《記承天寺夜游》與《湖心亭看雪》比較賞析
導(dǎo)語：《湖心亭看雪》文章以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞的心境和淡淡的愁緒。以下是小編為您整理的它與《記承天寺夜游》對(duì)比賞析，歡迎閱讀!
《記承天寺夜游》與《湖心亭看雪》比較賞析1
“有一種畫軸，且細(xì)且長，靜靜垂于廳堂之側(cè)。她不與那些巨幅大作比氣勢(shì)、爭地位，卻以自己特有的淡雅、高潔，惹人喜愛。在我國古典文學(xué)寶庫中，就垂著這樣兩軸精品，這就是宋蘇東坡的《記承天寺夜游》和明張岱的《湖心亭看雪》�！�(梁衡《秋月冬雪兩軸畫》)
宋神宗元豐六年初冬的一天夜里，因“烏臺(tái)詩案”死里逃生，貶至黃州已四年的蘇軾，做著“團(tuán)練副使”這樣有職無權(quán)的閑官，百無聊賴之余，只得“解衣欲睡”。不料卻有明月解其心意，毫無勢(shì)利之心，入門來邀，心情頓時(shí)“欣然”。初冬的夜必是清涼逼人，可作者興致卻很高，覺得如此樂事還得與友人共享方可，于是去尋張懷民。這種“尋”的急切心理，也體現(xiàn)了與懷民情誼之深，懷民的“未寢”也早在意料之中，但欣喜之情還是難以抑制的。在如今這種境遇之下，還有一個(gè)朋友能在這樣的夜里和自己攜手賞月，也真是不幸中的萬幸了。
與之相較，張岱少年富貴風(fēng)雅，卻有抗清的責(zé)任感，明亡后披發(fā)入山，安貧著書，但國破家亡的哀痛始終縈繞于心，這一點(diǎn)從文章開頭以亡國年號(hào)記事，結(jié)尾客自“金陵”可見一斑。西湖之景歷來以春日風(fēng)光為佳，而張岱卻在大雪三日，寒氣逼人的深夜獨(dú)往湖心亭看雪，意在既不欲人見，也不欲見人，至于隨行的舟子更是不可為伍，文字之間流露的是孤傲脫俗的風(fēng)骨。然而令張岱欣喜驚嘆的是到亭上居然能見到同道中人，真是奇遇!酒逢知己千杯少，可惜的是他們只是他鄉(xiāng)游子，知己難逢卻易散，真是惘然!
蘇軾和張岱都可謂命運(yùn)多舛，失意孤獨(dú)，可他們眼中、心中的月色、雪景卻毫無陰霾之氣，是那樣的純凈空靈。
月色溶溶，所有月下的景物都被化為水中之景，透明清澈的流水，搖曳多姿的藻荇，或濃或淡的光影，是眼神恍惚了，還是進(jìn)入了夢(mèng)境?初冬的夜因?yàn)檫@片月色變得如此清亮，如此透明，如此多情。作者寥寥數(shù)語，以水作喻，動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相生，為我們營造了一個(gè)如水晶宮般的世界。
大雪漫漫，云霧靄靄，一掃往日西湖鶯歌燕舞春日融融的景象，別人眼里的冬日雪景或許是肅殺冷清得逼人，可張岱卻用一支丹青妙筆，或濃或淡地輕輕點(diǎn)染，就給我們營造了另一種冰雪世界。天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨，卻有著“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三�！�，似有若無，依稀恍惚，宇宙的空闊與人的渺小構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比。
張岱與蘇軾不同的是，他終生未出仕，尤其是明亡之后，更是鐘情山水，但故國之思帶來的哀痛在文字間不自覺地流露出來。但這種流露沒有局限于對(duì)個(gè)人命運(yùn)的惆悵，而更富有哲理性的思考。天地蒼茫，自己不過滄海一粟，是多么渺小。人生如雪泥鴻爪，知己難尋，不如孤高自賞，即使有志同道合者，也不過是匆匆過客。前塵往事雖令人感慨，但細(xì)細(xì)想來都如眼前雪景般如煙似夢(mèng)。
這兩篇小品文均以簡練的筆墨描繪景色，卻毫無雕琢之氣，“重劍無鋒，大巧不工”，用蘇軾自己的話說就是“夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也”。這種師法自然描繪景物，并將自己對(duì)人生的看法流露在字里行間的行文風(fēng)格，才真正體現(xiàn)了“淡是人生最深的滋味”。
原文
湖心亭看雪
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。(余挐一作：余拏)
到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者!”
譯文
崇禎五年(公元1632年)十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。(湖面上)冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。
到了湖心亭上，看見有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐(里的酒)燒得滾沸。(他們)看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人!”(他們)拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。(我)問他們的姓氏，(得知他們)是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊!”
注釋
1、崇禎五年：公元1632年。崇禎，是明思宗朱由檢的年號(hào)(1628-1644)。
2、俱：都。
3、絕：消失。
4、是日更(gēng)定：是，代詞，這。更定：指初更以后。晚上八點(diǎn)左右。定，開始。
5、余：第一人稱代詞，我。
6、拏：通“橈”，撐(船)。
7、擁毳(cuì)衣爐火：穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐。毳衣：細(xì)毛皮衣。毳：鳥獸的細(xì)毛。
8、霧凇沆碭：冰花一片彌漫。霧，從天上下罩湖面的云氣。凇，從湖面蒸發(fā)的水汽。沆碭，白氣彌漫的樣子。曾鞏《冬夜即事
》自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人謂之霧凇。
9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。
10、惟：只有。
11、長堤一痕：形容西湖長堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物。這里指蘇堤。一，數(shù)詞。痕，痕跡。
12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細(xì)的事物;(像小草一樣微小)。
13、而已：罷了。
14、氈：毛毯。
15、焉得更有此人：意思是：想不到還會(huì)有這樣的人。焉得，哪能。更，還。
16、拉：邀請(qǐng)。
17、強(qiáng)(qiǎng)飲：盡情喝。強(qiáng)，盡力，勉力，竭力。一說，高興地，興奮地。
18、大白：大酒杯。白;古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一般的酒杯，這里的意思是三杯酒。
19、客此：客，做客，名詞作動(dòng)詞。在此地客居。
20、及：等到。
21、舟子：船夫。
22、喃喃：低聲嘟噥。
23、莫：不要。
24、相公：原意是對(duì)宰相的尊稱，后轉(zhuǎn)為對(duì)年輕人的敬稱及對(duì)士人的尊稱。
25、更：還。
26、癡似：癡于，癡過。癡，特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性，本文為癡迷的意思。
《記承天寺夜游》與《湖心亭看雪》比較賞析2
《記承天寺夜游》
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇(xìng)交橫(héng)，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
注釋
1、承天寺：故址在黃岡縣南;另一說，在福建省泉州市(有的書上這么說)。
2、張懷民：作者的朋友。名夢(mèng)得，字懷民，清河(今河北清河人)。元豐六年也被貶到黃州，寄居承天寺(黃州?何來另一說：承天寺在泉州?疑!)。
3、庭下如積水空明：意思是月色灑滿庭院，如同積水自上而下充滿院落，清澈透明�？彰�，形容水的清澈。
4、閑人：當(dāng)時(shí)蘇軾被貶官為黃州團(tuán)練副使，是一種掛名的官。官銜上還加有“本州安置”的字樣，更近于流放。故自稱“閑人”，實(shí)際上隱藏著一種郁郁難平之氣。
賞析
讀后，仔細(xì)品味，眼前似有潺潺流水淌過卵石，彈出一支清新的曲調(diào)，給人以無限美的享受。
回神凝思良久，才漸漸領(lǐng)悟。
這里的“美”首先來自內(nèi)容的“真”。東月朗照，激發(fā)了作者的游興，想到?jīng)]有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，這時(shí)錯(cuò)覺生趣，情感觸動(dòng)，于是記下此景此情，順理成章，一切是那么的和諧自然，毫無雕飾造作之感。
這“美”來自語言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇警之處，但卻不能增刪或改動(dòng)什么字眼兒。點(diǎn)明日期，是筆記體游記所必須的，“月色入戶”與“欣然起行”互為因果，寥寥數(shù)字，何其洗練!寫庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現(xiàn)出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，“交橫”一詞更準(zhǔn)確地表現(xiàn)了藻荇姿態(tài)，仿佛觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，連發(fā)二問，既親切自然，富于韻律，又拓展時(shí)空，發(fā)人思緒。
這“美”來自結(jié)尾的“精”。從文章結(jié)構(gòu)看，結(jié)句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊(yùn)豐富�！伴e人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時(shí)此地的月夜才是最幸運(yùn)的，因?yàn)橛星槿じ哐诺娜藖硇蕾p它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他又何嘗愿做一個(gè)“閑人”呢?賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的**罷了�？傊�，游記以真情實(shí)感為依托，信筆寫來，起于當(dāng)起，止于當(dāng)止，猶如行云流水，于無技巧中見技巧，達(dá)到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界。
分層賞析
全文分三層，第一層敘事。首句即點(diǎn)明事件時(shí)間“元豐六年十月十二日”，時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶至黃州為團(tuán)練副史已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂之人，遂動(dòng)身去不遠(yuǎn)的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當(dāng)篤厚。當(dāng)晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。(尋友夜游)
第二層寫景。作者惜墨如金，只用十八個(gè)字，就營造出一個(gè)月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發(fā)揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當(dāng)，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現(xiàn)出了月光清涼明凈的特點(diǎn)。襯托出作者閑適的心境(庭中夜色)
第三層便轉(zhuǎn)入議論。作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閑情雅致來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點(diǎn)睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書公事”，所擔(dān)任的只是個(gè)有名無實(shí)的官，與儒家的“經(jīng)世濟(jì)民”之理想相去甚遠(yuǎn)，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個(gè)方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識(shí)，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快事!蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進(jìn)退自如。當(dāng)然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!(月下抒情)
《記承天寺夜游》與《湖心亭看雪》比較賞析3
崇禎五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人們鳥聲俱絕。是日更(gēng)定矣，余挐(ráo)一小船，擁毳(cuì)衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇(sōng)沆碭(hàngdàng)，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥(jiè)，舟中人們兩三粒而已。
到亭上，有兩人們鋪氈(zhān)對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人們!”拉余同飲。余強(qiáng)(qiǎng)飲三大白而別，問其姓氏，是金陵(líng)人們，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更(gèng)有癡似相公者!”
注釋
崇禎五年十二月，我居住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人們、飛鳥的聲音全都消失了。
這一天初更以后，我乘著一只小船，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭欣賞雪景。西湖雪夜霧氣彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上能(清晰)見到的影子，只有(淡淡的)一道長堤的痕跡(蘇堤)，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，船上兩三個(gè)人們罷了。
到了湖心亭上，有兩個(gè)人們鋪著氈席，相對(duì)而坐，一個(gè)小書童正在燒酒，酒爐中的酒正在沸騰。(那兩個(gè)人們)看見我，十分驚喜的說：“想不到在湖中還能遇見你這樣有(閑情雅致)的人們。”便拉著我一同喝酒。我痛飲了三大杯就告別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人們，在此地客居。
等到下船的時(shí)候，船夫喃喃自語地說：“不要說相公您癡，還有和您一樣癡的人們啊!”
湖心亭看雪
①禎五年
�、谑拢嘧∥骱�。大雪三日，湖中人們鳥聲俱絕。是日更定
③矣，余拏
�、芤恍〈�，擁毳衣爐火
�、莳�(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭
�、尢炫c云與山與水，上下一白
⑦湖上影子，惟長堤一痕
�、嗪耐ひ稽c(diǎn)，與余舟一芥，舟中人們兩三粒而已到亭上，有兩人們鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人們
�、帷崩嗤嫛Ｓ鄰�(qiáng)
�、怙嬋蟀�?而別，問其姓氏，是金陵人們，客此?及下船，舟子?喃喃?曰：“莫說相公?癡，更?有癡?似相公者!”
1.本文選自《陶庵夢(mèng)憶》張岱(1597-1679)，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初山陰(浙江紹興)人們。原居杭州。出身仕宦世家，少時(shí)為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《瑯?gòu)治募贰度恍鄨D贊》《夜航船》《白洋潮》等絕代文學(xué)名著。
2.【崇禎五年】公元1632年。崇禎，明思宗朱由檢年號(hào)(1628-1644)。
3.【是日更定】是：代詞，這。更定：指初更以后，晚上八點(diǎn)左右。更，古代夜間計(jì)時(shí)，一夜分為五更，每更大約兩小時(shí)。定，完了，結(jié)束。
4.【挐(ráo)】即“橈”，撐(船)。
5.【擁毳〔cuì〕衣爐火】穿著皮毛衣，帶著火爐乘船。毳衣，用毛皮制成的`衣服。毳，鳥獸的細(xì)毛。
6.【霧凇沆碭】雪夜寒氣彌漫。霧凇，云、水氣;霧，是從天空下罩湖面的云氣，凇，是從湖面上蒸發(fā)的水汽，這時(shí)因?yàn)樘旌�，凝成冰花。曾鞏《冬夜即事》自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人們謂之霧凇。”沆碭，白氣彌漫的樣子。沆，形容大水。
7.【上下一白】天色湖光全是白皚皚的。一白，全白。一，全;都。
8.【長堤一痕】形容西湖長堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物。
9.【焉得更有此人們】意思是想不到還會(huì)有這樣的人們。焉得，哪能。更，還。
10.【強(qiáng)(qiǎng)飲】盡力地喝。強(qiáng)：痛快。強(qiáng)飲：痛快的喝。
11.【白】古人們罰酒時(shí)用的酒杯，這里指酒杯。
12.【客此】客，做客。在此地客居。
13.【舟子】船夫。
14.【喃】象聲詞。
15.【相公】舊時(shí)對(duì)士人們的尊稱。
16.【更】還。
17.【癡】特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性;傻，本文為癡迷的意思。
文章主題
本文用清新淡雅的筆墨。寫出了雪后西湖的奇景和游湖人們的雅趣。湖、山、游人們，共同構(gòu)成了一種畫面感極強(qiáng)的藝術(shù)境界。
通過寫湖心亭賞雪遇到知己的事，表現(xiàn)了作者一開始孤獨(dú)寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣。表達(dá)了作者遇到知己的喜悅與分別時(shí)的惋惜，體現(xiàn)出作者的故國之思，同時(shí)也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，同時(shí)也寄托人們生渺茫的慨嘆。
賞析
本文是張岱小品的傳世之作。作者通過追憶在西湖乘舟看雪的一次經(jīng)歷，寫出了雪后西湖之景清新雅致的特點(diǎn)，表現(xiàn)了深摯的隱逸之思，寄寓了幽深的眷戀和感傷的情懷。作者在大雪三日、夜深人們靜之后，小舟獨(dú)往。不期亭中遇客，三人們對(duì)酌，臨別才互道名姓。舟子喃喃，以三人們?yōu)榘V，殊不知這三人們正是性情中人們。本文最大的特點(diǎn)是文筆簡練，全文不足二百字，卻融敘事、寫景、抒情于一體，尤其令人們驚嘆的是作者對(duì)數(shù)量詞的錘夫，“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”、“兩三�！币唤M合，竟將天長永遠(yuǎn)的闊大境界，甚至萬籟無聲的寂靜氣氛，全都傳達(dá)出來，令人們拍案叫絕。
作者善用對(duì)比手法，大與小、冷與熱、孤獨(dú)與知己，對(duì)比鮮明，有力地抒發(fā)了人們生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國之思。還采用了白描的手法，表達(dá)了作者賞雪的驚喜，清高自賞的感情和淡淡的愁緒。全文情景交融，自然成章，毫無雕琢之感，給人們以愉悅的感受�！鞍V”字(以漁者的身份)表達(dá)出作者不隨流俗，遺世孤立的閑情雅致，也表現(xiàn)出作者對(duì)生活的熱愛，美好的情趣。
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