法(這里包括對(duì)白描手法的介紹，使用白描手法對(duì)人物描寫的范例、小練習(xí)); 5.合作探究，理解作者的精神世界(這里包括學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)生老師答疑，小組討論，教師總結(jié)形成板書);6.拓展古往今來的癡人癡事 7. 總結(jié)語。
這個(gè)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了四有：有目標(biāo)，有自學(xué)，有討論，有讀寫;其次，三語(導(dǎo)語、過度語、結(jié)語)在備課的時(shí)候在考慮到了;同時(shí)整個(gè)環(huán)節(jié)基本符合：自學(xué)釋疑、整體趕制;訓(xùn)練操作、合作探究;反饋矯正，讀寫鞏固;延伸遷移，聯(lián)系實(shí)際。以上這些在上課時(shí)都體現(xiàn)到了，而且，在合作探究質(zhì)疑環(huán)節(jié)，由于學(xué)生質(zhì)疑的題目有一定的難度，我又適當(dāng)加入了一個(gè)討論，自己感覺取得了較好的課堂效果。當(dāng)然也有很多不足之處。比如在最后的結(jié)語處只強(qiáng)調(diào)了學(xué)生要選擇自己的癡事去追求，卻沒有強(qiáng)調(diào)追求的前提是癡事的正確性。
《湖心亭看雪》教案4
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解作者和寫作背景，并背誦全文。
2、揣摩文中描寫西湖雪景的文字并了解白描手法。
3、賞析作者獨(dú)特的情感，了解其熔敘事、寫景、抒情與一爐的特色。
4、感受作者遺失獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的態(tài)度。
【教學(xué)重點(diǎn)】
深入理解本文的寫景特點(diǎn)
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解作者的精神世界，把我寫景與敘事、抒情的關(guān)系
【課題安排】
一課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
學(xué)生朗讀課文，理解文句，整體感知文意;揣摩文中描寫西湖雪景的文字，引導(dǎo)學(xué)生把握“白描”這一描寫手法;分析作品寫景、敘事、抒情三者融為一體的寫作特點(diǎn)。
一、導(dǎo)語：
說到西湖，大家一定會(huì)信手拈來很多詩文，今天我要考考大家(搶答)：春天的西湖?夏天的?晴天雨天的?(分別為《錢塘湖春行》、《曉出凈慈寺送林子方》、《飲湖上初晴后雨》)今天，我們?cè)傩蕾p冬天的西湖。
二、朗讀，整體感知
自由誦讀，找出難讀的字，疏通文意。
崇禎(chóng zhēn) 毳(cuì)衣 霧凇(sōng)
沆(hàng) 碭(dàng) 鋪氈(zhān)
喃喃(nán) 更(gēng)定 更(gèng)有此人 強(qiáng)(qiǎng)飲
師配樂朗讀。
生模仿，自選對(duì)手，PK朗讀。
生點(diǎn)評(píng)后在齊讀。
三、景物欣賞
1、既然是“湖心亭看雪”，作者看到怎樣的雪景?
(找出文中語言并賞析)
--> “霧凇……舟中人兩三粒而已”
一切景語皆情語，情以景生，景以情存。先從大處落筆“霧凇，沆碭，天與云與山與水，上下一白”描寫雪后西湖全景，營造了靜寂、空曠、混沌的境界，接著，作者落筆眼前，寫西湖近景。“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”、“兩三粒”，使用夸張的修辭手法，形象地描繪出眼前景物的渺小、微弱，與曠遠(yuǎn)莽蒼的.大自然對(duì)比，渲染了“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的人生情緒。
2、(多媒體顯示兩幅圖)哪一幅更像張岱看到的西湖雪景?(一個(gè)素雅，一個(gè)濃墨重彩)
(從直觀視覺上感覺白描)
引出白描(多媒體顯示《天凈沙.秋思》的插圖即白描釋義)。抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥寥幾筆就勾勒出事物形象的方法。
3、女生齊讀第一段
四、研讀賞析，品味情感
1、時(shí)間：看雪的時(shí)間是什么時(shí)候? 更定時(shí)分。
冬天的凌晨冷到什么程度? “湖中人鳥聲俱絕”
作者為何偏偏選擇這個(gè)時(shí)間去賞雪?說明他怎樣的志趣?
-->追求天人合一的山水之樂，反映他超凡脫俗的雅趣。
2、人物：作者是一個(gè)人去賞雪嗎? 不是，還有舟子。
為何用“獨(dú)”呢?反映他怎樣個(gè)性特點(diǎn)?
-->文人雅士的清高、孤傲及遺世獨(dú)立的高潔情懷。
3、心情：一個(gè)人凌晨去看雪，心情會(huì)怎樣?
-->憂郁、惆悵，淡淡的哀愁(插入作者簡介)
張岱號(hào)陶庵，明末清初人。寓居杭州，出身仕宦世家。少為富貴公子，愛繁華好山水，曉音樂。明亡后不仕，入山著書以終。有《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》等(尋夢(mèng)，尋夢(mèng)，過去的生活如在夢(mèng)中，如在畫中，飄然而逝，現(xiàn)而有隱，作者只靠“夢(mèng)億”來尋求心靈的慰藉)
4、本文寫于明亡之時(shí)，卻為何用明號(hào)紀(jì)年?
-->深深的故國情絲，淡淡的哀愁。
5、本文不僅寫了作者一個(gè)人夜晚去賞雪，第二段還記敘了什么?
-->偶遇金陵人。
作者為什么不把兩個(gè)人名字寫出來，而只是寫“金陵人，客此”?
A、作者也是客居此地;同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
B、金陵，南京，明朝開國定都南京，暗示他對(duì)故國的思念。
男生齊讀第二段，讀出驚喜和淡淡的哀愁。
五、拓展延伸，比較閱讀。
你認(rèn)為柳宗元和張岱能成為精神上的朋友嘛?
六、小結(jié)：
多媒體顯示：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味。”經(jīng)過這堂課的學(xué)習(xí)，你應(yīng)該理解作者的那份癡心了吧!
七、作業(yè)：
用白描手法寫一處景物或描寫一個(gè)身邊的同學(xué)。
《湖心亭看雪》教案5
教材分析：
這是張岱的代表作，出自回憶錄《陶庵夢(mèng)憶》，寫于明王朝滅亡以后。對(duì)故國往事的懷戀都是以淺淡的筆觸，融入了山水小品，看似不著痕跡，但作者的心態(tài)可以從中窺知一二。
學(xué)習(xí)目標(biāo)： 知識(shí)與能力目標(biāo)：理解課文內(nèi)容，掌握一些常見的文言實(shí)詞以及虛詞的意義和用法。過程與方法目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者寫景和敘事的技巧。 情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：理解作者的精神世界，評(píng)價(jià)作者的性情。尋求人生的啟示。
教學(xué)重點(diǎn)：在深入理解寫景特點(diǎn)的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
教學(xué)難點(diǎn)：理解作者的精神世界，把握寫景與敘事、抒情的關(guān)系。
學(xué)情分析：
課前準(zhǔn)備：
學(xué)生準(zhǔn)備：查閱有關(guān)作者資料，預(yù)習(xí)課文。
老師準(zhǔn)備：錄音機(jī)
教法與學(xué)法：
課時(shí)安排：一課時(shí)。 教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情景、激情導(dǎo)入。
（一）導(dǎo)語：我們剛剛領(lǐng)略了錢塘潮的雄奇壯麗，今天，讓我們?cè)俚胶贾�，去領(lǐng)略西湖的秀麗風(fēng)光。自古西湖就是文人墨客夢(mèng)縈魂?duì)�，在西湖留下了許多膾炙人口的名篇佳句，請(qǐng)同學(xué)們回憶這些詩句：白居易：《錢塘湖春行》 蘇軾：《飲湖上初晴后雨》 楊萬里：《曉出凈慈寺送林子方》今天讓我們隨著張岱的文筆，去欣賞雪中的西湖。
�。ǘ┏鍪緦W(xué)習(xí)目標(biāo)。
�。ㄈz查預(yù)習(xí)：
1、指2-3名學(xué)生朗讀課文。
2、學(xué)生交流有關(guān)張岱的資料。
二、初讀課文，整體感悟。
1、請(qǐng)同學(xué)們有感情朗讀課文。
2、誦讀指導(dǎo)：首先要讀清楚，一要句讀分明，二要節(jié)奏合理；其次要抑揚(yáng)頓挫，讀出作者的感情。再其次要流暢自然，一語句要流利，二是音韻鏗鏘；第四要在疏通文意和熟讀的基礎(chǔ)上自然成誦，切忌“硬背。
3、學(xué)生利用工具書，自己試著理解課文。
三、精讀課文，深入研究。
1、學(xué)生分組學(xué)習(xí)。 （1）語詞破譯組：負(fù)責(zé)解決文章中生字、文言詞語以及文言翻譯等方面的問題。（2）心靈探密組：走進(jìn)作者心靈，體會(huì)他游西湖時(shí)與眾不同的思想感情，以及產(chǎn)生這種感情的原因。（3）性情評(píng)價(jià)組：為作者在古代文人中找出知音，然后評(píng)價(jià)作者這樣的人的性情到底可取還是不可取。（4）寫法賞析組：對(duì)文中的寫法以及表達(dá)方式的運(yùn)用進(jìn)行賞析。 2、交流探討的結(jié)果 （1）語詞破譯組可能出現(xiàn)的問題 ①詞語： 更（gēng）定：更，古代夜間的'計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩小時(shí)。定，完了，結(jié)束。 拿：撐，劃。 擁：圍裹。 毳（cuì）衣：細(xì)毛皮衣。 霧�。╯ōng）沆（hàng）碭（dàng）：冰花一片彌漫。霧�。核畾饽傻谋āｃ齑X：白氣彌漫的樣子。一白：全白。 長堤一痕：形容西湖長堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。痕：指斑跡，跡印。 一芥（jiè）：一棵小草。芥：小草，形容船小。焉得：哪能。 更（gèng）：還。 大白：酒杯名�？痛耍涸诖说乜途印？停途�，作動(dòng)詞用。 及：等到。 舟子：船夫。 者：……的人。 （2）心靈探密組可能出現(xiàn)的問題 作者與眾不同的表述：
A.作者寫作本文時(shí)，明朝已經(jīng)滅亡，可是他為什么要用明朝的年號(hào)？提示：對(duì)故國的留戀。 B.天寒地凍他為什么要清晨看雪而且是獨(dú)自一人。他很在乎雪景嗎？提示：充分展示了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，而一人獨(dú)行于茫茫的雪夜，頓生“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”（蘇軾《赤壁賦》）的人生徹悟之感。他脫俗喜歡寧靜，遺世獨(dú)立。不隨流俗的性情
C.“獨(dú)往湖心亭看雪”與“舟中人兩三粒而已”是否矛盾？提示：自命清高，潔身自好，不愿意與那些俗人為伍。在作者眼里這些人并不存在。 D.一切景語皆情語，他筆下的景色可以看出他的內(nèi)心是怎樣的狀況？提示：作者寫景，使用白描手法，不渲染不雕飾，簡潔樸素自然，如一幅寫意山水畫卷。人物云天、高低遠(yuǎn)近、濃淡疏密，人與自然在精神世界達(dá)到了高度的統(tǒng)一和諧。然而，寧靜之中，我們?nèi)匀桓惺艿阶髡邇?nèi)心深處的漂泊無依、茫然、無奈的傷感。 E.金陵人請(qǐng)他喝酒的時(shí)候，他連姓氏都沒有通報(bào)，只是離開的時(shí)候才問，也沒有記下來，有什么深意？提示：君子之交淡于水，作者交朋友沒有什么功利性，只看重精神的溝通，心靈的交融。 F、能夠總括作者形象特點(diǎn)的一個(gè)詞是“癡”，怎么理解這個(gè)的深意？作者借舟子的一個(gè)“癡”字點(diǎn)題，表現(xiàn)他特有的感受，展示他鐘情山水、淡濁孤獨(dú)的獨(dú)特個(gè)性。 （3）性情評(píng)價(jià)組可能出現(xiàn)的問題 ①古代文人中有許多曾經(jīng)有過遺世獨(dú)立的文人雅士 ②評(píng)價(jià)：可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)他們的行為進(jìn)行辯論： A.可取的地方：他們品德高尚，潔身自好，不與腐朽的官場為伍。他們性情高雅，娛情山水，為我們留下了許多絕妙奇文。 B.不可取的地方：他們消極避世，一方面可以抵抗統(tǒng)治階級(jí)，可是另一個(gè)方面他們沒有為當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)作出自己應(yīng)該有的貢獻(xiàn)。他們的獨(dú)善其身，使他們的杰出才干沒有了社會(huì)的價(jià)值。 （4）寫法賞析組可能出現(xiàn)的問題 a.本文寫景的句子；寫景的方法；景物的特點(diǎn)；折射出人物的情感。 b.柳宗元的《江雪》描寫的也是雪景，也寫到人的活動(dòng)，體會(huì)它和本文在描寫手法和表達(dá)感情上的異同。 江雪 柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。 在描寫手法上，《湖心亭看雪》主要使用白描，西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照。《江雪》主要使用烘托手法，景為人設(shè)。在表達(dá)的情感上，《湖心亭看雪》表達(dá)了作者清高自賞的感情和淡淡的愁緒，《江雪》表達(dá)了作者懷才不遇的孤獨(dú)感。 c.寫作方面，作為一篇游記，作者是怎樣處理寫景、敘事、抒情的關(guān)系的？敘事是行文的線索，須用儉省的筆墨交代，如文中寫“崇禎五年十二月，余住西湖”，“是日更定，余拿一小船，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪”，“到亭上”，“及下船”，交待了作者的游蹤。
四、質(zhì)疑問難，合作探究。
五、拓展延伸。
把《酒泉子》改寫成一篇記敘文。
六、課堂總結(jié)。
學(xué)生總結(jié)本節(jié)課收獲；教師評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度。
七、布置作業(yè)。
1、課后練習(xí)一 。 2、預(yù)習(xí)下一課30課。
八、板書設(shè)計(jì)：
湖心亭看雪
張岱
賞雪經(jīng)過
亭中偶遇
九、課后反思：
《湖心亭看雪》教案6
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及關(guān)系。
2、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。
3、品味文章具有的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語言。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、理解三間小屋的深刻內(nèi)涵。
2、品味文章具有的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語言。
教學(xué)方法：講授法、討論法
課時(shí)安排：4
第一二課時(shí)
一、導(dǎo)入：
英國戲劇家莎士比亞曾說：我們的身體就像一座園圃,意志是這園圃里的園丁……讓它荒廢不治也好，把它辛勤耕植也好，那權(quán)力都在于我們的意志。
俄國大文豪車爾尼雪夫斯基認(rèn)為：一個(gè)真正有修養(yǎng)的人必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)，思維的習(xí)慣和高尚的情操。沒有知識(shí)或知識(shí)不多就難免愚昧;不習(xí)慣思維就會(huì)造成粗魯或莽撞;沒有高尚的情操，就是卑俗。
“身安不如心安，屋寬不如心寬�！�
我們生活的世界，按常規(guī)來看，可以被稱之為三維空間�？臻g如此廣闊，時(shí)間如此漫長，不是我們這些弱小的生命體能夠體會(huì)得到的。但是，我們?nèi)祟惓藫碛锌臻g感之外，還擁有精神，它能夠穿越一切空間和時(shí)間，造就一種永恒的力量。那么，人的精神是如何發(fā)揮這種作用的呢?那就必須要給人的精神活動(dòng)以空間。今天我們就來學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。
二、作者簡介
畢淑敏(1952——)，女，國家一級(jí)作家。1952年出生于新疆伊寧，祖籍山東。中學(xué)就讀于北京外國語學(xué)院附屬學(xué)校。1969年入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊(duì)當(dāng)兵11年。畢淑敏17歲便來到海拔5000米的西藏阿里當(dāng)兵，歷任衛(wèi)生員、助理軍醫(yī)、軍醫(yī)。在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國的安全富強(qiáng)永遠(yuǎn)長眠在冰層中的悲壯。那些驚心動(dòng)魄、可歌可泣的“死亡”使她對(duì)生命有著特別的關(guān)注。1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。1991年畢業(yè)于北京師范大學(xué)研究生院中文系，碩士。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開始專業(yè)寫作，1987年開始共發(fā)表作品200余萬字。1988年加入中國作家協(xié)會(huì)。曾獲莊重文文學(xué)，小說月報(bào)第四、五、六屆百花獎(jiǎng)，當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng)，陳伯吹文學(xué)大獎(jiǎng)，北京文學(xué)獎(jiǎng)，昆侖文學(xué)獎(jiǎng)，解放軍文藝獎(jiǎng)，青年文學(xué)獎(jiǎng)，中國臺(tái)灣第16屆中國文學(xué)獎(jiǎng)，中國臺(tái)灣第17屆聯(lián)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)等各種文學(xué)獎(jiǎng)30余次。
畢淑敏真正取得全國性聲譽(yù)是在短篇小說《預(yù)約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽(yù)為是“新體驗(yàn)小說”的代表作，它以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的親歷為素材，對(duì)面對(duì)死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進(jìn)行了探索，十分精彩。
著有《畢淑敏文集》八卷，長篇小說《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》《女心理師》等。
三、初讀課文，理清思路
(一)請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，教師糾正字音，梳理字義。
1、生字注音
寬宥(yòu)游弋(yì)輕覷(qù)麾(huī)下廣袤(mào)
贅(zhuì)余窗欞(líng)坍(tān)塌要訣(jué)困厄(è)
襟(jīn)懷灼(zhuó)晃自慚形穢(huì)憎惡(zēng wù)
俯拾即(jí)是馳騁(chěng)
2、詞語解釋。
1.自慚形穢：“慚”，慚愧;“形穢”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌舉止不如別人而感到羞愧。后泛指因不如別人而感到慚愧。
2.不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時(shí)心神慌亂。
3.林林總總：林林，眾多的樣子;總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。
4.俯拾即是：俯，低頭，彎腰;即，就。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。
5.鳩占鵲巢：斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強(qiáng)者欺凌弱者，獲得現(xiàn)成的東西。
6.李代桃僵：李樹代替桃樹僵死。比喻兄弟相愛相助，患難與共。后用以指互相頂替或代人受過。
7.襟懷：胸襟、胸懷;心胸。
8.廣袤：土地的面積。東西的寬度為廣，南北的長度為袤。
9.馳騁：①騎馬奔跑，奔馳。②自由地或隨意地到處走動(dòng)，漫游。
10.坍塌：崩塌。
11.形銷骨立：形容身體非常消瘦。
(二)分析文章結(jié)構(gòu)，理清作者行文思路。
分析文章結(jié)構(gòu)，理清作者思路。
第一部分(第1——6自然段)引出話題——如何布置我們的心靈空間。
第二部分(第7——17自然段)分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。
第一層(第7——8自然段)分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。
第二層(第9——13自然段)分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。
第三層(第14——17自然段)分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。
第三部分(18——19自然段)指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。
四、再讀課文，理解內(nèi)容
1.作者說的是哪三間精神的小屋呢?
A.第一間小屋盛著我們的愛與恨。
B.第二間小屋盛放我們的事業(yè)。
C.第三間小屋安放我們自身。
2.第1——6自然段寫的是什么?與后文寫的精神的三間小屋有什么關(guān)聯(lián)?
第1——3自然段：是全文的引子，表達(dá)了作者對(duì)兩句名言的感慨與思考。引出對(duì)精神空間的理解。
第4——6自然段：由身體活動(dòng)的空間引出對(duì)人心靈活動(dòng)的空間的思考。
3.第一間精神小屋是什么樣的?作者是怎樣描述的?
第一間，盛著我們的愛與恨。作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說明這種對(duì)比鮮明的愛和恨會(huì)將小屋擠得滿滿的.，接著又用了幾個(gè)比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經(jīng)歷。接下來用一個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。
4.第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述的?
作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念。揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。
如何尋找適合自己的事業(yè)?我們可以這樣來理解：
首先是尋找階段，站在高處向遠(yuǎn)方望去，高瞻遠(yuǎn)矚，確立遠(yuǎn)大目標(biāo)。
其次是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只要努力達(dá)成目標(biāo)。
最后境界是收獲階段，已經(jīng)為追尋目標(biāo)精疲力盡，快要放棄時(shí)，卻在最不起眼的地方獲得了成功。
5.第三間，安放我們自身，作者是怎樣描述的?
作者首先用一個(gè)反問句引出下文，接著用了兩個(gè)比喻句說明沒有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。
理解本段的重難點(diǎn)是“自身”，如何理解文中“自己的思維”“自己的發(fā)現(xiàn)”“自己的意見”?
通過舉例分析說明這里的“自身”不單指人的個(gè)體生命，更是指向這個(gè)個(gè)體生命所具有的特立獨(dú)行的人文精神。它是一種積極的心態(tài)，更是一種崇高的精神境界。
6.概括第18、19自然段的內(nèi)容：
總結(jié)全文，指出建立精神棲息地是我們的義務(wù)和權(quán)利，提出擴(kuò)大精神空間的建議。
第三四課時(shí)
五、文本細(xì)讀
(一)第1-6自然段
①文中有哪兩句關(guān)于人的心靈的描述?為什么說我們面對(duì)名言與古話時(shí)會(huì)自慚形穢、不知所措?
明確：文中“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”和“宰相肚里能撐船”兩句話對(duì)人的心靈進(jìn)行了描述。“自慚形穢”是因?yàn)椤拔覀冸y以擁有那樣雄渾的襟懷，不知積累至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓”;同樣的“不知所措”是因?yàn)椤拔覀儾贿^是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可及，便以位卑寬宥了自己”。
②第1自然段中的“泥土”、“浪花”、“云霓”分別對(duì)應(yīng)的是什么?
明確：“泥土”、“浪花”、“云霓”分別對(duì)應(yīng)的是“大地“海洋”和“天空”。
③本部分哪幾段話表明由人需要物質(zhì)空間自然轉(zhuǎn)換到人需要精神空間?作用是什么?
明確：有“人的肢體活動(dòng)，需要空間。人的心靈活動(dòng)，也需要空間”這幾句話自然轉(zhuǎn)換顯得不露痕跡。
④在怎樣的情況下，我們才能“為自己的精神修建三間小屋”?
明確：“宜選月冷風(fēng)清竹木瀟瀟之處，為自己的精神修建三間小屋。”
�、菰诒静糠种�，作者主要運(yùn)用什么方法來進(jìn)行闡述?
明確：主要是打比方，最典型的就是用“小屋”來比喻“心靈空間”。
(二)閱讀第7-8自然段
�、俚谝婚g小屋中盛著我們的愛與恨之時(shí)，作者著重強(qiáng)調(diào)的是什么?
明確：在第一間精神的小屋中，作者著重強(qiáng)調(diào)的是“在布置我們的精神空間時(shí)，給愛留下足夠的容量，無論一生遭受多少困厄欺詐，請(qǐng)依然相信人類的光明大于暗影。哪怕是只多一個(gè)百分點(diǎn)呢，也是希望永恒在前”，“假如愛比很多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你大的福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲戚壓抑，形銷骨立”。
�、诒静糠值奈淖中蜗�、生動(dòng)，飛揚(yáng)，鮮明，新奇，作者運(yùn)用了什么方法?作用是什么?你能舉例說明嗎?
明確：本部分作者所運(yùn)用的方法還是比喻，還有擬人等。此種修辭方法的運(yùn)用，使得作者筆下的文字真如繁花盛開，奇英繽紛，給人以強(qiáng)烈的美感;也使得說理的文字具有了情感的力量。也使得說理的文字具有了情感的力量，生動(dòng)又悅耳，在擴(kuò)大感染力的同時(shí)，必然會(huì)增強(qiáng)說服力。如文中將“以木石制作的古老樂器”比喻“一生經(jīng)歷過的所有悲歡離合喜怒哀樂”既貼切又奇特而鮮明。再如文中“愛比恨多，小屋就光明溫暖，象一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋”，就溫馨而活潑，新鮮極了，非常有感染力與說服力。
�、邸盁o師自通”、“凈手焚香”的含義是什么?
明確：“無師自通”這里指自然發(fā)生�！皟羰址傧恪�,這里指去除塵埃，營造凈化的仁愛心境。
(三)第9-13自然段
�、偃松ぷ鳌捌呷f個(gè)小時(shí)，在這個(gè)龐大的數(shù)字面前“，大多數(shù)人會(huì)有怎樣的反應(yīng)?為什么?
明確：大多數(shù)人的反應(yīng)“都會(huì)始于驚駭終于沉思”。這是因?yàn)橐诠ぷ鲘徫簧隙冗^整整35年的時(shí)光，假如你從事的工作時(shí)你的愛好，這7萬個(gè)小時(shí)，將是怎樣快活和充滿創(chuàng)意的時(shí)光!假如你不喜歡它，漫長的7萬小時(shí)，足以讓花容磨損日月無光。每一天都如同穿著淋濕的襯衣，針芒在身。
�、诖蠖鄶�(shù)人在談到工作時(shí)是什么樣的表情?為什么?作者認(rèn)為事業(yè)對(duì)精神有濡養(yǎng)或腐蝕作用，上文中有這樣的形象表述，你能否指出來，并舉出生活中的例子?
明確：在談工作時(shí)表情是乏味麻木。這是因?yàn)檎覍?duì)了工作的幸運(yùn)兒不多。其“濡養(yǎng)”或“腐蝕”作用是“快活和充滿創(chuàng)意”或“花容磨損日月無光”。
③為什么說適合你的事業(yè)，如同“白樺林不靠天賜，主要靠自我找尋”?
明確：主要靠自我尋找，不但是因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè)，并非象雨后白樺林中的菌子一樣，俯拾即是，而且因?yàn)槲覀儗?duì)自身的認(rèn)識(shí)，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。
�、転槭裁茨愫堋半y預(yù)知將來”?很難“真正觸摸到傾心的愛好”?
明確：很難預(yù)知，是因?yàn)楹茈y真正觸摸到傾心的愛好，還因?yàn)楫?dāng)我們太年輕的時(shí)候，…‥尚無法真正獨(dú)立，受種.種條件的制約，那附在事業(yè)外殼上的金錢地位，或是其他顯赫的光環(huán)，也許會(huì)灼晃了我的眼睛。
�、莓�(dāng)我們“可能已耗費(fèi)半生”，“費(fèi)事彌久”才“將事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它單純可愛的本質(zhì)時(shí)”，還應(yīng)該怎么辦?為什么?
明確：當(dāng)我們可能“耗費(fèi)半生”，“費(fèi)時(shí)彌久”才“將事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它的單純可愛的本質(zhì)時(shí)”，我們還要在“精神小屋”，“住進(jìn)你所愛好的事業(yè)”。否則，“鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧。”
�、藿ㄔ臁皥�(jiān)固優(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是什么?為什么?
明確：建造“堅(jiān)固優(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是“規(guī)劃自己的事業(yè)生涯，使事業(yè)和人生，呈現(xiàn)繽紛和諧相得益彰的局面”。這是因?yàn)椤拔覀兊氖聵I(yè)，是我們的田野。我們背負(fù)著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方”。
�、摺傍F占鵲巢”、“桃代李僵”在這里分別指什么?
明確:“鳩”與“李”這里代指“事業(yè)之外的贅生物”。
(四)閱讀第14-17自然段
�、贋槭裁醋髡邥�(huì)說安放我們自身好像一個(gè)怪異的說法?
明確：之所有“怪”就是因?yàn)槿藗兏具�未認(rèn)識(shí)到我們的精神住所不住著自己，而是住著所有我們認(rèn)識(shí)的人是不正常的。
②文中16自然段說我們認(rèn)識(shí)的人具體指哪些?
明確：我們所認(rèn)識(shí)的人指他人思想、最新信息、別的喉嚨都囔過的，別的手指圈劃過的、世界萬物。
③文中16自然段表達(dá)對(duì)人對(duì)己迥然不同的態(tài)度的語句有哪些?作用是什么?
明確:表達(dá)對(duì)人對(duì)己迥然不同的態(tài)度的語句是“我們把自己的頭腦……找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)”。作用：強(qiáng)烈的反差，鮮明的對(duì)比，深刻的印象，刻骨銘心的震撼。
�、芪闹�17自然段開頭說“如果真是那樣”，這里的“那樣”指的是什么?“如果真是那樣”，“我們的精神小屋”又會(huì)怎樣?
明確：“那樣”即第16自然段中鮮明對(duì)比的有關(guān)情況。“如果真的那樣”則“我們的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微風(fēng)中就悄無聲息地坍塌了。它紙糊的墻壁化為灰燼，白雪的頂棚變作泥濘，露水的地面成了沼澤，江米紙的窗欞破裂，露出慘淡而真實(shí)的世界，你的精神孤獨(dú)地在風(fēng)雨中飄零”。
(
五)閱讀第18-19自然段
�、贋槭裁凑f“三間小屋，說大不大，說小不小”?
明確：因?yàn)橄鄬?duì)于人類而言，它涉及的都是個(gè)人的喜怒哀樂、事業(yè)與生活;相對(duì)個(gè)人而言，它的意義可能比大地、海洋、天空都要寬廣。
�、谖闹小拔覀儭覀儭边@一組排比句指出了什么?
明確：指出我們建筑美觀結(jié)實(shí)的“精神小屋”需要的條件分別是：擁有健康、莊嚴(yán)、努力、真誠。
�、郛�(dāng)我們完成了自己精神小屋的建造后，應(yīng)當(dāng)再如何?
明確：不妨擴(kuò)大疆域，矗立我們的精神大廈，開拓我們的精神曠野。
六、主題
這是一篇議論、描寫、抒情于一體的說理性散文，通過對(duì)精神的三間小屋的描寫、議論、抒情，表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。
七、寫作特點(diǎn)
1.集議論、描寫、抒情于一體。
2.構(gòu)思新穎獨(dú)特。
3.語言樸實(shí)，意蘊(yùn)深厚。
4.文筆細(xì)膩。
八、教師總結(jié)觀點(diǎn)，提出希望
文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵(lì)我們要關(guān)注自我心靈，提升精神境界。只有擁有“健康”“莊嚴(yán)”“努力”“真誠”，我們才能擁有幸福而充實(shí)的生活。
20世紀(jì)著名的德國哲學(xué)家海德格爾曾經(jīng)說：人和動(dòng)物植物一樣，都是從屬于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他們的維護(hù)者，人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)詩意地棲居在大地上。人需要有點(diǎn)向往，有點(diǎn)激情，更需要點(diǎn)精神，否則會(huì)變得鄙陋、庸俗。
王魯湘：我們無法詩意地生活，但是我們可以追求詩意的生活，如果我們連追求詩意生活的想法都沒有了，那么我們的生活注定永遠(yuǎn)蒼白甚至貧瘠。
同學(xué)們，讓我們學(xué)會(huì)創(chuàng)造自己的幸福生活吧!
《湖心亭看雪》教案7
【教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)】
1.熟讀并翻譯全文，積累文言詞語。（重點(diǎn)）
2.體會(huì)文章語言風(fēng)格，把握白描手法以及融敘事、寫景、抒情為一體的寫作特色。（難點(diǎn)）
3.欣賞雪后西湖之美，感悟作者超凡脫俗的文人雅趣。
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】
1.知識(shí)儲(chǔ)備：
�、佟逗耐た囱愤x自 《陶庵夢(mèng)憶》 ，作者是 張岱 ，字 宗子 ，又字石公，號(hào) 陶庵 ，又號(hào)蝶庵居士， 明末清初 (朝代)人。作品有《 陶庵夢(mèng)憶 》《 西湖夢(mèng)尋 》等。他的文學(xué)創(chuàng)作以小品文見長。文筆清新生動(dòng)，饒有情趣，風(fēng)格獨(dú)特。
�、诎酌瑁喊酌柙侵袊嫷囊环N技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。
2.初讀課文，掃除文字障礙
(1)給加點(diǎn)字注音
更定( gēng ) 拏( ráo ) 毳( cuì )衣 霧凇( sōng )
沆碭( hàng dàng ) 一芥( jiè ) 鋪氈( zhān ) 喃喃( nán )
(2)解釋下列詞語的意思
更定（指初更以后，晚上八點(diǎn)左右） 挐一小舟（通“橈”，撐（船））
擁毳衣爐火（用皮毛制成的衣服） 霧凇沆碭（白氣彌漫的樣子） 上下一白（全白）
焉得更有此人（焉得：哪能）（更：還） 強(qiáng)飲三大白而別（強(qiáng)：盡力）（白：酒杯）
客此（在此地客居） 舟子（船夫） 莫說相公癡（舊時(shí)對(duì)士人的尊稱）
3.整體感知：
(1)作者去湖心亭看雪，看到了怎樣的景色？（用原文回答）
霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
(2)古詩中寫雪不乏優(yōu)美的名句，請(qǐng)寫出一句與同學(xué)們分享。
【預(yù)習(xí)檢測(cè)】展示課前預(yù)習(xí)效果：檢測(cè)預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)的內(nèi)容（小測(cè)本聽寫）。小組評(píng)分（ ）
【課堂探究】
1.請(qǐng)?jiān)谖闹蟹謩e標(biāo)注出敘事、寫景、抒情的語句。
2.舟子說作者“癡”，體現(xiàn)了俗人之見，但是，“癡”字是對(duì)張岱最確切的評(píng)價(jià)。請(qǐng)簡要談?wù)剰堘贰鞍V迷”的是什么？
他癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致。
3.王國維說，“一切景語皆情語�！睂懢安荒軆H停留在景物本身，而應(yīng)抓住景物的靈魂，來傳達(dá)自己與自然相融合的生命的'愉悅，表達(dá)自己的思想感情。請(qǐng)結(jié)合作者情感，運(yùn)用描寫方法，以生動(dòng)的語言對(duì)“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”進(jìn)行擴(kuò)寫。
【隨堂檢測(cè)】
1.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
(1)霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。
(湖上)彌漫著水氣凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。
(2)見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”
(他們)看見我，非常高興地說：“在湖中怎么還能碰上(您)這樣(有閑情雅致)的人呢！”
2.判斷下列句子哪些才是“淡妝”（白描），并選一句說說白描的作用。
①枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。(馬致遠(yuǎn) 《天凈沙秋思》) （ √ ）
�、诋吘刮骱轮校L(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》） （ × ）
③桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。（朱自清《春》） （ × ）
④他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。（朱自清《背影》） （ √ ）
�、莘狡溥h(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。（周密《觀潮》） （ × ）
作用：①句中作者運(yùn)用白描手法對(duì)九個(gè)景物進(jìn)行了排列，勾勒了一幅《天涯游子圖》�？萏倮蠘浠桫f，給人的情緒是蕭索暗淡的。小橋流水人家，思鄉(xiāng)思家的情緒自然地彌漫開來。抬頭望遠(yuǎn)處漫漫古道，聽耳邊呼嘯秋風(fēng)，看跨下長途跋涉的瘦馬，只能斷腸！僅28字就達(dá)到了一種千古絕唱的效果。這就是白描。
�、芫渲兄熳郧鍍H用“攀”、“縮”、“微傾”這三個(gè)極凝練的動(dòng)詞逼真形象地寫出父親攀爬月臺(tái)時(shí)的努力，真實(shí)地再現(xiàn)父親的背影，沒有一處過多的形容、修飾、陪襯之類的語言，只是白描、寫實(shí)，乍讀平淡，甚至拙訥，細(xì)品卻情真意濃，蘊(yùn)藏深情。這就是白描的力量。
【拓展延伸】
柳宗元的《江雪》描寫的也是雪景，也寫到人的活動(dòng)，體會(huì)它和本文在描寫手法和表達(dá)感情上的異同。（《江雪》詩見課文P205）
在描寫手法上，《湖心亭看雪》主要使用白描，西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照�！督分饕褂煤嫱惺址ǎ盀槿嗽O(shè)。在表達(dá)的情感上，《湖心亭看雪》表達(dá)了作者清高自賞的感情和淡淡的愁緒，《江雪》表達(dá)了作者懷才不遇的孤獨(dú)感。
【布置作業(yè)】
1.完成第29課校本作業(yè)。 2. 預(yù)習(xí)第30課。
《湖心亭看雪》教案8
【設(shè)計(jì)簡說】
本文為張岱山水小品的代表作,文章以白描手法寫景,與敘事結(jié)合,表現(xiàn)這個(gè)曾經(jīng)的富家子弟和現(xiàn)時(shí)的明朝遺民的失落愁緒和雅趣。教學(xué)設(shè)計(jì)為在讀熟的基礎(chǔ)上,以“癡”為切口,了解、校正學(xué)生對(duì)文意的理解,達(dá)到落實(shí)重點(diǎn);通過對(duì)“獨(dú)”、“拉”的剖析,對(duì)照原文,評(píng)析插圖,自己作畫,以及“相關(guān)鏈接”,落實(shí)對(duì)白描手法的領(lǐng)悟及作者內(nèi)心的把握,從而突破難點(diǎn)。拓展閱讀的安排,以淺顯問題引導(dǎo)學(xué)生對(duì)寄情山水或白描手法作品的感知。
【教學(xué)過程】
一、初讀課文,整體感知
1、揭題。布置初讀:借文下注或工具書,讀準(zhǔn)字音,讀通課文。
聽范讀,給讀音特別的字注音(強(qiáng)[qiǎng]飲)。
學(xué)生小聲自由讀;齊讀。
2、文中的“余”是什么意思?具體指誰?
文中有人對(duì)張岱作出了評(píng)價(jià),用的是哪個(gè)字?(癡)
小組交流:哪些內(nèi)容體現(xiàn)了張岱的“癡”�？捎梦难�,也可用白話。
課堂交流。師引導(dǎo)和評(píng)價(jià):①用文言原文的,再用白話說一遍;反之亦然。②白話講述時(shí),有明顯錯(cuò)誤的,提出來,由別的學(xué)生發(fā)表見解。③形成“時(shí)間”、“行為”和“舟子評(píng)價(jià)”三個(gè)要點(diǎn)的板書。
二、再讀課文,深入探究
1、這個(gè)被舟子說成“癡”相公的張岱,在更定游湖時(shí),看到怎樣的景色,遭遇怎樣的事情。請(qǐng)用不同的符號(hào)分別勾畫。
讀“景”。
為什么會(huì)“人鳥聲俱絕”?這個(gè)“俱”字是否可以不用,而成為文言文中常見的四字句:人鳥聲絕?從哪個(gè)字中可以看出往日湖中常聞的.人聲、鳥聲此時(shí)都沒有了?此句的“絕”作何解?剛學(xué)過的《三峽》“夏水襄陵,沿溯阻絕”中的“絕”為何作“斷”講?
“上下一白”中的“上下”具體指什么?根據(jù)文下注,“一”解釋為什么?(全)
請(qǐng)你依照“霧凇沆碭”、“上下一白”畫一幅畫,先打邊框,那么,你會(huì)在框內(nèi)畫些什么?為什么這樣處理?
師讀“湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”句;學(xué)生就有無準(zhǔn)確反映文意,評(píng)文中插圖。請(qǐng)?jiān)贋椤吧舷乱话住毖a(bǔ)上“長堤、湖心亭、舟、舟中人”。巡視,擇一較接近于“痕”、“點(diǎn)”、“芥”、“�！闭�,請(qǐng)其分析如此處理的原因。請(qǐng)大家用一兩個(gè)詞語評(píng)此畫的意境。
“痕”字照應(yīng)了句中哪個(gè)詞?(“影子”)
“點(diǎn)”、“芥”、“�！卑凑赵鯓拥捻樞蛐稳菥拔�?“芥”,比“點(diǎn)”小、 比“粒”大,這個(gè)字該怎么理解,閱讀“相關(guān)鏈接”:
(1)本地常用語:細(xì)得像芥菜籽。
(2)《古漢語常用字字典》“芥”: ①小草�！鹩魑⑿〉�。②芥菜。
請(qǐng)講出“余舟一芥”的理解。(理解為“像細(xì)草葉”。)
請(qǐng)翻譯“湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”一句。
(追求句子連貫。)
“�！北取敖妗备�,舟中有沒有作者,從哪里看出?(“與余舟一芥”)如此,余人與作者是面對(duì)面了,怎么會(huì)是“�！�?
小結(jié):神游身外,眼中裝著的是一個(gè)冷寂、凄清的世界,包括這個(gè)世界里作者。
讀“事”。
更定湖心亭看雪,張岱約幾個(gè)人同往?“獨(dú)”字還讓我們讀到他怎樣的心緒?(孤寂)
如果在“一童子燒酒爐正沸”中加一個(gè)逗號(hào),你怎么加?為什么?(一童子燒酒,爐正沸。)
湖心亭看雪教案
標(biāo)簽：人教版八年級(jí)語文教案,八年級(jí)上冊(cè)語文教案, 湖心亭看雪教案,
“拉余同飲”中的“拉”是誰的行為?金陵即現(xiàn)在的何處?他怎么會(huì)在杭州?(客此)不是親朋故友,他為何要“拉余同飲”?(也是“癡”者,引張岱為知己)
文中為何用“拉”而不用“邀”、“請(qǐng)”、“呼”等詞,從中你看到了被邀同飲的張岱,起始應(yīng)該是怎樣的?他的拒絕僅僅是禮儀中客套嗎?(清高)
2、閱讀“相關(guān)鏈接”:《自為墓志銘》節(jié)選,結(jié)合本文,就張岱性格和此時(shí)心境作出評(píng)價(jià)。
“蜀人張岱,陶庵其號(hào)也。少為紈绔子弟……年至五十,國破家亡,避跡山居……回首二十年前,真如隔世�！�
三、熟讀成誦,拓展欣賞
1、自由快速讀,一口氣讀盡量多的文句。
齊讀課文,讀出意味。
2、拓展欣賞。
(1)柳宗元《江雪》
請(qǐng)你猜測(cè)政治家柳宗元此時(shí)的仕途命運(yùn)。
(2)《世說新語?王子遒雪夜訪戴逵》
王子遒的行為體現(xiàn)了晉朝士大夫的心態(tài),請(qǐng)你用文中的八個(gè)字評(píng)述。
(3)歸有光《寒花葬志》
《湖心亭看雪》以白描手法寫山水、寄情思。歸有光的作品里,你讀到了白描手法又運(yùn)用到什么對(duì)象上?歸有光對(duì)婢子寒花寄托了怎樣的情感?
板書計(jì)劃:
三日大雪后的更定
}癡:雅趣 愁緒
獨(dú)往 拉
【課后體會(huì)】
由整體感知再落實(shí)到段、句、詞的理解,使學(xué)生能結(jié)合語境正確把握。
《湖心亭看雪》教案9
【教學(xué)目標(biāo)】
1、誦讀、美讀，領(lǐng)會(huì)湖山空靈之意。
2、游湖、看雪，揣摩文章寫景之筆。
3、說人、話情，見識(shí)人物閑雅之趣。
【教學(xué)重點(diǎn)】
誦讀、美讀，疏通文意，體驗(yàn)西湖夜雪的空靈境界。
【教學(xué)難點(diǎn)】
引導(dǎo)學(xué)生真切地走入奇景中，感知人物的精神品性。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
西湖詩詞。
創(chuàng)設(shè)情境：投影“西湖泛舟”圖片引出西湖印象……今天學(xué)習(xí)張岱的一篇小品文，跟隨他去西湖的湖心亭走一遭，去看雪!
二、誦讀
疏通文字。
1、讀：
第一步，讀順：請(qǐng)一兩位同學(xué)嘗試讀文，同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
第二步，讀齊：集體嘗試齊讀，讀準(zhǔn)確，讀出節(jié)奏。
第三步，閱讀：自由朗讀，逐字逐句地仔細(xì)閱讀。
2、理：
第一步，理出要點(diǎn)：把時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情等要素設(shè)置成問題投影出來。要求學(xué)生在自由讀的過程中找答案，然后探討，完成填充。
第二步，理會(huì)要點(diǎn)：要求同桌配合，一學(xué)生美讀，一學(xué)生翻譯。隨意抽取同桌組合，匯報(bào)讀與譯的`情況，重點(diǎn)字詞作特別提示。
第三步，理通全文：請(qǐng)兩位同學(xué)分別串譯課文一二兩節(jié)，以求全面疏通文字。
3、再讀：
再次齊讀全文，讀出抑揚(yáng)頓挫之勢(shì)，讀出聲情并茂之感。
三、賞景
寫景技法。
多媒體特寫文中描寫雪景的文字：
“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已�！�
1、說說此寫景之語妙在何處?學(xué)生自由發(fā)表自己意見。
參考：
�、� 妙在扣景之特征。
�、� 妙在用樸素之語。(可酌情穿插白描特色：自然質(zhì)樸，不事雕琢。)
�、� 妙在構(gòu)悠遠(yuǎn)意境。
2、拓展：顯示異曲同工的詩：清朝王士禎的《題秋江獨(dú)釣圖》，體味、感悟。詩如下：
“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋�！�
3、學(xué)生背誦西湖雪景的文字。
四、說人
閑雅之趣。
1、找關(guān)鍵字“獨(dú)”、“癡”，把握人物的品性。
2、補(bǔ)充：張岱《自題小像》：“功名耶落空，富貴耶如夢(mèng)。忠臣耶怕痛，鋤頭耶怕重，著書二十年耶而僅堪覆甕。之人耶有用沒用?”
五、結(jié)篇
復(fù)讀鞏固。
六、作業(yè)
搜集其他寫雪的名句或名篇。
《湖心亭看雪》教案10
《湖心亭看雪》
知識(shí)與技能
1．積累一些文言實(shí)詞、虛詞。
2．了解作者和寫作背景。
過程與方法
1．揣摩文中描寫西湖雪景的文字，把握作者的風(fēng)格。
2．把握文章的白描手法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
感受作者高雅脫俗的情懷。
重點(diǎn)：
反復(fù)誦讀，體會(huì)意境。
難點(diǎn):
了解白描手法的使用。
誦讀法、資料查閱法、類文對(duì)比法。
上網(wǎng)或到圖書館查閱作者及其作品，對(duì)作者、課文有大概的了解。可查閱的圖書有《晚明二十家小品》《明人小品集》《晚明小品文庫》《明小品三百篇》《歷代小品文精華鑒賞》《明清性靈小品》等。預(yù)習(xí)課文，疏通文意，了解課文內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)并提出問題。
1課時(shí)
“上有天堂，下有蘇杭�！边@句話大家一定聽說過，杭州西湖美景揚(yáng)名天下，歷代詩人寫了大量詩詞盛贊西湖景色。明代汪珂玉說：“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖……能真正領(lǐng)山水之絕者，塵世有幾人哉！”而清代文人張岱就是這樣一位領(lǐng)略山水之絕的人。下面讓我們欣賞他用清新淡雅的筆觸寫出的雪后西湖的奇景。
張岱(1597～1689年)，明末清初文學(xué)家，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，別號(hào)蝶庵居士，山陰(今浙江紹興)人。他是官宦世家子弟，前半生過著封建士大夫的風(fēng)流浪漫生活，晚年窮困潦倒，避居山中，仍然堅(jiān)持著述。張岱愛好廣泛，頗具審美情趣。喜歡游山逛水，深諳園林布置之法；既懂音樂，又諳彈琴制曲；善品茗，茶道功夫相當(dāng)深厚；喜歡收藏，鑒賞水平很高；又精通戲曲，編導(dǎo)評(píng)論都要求至善至美。他生于詩書禮儀之家，思想?yún)s自由散漫，淡泊功名。但他卻有強(qiáng)烈的民族意識(shí)，清兵南下后，他深感國破家亡的沉痛和悲憤，“披發(fā)入山”，表示對(duì)清統(tǒng)治者的不滿與抗議，盡管布衣素食，甚至到了“斷炊”地步，也不后悔。撫今追昔，頗有“五十年來，總成一夢(mèng)”之感。于是他以追憶的方式，記敘早年的見聞，寫成《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》以及記錄明代史事的《石匱書》，以寄托故國之思。
《湖心亭看雪》是張岱的代表作，出自回憶錄《陶庵夢(mèng)憶》，寫于明王朝滅亡以后。對(duì)故國往事的懷戀都以淺淡的筆觸融入了山水小品，看似不著痕跡，但作者的心態(tài)可從中窺知一二。
1．請(qǐng)學(xué)生聽讀課文，注意字音和停頓。
2．請(qǐng)學(xué)生熟讀課文，讀準(zhǔn)字音，理解字詞。
3．請(qǐng)學(xué)生用自己的話復(fù)述一下課文寫了一件什么事情。
到西湖的湖心亭看雪。
4．?dāng)⑹率潜疚牡木�索，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲇洈⒌囊兀簳r(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。
時(shí)間——崇禎五年十二月，大雪三日之后的更定時(shí)分
地點(diǎn)——西湖湖心亭
人物——作者、兩個(gè)金陵人(舟子、小童)
事件——看雪
1．記敘看雪的背景、時(shí)間、天氣有何作用？
本文開篇敘事，交代看雪的時(shí)間及背景，“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪”。樸實(shí)的記敘，交代了一個(gè)不尋常的人。寫不一般的紀(jì)年方法、不一般的時(shí)間、不一般的天氣，都是突出“獨(dú)”字�！蔼�(dú)”，不僅強(qiáng)調(diào)數(shù)量(只有自己一人)，更寫出了作者與眾不同的心態(tài)與情趣。
2．找出寫景的句子并體味作者的感情。作者寫景使用了什么手法？有什么特點(diǎn)？
一切景語皆情語，情以景生，景以情存，情景相生。本文寫景有兩句，先從大處落筆，“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。”描寫雪后西湖全景，設(shè)造了靜寂、空曠、混沌的境界。接著，作者落筆眼前，寫西湖近景：“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已�！薄耙缓邸薄耙稽c(diǎn)”“一芥”“兩三�！�，使用夸張的修辭手法，形象地描繪出了眼前景物的渺小、微弱，與曠遠(yuǎn)莽蒼的大自然進(jìn)行對(duì)比，渲染了“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的.人生情緒。作者寫景，使用白描手法，不渲染不雕飾，簡潔樸素自然，如一幅寫意山水畫卷。人物云天、高低近遠(yuǎn)、濃淡疏密，人與自然在精神世界里達(dá)到了高度的統(tǒng)一和諧。然而，寧靜之中，我們?nèi)匀桓惺艿阶髡邇?nèi)心深處的漂泊無依、茫然無奈的傷感。
3．文章后半部分近一半筆墨寫人，對(duì)此，你有何看法？最后用舟子的話作結(jié)，有何意義？
文章的標(biāo)題是“湖心亭看雪”，人們很容易產(chǎn)生一種定勢(shì)思維：看雪就是寫雪景，但這篇文章卻用了近一半的篇幅來寫人，寫奇遇，寫飲酒，抒感慨，豐富了文章內(nèi)涵。繪景寫人，相映成趣，西湖的雪景因?yàn)橛辛巳说幕顒?dòng)更具魅力。張岱的文章寫景，同時(shí)也寫觀賞景物的人及其感受，而點(diǎn)睛之筆，往往在此。結(jié)尾作者引用舟子的話“莫說相公癡，更有癡似相公者”，一個(gè)“癡”字，似貶實(shí)褒，對(duì)作者到湖心亭賞雪這一行為給予了肯定與贊賞，不僅如此，還包括了對(duì)作者品味、人格的肯定與贊賞。
4．本文的語言有何特點(diǎn)？試舉例分析說明。
此文是小品，全文不到160個(gè)字，篇幅短小。語言嚴(yán)整而富于變化，文字簡約，內(nèi)涵豐厚。如“獨(dú)”“大喜”“霧凇沆碭”等。
寫景并不僅僅為了寫景，在名篇中，景與情相互交融，密不可分。本文寫景，沒有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬物的勃勃生機(jī)，通過高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。我們可以借鑒作者的寫作技巧，寓情于景，于平淡處見真情。
文章可分三部分：第一部分寫?yīng)毻p雪；第二部分寫雪后湖景；第三部分寫雪中對(duì)飲。
本文生動(dòng)描寫了湖心亭悠遠(yuǎn)脫俗的美麗雪景，敘述了作者在湖心亭的奇遇，敘事、寫景、抒情多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用，表達(dá)了作者對(duì)大自然的贊賞和避世、清高、脫俗的情懷。
1．對(duì)話、寫景、敘事、抒情相融合。
這篇小品文有人物，有對(duì)話，熔敘事、寫景、抒情于一爐，淡淡寫來，情致深長，洋溢著濃郁的詩意。特別是變換視角所寫“上下一白”的湖中雪景的特寫鏡頭，“長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三�！�，簡直如朦朧的畫、夢(mèng)幻的詩，給人一種似有若無、依稀恍惚之感。
2．人與景相融合。
人與景的融合是本文的特色之一，本文寫景的一段，作者抓住了夜色中雪景的特點(diǎn)，“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三粒”，是茫茫雪景中的亮點(diǎn)，作者以其準(zhǔn)確的感受，體會(huì)到這隱藏在簡單背后的震撼力。宇宙的空闊與人的渺小構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比，景物因此有了內(nèi)容。湖心亭巧遇雖是敘事，但重在抒情。因意外遇到兩個(gè)賞雪人而驚喜，短暫的相遇都很暢快，隨之而來的分別不免傷感，但賞雪遇到志趣相投的人又讓他釋然。情緒的變化一波三折，卻都與“看雪”有關(guān)，是“看雪”行動(dòng)的延伸。由從景的角度寫人轉(zhuǎn)變?yōu)閺娜说慕嵌葘懢�，將人與景有機(jī)地結(jié)合起來。人的參與，給本來顯得有些冷寂、單調(diào)的景物注入了生機(jī)。
全文不過160字，卻把湖心亭的夜間雪景寫得氣象混莽，恍惚迷離，把作者“擁毳衣爐火”、深夜觀雪的孤高性格和落寞孤寂的情懷展現(xiàn)得淋漓盡致。
本課教學(xué)我著眼于個(gè)性化閱讀和情感體驗(yàn)，致力于語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，尤其是在過程和方法中融入了自主性學(xué)習(xí)探究、移情性的情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與文本、學(xué)生與作者的對(duì)話。反復(fù)誦讀、感悟作者的情感，感受作品的景物描寫，掌握并運(yùn)用白描的寫法。
《湖心亭看雪》教案11
《湖心亭看雪》教學(xué)設(shè)計(jì)
唐家泊鎮(zhèn)中學(xué) 劉曉燕
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、自讀課文，疏通文句，歸納重點(diǎn)字詞。
2、體會(huì)文中所描繪的湖心亭周圍雪景的意境。
3、學(xué)習(xí)了解“對(duì)面落筆”“白描”的寫作手法。
學(xué)習(xí)重點(diǎn) ：
1、熟讀課文，掌握重點(diǎn)詞語。
2、學(xué)習(xí)了解“對(duì)面落筆”“白描”的寫作手法。
學(xué)習(xí)難點(diǎn) ：
欣賞雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣。
學(xué)習(xí)方法：
1．誦讀法
2．討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。本文文字較淺顯，注釋較詳細(xì)，學(xué)生自讀課文，把握文意不成問題。在此基礎(chǔ)上教師引導(dǎo)學(xué)生把握文章的寫作特色和語言風(fēng)格。
學(xué)習(xí)時(shí)間：
一課時(shí)
學(xué)習(xí)過程：
一．導(dǎo)入新課
西湖之美，人所共知。“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！焙螘r(shí)西湖最美？古人云：“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖……真能領(lǐng)山水之絕者，塵世有幾人哉？”今天，我們學(xué)習(xí)張岱的《湖心亭看雪》，一起去領(lǐng)略西湖雪景之美。
二．誦讀課文
1.師范讀文章，請(qǐng)學(xué)生注意聽清字音、句讀、語氣。
2.學(xué)生自由朗讀課文。
3.小組推薦學(xué)生范讀課文。
三．譯讀課文
根據(jù)課下注釋，小組合作通譯課文，并歸納總結(jié)重點(diǎn)字詞句，提出疑問。
�。ㄕ�(qǐng)學(xué)生通譯課文，并點(diǎn)出重點(diǎn)字詞句。教師指導(dǎo)。如：絕、更、拏、擁、毳、霧凇、沆碭、焉得、白等）
四．品讀課文
(一)、情感鋪墊
張岱對(duì)西湖情有獨(dú)鐘，曾寫過《西湖尋夢(mèng)》，在《自序》中，他說“西湖無日不入吾夢(mèng)中。”真愛西湖者，舍我其誰？
請(qǐng)?jiān)僮x課文，體會(huì)作者的情感。
（二）、課文探究
1、找出最能體現(xiàn)作者對(duì)西湖情感的一個(gè)字，并從文中找出依據(jù)。（癡）
�。▽W(xué)生各抒己見，可以引用原文，可以拓展發(fā)揮。如：癡在行為——更定看雪。癡在情感——拏船獨(dú)往。）
教師歸納引申，拓展學(xué)生知識(shí)面：
中國傳統(tǒng)文化中，“獨(dú)”是個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)的字，如獨(dú)愛蓮、獨(dú)釣寒江雪、獨(dú)清、獨(dú)醒……這些“獨(dú)”字傳達(dá)了一份不隨波逐流的清醒、一種卓然不群的精神追求。蘇軾說“高處不勝寒”，達(dá)到這種精神境界的人，必然是孤獨(dú)的。試想：大雪鋪天蓋地，西湖萬籟俱寂，天色尚未破曉，“我”就冒著嚴(yán)寒乘舟去湖心亭看雪，個(gè)中癡意，誰人能解？所以，“賞雪之情，無人領(lǐng)會(huì)”，只好“獨(dú)往”了。
那么，為什么刻意選擇“人鳥聲俱絕”的“更定”時(shí)“獨(dú)往”呢？因?yàn)榇藭r(shí)西湖最寧靜、最純凈、最本色，未被踐踏污染。所以，“西湖之美，必于無人處領(lǐng)會(huì)”，只能“獨(dú)往”矣。
“強(qiáng)飲”：可解“勉強(qiáng)飲”或“痛飲”，都是為酬謝知己。
一“獨(dú)往”一“強(qiáng)飲”，張岱真可謂是西湖的'“癡情知己”��！我們不妨改造蘇軾的名句——何處無湖？何處無雪景？但少癡人如張岱者耳。
2、結(jié)尾引用舟子的話，是褒？是貶？
參考：舟子本意是貶，因?yàn)椴焕斫狻拔摇贝笱┲歇?dú)往西湖的意趣。
作者引用是褒，是自得——“癡”亦常指最求理想境界的執(zhí)著精神。
�。▽W(xué)生齊讀課文，要求讀出滿心自得的一片癡情。）
�。ㄈ懽魈骄�
1、西湖美景，是否真的無人領(lǐng)會(huì)？（生回答）
從題目看，從“我”的情感看，都可以不寫“亭中二人”；可作者不但寫了，還花了不少筆墨，究竟有何用意？只是為了寫此二人嗎？
�。▽W(xué)生品味最后一段中對(duì)二人的描寫，可討論）
教師總結(jié)，授之以漁。
辛棄疾說：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。”此處亦可以說：我見二客多癡情，料二客見我應(yīng)如是。寫癡情二客“大喜”，“拉余同飲”，正是借二客之眼，寫癡情之“我”。一筆不寫自己，卻筆筆暗寫自己。這種寫法可稱之為“對(duì)面落筆”，十分巧妙。
2、第一段也有些句子，作者是刻意從獨(dú)特的角度落筆（不一定是“對(duì)面落筆”），自由讀一讀，看誰先找出，也可謂是“張岱知己”了。
明確：（1）“人鳥聲俱絕”：從聽覺寫雪之大，傳出冰天雪地、萬籟無聲的森然寒意。
�。�2）“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已�！保ū痴b此句）
①、這段景物描寫雖只有兩句話，但寫得很美，意蘊(yùn)也很深遠(yuǎn)。請(qǐng)你結(jié)合朗讀體會(huì)，細(xì)細(xì)品味它的美，分別說說它們美在哪兒？
�。▽W(xué)生根據(jù)自己的理解，各抒己見）
�。ń處煾鶕�(jù)學(xué)生的解答，適當(dāng)點(diǎn)撥明確：
前一句作者連用三個(gè)“與”，生動(dòng)地寫出了天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象，寫的是由上到下的全景，突出天地茫茫，闊大遼遠(yuǎn)之勢(shì)，即著眼于“大”字。
后一句作者變換角度，連用“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三�！保纱蟮叫�，由遠(yuǎn)到近，不僅表現(xiàn)了視線的移動(dòng)，景色的變化，而且暗示了小船在夜色中緩緩行進(jìn)，展現(xiàn)了一個(gè)微妙而變幻的意境，給人一種似有若無，依稀恍惚之感。突出“小”字。）
�、凇⒁龑�(dǎo)學(xué)習(xí)：
“一白、一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三�！边@些文字簡練樸素，不加渲染，寥寥幾筆就勾勒出湖中雪景之美，這種寫作方法就稱謂白描。
補(bǔ)充白描概念：
白描原是中國畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。（展示圖畫）作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見其人。白描用于寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動(dòng)形象。（誦讀“白描”的解釋。幫助學(xué)生理解。）
③、遷移訓(xùn)練：
判斷下列句子哪些才是白描，并說說白描的作用。如：
a.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。(馬致遠(yuǎn) 《天凈沙秋思》)——（白描）
評(píng)述：作者運(yùn)用白描手法對(duì)九個(gè)景物進(jìn)行了排列，勾勒了一幅“天涯游子圖”。在這幅圖中，藤是枯的，樹是老的，鴉是黃昏中的，它們給人的情緒是蕭索暗淡的。此時(shí)再看到小橋流水人家，那種思鄉(xiāng)思家的情緒就很自然地從心底彌漫開來。抬頭望望遠(yuǎn)處漫漫古道，聽聽耳邊呼嘯秋風(fēng)，看看跨下長途跋涉的瘦馬，啥感覺？只能斷腸！僅28字就達(dá)到了一種千古絕唱的效果。這就是白描。
b.畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）
c.桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。（朱自清《春》）
d.他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。（朱自清《背影》）——（白描）
評(píng)述：朱自清僅用“攀”、“縮”、“微傾”這三個(gè)極凝練的動(dòng)詞逼真形象地寫出父親攀爬月臺(tái)時(shí)的努力，真實(shí)地再現(xiàn)父親的背影，我們的眼前似乎就出現(xiàn)了那令人終生難忘的感人背影，父親攀爬月臺(tái)的背影將永遠(yuǎn)定格在讀者心中。沒有一處過多的形容、修飾、陪襯之類的語言，只是白描，只是寫實(shí)，乍讀很平淡，甚至有些拙訥，細(xì)細(xì)品味，卻情真意濃，蘊(yùn)藏著一股深情。這就是白描的力量。
e.方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。（周密《觀潮》）
④、拓展：看誰能用最新穎且貼切的量詞填空。
一（ ）新月 一（ ）斜陽 夕陽外，寒鴉萬（ ）
五．總結(jié)收獲
請(qǐng)學(xué)生歸納總結(jié)學(xué)習(xí)的收獲：
1. 領(lǐng)略了冬日雪湖的美景，知道了如何欣賞美景——不盲從，不做作。
2. 學(xué)習(xí)了寫作技巧：選取獨(dú)特角度，渲染自己感受；白描寫法；巧用量詞。
六．自選作業(yè)
1、有感情的背誦課文。
2、利用白描手法寫一段人物或景物片段。
3、收集有關(guān)“西湖”以及“雪景”的詩歌。
《湖心亭看雪》教案12
學(xué)習(xí)目標(biāo)
�。保b讀積累，理解課文大意，提高閱讀理解能力。
�。玻纷x賞析，體會(huì)白描手法、人物語言的妙處，感悟作者的思想感情。
�。常肺堆┖笪骱钠婢昂妥髡哂魏难湃�。
教學(xué)過程
一、新課導(dǎo)入
導(dǎo)語設(shè)計(jì)1：
被譽(yù)為“人間天堂”的西湖，無數(shù)文人墨客曾為它留下佳作。關(guān)于西湖的詩句，我們耳熟能詳?shù)挠小坝盐骱任髯樱瓓y濃抹總相宜”“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”等。詩人心中有一個(gè)春天，他筆下的西湖就春意盎然；詩人心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿。可見，擁有不同的情感世界就能看見不同的西湖。
導(dǎo)語設(shè)計(jì)2：
“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪�！边@是唐代詩人柳宗元的詩，詩中“寒江獨(dú)釣”的清奇意境令人神往，孤高情懷叫人贊嘆。而明末清初的文學(xué)家張岱的《湖心亭看雪》則營造了另一番意境，抒發(fā)了別樣的情懷。今天讓我們隨著張岱，走進(jìn)西湖，去湖心亭看看雪。
二、自主學(xué)習(xí)---預(yù)習(xí)與展示
１生字注音
更（gēng）定擁毳（cuì）衣崇禎（zhēn）
沆碭（hàng）（dàng）余舟一芥（jiè）鋪氈（zhān）對(duì)坐
余挐（ná）一小船喃喃nán霧�。╯ōng）
�。采~注解
�。�1）通假字
挐一小船挐：通：“橈”撐船。
�。�2）一詞多義。
一：①上下一白全②長堤一痕數(shù)目，最小的正整數(shù)，大寫是“壹”
更：①更定舊時(shí)將一夜分為五更，每更約兩小時(shí)②更有癡似相公者還
是：①是日更定這②問其姓氏，是金陵人表示肯定的判斷或解釋
絕：①絕消失②與妻子邑人來此絕境與世隔絕
�。�3）古今異義。
�、儆嘧∥骱牛何�。今：剩余，多余。
②余挐一小船古：撐、劃。今：捉拿、手拿、拿腔拿調(diào)
�、塾鄰�(qiáng)飲三大白而別古：酒杯。今：顏色、光亮、沒有效果、無報(bào)償
④是日更定古：這，代詞。今：用于判斷，或與“非”相對(duì)
３作者名片
張岱（1597-1679），字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，別號(hào)蝶庵居士，明末清初山陰（浙江紹興）人。寓居杭州。著作頗豐，今存有《瑯奈募》《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《石匱書》等。
４背景追溯
張岱出身于官宦之家，明亡以前未曾出仕，一直過著布衣悠游的生活。明亡以后，他曾參加過抗清斗爭，后來消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述�！短这謮�(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》即寫于他明亡入山以后。書中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵往事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。本文選自《陶庵夢(mèng)憶》。
三、合作學(xué)習(xí)---探究與交流
�。ㄒ唬┱w感知
�。辈シ爬首x，學(xué)生聽讀，再跟讀。留意文章敘了什么事，寫了什么景。
�。菜伎蓟卮饚讉�(gè)問題，整體感知課文內(nèi)容。
（１）“崇禎五年十二月，余住西湖�！�
告訴了我們什么？（點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)。）
�。ǎ玻按笱┤�，湖中人鳥聲俱絕�！�
從哪種感覺來寫？（從聽覺來寫。）
在全文中起什么作用？（突出大氣的嚴(yán)寒；也為下文更定到湖心亭看雪埋下伏筆，突出游興強(qiáng)烈。）
�。ǎ常笆侨�，更定矣，余籋一小船，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭雪�！�
這么冷的天氣，才凌晨時(shí)分，作者獨(dú)自到湖心亭看雪，你能看出作者的心境嗎？（孤懷雅興，孤高自賞。）
�。ǎ矗办F凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已�！边@幾句寫雪景，有什么特點(diǎn)？（寫西湖雪景，文字簡練樸素，不加渲染。）
齊讀第１自然段。
（５）齊讀第２自然段。
作者前往湖心亭看雪，意外遇到了什么？（已經(jīng)有人在自己到之前到了。）
（６）齊讀第３自然段。
作者看到了什么？和這些人有些什么交往？（即讓學(xué)生用自己的話來翻譯這段內(nèi)容。）
（看見有兩個(gè)人已鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“在湖中怎么還能碰上您這樣有閑情雅致的人呢！”拉著我一同飲酒。我痛飲了三大杯，然后同他們道別。我問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。）
作者和這些人相遇飲酒共話的情境，使我想起兩句詩：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)？”作者不善飲酒，卻“強(qiáng)飲三大白”，真可謂“酒逢知己千杯少”啊。
�。ǎ罚凹跋麓�，舟子喃喃曰：‘莫說相公癡，更有癡似相公者�！笔俏猜�，你怎樣理解這個(gè)“癡”字？（舟子說作者“癡”，又說還有像作者一樣“癡”的人，實(shí)際上是突出作者的“癡”。）
“喃喃”一詞，你看出了什么？（形象生動(dòng)地寫出了舟子自言自語、大惑不解的狀態(tài)。）
�。ǘ┥顚永斫�
文章后半部分近一半筆墨寫人，對(duì)此，你有何看法？最后用舟子的話作結(jié)，有何意義？
【交流點(diǎn)撥】文章的標(biāo)題是“湖心亭看雪”，人們很容易產(chǎn)生一種定勢(shì)思維：看雪就是寫雪景，但這篇文章卻用了近一半的篇幅來寫人，寫奇遇，寫飲酒，抒感慨，豐富了文章內(nèi)涵。繪景寫人，相映成趣，西湖的雪景因?yàn)橛辛巳说幕顒?dòng)更具魅力。張岱的文章寫景，同時(shí)也寫觀賞景物的人及其感受，而點(diǎn)睛之筆，往往在此。結(jié)尾作者引用舟子的話“莫說相公癡，更有癡似相公者”，一個(gè)“癡”字，似貶實(shí)褒，對(duì)作者到湖心亭賞雪這一行為給予了肯定與贊賞，不僅如此，還包括了對(duì)作者品味，人格的肯定與贊賞。
（三）走進(jìn)語言
�。闭页鰧懢暗木渥硬Ⅲw味作者的感情。作者寫景使用了什么手法？有什么特點(diǎn)？
【交流點(diǎn)撥】“霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已�！弊髡邔懢笆褂昧税酌枋址�，抓住了景物的突出特征來寫，一痕、一點(diǎn)，一芥、兩三粒高度抽象概括，長與短、點(diǎn)與線、方與圓、多與少、大與小、動(dòng)與靜簡潔概括，不渲染不雕飾，簡潔樸素自然，如一幅寫意山水畫卷。表現(xiàn)出悠遠(yuǎn)脫俗的情味。然而，寧靜之中，我們?nèi)匀桓惺艿阶髡邇?nèi)心深處的漂泊無依、茫然、無奈的傷感。
�。参恼麻_頭說作者“獨(dú)往湖心亭看雪”，這里又說“舟中人兩三粒而已”，是否矛盾？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
【交流點(diǎn)撥】不矛盾。在作者看來，蕓蕓眾生不是為伍，一個(gè)“獨(dú)”字表現(xiàn)了文人雅士的孤傲。
�。ㄋ模┳哌M(jìn)寫法
人與景相融合。 人與景的融合是本文的特色之一，如第２自然段寫景，作者抓住了夜色中雪景的特點(diǎn)，“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三粒”是茫茫雪景中的亮點(diǎn)，作者以其精準(zhǔn)的感受，體會(huì)到隱藏在簡單背后的震撼力，使宇宙的空闊與人的'渺小形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，景物因此有了內(nèi)容。湖心亭巧遇雖是敘事，但重在抒情，情緒的變化一波三折，是“看雪”行動(dòng)的延伸。人的參與，給本來顯得有些冷寂、單調(diào)的景物注入了生機(jī)。
�。ㄎ澹┳哌M(jìn)主題
本文通過對(duì)西湖壯觀的雪景的描寫及湖心亭奇遇的記敘，表現(xiàn)了作者文人雅士式的孤傲和遺世獨(dú)立的高潔情懷。
四、板書設(shè)計(jì)
湖心亭看雪
張岱
癡行：大雪獨(dú)行、上下一白
癡景（奇景）：一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒
癡情（雅趣）：知己之樂
(癡人就是癡迷于天人合一的山水之樂，醉情于世俗之外的閑情雅致。）
白描：抽象、概括
渲染:形象，具體
五、拓展延伸
柳宗元的《江雪》描寫的也是雪景，也寫到人的活動(dòng)，體會(huì)它和本文在描寫手法和表達(dá)感情上的不同之處。
【交流點(diǎn)撥】在描寫手法上，《湖心亭看雪》主要使用白描。西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照。《江雪》主要使用烘托手法，景為人設(shè)。在表達(dá)的情感上，《湖心亭看雪》表達(dá)了作者清高自賞、超凡脫俗的感情，《江雪》表達(dá)了作者懷才不遇的孤獨(dú)感。
《湖心亭看雪》教案13
【教學(xué)前言】
三年前在《語文教學(xué)通訊》上發(fā)表過一個(gè)《湖心亭看雪》的教學(xué)實(shí)錄。三年后重新上這篇課文，結(jié)合本次大會(huì)“文學(xué)鑒賞”的主題，力圖展示自己在語文教學(xué)上的一些新的思考和探索。
所謂“新”，乃是回歸中的“新”，乃是“新”中的回歸。
新課程改革已經(jīng)進(jìn)入了深入反思階段。作為一名一直努力創(chuàng)新的一線教師，有必要重新認(rèn)真地梳理自己的各種教學(xué)理念，進(jìn)一步地反思自己的各種教學(xué)行為。上出樸實(shí)的、本真的、有文化底蘊(yùn)的、有人文關(guān)懷的富有語文味兒的課，應(yīng)該是我的更高追求。
要堅(jiān)定：對(duì)于語文教學(xué)而言，咬文嚼字是必要的手段，誦讀是必要的手段，知人論世是必要的手段……更要認(rèn)識(shí)清楚：教師本位、教材本位和學(xué)生本位本質(zhì)上并不矛盾。語文教學(xué)需要“常式”和“變式”，需要“預(yù)設(shè)”和“生成”，需要“控制”和“自主”……在這些概念中，其實(shí)都包含著教師智慧的開明的通達(dá)的“導(dǎo)”的因子。
在中學(xué)語文教學(xué)中，備課，還是一定要精心設(shè)計(jì)——設(shè)計(jì)教材、設(shè)計(jì)學(xué)生、設(shè)計(jì)自己。天馬行空式的生成并不是在任何時(shí)候都可取。
在中學(xué)語文教學(xué)中，上課，一定要充分對(duì)話——在對(duì)話中生成知識(shí)，濡染情感，提升智慧。傳統(tǒng)的滿堂灌滿堂講雖然有它的合理性但絕不能成為課堂的主旋律。
這堂課，是不是達(dá)到了這樣的目標(biāo)了呢？懇請(qǐng)同行們批評(píng)指正。
【教學(xué)實(shí)錄】
第一部分：導(dǎo)入
師：同學(xué)們知道，王老師的兒子叫——
生：尹犀墨�。ㄐΓ�
師：這個(gè)名字出自一個(gè)成語——
生：惜墨如金！
師：對(duì)。惜墨如金是寫作的一種境界。今天我們要學(xué)習(xí)的《湖心亭看雪》就只有短短140來個(gè)字。但是，我們卻要用——請(qǐng)讀出大屏幕上藍(lán)色的字——
生：字斟句酌咬文嚼字
師：對(duì)，我們就要通過這樣的精讀，努力走進(jìn)三百多年前的古人張岱的心靈深處。
第二部分：整體閱讀把握全篇
師：說得真好！現(xiàn)在我來采訪一下智商都不低的同學(xué)們。（眾笑）在這樣天寒地凍的天氣里，你會(huì)在家干什么？
生：烤火。
生：縮在被窩里看書睡覺。
生：喝熱茶熱咖啡聊天看電視。
生：我烤著火上網(wǎng)玩游戲。
師：你很誠實(shí)啊�。ū娦Γ┛墒牵瑥堘�，他做了什么呢？請(qǐng)讀出來——
�。ㄉx“獨(dú)往湖心亭看雪”一句）
師：他冷嗎？
生：冷！
師：何以見得？注意咬文嚼字。
生：擁
師：何以見得？為啥不用“穿”或者“披”呢？
生：“擁”說明衣服很厚，整個(gè)人都蜷縮在衣服中了。
生：“擁”還說明張岱是把爐火抱在懷中的，他冷得很。
師：看來，在“冷”的感覺上，張岱并不異于常人�。堘返搅撕耐ぶ�，這天寒地凍萬籟俱寂之中卻出現(xiàn)了一點(diǎn)溫暖和亮色，因?yàn)楹耐ど暇尤贿�有另外兩個(gè)癡人！見到張岱，這兩個(gè)癡人很是激動(dòng)啊，來，把他們的激動(dòng)朗讀出來。
【課件展示】
到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。
�。ㄝo導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀“大喜曰”一句）
師：我聽出了欣喜和自豪啊。來，假如你就是那兩個(gè)癡人，咱們來自我表揚(yáng)一下，說出“湖中焉得更有此人”的言外之意。以這樣的句式說“湖中居然有此人”？或者用現(xiàn)代漢語說也可以，用“我們都是人”的句式。
生：湖中居然有此雅興之人！
生：我們都是有高雅情趣的人！
生：湖中居然有此豪情之人！
生：湖中居然有此志同道合之人！
生：湖中居然有此超凡脫俗之人！
生：我等皆醉翁，之意不在酒，也不全然在乎冰天雪地間也！（全場鼓掌）
生：我們都是超人�。ū娦Γ�
……
師：同學(xué)們啊，張岱曾說“人無癖，不可與之交，以其無真情也；人無疵，不可與之交，以其無真氣也”，這兩個(gè)金陵客超凡脫俗，應(yīng)該有可能和張岱成為知己。但是，現(xiàn)在老師要同學(xué)們繼續(xù)咬文嚼字，深入研究一下——
【課件展示】
張岱巧遇金陵客，他也和金陵客一樣滿心歡喜嗎？
（指導(dǎo)生朗讀該段）
生：我覺得他是滿心歡喜的。因?yàn)樗麖?qiáng)飲了“三大杯”。三大杯啊，老師，這是貨真價(jià)實(shí)的飲酒�。『鹊枚嗾f明他心情愉快。（眾笑）
師：分析得好！這個(gè)“大”咀嚼得有意思！
生：我認(rèn)為他并不是滿心歡喜的。他是被金陵客“拉”著飲酒的！說明他并不是很情愿啊。
師：再分析一下這個(gè)“拉”字！
生：從“拉”字中我看出張岱并不是非常愿意飲酒的。否則，他就會(huì)自己主動(dòng)進(jìn)入酒局了。
師：品得好品得好！
生：而且他是“強(qiáng)飲三大杯”，這個(gè)“強(qiáng)”字，我看出他多少有些勉強(qiáng)的。
師：喲，有意思，不管是“勉強(qiáng)”還是“努力”，這其中的滋味都值得咀嚼。
生：我也認(rèn)為他并不欣喜。你看，他是“強(qiáng)飲三大白而別”，喝完就走了，如果他很高興的話，一定不會(huì)走。
師：真聰明。如果欣喜，按照常理，應(yīng)該是酒逢知己千杯少啊，會(huì)需一飲三百杯啊。
生：我也認(rèn)為張岱不會(huì)很快樂，因?yàn)樗徒鹆昕透揪褪遣煌愿竦娜恕?/p>
師：慢！這個(gè)發(fā)現(xiàn)很珍貴。剛才我們已經(jīng)替金陵客自我表揚(yáng)了，張岱和金陵客都是高雅脫俗之人。你怎么會(huì)認(rèn)為他們性格不同呢？
生：他們看雪的方式不一樣啊！張岱是一個(gè)人來的。金陵客是約了朋友來的，還帶了酒，燒著火，把湖心亭搞得熱氣騰騰的。
師：哦，你總結(jié)一下你感覺到的他們的不同的個(gè)性。
生：金陵客比較豪爽。張岱比較憂郁。
師：好！你咬文嚼字嚼出了境界了�。ū娦Γ�
生：我也認(rèn)為他們之間并不和諧。你看，分別的時(shí)候，他們的問答就根本是答非所問。
師：來，體會(huì)一下這位同學(xué)所說的答非所問。如果這邊四排的同學(xué)是張岱，這邊三排的同學(xué)是金陵客，我們來分角色讀一讀“問其姓氏，乃金陵人”一句，注意啊，不要讀錯(cuò)了。
�。ㄉ纸巧x，恍然大悟）
師：我想起《還珠格格》中的一個(gè)細(xì)節(jié)，小燕子的哥哥才出現(xiàn)時(shí)，爾康他們問他姓名，他不答，只說——
生：一簫一劍走江湖，千古情愁酒一壺……以天為蓋地為廬�。ü恼疲�
師：這是不是很相似�。。ū娦Γ�
師：我采訪一下這個(gè)同學(xué)，如果你遇到一個(gè)知己，要分別了，你們會(huì)彼此留下什么呢？
生：電話、地址、QQ、電子郵箱……（眾笑）
師：是啊，同學(xué)們，酒逢知己千杯少啊，知己一個(gè)也難求，可是，張岱他們呢？飲酒之前不問姓氏，飲酒之后才問；問了卻答非所問，即使是答非所問也不追究，而是彼此揮一揮手，不帶走一片云彩。我們旁觀者清啊，干著急啊，我們希望他們是“金風(fēng)雨露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”�。。ū娦Γ┻@段奇遇，是不是張岱處理得太草率了。（眾笑）
師：難道張岱是一個(gè)孤僻的人嗎？或者在他的眼中，金陵客不配成為他的知己深交？這讓老師非常奇怪，產(chǎn)生了探詢張岱心靈深處的想法的沖動(dòng)。怎么辦呢？這是三百多年前的人和事了，現(xiàn)在咱們手上也沒有啥資料，無從入手。怎么辦？
（生面面相覷）
師：文章的題目叫《湖心亭看雪》啊，還記得老師經(jīng)常念叨的一句話——
【投影展示】
一切景語皆情語
（生讀）
第四部分：咬文嚼字賞“癡景”
師：比如，關(guān)于西湖的詩句很多，我們一起來回憶幾句。
【課件展示圖畫詩句】
（生動(dòng)情朗讀“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”）
師：告訴老師，你從詩人筆下之景中，感受到了楊萬里什么樣的心情？生：他很愉快，滿心喜悅。
【課件展示圖畫詩句】
�。ㄉ鷦�(dòng)情朗讀“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”）
師：請(qǐng)告訴老師，你從蘇軾筆下之景，又感受到了蘇軾什么樣的心情？
生：他也是幸福的，他愉快地贊美著西湖啊。
【課件展示圖畫詩句】
�。▽W(xué)生朗讀“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”）
師：告訴老師，你又從林升筆下之景，感受到了林升什么樣的心情呢？
生：痛恨統(tǒng)治者不爭氣，他在埋怨在憤怒。
師：就是這樣啊，同學(xué)們，景語和情語之間息息相通，現(xiàn)在，就讓我們?nèi)パ芯堪V人眼中之癡景，進(jìn)一步去探尋張岱的心靈世界吧。
【課件展示寫景句】
霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
�。◣熤笇�(dǎo)學(xué)生朗讀）
師：這樣的一副雪景，你覺得有什么特別之處嗎？
生：我感覺第一句給人一種蒼蒼茫茫的感覺。
師：是嗎？但老師覺得呀，這一句有問題。你看“天與云與山與水”多拖沓啊，開頭我們還說張岱作文惜墨如金呢？這里居然一連用了三個(gè)“與”，我看一個(gè)都不用也行。
生：不行，老師。
師：為什么不行？你看我讀。（師去掉四個(gè)“與”，很認(rèn)真地讀了）
我們對(duì)比再讀一讀。先去掉“與”讀一遍，然后再把原文讀一遍。
（生對(duì)比讀了一遍）
生：哦，老師，我感覺出來了，這四個(gè)“與”并不多余，它讓“天、云、山、水”四個(gè)景物融和在了一起，如果去掉，好像它們之間的界限很清楚似的。
生：四個(gè)“與”字就造成了一種天地蒼茫的浩大氣象。有這四個(gè)“與”，后文的“上下一白”才顯得更有氣勢(shì)。
師：好樣的，有眼光！來，咱們讀出天地蒼茫的.景象。
�。◣熤笇�(dǎo)學(xué)生拖長音調(diào)讀，搖頭晃腦，讀出韻味兒）
生：我覺得文中的量詞用得很怪，和我們平時(shí)的不一樣。
師：有同感。我如果來寫，我會(huì)這樣寫“惟長堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，舟中人兩三個(gè)而已”，你認(rèn)為如何呢？
生：我覺得作者就是想把后面的景物寫得很小很小，好和前面的“上下一白”形成鮮明對(duì)比。
師：有意思！你的這句“就是想”激發(fā)了老師的共鳴。我也覺得這句話不僅是量詞有問題，而且順序也有問題呢，如果我來寫就這樣安排“湖上影子，惟舟中人兩三個(gè)、余舟一艘、湖心亭一座、長堤一條”，你看，越來越清晰，越來越清晰，符合人的心理要求嘛！
生：不好，味道全沒有了。
師：啥味道？
生：好像作者要把自己融和進(jìn)蒼茫宇宙的那種味道。
師：“融進(jìn)”這個(gè)詞用得妙！是啊，老師也感覺到張岱是想和自然融合在一起的，否則你說，張岱和舟子是在船上的吧，他怎么能夠說自己和舟子是“舟中人兩三�！蹦�？這視角根本就不對(duì)��！
師：還有，咱們讀讀最后一句，把那個(gè)“而已”的味道讀出來。
�。ㄉ磸�(fù)讀“舟中人兩三粒而已”，教師反復(fù)指導(dǎo)“而已”的讀法，去掉再讀）
師：感覺到這“而已”的言外之意了嗎？
生：景啊，人啊，不過是這滄海一粟罷了，在蒼茫天地中，他們都似有似無，“天人合一”了�。◣熒鸁崃夜恼疲�
師：哦，這同學(xué)真是一語驚醒夢(mèng)中人，原來癡人眼中有癡景，是因?yàn)橛袀�(gè)“天人合一”，融入宇宙的愿望�。∵@樣看來，當(dāng)時(shí)張岱去湖心亭看雪，他是怎么定位自己與自然的關(guān)系和世俗社會(huì)的關(guān)系的？
生：他不想見人，也不希望被人見到。
師：對(duì)！明白了這個(gè)道理，先前關(guān)于他和金陵客交往的不和諧就有了答案了。他和自然的關(guān)系呢？
生：他希望融入自然中，成為自然的一部分。
師：我們現(xiàn)在來看最初發(fā)現(xiàn)的那個(gè)“獨(dú)”與“兩三”之間的矛盾，是張岱數(shù)不清楚人數(shù)嗎？是張岱一不小心犯了一個(gè)可笑的錯(cuò)誤嗎？
生：不！那是因?yàn)樗把壑袩o人”，知音尚且不顧，何況舟子？（生鼓掌）
師：那他的眼中只有什么呢？
生：只有自己的心，只有自然，他是屬于自然的。
師：哦，同學(xué)們一點(diǎn)撥，老師懂了。當(dāng)然，這里還有另外一個(gè)原因，古代社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，在“相公”們的眼里，“舟子”這樣的仆人是可以不算人的。但世上真有如此癡人，視世俗世界而不顧，一心要把自己融入自然之中。詩人心中有一個(gè)春天，他筆下的西湖就春意盎然；詩人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿。張岱筆下的西湖如此清冷，浩大，朦朧、孤獨(dú)、純潔，這又是為什么呢？請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕，靜靜地看，看完后，請(qǐng)?jiān)O(shè)身處地地想象：五十多歲的張岱會(huì)以什么樣的心情回憶二十多年前夜游西湖的的舊事，并會(huì)把什么樣的情感注入文字呢？
第五部分：總結(jié)拓展
【課件展示背景圖片資料】
張岱：明末清初文學(xué)家。號(hào)陶庵。出身仕宦世家，愛繁華，好山水，曉音樂。清兵南下滅亡了明朝，他入山隱居、著書。著有《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》等�！逗耐た囱愤x自《陶庵夢(mèng)憶》。
《陶庵夢(mèng)憶》這部散文集，是明末清初風(fēng)霜雨雪的產(chǎn)物，是中國夢(mèng)文化的藝術(shù)結(jié)晶，是國破家亡后的一曲曲悲哀的挽歌。沒有希望，沒有奢求，沒有期待，惟有哀怨，惟有夢(mèng)憶。以夢(mèng)憶為解脫，將家國之嘆、故園之思、人生之悲寄予夢(mèng)憶之中，這就是《陶庵夢(mèng)憶》的藝術(shù)真諦。
生：我想，張岱一定是憂郁的。
生：我想，張岱一定是孤獨(dú)的。
生：我覺得當(dāng)時(shí)張岱還是堅(jiān)定的。他在想達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，我張岱，絕不媚俗失節(jié)，一湖寒冰，就是我的志向�。ㄉ恼疲�
生：我想，張岱也有逃避的心理，他還活在過去的世界中。
……
師：同學(xué)們，中國歷史上，有多少這樣的古代文人啊，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中被壓彎了腰，在現(xiàn)實(shí)中透不過氣來了，于是，他們只有到大自然中去深深地呼吸一口自由的空氣，去伸一伸他們要被壓垮了的腰桿。他們寧愿自己是山是水是花是草是一朵云是一片冰。他們?cè)谶@片山水中來尋找心靈的歸依和心智的獨(dú)立。因?yàn)槟?dú)立是其人格，所以蒼茫天地就成為了他們必然的心靈歸宿。同學(xué)們，在歷代的文學(xué)作品中，這樣的癡人和癡文都很多啊。你們還能想起嗎？
生：柳宗元的《江雪》。
生：陶淵明的《桃花源記》。
生：蘇軾的《記承天寺夜游》。
生：曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》也很像。
……
（課件展示，師引導(dǎo)學(xué)生齊誦《江雪》、《記承天寺夜游》、《歸隱》中的名句）
師：同學(xué)們，天人合一是中國文化的基本精神。但是，其原因和表現(xiàn)的形式也有很大的不同。如果今天有時(shí)間，我們還可以討論這樣一個(gè)問題：如果經(jīng)歷時(shí)空隧道，張岱、柳宗元、陶淵明、蘇軾等這些癡人們相遇了，張岱最可能以誰為知己呢？這個(gè)問題，留給同學(xué)們下來探討吧。
最后，我們反過來審視開頭提到的那個(gè)“癡”字，你還只想到“呆”、“傻”這一類意思嗎？
生：我想到了如癡如醉。
生：我想到了一句歌詞“歷盡磨難癡心不改”。
【課件展示】
癡迷于天人合一的山水之樂
癡人之癡心
癡迷于世俗之外的高雅之趣
師：同學(xué)們，《紅樓夢(mèng)》中說：滿紙荒唐言，一把心酸淚——請(qǐng)讀大屏幕——
生：都言作者癡，誰解其中味。
師：和張岱同時(shí)代有一位文人叫張潮，他曾經(jīng)說“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月；皆因閱歷之淺深，所得之淺深耳”�！逗耐た囱芬欢ㄟ�有更多的滋味，同學(xué)們?cè)谖磥淼娜兆永锫馗形虬�。最后讓我們�?dòng)情地來朗誦《湖心亭看雪》中的寫景句。
�。ㄈ鄤�(dòng)情朗讀雪景句并背誦一遍后下課）
《湖心亭看雪》教案14
教學(xué)目標(biāo)
1、自讀課文，疏通文句。
2、品味雪后西湖的奇景和作者流露出的情感
3、初步了解白描的寫作手法
教學(xué)重點(diǎn)
1、雪后奇景的賞析
2、描寫手法——白描
教學(xué)難點(diǎn)
理解作者的精神世界
教學(xué)程序
一、導(dǎo)入
二、介紹湖心亭與作者
1、湖心亭：位于西湖中，據(jù)說宋代整修西湖時(shí)，以湖泥堆成小島，明嘉靖三十一年（1552）在山上建成亭閣，取名“湖心亭”。湖心亭四面環(huán)水，花柳相映，綠水盈盈環(huán)抱，青山蒼蒼遙峙，水色山光一片，這是觀賞西湖風(fēng)景的好地方，因常有文人墨客到此賞景。
2、張岱：學(xué)生齊讀注釋①,提示要注意的三個(gè)地方：
三、整體把握課文
1、聽讀、自讀質(zhì)疑、積累、翻譯。
2、齊讀：正確流暢，有韻味。
3、用自己話說說文章寫了一件什么事？（到西湖湖心亭看雪）
4、敘事是本文的線索，在文中找出記敘的要素：
時(shí)間----崇禎五年十二月，大雪三日后的更定時(shí)分
地點(diǎn)-----西湖湖心亭
人物-----作者兩個(gè)金陵人（舟子，小童）
事件-----看雪
四、品讀賞析
1、提問：舟子是如何評(píng)價(jià)張岱的？一個(gè)字概括呢？（“癡”）
癡”說通俗點(diǎn)就是什么？（傻，笨，舉止異常。）
是啊，生活中有些人的行為就是古怪，顯得呆氣。比如：數(shù)學(xué)家陳景潤，研究數(shù)學(xué)非常投入，常常走路也在思考數(shù)學(xué)題。有一次，他不小心碰到一根電線桿，他忙道歉連聲說：對(duì)不起，對(duì)不起！
2、張岱舉止異常嗎？默讀第一段，哪些地方讓你看出“相公癡”
�。�1）“是日更定”——說明時(shí)間之早。
�。�2）“十二月”“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”——天氣狀況說明這是冬季最冷的時(shí)候，而且大雪連下了三日，天就更冷了，西湖上什么聲音都消失了，一片寂靜，沒什么好看的，按理說，應(yīng)是躲在家里，圍著火爐取暖，作者偏偏此時(shí)去賞雪，可見他的“癡”。
追問：“湖中人鳥聲俱絕”從哪種感覺來寫？（聽覺）“俱絕”寫出了怎樣的景象？（寫出了大雪后西湖空曠、肅殺、冷寂的景象，湖山封凍，人鳥瑟縮不敢外出，不敢作聲，連空氣仿佛也凍結(jié)了。突出大雪的威嚴(yán)。這不禁讓我們聯(lián)想到唐人柳宗元《江雪》中的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”。（視覺）二者雖寫法不同，但達(dá)到了同樣的藝術(shù)效果。）
�。�3）“獨(dú)往湖心亭看雪”——說明張岱是獨(dú)自一人挑在這么冷的天，這么冷的凌晨去湖心亭看雪的，可見他的“癡”，表現(xiàn)他不畏嚴(yán)寒的雅興和超凡脫俗的情趣。
追問：可是明明有舟子，作者為什么說是“獨(dú)往”呢？（去湖心亭賞雪只他一個(gè)人，舟子只是送他去，并不上湖心亭）——他為什么不拉舟子一塊看呢？這樣也好有個(gè)伴，不會(huì)獨(dú)自一人。（他認(rèn)為舟子看不懂，不是他的知音，不會(huì)理解他來湖心亭看雪的心情，從文章最后一句中就可知道舟子的觀念。）這個(gè)“獨(dú)”字反映出他怎樣的個(gè)性特點(diǎn)？（文人雅士的清高孤傲）
3、尋找“癡似相公者”。
�。�1）舟子不懂他的那份超脫世俗的情趣，有人懂嗎？（湖心亭上比他早來的兩個(gè)金陵人）
�。�2）作者是怎么介紹這兩個(gè)人的？一起找出來。
�、倮蠋煱l(fā)現(xiàn)一處很奇怪的地方，作者寫“問其姓氏”，可后面卻是“是金陵人，客此”，這答非所問呀，作者寫錯(cuò)了，真是不高明。你怎么看待這個(gè)句子？（表面上看是答非所問；可實(shí)際上這恰是作者的高明之處。包含了豐富的情感內(nèi)容，“客此”，說明這兩人也不是杭州人，都跟作者一樣是客居他鄉(xiāng)的游子。有同樣的情趣，有同樣的遭遇，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，不必記名字。而突出“金陵”這個(gè)籍貫，因?yàn)槲覀冎馈敖鹆辍�，就是現(xiàn)在的南京，曾是明朝的京都，明朝開國之初的五十三年（1368～1420年）建都在長江下游的南京。永樂十八年（1420年）遷都北京后，南京成為明朝的留都。作者強(qiáng)調(diào)“金陵人”“客”，他鄉(xiāng)遇知音，暗示這引起了他對(duì)故國的思念。）
②文中還有一句話也能表現(xiàn)他的故國之思，找一找是哪句？如何體現(xiàn)的？（“崇禎五年十二月”，紀(jì)年的方法多種，如年號(hào)紀(jì)年、干支紀(jì)年、公元紀(jì)年等，當(dāng)時(shí)已是清朝，他偏偏選用明朝的年號(hào)來紀(jì)年，就說明他身在清朝卻還念念不忘明朝。）
�。�3）作者與兩位金陵人在湖心亭巧遇時(shí)的心情如何？
①驚喜、愉悅。（湖中焉得更有此人）這一驚嘆發(fā)之于二客，其實(shí)也是作者的心聲。作者不直接表述自己巧遇知音的愉悅、驚喜，反寫二客，足見作者構(gòu)思之巧，韻味無窮。（亭中人因意外驚喜才“拉余同飲”強(qiáng)飲三大白）一個(gè)“強(qiáng)”字，傳達(dá)出作者的興致之高。本來不會(huì)喝酒，但因這意外的相逢又不可不喝，而且連飲三大杯，雙方真有點(diǎn)相見恨晚的感覺，由此我們可以聯(lián)想“酒逢知己千杯少”的喜悅之情了。
②惆悵、感傷。知己難覓，難求。為此古人曾發(fā)“人生得一知己足矣”的感慨，而作者不經(jīng)意之間，卻遇到了，但緊接著卻又是無奈的分別并且難有后會(huì)之期。想及如此，怎能不令人惆悵！
4、品美景
�。�1）在“崇禎十二月”“大雪三日后”的“更定”時(shí)分，三人在湖心亭看雪，真是真正的“癡迷人”，那么，湖心亭的雪景值得他們的“癡”嗎？（值得）
（2）找出描寫雪景的語句，讀一讀。
�。�3）討論：這段景物描寫雖只有兩句話，但寫得很美，意蘊(yùn)也很深遠(yuǎn)。請(qǐng)你結(jié)合朗讀體會(huì)，細(xì)細(xì)品味它的美，分別說說它們美在哪兒？
前一句作者連用三個(gè)“與”，生動(dòng)地寫出了天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象，寫的是由上到下的全景，突出天地茫茫，闊大遼遠(yuǎn)之勢(shì)，即著眼于“大”字。
后一句作者變換角度，連用“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三�！�，由大到小，由遠(yuǎn)到近，不僅表現(xiàn)了視線的`移動(dòng)，景色的變化，而且暗示了小船在夜色中緩緩行進(jìn)，展現(xiàn)了一個(gè)微妙而變幻的意境，給人一種似有若無，依稀恍惚之感。突出“小”字。
師小結(jié)：透過這個(gè)混沌一片的冰雪世界，讓我們不難感受到作者那種人生天地間如“滄海一粟”的深沉感慨。有孤獨(dú)、落寞之感慨，又有超凡脫俗的閑情雅致。（學(xué)生再朗讀體味）。這篇山水小品，有人物，有對(duì)話，敘事、寫景、抒情融于一爐。淡淡寫來，情致深長，洋溢著濃郁的詩意。
�。�4）“一白”“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三�！边@些語言生動(dòng)形象、華麗優(yōu)美嗎？（不，相反文字簡練樸素，不加渲染，寥寥幾筆就勾勒出湖中雪景之美，這種寫作方法就稱之謂白描）
補(bǔ)充白描概念。
（5）那怎么理解“白描“的手法呢？你們可曾聽過蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”這兩句詩。“白描”就是“淡妝”，有時(shí)“淡妝”比“濃抹”更見風(fēng)韻。
�。�6）遷移訓(xùn)練，判斷下列句子哪些才是“淡妝”（白描），并說說白描的作用。如：
�、倏萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。(馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》)——（白描）
評(píng)述：作者運(yùn)用白描手法對(duì)九個(gè)景物進(jìn)行了排列，勾勒了一幅《天涯游子圖》。
在這幅圖中，藤是枯的，樹是老的，鴉是黃昏中的，它們給人的情緒是蕭索暗淡的。此時(shí)再看到小橋流水人家，那種思鄉(xiāng)思家的情緒就很自然地從心底彌漫開來。抬頭望望遠(yuǎn)處漫漫古道，聽聽耳邊呼嘯秋風(fēng)，看看跨下長途跋涉的瘦馬，啥感覺？只能斷腸！僅28字就達(dá)到了一種千古絕唱的效果。這就是白描。
②畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）
�、厶覙�、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。（朱自清《春》）
④他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。（朱自清《背影》）——白描
評(píng)述：朱自清僅用“攀”、“縮”、“微傾”這三個(gè)極凝練的動(dòng)詞逼真形象地寫出父親攀爬月臺(tái)時(shí)的努力，真實(shí)地再現(xiàn)父親的背影，我們的眼前似乎就出現(xiàn)了那令人終生難忘的感人背影，父親攀爬月臺(tái)的背影將永遠(yuǎn)定格在讀者心中。沒有一處過多的形容、修飾、陪襯之類的語言，只是白描，只是寫實(shí)，乍讀很平淡，甚至有些拙訥，細(xì)細(xì)品味，卻情真意濃，蘊(yùn)藏著一股深情。這就是白描的力量。
�、莘狡溥h(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。（周密《觀潮》）
五、鞏固與拓展
1、背誦課文
2、比較本文與《江雪》一文的異同？（從寫法、表達(dá)感情兩方面）
——前者屬白描，西湖奇景與游湖人的雅趣相互映照，后者屬烘托手法，景為人設(shè)；前者表達(dá)了作者清高自賞、超凡脫俗的感情，后者表達(dá)了作者懷才不遇的孤獨(dú)。
3、運(yùn)用白描手法，寫一段《校園的清晨》，可寫人，可繪景，可敘事。
板書：
作者超凡脫俗清高孤傲（清高自賞）
淡淡愁緒思戀故國
白描文字簡練樸素，不加渲染。
《湖心亭看雪》教案15
一、導(dǎo)入
“羈鳥戀舊林，池魚思故淵�！兵B魚都有思戀故舊的情感，那么人呢？今天，我們就來學(xué)習(xí)張岱的《湖心亭看雪》。本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)是：1、讀懂文意；2、感情癡情；3、品讀畫卷。
�。◣煱鍟n題，并出示本課的目標(biāo)）
二、讀懂文意——完成目標(biāo)1
1、一生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，注意字音和句讀。（師提示學(xué)生注意“強(qiáng)、更、芥”的讀音）
2、一生再讀課文，注意讀時(shí)的感情處理。
3、學(xué)生齊讀課文，注意字音、句讀。
4、學(xué)生自讀課文，據(jù)課下注釋理解文中意思，不理解的字詞標(biāo)注出來，詢問。
5、學(xué)生質(zhì)疑，師生一起答疑解惑。
6、學(xué)生齊讀課文，一生概括文章所寫內(nèi)容。師做點(diǎn)撥（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件）
三、悟癡情——完成目標(biāo)2
1、如果讓你用文中的一個(gè)字對(duì)張岱作一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，你會(huì)選用哪一個(gè)字？（癡）
2、舟子語中的“癡”是什么意思？（結(jié)合“喃喃”的意思來理解）
3、應(yīng)該帶著一種怎樣的表情來讀“莫說相公癡，更有癡似相公者”這句話？（自言自語、困惑不解）
4、癡人必定有癡行，下面我們一起來“觀其癡行”，一起品讀“崇禎五年十二月······獨(dú)往湖心亭看雪”句。張岱有哪些異常的舉動(dòng)呀？（大雪三日，湖中人鳥聲俱絕，更定時(shí)，獨(dú)往）
5、那么張岱冷不冷？（品“擁”、“獨(dú)”字——張岱不但身體冷，而且心里也是感到冷清的）
6、但是張岱到了湖心亭之后，卻感到了一點(diǎn)溫暖和亮色，因?yàn)樵诤耐ど弦呀?jīng)有兩個(gè)和他一樣的癡人了，這兩個(gè)癡 人見了張岱之后非常的激動(dòng)和高興啊，來，我們一起來讀出這幾句
7、生齊讀“到亭上······強(qiáng)飲三大白而別�！睅熤笇�(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀“湖中焉得更有此人”句，讀出激動(dòng)和欣喜，并讓生翻譯這個(gè)句子。
8、“湖中想不到還有這樣的人呀”，那么，什么樣的人呢？假如你是金陵客，請(qǐng)將這句話說完整，“湖中想不到還有如此 的人呀”（生可填寫“與眾不同、超凡脫俗、閑情逸趣、癡迷于山水、清高孤傲等等）
9、那么張岱見到金陵客以后，是否也象金陵客一樣滿心激動(dòng)欣喜呀？（通過品讀“拉、強(qiáng)、別”等相關(guān)詞句，體會(huì)張岱的“淡淡的喜悅，淡淡的哀愁）
10、張岱哀愁的原因是什么呢？（結(jié)合課下注釋對(duì)張岱的介紹，來理解他的'故國情結(jié)）那么你還可以從文中哪些地方看出張岱的故國情結(jié)呢？（崇禎五年十二月；是金陵人，客此。）
四、品畫卷——完成目標(biāo)2、3
1、所謂“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，帶著這種癡情去看雪的張岱，眼中的景又是怎樣的呢？
2、生齊讀“霧凇······而已”句。并翻譯出來。
3、描寫西湖雪景的文字有什么特色？（文字簡練、自然質(zhì)樸、不事雕琢）這種寫作手法是什么？（白描）
4、什么是白描呢？（投影展示白描原是作畫的一種技法，并展示齊白石的“蝦圖”并分析白描的留白效果）。后來，移用到文學(xué)創(chuàng)作中（投影展示文學(xué)作品中的白描，并體會(huì)其效果）
5、再次齊讀，邊讀邊想象，師在黑板上簡筆勾畫。
6、好，繼續(xù)品讀，哪些句子是總體描繪？總體描繪的景有什么特點(diǎn)？（廣漠、空曠、寂寥、夢(mèng)幻、朦朧等）
7、哪些句子是特定鏡頭？試著品一品。（大與小、動(dòng)與靜、遠(yuǎn)與近、點(diǎn)與線、方與圓等）
8、在如此廣漠的天地之間，張岱為什么感到自己是如此的渺��？（沒有家，心沒有歸屬感，內(nèi)心漂泊無依）
9、再讀寫景句，邊讀邊想象，并試背寫景句。
五、總結(jié)本課。
這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了《湖心亭看雪》這篇文章，可謂是“滿紙真情言，一軸美畫卷，都言作者癡，誰解其中味”，那么，現(xiàn)在，我們品出“癡”的真意了嗎？
六、布置作業(yè)。
以《讀〈湖心亭看雪〉，品張岱的癡情》為題，寫一篇文章，不少于400字。
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