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以《湖心亭看雪》教學(xué)為例闡述怎樣教課
教什么永遠(yuǎn)比怎么教重要，但是，在明確“教什么”之后，“怎么教”就顯得尤為重要了。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編為您整理以《湖心亭看雪》教學(xué)為例闡述怎樣教課，歡迎閱讀!
一、誦讀：語文學(xué)習(xí)的基本方式
在《湖心亭看雪》45分鐘的教學(xué)時間，我讓學(xué)生讀了十遍課文，大約用了15分鐘。我一直認(rèn)為，誦讀的本身，就是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的重要方式之一，讓學(xué)生好好地讀書，本身就是一種教法。凸顯誦讀，讓學(xué)生浸潤在文本的文字中，讓文字不斷地觸碰學(xué)生的思慮，口誦心惟，文本中文字，在學(xué)生的眼里自然會從生疏變得熟稔，從生硬而變得圓潤。
我是怎么讓學(xué)生讀十遍課文的呢? 我不是讓學(xué)生單調(diào)呆板地讀課文的，要是這樣的話，學(xué)生會覺得很枯燥的，反而起不到好的效果。一方面我是不斷地變換方式讓學(xué)生來讀的，另一方面我讓誦讀與理解緊密地結(jié)合在一起的。
第一輪是讀順誦讀，就是只出示《湖心亭看雪》的純文本，指名來讀。這遍誦讀的意圖是發(fā)現(xiàn)學(xué)生讀的問題，比如讀音問題、句逗問題等。因為是第一遍讀課文(課前沒有預(yù)習(xí))，學(xué)生在讀的時候自然出現(xiàn)了一些問題。我讓兩名學(xué)生分別站起來讀課文，他們朗讀中出現(xiàn)的問題有，將“崇禎”讀成“zhōng禎”， 將“毳衣”讀成“毛衣”，將“長堤”讀成“長tí”,將“強(qiáng)(qiǎng)飲”讀成“qiáng飲”,還有，“挐”字不會讀，“沆碭”不會讀，將“一童子燒酒/爐正沸”讀成“一童子燒酒爐/正沸”，將“湖中/焉得/更有此人”讀成“湖中焉得更/有此人”,將“更有/癡似/相公者”讀成“更有癡/似相公者”。 于是，針對學(xué)生在朗讀中暴露出來的問題，我做有的放矢的糾正與指導(dǎo)，最后，再讓全班學(xué)生齊讀一遍。
第二輪是釋義誦讀。我指名一名同學(xué)讀課文中的句子，每讀一句停下，其他同學(xué)自由站起來說說這句話中的一些重要詞語的意思。我先做個示范，比如，一名同學(xué)讀“余挐一小舟”即停下，其他同學(xué)就可以站起來說：“余，我”;“挐，撐船”;“舟，船”。按照這樣的方式通讀，學(xué)生釋詞的積極性很高。通讀一遍后，我讓兩名站起來分別將課文的兩小節(jié)翻譯一遍。最后，我出示全文翻譯，讓全班齊讀。
第三輪是內(nèi)化誦讀。所謂內(nèi)化誦讀，就是以各種變式誦讀，一方面讓學(xué)生達(dá)到背誦的程度，另一方面以指示性誦讀(就是有明顯的理解指向的誦讀)促進(jìn)學(xué)生對文章的理解。這一輪的誦讀很有意思。首先是無句逗誦讀。有了前面的兩輪誦讀基礎(chǔ)，我將《湖心亭看雪》中標(biāo)點全部去掉，且將文字排列成自右往左的仿古書的豎式，讓全班同學(xué)齊誦，這樣做的目的是強(qiáng)化學(xué)生讀順課文。其次是省略誦讀。即省略文章中的一些句子，有的是整句省略，有的是半句省略，讓全班齊讀。這個朗讀的目的是讓學(xué)生在讀順的基礎(chǔ)上為背誦打基礎(chǔ)。再次是拆解誦讀。我按照文章的表達(dá)方式的順序，將文章分成“記敘—描寫—記敘--描寫--抒情”五個小的部分，讓學(xué)生讀課文。這樣做的目的是在讓學(xué)生理解本文記敘、描寫、抒情將結(jié)合的表達(dá)特色。此處正好講了一下《湖心亭看雪》中對雪景的白描手法。第四是是配圖誦讀。我在網(wǎng)上搜索到了由黃永玉創(chuàng)作的《湖心亭看雪》寫意圖，這幅畫極其傳神地表達(dá)了文中“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”，以及“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”的意境。欣賞黃永玉的畫，誦讀張岱的文，可謂文畫皆美，相得益彰，妙趣橫生。第五是書法誦讀。《湖心亭看雪》歷來是書法家的筆下的美文。我選擇了一幅由“梅花草堂曉琳”于“己卯冬十二月大雪”之時而書的《湖心亭看雪》楷書橫幅，讓學(xué)生誦讀。古黃的宣紙上是秀氣瀟灑的書法，教室里回蕩著的朗朗《湖心亭看雪》的誦讀聲，真是妙不可言。
第四輪是配樂背誦。PPT投影著黃永玉《湖心亭看雪》寫意圖，此時《漁舟唱晚》古箏樂起，我先吟誦一遍《湖心亭看雪》，然后學(xué)生齊背。
四輪十遍的誦讀，從讀順到釋讀再到韻讀，美文美讀，《湖心亭看雪》的意義與意境漸漸在學(xué)生的心中點染開來。
二、撰聯(lián)：用語文的方法教語文
古人言：書讀百遍，其義自現(xiàn)。有了上一環(huán)節(jié)的多遍誦讀，學(xué)生對《湖心亭看雪》應(yīng)該有了不少的理解與感悟。那么，如何讓學(xué)生的這些理解與感悟顯現(xiàn)出來，且給予引導(dǎo)讓其更加深刻呢?我設(shè)計了一個非常語文的方法：撰寫對聯(lián)。撰寫對聯(lián)，一方面激活學(xué)生對文章的理解，另一方面培養(yǎng)了學(xué)生煉字煉意的功夫。
我給學(xué)生出了一個一字上聯(lián)：“雪”，請學(xué)生對出下聯(lián)。學(xué)生的興致挺高：“湖”;“人”;“看”�！翱础憋@然不合適，一個名詞，一個動詞，很不工整�！昂迸c“雪”同屬自然景觀，不妥。還是“人”最合適，本文寫張岱“湖心亭看雪”，雪與人是本文的兩大意象，“雪”對“人”，有景有人，天人合一。
我接著以擴(kuò)充的方式給出上聯(lián)：“雪大”，再讓學(xué)生對出下聯(lián)。有學(xué)生說“人小”，一陣嘩然。我問學(xué)生為什么，學(xué)生回答因為“雪大”而“舟中人兩三粒而已”。學(xué)生結(jié)合課文問答，有理有據(jù)，我自然肯定，然而我說“人小”自有道理，但此“大”與彼“小”并非一個標(biāo)準(zhǔn)，因而，不宜放在一起形成對比。我提醒學(xué)生可否另有他字。稍等片刻，一學(xué)生站起來說了“癡”字。我大為贊賞，連連夸獎。用“大”來形容“雪”，用“癡”來形容“人”，且“大”與“癡”皆出自文中，漂亮!我讓男生讀上聯(lián)，女生讀下聯(lián)，連續(xù)兩遍。接下來，我拋出兩個問題：一是文章中是如何來寫“雪大”的?二是從文章中何處可見“人癡”?這兩個問題不僅發(fā)散性強(qiáng)，而且有“綱舉目張”之妙。因為之前學(xué)生對文章已誦讀多遍，所以回答這兩個問題，顯得非常很活躍，課文中字句理解之“目”一下子張開了。
“‘湖中人鳥聲俱絕’可見雪大�！薄皬堘芬畵黼ヒ聽t火’去看雪可見雪大。”“作者在西湖大雪時‘獨往湖心亭看雪’，可見他的癡�！薄皬堘吩凇ā瘯r還去看雪，真是癡透了。”……學(xué)生的回答漸息，我追問學(xué)生兩個問題：一是你們是否還可以從文章中很隱蔽的字縫里看出“雪大”呢?二是文中舟子說“莫說相公癡，更有癡似相公者!”你是如何理解這“癡”的呢?這兩個問題顯然有些難度，教室里很靜。一個學(xué)生舉手了：“我覺得，從‘舟中人兩三粒而已’的‘而已’中可見雪大，因為，‘而已’是罷了的意思，意思是說，西湖上能看到的僅僅就是這么一點點了，別的什么也沒有了，這正是因為雪大，遮蓋了一切�！蔽覙O夸贊這位同學(xué)。然后，好久沒有學(xué)生發(fā)言了。我知道，學(xué)生“不憤不啟，不悱不發(fā)”的時候到了。于是我說，“天與云與山與水”這句中竟然不用標(biāo)點而是連著寫，這樣更加突出天、云、山、水渾然一天，“上下一白”;而“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”，句中又用頓號，而不是逗號，這更顯得“長堤”只為“一痕”、“湖心亭”只為“一點”、“余舟”只為“一芥”，“舟中人”只為“兩三粒”，極寫它們之小而雪之大。學(xué)生聽得入神。第二個問題有一學(xué)生回答說：“我覺得，這個‘癡’，在舟子看來，張岱也好，那個金陵人也好，是真的癡，哪有這么冷的天而且在夜里竟然來看雪?在常人看來，這一定是傻子。但是，在張岱看來，這是他癡迷山水，癡迷自然，是他內(nèi)心孤獨，也是文人雅趣�！边@位同學(xué)的發(fā)言，引來了眾同學(xué)贊賞的目光。我也對她大加夸贊。我總結(jié)說：“確實，這個‘癡’，在舟子等俗人看來，那是智淺之癡，而在張岱他們看來，這是情深之癡。舟子是沒有讀懂張岱與金陵人的，但是，我們讀懂了!”
與學(xué)生一起研讀了“雪大”與“人癡”，上聯(lián)又被擴(kuò)充了：“臘月西湖雪大�！蔽覇枌W(xué)生：“‘臘月’一詞從哪來?”馬上有學(xué)生回答：“‘十二月’就是‘臘月’�！薄澳呛�，下聯(lián)如何對呢?”教室安靜。有人低聲說了：“五年湖心亭人癡�！蔽乙宦犘α�，同學(xué)也笑了。我把這個同學(xué)說的重復(fù)了一下，然后分析：“這位同學(xué)知道上聯(lián)中有時間有地點，所以這樣對，已經(jīng)不簡單了。但是很不工整呢。文中還有一個表示時間的詞是什么呢?”馬上有學(xué)生回答“更定”。我又問：“‘湖心亭’如果用兩字來說該怎么說呢?”有人說“心亭”，也有人說“湖亭”。我說“就用‘湖亭’吧”。于是，我讓學(xué)生齊讀兩遍：
臘月西湖雪大，
更定湖亭人癡。
我又將下聯(lián)擴(kuò)充成：“更定湖亭人癡主客童傭共飲�！弊寣W(xué)生對上聯(lián)。我先給學(xué)生做個解釋：“張岱‘住西湖’，為‘主’，而‘金陵人，客此’，自然為‘客’，也可以這樣說，金陵人早到湖心亭，且‘拉余同飲’，自然為‘主’，而張岱后到湖心亭，為‘客’，總之，‘主’與‘客’就是指張岱與金陵人了�！褪悄莻�燒酒之‘童’，‘傭’就是那個為張岱撐船的‘舟子’。‘主客童傭’指的是湖心亭上的四個人。”也許學(xué)生有了感覺了，稍作討論，上聯(lián)出來了：“臘月西湖雪大天云山水皆滅�！蔽艺f：“柳宗元的‘萬徑人蹤滅’的‘滅’字被你們借來了，OK!”
學(xué)生將此聯(lián)齊讀一遍后，我繼續(xù)擴(kuò)充：
臘月西湖雪大天云山水皆滅一統(tǒng)色。
更定湖亭人癡主客童傭共飲三大白。
學(xué)生齊讀。再擴(kuò)充：
臘月西湖雪大天山云水皆滅一統(tǒng)色唯余痕影，
更定湖亭人癡主客童傭共飲三大白 。
我問學(xué)生如何理解“唯余痕影”?學(xué)生自然能背誦：“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已�！蹦敲�，橫線上可以填上什么呢?到火候了，這時，我便介紹張岱了：張岱，明末清初人，山陰(今浙江紹興)人，寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂，通戲曲，精茶藝。明亡后不仕，曾參加過抗清斗爭，后“披發(fā)入山”著書以終。他的小品文，多為描寫江南山水風(fēng)光，風(fēng)俗民習(xí)和自己過去的生活，常追憶往昔之繁華，從中流露出對亡明的緬懷。張岱是一個“常追憶往昔之繁華，從中流露出對亡明的緬懷”的人，他去湖心亭看雪，一方面是因為他癡迷自然，另一方面是因為他的心里總是存有對故國的懷想。夜深“獨往湖心亭看雪”亦可見他的孤獨之心啊�！啊ㄓ嗪塾啊梢詫κ裁茨�?”“‘痕影’可以對‘孤獨’�！币粋�學(xué)生說。我乘勢利導(dǎo)：“‘難解孤獨’如何?”學(xué)生齊讀兩遍，然后再男生讀上聯(lián)，女生讀下聯(lián)：
臘月西湖雪大天山云水皆滅一統(tǒng)色唯余痕影，
更定湖亭人癡主客童傭共飲三大白難解孤獨。
三、仿詩：既得其形，更悟其神
學(xué)習(xí)張岱的《湖心亭看雪》，不能不聯(lián)系柳宗元的《江雪》。如何聯(lián)系呢?我的方法是仿詩。
我先讓學(xué)生把柳宗元的《江雪》背出來，然后，我提了兩個問題：一是《江雪》如何寫雪的?《湖心亭看雪》是如何寫雪的?二是《江雪》詩人主要表達(dá)了怎樣的感情?而《湖心亭看雪》作者主要表達(dá)了怎樣的感情?文章學(xué)到這里，這兩個問題不是太難了�！督芬钥鋸埖氖址◤囊曈X角度寫雪，以此襯托詩人懷才不遇的情感。而《湖心亭看雪》以白描的手法從聽覺與視覺兩個角度寫雪，表現(xiàn)了作者對自然癡迷的雅趣以及內(nèi)心的淡淡憂愁。
接下來，我用PPT出示了讓學(xué)生仿寫《江雪》的填空：《 雪》 絕，
滅。孤 翁，獨 雪。結(jié)合《湖心亭看雪》的文字，學(xué)生先是展開討論，很快就有了仿作新詩《湖雪》：人鳥聲俱絕，山水形皆滅。孤舟毳衣翁，獨看西湖雪。接下來就是齊讀《江雪》，再讀《湖雪》。
結(jié)合《湖心亭看雪》的文字以及內(nèi)容仿寫《江雪》，兩者互文互通，不僅讓學(xué)生將文轉(zhuǎn)化為詩，加深了對《湖心亭看雪》文字的感受，更主要的以《江雪》的理解促進(jìn)對《湖心亭看雪》的理解，讓學(xué)生對《湖心亭看雪》中的“雪”“獨”與“癡”有了更多更深的感悟，以其詩形，悟其文神。
課至此時，鈴聲已起。我用PPT出示化用唐代詩人王昌齡的詩句以小結(jié)：大雪三日天水無，更定看雪小舟孤。后生學(xué)子如相問， 一片癡心在雪湖。
（一）景
1.作者看到了怎樣的雪景？
2.作者此時有怎樣的感受？
釋疑：
�。�1）為什么用“芥”“點”“�！边@么小的量詞？
�。�2）三個“與”描寫了怎樣的景色？（辨析：天與云，與山，與水）
�。�3）“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”寫出了雪后怎樣的景象？
�。�4）“霧凇沆碭”描寫了怎樣的景象？
�。ǘ┦�
1.作者在湖心亭遇到了什么事？
2.作者“問其姓氏”，卻回答“是金陵人”是否答非所問？
釋疑：
（1）金陵人與作者素不相識，為何“見余大喜”，“拉余同飲”？（作者什么態(tài)度？他說了些什么？）作者為何“強(qiáng)飲三大白”？“湖中焉得更有此人”？這樣的人，指哪樣的人？
（2）作者“問其姓氏”，卻回答“是金陵人”是否答非所問？且為何只問姓氏，不再深入？
資料1：課文注解
資料2：張岱其人：
明亡之時，張岱“年余五十”，“所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書書數(shù)帙[zhì]，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊”。
“陶庵國破家亡，無所歸止，披發(fā)入山。想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。遙思往事，憶即書之�！薄皩懬俺�，表今時情。”
�。ㄈ┣�
張岱為什么喜歡看雪？
釋疑：
（1）作者為什么在那么冷的時候，選擇在夜晚，一個人去看雪？
�。�2）明明有舟子同行，且后文說“舟中人兩三�！�，作者為什么說“獨”？
�。�3）舟子為什么說他“癡”？（你是否同意他的看法？）
�。í毧�、夜看、極寒之時看）
資料1：
張岱對雪的愛好似乎體現(xiàn)在生活的方方面面：飲的是蘭雪茶，蓄養(yǎng)的騾子名叫雪精，種芍藥要種“一尺雪”，吃的乳酪都是“玉液珠膠，雪域霜膩”……凡123篇，“夢憶”中直接間接涉及“雪”的竟有17篇之多，愛雪之心如是，嘆為觀止。
資料2：張岱其人：
明亡之時，張岱“年余五十”，“所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書書數(shù)帙[zhì]，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊”。
“陶庵國破家亡，無所歸止，披發(fā)入山。想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。遙思往事，憶即書之�！薄皩懬俺拢斫駮r情�！�
四、重視預(yù)習(xí)，把準(zhǔn)學(xué)情
教學(xué)，教學(xué)，應(yīng)是先學(xué)后教，以學(xué)為主。這就要求教師引導(dǎo)和給予學(xué)生足夠的時間進(jìn)行預(yù)習(xí)自學(xué)，讓學(xué)生有足夠的時間去思考和發(fā)現(xiàn)問題。只有這樣，學(xué)生帶著自己的思考和問題走進(jìn)課堂，才能有更大的收獲。作為教師，必須在備教材、備教法的同時更多地備“學(xué)情”。當(dāng)然，不可能每一堂課都像本課一樣預(yù)先進(jìn)行調(diào)查，但我們應(yīng)盡可能地從學(xué)生的角度出發(fā)，盡量全面、細(xì)致地考慮到學(xué)生可能會想到的所有可能性。
五、搭建支架，巧妙設(shè)計
了解了學(xué)情，我們就應(yīng)該根據(jù)學(xué)情對課堂進(jìn)行巧妙設(shè)計。這里就要求教師不僅要將學(xué)生的問題盡可能全面地融入課堂，還要求將整個課堂設(shè)計得巧妙連貫，渾然一體。也就是說課堂的內(nèi)容首先應(yīng)該是豐富的，我們的課堂應(yīng)該是大容量的、高效的；其次，因為介于思維的整體性和連貫性，我們的課堂應(yīng)該像個故事一樣連貫而生動，所有的問題都是緊密聯(lián)系的。與此同時，教師應(yīng)該給學(xué)生提供一定的支架，比如背景資料，比如人物生平，這些有助于理解和分析文章的東西，來幫助學(xué)生解決疑問。
六、適當(dāng)引導(dǎo)，先學(xué)后教
學(xué)生在思考、回答問題的時候，通常是零碎的、跳躍的，這就要求教師能適時地、恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行引導(dǎo)。而同時，教師的引導(dǎo)應(yīng)該是輔的，是建立在學(xué)生思考、討論、解決問題的基礎(chǔ)上的。因為“教”的一切都是為了“學(xué)”，先“學(xué)”而后“教”！
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