《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄
《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄1
【導(dǎo)入】
師：（吟誦柳宗元的《江雪》）如果說柳宗元“獨(dú)釣寒江雪”是寄情于山水的話，那么張岱“獨(dú)往湖心亭看雪”則是癡情于山水。讓我們步入張岱的世界，去品品《湖心亭看雪》。
【整體把握】
師：合上課本，請看大屏幕——
課件：課題、作者、（不加標(biāo)點(diǎn)的）課文（背景音樂《高山流水》）。
師：現(xiàn)在聽老師讀課文。要聽準(zhǔn)字音，聽清句讀。（生聽讀）
�。ǚg課文，背誦課文。具體過程略。）
師：自由朗讀，請從文中找出一個最恰當(dāng)?shù)淖謥碓u價(jià)張岱。
生：“莫說相公癡，更有癡似相公者”，文章結(jié)尾作者借舟子的話點(diǎn)出了一個“癡”字。
師：（板書：癡）“癡”字是一篇之骨。我們先來看看癡人眼中之癡景。
【文不加點(diǎn)，聽讀訓(xùn)練。自行翻譯，先行背誦，秉承了“以學(xué)為主”的教學(xué)理念，也為課堂的深度對話打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。研讀文本如庖丁解牛，拎出“癡”字，敲定“癡”字，也就找到了進(jìn)刀的窾卻。只是老師的引導(dǎo)（導(dǎo)語），不免有請君入甕之嫌�！�
【咬文嚼字賞癡景】
師：張岱乘一葉小舟夜訪西湖，映入作者眼界的是怎樣的一派景觀？
�。ㄉx寫景句。）
師：作者筆下的西湖雪景好奇怪哦，如果我來寫，我會這樣寫：
課件：霧凇沆碭，天云山水，上下一白。湖上影子，惟長堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個而已。
師：比較一下，原句和改句在表達(dá)效果上有什么不同呢？我們先來看前一句，對比讀一讀，推敲推敲。
生：加上三個“與”字，營造了一種天人合一的癡迷的境界，給人天地之間茫茫一片渾然一體的感受，如果去掉，“天云山水”就好像有了明顯的界限似的。
生：連用三個“與”字，使四種景物一下子全都活動了起來，更能襯托出上下一白水天一色磅礴浩渺的壯觀之美。
生：原句渾然天成，銜接更自然，語氣更連貫,有一種音韻之美，如果去掉這三個“與”字，讀起來一頓一頓的，語氣顯得生硬，不如原句讀起來順暢。
師：看來這三個“與”字并不多余啊。來，我們把這種音韻之美讀出來。
�。ㄉ祥L音調(diào)，讀出了天地蒼茫的浩大氣象。）
師：有人這樣標(biāo)點(diǎn)這句話：（板書：天與云、與山、與水，上下一白。）你同意嗎？
生：“天云山水”是渾然一體的，若加頓號，則成了四幅分開的畫面，破壞了水天一色蒼茫迷朦的整體畫面，表現(xiàn)不出磅礴浩渺宏闊的氣勢。
師：我們再來看看后句話，（得意地）我把文中的量詞一改，就很符合漢語用字的習(xí)慣了。
生：不好。味道不一樣了。
師：什么味道？
生：好像……好像……原句那種好像作者要把自己融進(jìn)蒼茫天地的味道沒有了。
生：改了不好�！耙缓邸睂懗隽俗髡咭曇暗拈_闊；“一點(diǎn)”顯得亭子在湖中小巧玲瓏；“一芥”讓人耳目一新；“�！弊指屓搜矍耙涣痢＿@些夸張之語顯得貼切自然，形象生動地寫出了天地的空曠，人物的渺小。
生：在“更定”時(shí)分“霧凇沆碭”的“湖上影子”自然是模糊的，而改句景物過于清楚，畫面過于清晰，不符合西湖夜雪的實(shí)際情景。而且意境散亂，了無新意，讀來平淡無味。
師：我可以這樣改：（板書：湖上影子，惟舟中人兩三粒、余舟一芥、與湖心亭一點(diǎn)、長堤一痕而已。）
生：原句鏡頭是由遠(yuǎn)及近，由大到小。老師把順序這樣一改，鏡頭就變成了由近及遠(yuǎn)，由小到大了。
師：這又有什么不好呢？
生：作者的視角好像在高處在遠(yuǎn)處。由“痕”到“點(diǎn)”到“芥”到“粒”，量詞一個小似一個，給人一種天地之大，人物之小，人生天地間茫茫如滄海一粟的深沉感慨。
師：你的感受很細(xì)膩。來，大家讀一讀，把那個“而已”的滋味讀出來。
�。ㄗx出了一種深沉的感慨。）
師：這一句除了描寫景致的矇眬之美外，也似另有意義，以“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”突出西湖乃至天地之大，進(jìn)而又以西湖乃至天地之大來襯托“堤”“亭”“舟”的“小而孤”“孤而獨(dú)”，這樣“獨(dú)”的意境又表現(xiàn)出來，正所謂“一切景語皆情語”�？梢�，這一句的句序是調(diào)不得的。
師：這樣標(biāo)點(diǎn)行不行��？（板書：湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。）
生：把頓號改成逗號，好像拉大了長堤、湖心亭、舟與人之間的距離，而用頓號則有一種渾然一體混沌難辨的意味。
生：逗號使得景物給人一種孤立感平面感，它改變了上下一白天山共色的立體畫面，破壞了若有若無依稀恍惚如夢如幻的境界。
師：從句法上看，全句為單句，“而已”起總束作用，句中并列成分不應(yīng)用逗號。
“一白”“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三�！�，作者用字實(shí)在是奇妙，我們絲毫撼動不得。可是，這樣的語言華麗嗎？（生：不華麗。）相反，文字簡練樸素，不加渲染，不事雕琢，寥寥幾筆就勾勒出一幅絕妙的湖山夜雪圖，這種寫作手法就是白描。
【先顛覆語言，為品味語言尋到了一個很好的抓手，品得細(xì)膩，品出了情趣。這個環(huán)節(jié)的語言品味還特別注重了與朗讀的結(jié)合。學(xué)文千法，朗讀為本，讀，是深入文本的蹊徑�！坝嘁衾@梁”的吟讀成誦和“一葉知秋”的推敲品味應(yīng)該是整堂課的軸線。】
【知人論世悟癡心】
師：張岱以清淡天真之筆，寫國破家亡之痛。我們來觸摸張岱這位癡人之癡心。
課件：張岱(1597—1679)字宗子，又字石公，號陶庵，山陰(今浙江紹興)人。張岱出身于官宦之家，明末以前未曾出仕，一直過著布衣優(yōu)游的生活。明亡以后，他曾參加過抗清斗爭，后來消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終�！短这謮魬洝泛汀段骱䦃魧ぁ芳磳懹谒魍鋈肷揭院�，書中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。
“陶庵國破家亡，無所歸止，披發(fā)入山……因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。……偶拈一則，如游舊徑，如見故人，城郭人民，翻用自喜，真所謂癡人前不得說夢矣�！薄短这謮魬洝ぷ孕颉�
師：都說這篇短文里有一個看似前后矛盾的地方，你能找出來嗎？
生：作者說“獨(dú)往湖心亭看雪”，可事實(shí)上還有舟子相隨，并不是“獨(dú)”往。
師：明明有舟子，為什么說是“獨(dú)往”呢？這是不是矛盾？
生：“獨(dú)”是指張岱內(nèi)心很孤獨(dú)，而不是獨(dú)自一個人的意思。封建社會等級森嚴(yán)，古代文人如張岱者更是獨(dú)來獨(dú)往孤傲清高，那些仆人傭人是不能與達(dá)官貴人們相提并論的。
生：“獨(dú)往湖心亭看雪”是就情感而言，是說除了我張岱之外，沒有有心賞雪的人或者說沒有一個理解自己志趣相投的朋友。一個“獨(dú)”字映襯出環(huán)境的幽靜、空曠，同時(shí)更寫出了作者與眾不同的心態(tài)與情趣。
生：他的眼中只有自己的心，舟子進(jìn)不了作者的內(nèi)心，舟子對“相公”的行為和心中所想是不理解的，也是不可能理解的。作者眼中無人，視舟子而不見，并無輕視之意，不過是文人雅士的孤傲罷了。
生：作者去賞雪，帶著閑情雅致去了，在作者心里，這里只有他自己，他忘乎所以，忘記一切俗念，只想著賞雪，這是一種脫俗的想法，當(dāng)然會有人撐船，所以“舟中人兩三�！�。然而，興盡須歸之時(shí)，將離開仙境之地，步入凡塵，所以又用舟子的一句話作結(jié)，回到現(xiàn)實(shí)世界。
師：大家想過沒有，作者寫作本文的時(shí)候是在明亡后，為什么文章開篇所寫的時(shí)間依然是“崇禎五年十二月”？
生：作者寫作本文的時(shí)候雖然是在明亡后，但他去湖心亭看雪的時(shí)間卻是在“崇禎五年十二月”，這是作者對如夢如煙的往事的追憶。
生：在作者的心中明朝始終是沒有滅亡的，作者仍舊使用明代的紀(jì)年，以示不忘故國。作者借用這一時(shí)間表達(dá)了自己的心聲，同時(shí)也用于警醒自己。
生：作者心系故國，字里行間傳達(dá)著自己對明朝的無限哀思和對往事的無限懷戀。提及“崇禎”，心中不免隱隱作痛，作者不甘承認(rèn)明亡，還不能從這一情感中走出。
師：文中還有一個地方也表現(xiàn)了他的故國之思，找一找，是哪里？
生：“問其姓氏，是金陵人”，作者為什么只寫“是金陵人”，而不寫是別的什么地方的人？我忽然想到，金陵曾是明朝的國都，作者一直背負(fù)著對故國的難解之思啊。
師：作者心中有波瀾啊。“崇禎”是明朝的年號，開篇就敷上了一層懷舊的色彩；“金陵”是故國之都，引發(fā)了他幽幽的故國之思：故國不堪回首，我何曾不是客居之人！
明亡后張岱立誓不仕，只愿入山著書以終。故國在張岱的生命意識里，是永遠(yuǎn)的痛。《陶庵夢憶》，《西湖夢尋》，他夢故國，夢故園，夢故人，夢故事，癡情說夢，成了經(jīng)擠壓扭曲的未亡人精神上最終的`皈依。
生：在這冰天雪地里，鋪氈對坐的金陵人，正沸的酒爐，讓作者感到了一絲的暖意。強(qiáng)飲三大杯后的張岱是清醒了許多？還是更添了幾分憂愁？
生：同飲的這個場景也最令我難忘，天涯遇知音的愉悅化解了作者心中的淡淡愁緒。
生：我覺得作者心中的愁緒并未得到化解，作者的心中寒冰一片，舉杯銷愁愁更愁啊。
生：作者飲酒并沒有多少歡欣愉悅之意，這從“拉”字就可以看出，是情非所愿，身不由己，只是礙于情面才勉強(qiáng)而飲。
師：是啊，他鄉(xiāng)遇知音，似乎給冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基調(diào)，這是易代之際前朝血性文人被主流社會與自我意識拋向邊緣時(shí)心底的悲涼。茫茫世界，知己難逢，人生如夢，聚散無常，有緣相聚實(shí)非易事，此刻一別也許就難以再見，豈不令人愴神！張岱深夜獨(dú)往，悄愴幽邃，不知能將這凄神寒骨的冰雪西湖消解成幾般滋味。去湖心亭看雪，張岱的心醉了。
師：張岱看雪，可是大異于常人啊，文中哪些地方讓你看出“相公癡”？
�。ń涣鬟^程略）
師：是啊，作者看雪有太多的不尋常：不尋常的天氣，不尋常的時(shí)間，不尋常的行蹤，不尋常的際遇。那么，“癡”字的背后藏著一個怎樣的張岱呢？他癡迷的是什么呢？我們來議議張岱的“癡”。
生：這些不尋常正是張岱遺世獨(dú)立高潔傲岸不隨波逐流的精神體現(xiàn)，不尋常的行為塑造了一個不尋常的張岱。“癡”字似貶實(shí)褒，對作者這一不尋常的行為給予了肯定和贊揚(yáng)。
生：張岱這種奇異的行為實(shí)際上是由于他當(dāng)時(shí)的“悠閑”，他見證了明朝的滅亡，也由此引發(fā)了許多感慨，此時(shí)的他已毫無牽掛，心如止水。作者冒寒深夜賞雪是對自己情懷的一種釋放，釋放自己于自然之中，使自己的感情找到寄托，以此來掩埋一切的悲哀。
師：張岱為什么選擇在晚上看雪呢？
生：作者所以要夜深獨(dú)往，大約是他不想見人，也不希望被人看到，我大明未亡人誓與清朝不共戴天！這其中包含了作者避世的幽憤和孤傲的情懷，這是不被世俗凡人所理解的高雅情調(diào)和對故國的一顆癡心，一顆赤心。
師：透過癡行癡景，我們觸摸到了張岱這位癡人之癡心。現(xiàn)在，請用一句話來評點(diǎn)張岱其人。
生：張岱活在自己過去的世界中。
師：說得真好！來，把它寫到黑板上去。
【背景材料的嵌入放在學(xué)生解讀文本最需要的時(shí)候，起到了啟發(fā)鋪墊的作用；幾番追問，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)了三百多年前古人張岱的心靈深處；“崇禎”、“金陵”的對話，適時(shí)點(diǎn)撥，酣暢淋漓地“澆”了個透；水到渠成的點(diǎn)睛引出一個生命對另一個生命的訴說——“張岱活在自己過去的世界中”。作者心中的愁緒是否得到了化解？課堂上出現(xiàn)了思維的碰撞觀點(diǎn)的交鋒，遺憾的是老師卻接過話題澆滅了學(xué)生思維的火花，錯過了課堂生成的絕佳時(shí)機(jī)�！�
【披文入情鑒癡文】
師：癡人筆下必有癡文。與張岱同時(shí)代的名家祁彪佳這樣評價(jià)張岱的文章：
課件：余友張?zhí)这�，筆具化工。其所記游，有酈道元之博奧，有劉同人之生辣，有袁中郎之倩麗，有王季重之詼諧，無所不有；其一種空靈晶映之氣，尋其筆墨，又一無所有。為西湖傳神寫照，正在阿堵矣�！畋爰选段骱䦃魧ぁば颉�
師：你發(fā)現(xiàn)這篇文章的藝術(shù)之美了嗎？也請你來評說評說——可以就全篇，也可以就一個句子一個詞一個字甚至是一個標(biāo)點(diǎn)。請同學(xué)們再讀課文，圈點(diǎn)勾畫，獨(dú)立思考，然后暢所欲言。
生：“獨(dú)往湖心亭看雪”，一個“獨(dú)”字表達(dá)了作者內(nèi)心深處漂泊無根的孤獨(dú)、茫然無奈的傷感和孤芳自賞的情懷，暗示了作者的“癡”。此字似畫龍點(diǎn)睛般，一個字點(diǎn)出了一個人的個性節(jié)操，一個字體現(xiàn)了一個人的內(nèi)心情懷。
生：“而已”一詞用得好。美麗的西湖僅幾個癡人而已，足見當(dāng)時(shí)看雪的環(huán)境、時(shí)間是多么的不尋常，同時(shí)也和前文“獨(dú)”相照應(yīng)，把作者不隨波逐流遺世獨(dú)立的高潔傲岸和對西湖美景的“癡”充分展示了出來。
生：此種場景似有若無，依稀恍惚，將人帶到一個夢幻世界�？s小夸張，以細(xì)小反襯闊大，使兩者構(gòu)成了鮮明的對比，更能突出天空云層山巒湖水舉目皆白宏闊雄渾的氣勢，同時(shí)也使人體會到簡單語言背后的震撼力。
生：作者先是站在天地?zé)o我的角度，極寫上下一白恢弘壯闊的全景，然后以我的視野來看遠(yuǎn)處的長堤和湖心亭，又寄眼身外以天地的視野來看“我”，來看舟看舟上的人。這是作者觀察大自然后從心里出來的大自然。
生：作者隨意揮灑幾筆，就點(diǎn)染出西湖雪景的神采，天與云與山與水，湖與堤與亭與舟，共同構(gòu)成了一幅恬淡的山水畫卷，給我們以清新雅致之感，悠遠(yuǎn)脫俗是這幅畫的精神，也是作者所推崇的人格品質(zhì)。
生：“問其姓氏”，卻又妙在語焉不詳，只說“是金陵人，客此”，便戛然而止，簡練之極，卻又意蘊(yùn)雋永，給我們留下了想象的空間。
生：相公的癡在舟子看來是不可理解的，但更有人早煮酒賞雪于湖心亭上，這在舟子看來，更是“癡”�！爸圩余唬骸f相公癡，更有癡似相公者！’”只此一句，就令張岱和金陵客的癡態(tài)躍然紙上�！班眱勺郑阎圩雍妥髡咔楦猩系母裟�，把作者孤高冷寂的性情生動地表現(xiàn)了出來。
師：作者以恬淡的筆觸融入了山水小品，得意處、感慨處相互交融，文情蕩漾，余味無窮，頗有諸多可賞玩之處。老師發(fā)現(xiàn)文章的題目就很美。標(biāo)題為什么是“看雪”而不是“賞雪”呢？作者做此篇的目的為的是往昔的夢，故國的夢，寄寓對故國的一種幽深的眷戀，同時(shí)抒發(fā)隱逸與感傷的情懷�！百p”好像有備而來，顯得自命清高似的，而“看”則顯得更隨意，也就更符合作者當(dāng)時(shí)的心境。
生：“湖中焉得更有此人”，好像也有一絲疑問在里面，想不到還會有這樣的人，客人像是問自己，也像是問別人。為什么用感嘆號而不用問號呢？
師：誰思考好了，為這位同學(xué)解答。
生：“獨(dú)往湖心亭看雪”，卻沒想到亭上已有人先我而至，“湖中焉得更有此人”，這一聲驚嘆雖發(fā)之于客人之口，其實(shí)這也正是作者的心聲。用感嘆號有一種知音難覓的感慨，表現(xiàn)了他們相互之間的賞識，用問號則顯得有些鄙夷，體現(xiàn)不出作者見到志同道合的朋友的那種驚喜之情。
師：還有，結(jié)尾“莫說相公癡，更有癡似相公者”，為什么要用感嘆號而不用句號呢？
生：用句號就好像舟子對相公之癡習(xí)以為常，見怪不怪了似的，文中顯無此意；而用感嘆號，則包含了舟子對相公癡行的驚異和感慨，顯露出他們心靈的距離。
師：想不到小小標(biāo)點(diǎn)竟能咀嚼出這般滋味。來，咱們對比讀一讀，細(xì)細(xì)體會一下。
�。ㄉ纷x體味）
師:文中有一句話，我們手中的教材和去年的教材說法不太一樣。假如你是教科書編者，再版時(shí)你會怎樣修改？
課件：舊版：是日更定，余拿一小船。新版：是日更定矣，余挐一小舟。
生：“船”給人一種很龐大很笨重的感覺，而“舟”小巧玲瓏，給人輕松、悠閑和灑脫的感覺，正可以襯托出張岱深夜泛舟西湖的閑情逸致。
生：用“船”多別扭啊，在語音上就沒有美感，而且“船”還給人一種很熱鬧的感覺，與文意也不諧調(diào)。
生：如果乘船去看雪，那還是失意的張岱嗎？而“舟”更有一種象征意義，茫茫天地間一葉扁舟正是作者孤寂的心。
師:這里“舟”的意象更多融入作者的漂泊之感，一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺小�！爸邸边@個字眼在中國文學(xué)中有獨(dú)特的內(nèi)涵，它給人的感覺有點(diǎn)風(fēng)雨飄搖的味道，和作者當(dāng)時(shí)的孤獨(dú)寂寞正相稱，而“船”則沒有這樣的審美感覺。
生：舟怎么“拿”得動呢？“拿”字看似不通，然而細(xì)加品味，卻又有說不盡的妙處。一個“拿”字，流露出作者去看雪的迫不及待如癡如醉的急切心情。
生：“拿”字好。“拿”給人一種隨意的自然而然的感覺，張岱去湖心亭看雪沒有刻意準(zhǔn)備，是突然涌現(xiàn)的一種發(fā)自內(nèi)心的情不自禁的沖動。
生：“是日更定矣”，“矣”字多余，因?yàn)椴挥谩耙印弊�，句子干凈利落，意思也一樣表達(dá)得很清楚。
生：讀“是日更定矣”給我的感覺好像比“是日更定”夜更深了似的，并且“矣”字還有舒緩語氣的作用。
【淡極始知花更艷�！敖炭茣幷摺钡纳矸�，給學(xué)生提供了觀照文本的另一種全新的視角，學(xué)生敢于向編者叫板，“編”出了一番精彩的對話；美點(diǎn)評說，評出了“簡單語言背后的震撼力”，評出了小小標(biāo)點(diǎn)豐富的意義世界……批文入情，引領(lǐng)學(xué)生從文本中走了出來，讓學(xué)生體味到經(jīng)典作品震撼人心的藝術(shù)魅力。】
【尾聲】
師：是啊，讀，就要由言揣意。讀罷《湖心亭看雪》，只感到胸口好像被悄然敷上了晶瑩的寒冰。孤舟一寒士，獨(dú)品滿湖冰。曹雪芹在《紅樓夢》寫到：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”張岱，這位天仙才子，他幻化無方，意出塵外。他總在一些地方嚇著我們，而等我們驚魂甫定，便會發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)在我們面前的，是霧淞沆碭，上下一白。我們的視界為之一開，我們的俗情為之一掃。癡行癡景，他永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方，深杳朦朧，清高拔俗；癡人癡心，他永遠(yuǎn)有著我們不曾企及的境界，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)……
（在《高山流水》的音樂聲中動情地朗讀課文，結(jié)束課程。）
【結(jié)束語情致深長，靜靜地聽，就讓癡人的身世況味和人格風(fēng)骨在學(xué)生的心湖蕩漾吧�！�
【窮極一字，悟透全篇�！鞍V”字乃一篇之骨，癡人張岱，把一個“癡”字寫透，學(xué)習(xí)這篇短文，就要抓住“癡”字做文章，以一字立骨，掘出一口深井。本課提攜“癡”這一文眼，尋著癡景——癡人——癡文的預(yù)設(shè)思路組織教學(xué)，課的結(jié)構(gòu)形式簡約嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。穿越文字，讓學(xué)生經(jīng)歷了一次精神的探險(xiǎn)與跋涉；入情入境，讓學(xué)生經(jīng)歷了一段生命的旅程與情感的攀登，引導(dǎo)學(xué)生逐步走進(jìn)了作者的心靈深處，作者的錯雜感受也在學(xué)生的體悟與品味中更加真切，更加明朗。
語文課就要上出語文的滋味。本課咬定語言不放松，在咬文嚼字上下足了功夫，可以說上得細(xì)膩，上得精致，學(xué)生也讀出了自己的感受、體驗(yàn)和理解。對于簡練而凝重的語言，常規(guī)的品味方式往往并不能讓學(xué)生充分感受到語言的意味。通過增、刪、移、換等手段先顛覆語言，通過對語言的比較和揣摩，開掘它所蘊(yùn)涵的意義和價(jià)值，使語言內(nèi)在的韻味充分凸現(xiàn)出來，從而使樸實(shí)的語言展現(xiàn)出豐富多彩的意義世界，豐滿語言形象，學(xué)生才能感知到語言的精妙，領(lǐng)悟到經(jīng)典文本在用語用詞上不可替換的道理。
不足之處是設(shè)計(jì)的痕跡太重，來自學(xué)生的問題少，師問生答式的單向交流多，還沒能建構(gòu)起真正意義上的課堂對話，所以這一課上真正生成的東西還不多。
《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄2
一、導(dǎo)入
師：子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！弊屛覀兿葋頊匾粶靥拼娙肆谠摹督�。（屏顯：江雪 柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。）
師：我們一起來讀一讀。（生齊讀）
師：這首詩里主要刻畫了一個人物形象，那就是——
生：蓑笠翁。
師：這個人真是與眾不同啊，你說他獨(dú)特在何處？
生：他在冰天雪地里獨(dú)自到寒江上垂釣。
師：獨(dú)特的行徑里讓我們看出他獨(dú)特的性格，請用一個詞來形容他的性格——
生：清高自傲。
師：這個老翁，我們不知他來自何方，也不知他有過什么特別的經(jīng)歷，我們只是從他那特立獨(dú)行中感覺出他是一個清高孤傲之人。無獨(dú)有偶，相隔八九百年后，那是明未清初之時(shí)，有一個人叫張岱，他的身上就有這個蓑笠翁的影子。張岱是何許人也？他有什么樣的人生經(jīng)歷？請大家看屏示。（屏顯：張岱（1597—1679），字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰（浙江紹興）人。寓居杭州。出身仕宦世家，少為富家公子，極愛繁華，好精舍，好美婢，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔。明朝滅亡后避跡山居，貧困不堪，常至斷炊。著書以終，自言回首二十年前，真如隔世。著有《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》等。）
師：請?jiān)蹅儼嗟恼Z文課代表來讀一讀。（語文課代表讀屏示內(nèi)容，師提醒：蠹dù）
師：這里我們要特別注意張岱的人生經(jīng)歷，由于朝代更迭，張岱少年富貴奢華，晚年貧困不堪，這樣的大起大落，是很容易讓人性情大變的，也很容易讓人逃避現(xiàn)實(shí)，夢回往昔的。而事實(shí)上，張岱確實(shí)也是“入山著書以終”。在隱居期間，張岱寫了一篇游記叫《湖心亭看雪》，字里行間流露著別樣的情懷。今天，我們一起來走進(jìn)張岱的內(nèi)心世界，領(lǐng)略其中的韻味。（板書課題、作者）
二、檢查預(yù)習(xí)
師：昨天老師布置了預(yù)習(xí)任務(wù)，現(xiàn)在我們先來做一些練習(xí)，看大家自學(xué)得怎樣（屏顯：請同學(xué)們做一做這些練習(xí)。
1、注兩個字音：
是日更定（ ） 強(qiáng)飲三大白（ ）
2、劃兩句節(jié)奏：
湖 中 人 鳥 聲 俱 絕。
一 童 子 燒 酒 爐 正 沸。
3、譯兩個句子 ：
余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。
莫說相公癡，更有癡似相公者！ ）（在學(xué)生的個別答、齊答聲里完成練習(xí)。）
三、自讀課文，理清思路
師：這是一篇小品文中的名篇，好是要多讀的。咱們先請一位同學(xué)朗讀這篇，看他讀得是否正確。（抽一生讀，讀后點(diǎn)評）
師：接下來請同學(xué)們自由地朗讀課文，讀上兩三遍，要求把字音讀準(zhǔn)，節(jié)奏讀正確。力爭把讀通順。（生讀）
師：聽聽我們的齊奏。（學(xué)生齊讀課文）
師：這是一篇游記，游記一定會交待時(shí)間、地點(diǎn)、人物這些要素，這篇里有嗎？一起說，時(shí)間——
生：崇禎五年十二月
師：說具體些。
生：是日更定矣。
師：“是”什么意思？
生：這。
師：這天初更定后，那“這”具體指的是哪一天呢？
生：大雪三日。
師：完整地說——
生：崇禎五年十二月，大雪三日，是日更定。
師：地點(diǎn)——
生：西湖
師：整個湖？
生：湖心亭。
師：哪一句話里寫著？
生：余獨(dú)往湖心亭看雪。
師：完整地說是——
生：西湖上的湖心亭。
師：人物——
生：余（這里就是張岱）
師：游記一般會按游蹤來寫，請找一找文中提示游蹤的詞語。
生：獨(dú)往湖心亭，到亭上，及下船。
四、探幽索微，觸摸張岱內(nèi)心
師：文中有寫景，有敘事。景里顯情懷，事中見人性。張岱是一個怎樣的人？請瀏覽一遍課文，然后用一個字來評論張岱。
生：癡。（師板書：癡）
師：癡是什么意思？
生：癡迷于某一件事情。
生：還可以理解為與眾不同。
師：看看張岱的癡表現(xiàn)在什么地方。
生：張岱在“大雪三日后，人鳥聲俱絕”的情況下去看雪。
師：“人鳥聲俱絕”說明什么？
生：天寒地凍，人待在家里，鳥躲在巢里。
師：張岱在天寒地凍時(shí)去看雪還罷了，他還偏偏挑在——
生：晚上。
師：挑在晚上也還罷了，他還——
生：獨(dú)往湖心亭看雪。
師：這就是“一癡”了。（板書：夜里獨(dú)往）真是又一個蓑笠翁��！
師：還有“二癡”嗎？
生：我發(fā)現(xiàn)張貸所描寫的雪景也很獨(dú)特。
師：雪景如何？
生：“霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已�！�
師：這是“余”在湖心亭上看到的雪景，請翻譯這兩個句子。
生：湖上冰花一片彌漫，天與云與山與水，上下全白了。湖上的影子，只看到一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟里面的兩三個人罷了。
師：請賞析這兩個句子。
生：前一句讓人感到整個世界白茫茫一片，后一句讓人感到長堤啊，湖心亭啊，小舟啊，小舟里面的人啊，是那么的.渺小。
師：前一句言其大，我能理解，后一句言其小，請你說得再詳細(xì)一些。
生：先看量詞：痕、點(diǎn)、芥、粒，都是很小的，而且是越來越小，甚至有點(diǎn)兒微不足道了。
師：誰微不足道了？
生：人。
師：人怎么就微不足道了呢？
生：只有米粒大小了。
師：而且我們發(fā)現(xiàn)“�！鼻懊嬗昧恕皟扇保s數(shù)，不是數(shù)不清，是懶得數(shù)了。
師：這里有四個“一”，它們的意思一樣嗎？
生：不一樣，第一個“一”是“全”的意思，后面三個就是數(shù)字“一”。
師：這讓人感覺到前面是宏大的，后面是渺小的。一個人，身處這樣渾沌一體的白茫茫世界中，真會產(chǎn)生“寄蜉蝣于大地，渺滄海之一粟”的感嘆哪！看來，文中的“余”已完全與天地融為一體了，天人合一，這是一種山水之癡�。。ò鍟荷剿畼罚�
師：寫得這么好！我們把它讀一讀，邊讀邊記牢它。（生齊讀）
師：我們再把它背一背。（生齊背）
師：還能找出“三癡”嗎？
生無語。
師：留一個問號吧，有問號是好事情，“奇文共欣賞，疑義相與析”��！
師：現(xiàn)在我們回過頭來看看以前的張岱是這樣的性情嗎？
生：不是，以前的張岱是富貴公子，“極好繁華”，錦衣玉食，聲色犬馬。
師：是什么事情令張岱性情大變？
生：明朝滅亡，家道中落，貧困不堪。
師：自此以后，張岱就大徹大悟，遠(yuǎn)離紅塵，有了雅情雅致。那他是不是把以前的繁華人生忘得一干二凈了呢？
生：不盡然。
師：難道你在文中發(fā)現(xiàn)了蛛絲馬跡？
生：作者在寫時(shí)間時(shí)，用的是“崇禎五年”，這是明朝年號，而作者寫此文時(shí)明朝早已滅亡，可見，作者還有故國之思。
師：老師還要補(bǔ)充一點(diǎn)，后面寫到地名時(shí)用了“金陵”一詞，“金陵”就是現(xiàn)在的南京，是明朝舊都，在清朝時(shí)稱“江寧”了，但作者還是用舊稱，可見，他骨子里頭認(rèn)為自己是明朝的遺民。
師：現(xiàn)在我們能不能說，作者挑一個寒夜獨(dú)自看雪，與其說是尋找山水之樂，倒不如說是來排遣故國之思，尋往日繁華遺夢的？
生：至少是有一定道理的。
師：張岱的心思有沒有人理解呢？我們來看最后一句話。一起讀。
生：舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”
師：“莫說”就是——
生：不要說。
師：“更有”就是——
生：還有。
師：串起來譯一遍——
生：不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人哪！”
師：舟子說的像相公一樣癡的人是指誰？
生：兩個金陵人。
師：兩個金陵人認(rèn)為他們和張岱一樣癡嗎？
生：一樣的。
師：根據(jù)——
生：從他們的“湖中焉得更有此人”一句話里可知。
師：特別是哪一個字？
生：此。
師：根據(jù)上下文，這個“此”可以換成什么樣的話？、
生：像我們一樣能雪夜賞雪的有閑情逸致的。
生：還可以從金陵人“拉余同飲”看出，他們把張岱當(dāng)知音了。
師：張岱認(rèn)為他們是自己的知音嗎？
生：不會。
師：為何？
生：一個“拉”字，說明張岱開始是拒絕的，后來因?yàn)槭⑶殡y卻吧，才盡力飲了“三大白”。
師：那你認(rèn)為張岱跟這兩個金陵人一樣的“癡”嗎？
生：不一樣的，金陵人喝酒賞雪，好友交談，其樂融融，一番閑情逸致。而張岱呢，他有故國之思啊，他來賞析，獨(dú)自前往，不想看到別人，也不想讓別人看到，他只追求“天人合一”，物我交融，追求心與自然的和諧。還有從張岱的清高孤傲的性格里也讓人感覺到他不希望像俗人一樣喝酒談天賞雪的，他甚至?xí)J(rèn)為這是不懂得賞雪，是對雪的褻瀆。
師：曾經(jīng)滄海難為水，經(jīng)歷過極繁華生活的張岱，現(xiàn)在在湖心亭上一次小小的奇遇只能更勾起他的故國之思，引發(fā)他的淡淡哀愁啊！兩個萍水相逢的金陵人，一個庸俗的舟子，如何理解張岱靈魂深處的千千結(jié)呵！如何知曉張岱的夢呵！張岱，癡迷于故國之夢，這，難道不是剛才我們尚未尋到的第“三癡”嗎？（板書：故國之思 淡淡哀愁）套用《紅樓夢》里的一句話叫做“都云作者癡，誰解其中味”��！
師：才一百六十多字的，卻蘊(yùn)含著如此豐富的內(nèi)涵。此文真像一杯西湖龍井茶啊，細(xì)細(xì)品，慢慢飲，意味深長。
五、獨(dú)具慧眼，探尋文本美點(diǎn)
師：這篇短文，不僅內(nèi)涵豐厚，在寫法上也是獨(dú)具風(fēng)韻，現(xiàn)在我們來探尋寫法上的亮點(diǎn)。大家討論討論，可以從的語言、意境、情趣等角度入手。然后用“此文美，美在 �！钡木涫秸f話。
生：此文美，美在視角獨(dú)特，在《江雪》里表現(xiàn)天寒地凍的詩句是“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，人鳥無蹤，是從視覺的角度來，而本文開頭寫到“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，人鳥無聲，這是從聽覺的角度來寫天寒地凍，別具一格。
生：此文美，美在巧用伏筆。開頭寫到“十二月”，暗含有可能下雪；“住西湖”，預(yù)示可去“湖心亭”。
生：此文美，美在氛圍營造之功�！办F淞沆碭，天與云與山與水，上下一白�！比齻�“與”讓我們感覺到茫茫世界是一個整體，要是用頓號的話，就隔裂開來了。
生：此文還富有情趣。結(jié)尾那舟子的喃喃自語，那舟子只知其“癡”，不知彼“癡”，僅憑“外行看熱鬧”的眼力，就自作陪明，妄下斷語，肯定令張岱暗笑不已，讓張岱有自欣之意。愿來很高雅的賞雪之文，末尾添上一個俗人的評語，似拙非拙，給增添了不少情趣。而且，這里舟子的不解，也正好呼應(yīng)了前文的“獨(dú)往湖心亭看雪”之“獨(dú)”，多巧�。�
六、再讀課文，爭取背誦。
師：好是要多讀的，好更是要背誦的，請大家在深入理解文意的基礎(chǔ)上，嘗試著把背一背。
師：有人能背了嗎？（是否抽生背要看學(xué)生的情況而定。）
師：老師身體力行，請大家在老師的背誦聲里再一次體會張岱的別樣情懷。（師在《寒江殘雪》的塤聲里背誦）
七、課堂小結(jié)
文學(xué)家梁衡說過，有兩篇小品文就像兩幅精美的畫軸掛在中國文化歷史的長廊里，一篇是蘇軾的《記承天寺夜游》，一篇就是張岱的《湖心亭看雪》。今天我們學(xué)習(xí)了《湖心亭看雪》，經(jīng)歷了一次心靈的涵泳，領(lǐng)略了中國文化的魅力，相信我們會更加的熱愛祖國的語文，提高我們的語文素養(yǎng)。
八、作業(yè)布置
背誦課文，并完成助學(xué)稿A中的作業(yè)。
板書設(shè)計(jì)：
湖心亭看雪
張岱
癡
沉迷山水 高雅情致
故國之思 淡淡哀愁
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