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《浣溪沙》鑒賞15篇
《浣溪沙》鑒賞1
浣溪沙·洞庭
張孝祥
行盡瀟湘到洞庭。楚天闊處數(shù)峰青。旗梢不動(dòng)晚波平。
紅蓼①一灣紋纈亂，白魚(yú)雙尾玉刀明。夜涼船影浸疏星。
注：①紅蓼，指生在水邊的紅色蓼草。
鑒賞：
這首詞是張孝祥在公元1168年（宋孝宗乾道四年），由知潭州（今湖南長(zhǎng)沙）調(diào)知荊南（荊州，今湖北江陵）兼荊湖北路安撫使時(shí)，洞湘江入沿庭湖所作。他前年為諫官所劾，罷任北歸，也曾泛湘江而至洞庭，作《念奴嬌?過(guò)洞庭》詞，有“孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷”等語(yǔ)，流露出一種疾俗憤世的情緒，這一首寫得心氣平和多了。他從長(zhǎng)沙出發(fā)，舟行至洞庭湖，前一段路程以“行盡瀟湘”一筆帶過(guò)，“到洞庭”三字引出下文。“楚天闊處數(shù)峰青”一句，寫洞庭湖全景恰到好處。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》云：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”，是在岳陽(yáng)樓上俯視洞庭之景。詞人泊舟湖中，不復(fù)寫湖之大如何如何，只說(shuō)四圍廣闊，遠(yuǎn)處峰青，則規(guī)�？� 見(jiàn)，氣象可想。“旗梢不動(dòng)晚波平”，是官船晚泊時(shí)景象，呈現(xiàn)出大自然清幽的靜態(tài)美。旗梢，即旗旓。船頭所插旌旗上的飄帶一絲不動(dòng)，表明此刻的湖面，風(fēng)平浪靜，所以出現(xiàn)傍晚水波平靜的景象，唯有鱗鱗細(xì)浪了。這樣夕陽(yáng)斜照湖面停泊的船舟，與遼闊的楚天，青色的山逢，共同構(gòu)成一幅境界開(kāi)闊而又幽靜的山水畫面。
下片寫停船后泛覽湖景所見(jiàn)�！凹t蓼一灣紋 纈亂，白魚(yú)雙尾玉刀明”兩句，不僅對(duì)仗工整，而且隨著視野的轉(zhuǎn)換，顯示出另一番情趣，并給人一種紅白鮮明的色彩感�！� 紅蓼”，指生于水邊的紅色蓼草。南宋朱弁《曲洧舊聞》卷四云：“紅蓼，即《詩(shī)》所謂游龍也。俗呼水紅。江東人別澤蓼，呼之為火蓼�！碧拼�(shī)人杜牧《歙州盧中丞見(jiàn)惠名醞》：“猶念悲秋分賜，夾溪紅蓼映風(fēng)蒲�！倍~中的“紅蓼”與“白魚(yú)”相對(duì)，更感到作者的構(gòu)思精巧，觀察入微。詞人既寫了遠(yuǎn)處一條水灣倒映出的紅蓼圖，又寫了似的雙尾白魚(yú)。魚(yú)稱“雙尾”而“明”，是躍出水面之魚(yú)，靜中見(jiàn)動(dòng)。“夜涼船影浸疏星”一句，以景語(yǔ)收結(jié)，尤耐人尋味。
這里作者變換出另一幅畫面，而思緒已超越了時(shí)空對(duì)念的限制，直接轉(zhuǎn)入夜景，使讀者有更多的想象余地思考這個(gè)過(guò)程。再?gòu)漠嬅姹旧砜�，是從行舟夜泊的角度落筆，攝取大自然中富有代表性的兩種景象：一是疏星淡月，倒影湖中；二是水中船影遮蓋著星空倒影。這 不僅與前面的“楚天闊”、“晚波平”的自然景象相呼 應(yīng)，而且充分地展現(xiàn)了優(yōu)美的詞境�！耙箾觥倍�，既是詞人的直感，又顯示出流戀自然界的心態(tài)。
問(wèn)題：
(1)這首詞的上闕寫了哪些景物，描繪了一幅什么樣的畫面？（3分）
(2)詞的下闕使用了多種藝術(shù)手法，請(qǐng)舉出兩例作簡(jiǎn)要賞析。（4分）
答案：
�。�1）．上闕寫了遼闊的楚天、青色 的山峰、平靜的湖面、停泊的晚舟等景物；描繪了一幅境界開(kāi)闊而又幽靜的山水畫面。
�。�2）．①動(dòng)靜結(jié)合，“明”是躍出水面之魚(yú)，在這樣的安靜的環(huán)境中，靜中見(jiàn)動(dòng)。②比喻、對(duì)比，將雙尾白魚(yú)比作“玉刀”，既寫出魚(yú)的特征，也和“紅蓼”形成鮮明的色彩對(duì)比，給人強(qiáng)烈的色彩感。③想象。停船之時(shí)是傍晚，而“夜涼船影浸疏星”一句直接轉(zhuǎn)入夜景，在想象中展現(xiàn)出水中船影遮蓋著星空倒影的優(yōu)美境界。（只要任意舉出兩種手法即可）
《浣溪沙》鑒賞2
浣溪沙·繡面芙蓉一笑開(kāi)
李清照
繡面芙蓉一笑開(kāi)，斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動(dòng)被人猜。
一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。月移花影約重來(lái)。
鑒賞
這首言情小調(diào)通過(guò)對(duì)一個(gè)女子的情態(tài)的幾個(gè)側(cè)面摹寫，不僅生動(dòng)地勾勒出她美麗動(dòng)人的外貌，而且也展現(xiàn)出人物大膽天真的性格，以及蘊(yùn)藏在心底的細(xì)膩幽深的感情。
上片三句中前兩句“繡面芙蓉一笑開(kāi)，斜飛寶鴨襯香腮”，是一副似對(duì)非對(duì)的偶句�！袄C面芙蓉”形容這個(gè)女子姣美的面龐宛如出水荷花，光艷明麗；“斜飛寶鴨”是說(shuō)她把用寶石鑲嵌的飛鴨狀頭飾斜插鬢邊，對(duì)自己作了精心地修飾妝點(diǎn)；正如古人所說(shuō)的“粉黛所以飾容，而顧盼生于淑質(zhì)”，這兩句表示詞中女主角天生俏麗，再加以入時(shí)的華飾，就必然產(chǎn)生不同一般的效果。句中的“一笑開(kāi)”三字之妙，妙在它以動(dòng)態(tài)描寫打破了靜物寫生，起到了能將詞中的女子從字面上呼出的奇效；而其中“開(kāi)”字在這里用得尤為精巧。詩(shī)詞之妙，在于煉字煉句，使一詞一句的含義達(dá)到極大的豐富；即如這個(gè)“開(kāi)”字，無(wú)疑是指芙蓉花開(kāi)，但其深層意思未嘗不可以表示詞中女主人公心底被禁錮的愛(ài)之苞蕾正在展放。接下來(lái)的“眼波才動(dòng)被人猜”這句神來(lái)之筆，便為此提出了很好的印證。常言道“眼睛是心靈的窗戶”，這個(gè)女子美目流盼，宛如一彎流動(dòng)明澈的秋水，其中映照著她內(nèi)心的喜悅與怕人發(fā)現(xiàn)自己秘密的悸栗。越怕人猜，偏會(huì)被猜，這便是生活的真實(shí)；作者捕捉到這一真實(shí)，用樸實(shí)無(wú)華的文字恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)，更添了幾分韻味。
下片進(jìn)一步刻劃人物的內(nèi)心世界，前兩句“一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷”是一副較為工巧的對(duì)偶句，摹寫出這樣的情景：幽居深閨的懷春女子，完全被“愛(ài)而不見(jiàn)”的愁苦與期盼的喜悅所左右，這混雜的感情化為風(fēng)情萬(wàn)點(diǎn)，都從她一顰一笑的的面部流露無(wú)遺；終于她大膽地展開(kāi)半張素箋，舞動(dòng)一只彤管，把滿懷思念、嬌嗔與幽怨傾瀉給自己深深系戀著的人。結(jié)句“月移花影約重來(lái)”寫的是實(shí)況？是希冀？還是幻影？無(wú)從考定。但這確是一幅絕美的流動(dòng)著的畫面：月光里，花影下，玉人雙雙，傾訴著生死相依的情話。
這首反映愛(ài)情的小令，詞語(yǔ)鮮明生動(dòng)而不失其樸直。只要把它放在被封建禮教重重包裹的那個(gè)時(shí)代，只要不帶任何世俗偏見(jiàn)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)易安筆下的這個(gè)秀外慧中的少女多么可愛(ài)，她對(duì)幸福、自由的追求又是多么真摯、熾烈、大膽；從而也會(huì)驚嘆這首詞多么質(zhì)樸深刻、生氣盎然。
《浣溪沙》鑒賞3
《浣溪沙·蓮漏三聲燭半條》
清代：納蘭性德
蓮漏三聲燭半條，杏花微雨濕紅綃。那將紅豆記無(wú)聊。
春色已看濃似酒，歸期安得信如潮。離魂入夜倩誰(shuí)招。
《浣溪沙·蓮漏三聲燭半條》譯文
夜晚已深，默默地守候著流淚的蠟燭，春天的微雨一點(diǎn)一點(diǎn)地打濕紅花，遙寄的南國(guó)紅豆因?yàn)殡x別的愁苦招致埋怨。
春天已過(guò)了許多，那個(gè)心底的人未有像潮水一樣守約歸來(lái)，撩起在夜晚夢(mèng)見(jiàn)他的小心思，卻不能將其招入夢(mèng)中。
《浣溪沙·蓮漏三聲燭半條》注釋
浣溪沙：唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞調(diào)。沙，一作“紗”。
蓮漏：即蓮花漏。
杏花雨：清明前后杏花盛開(kāi)時(shí)的雨。紅綃：代指紅色花朵。
那(nèi)：猶奈。紅豆，紅豆樹(shù)、海紅豆及相思子果實(shí)的統(tǒng)稱。古詩(shī)詞中常以之象征愛(ài)情或相思等。那將句：意謂愁極無(wú)奈之時(shí)便將紅豆取出，記下這無(wú)聊的心緒。
信如潮：即如信潮，謂如定期到來(lái)的潮水一樣準(zhǔn)確無(wú)誤。
倩：請(qǐng)。
《浣溪沙·蓮漏三聲燭半條》創(chuàng)作背景
這首詞具體創(chuàng)作年份不詳，應(yīng)寫于寒食節(jié)將近的寂靜春夜， 為表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方的愛(ài)人的思念而作的詞。
《浣溪沙·蓮漏三聲燭半條》賞析
這闋詞，是以女子的口吻話離別之情。上闕景起，寫夜深，杏花微雨，雨濕紅花。下接以“那將紅豆記無(wú)聊”，用一細(xì)小情節(jié)便把女子相思無(wú)聊的情態(tài)勾畫得活靈活現(xiàn)。下闕抒情。一層寫春已深而離人久久不歸，盼他如期歸來(lái);一層是寫盼望與他夢(mèng)里相逢。但這些都成了無(wú)望之想，“安得”與“倩誰(shuí)招”露出了這一失望的凄苦心情。
詞的上片，著重寫景，即景抒情�！吧徛┤暋秉c(diǎn)明正處在一個(gè)寂靜的夜晚。在這個(gè)燭光微搖、略帶寒意的夜間，寂寞的主人公打開(kāi)小窗，任那略帶寒意的幾許杏花春雨輕打自己的臉龐。驀然發(fā)現(xiàn)，寒食節(jié)已經(jīng)近了。寒食節(jié)將近而相思卻無(wú)計(jì)可消除——面對(duì)此情此景，刻骨的相思便如同春水一般襲來(lái)，緊緊縈繞在周圍。古代的女子一般會(huì)采擷紅豆遙寄思念，這里作者運(yùn)用對(duì)寫法，雖明寫愛(ài)人采擷紅豆遙寄無(wú)聊，實(shí)則是為了突出在思念遠(yuǎn)方的愛(ài)人，愈見(jiàn)思念之深。
詞的下闕，從身旁的景物出發(fā)，即景抒情。在一派杏花春雨柔美的包裹之中，不禁感慨而今的春色已然如同美酒一般濃烈，一般讓人沉醉�！耙芽础倍峙c“安得”相對(duì)比，春色愈濃，愈加體現(xiàn)出對(duì)于離家已久的愛(ài)人深切的思念，遠(yuǎn)方伊人歸期不得的焦急與惆悵。期望在夢(mèng)里與愛(ài)人相依卻不可得，心念及此，不由得萬(wàn)般惆悵迷離的傷情涌上心頭，唯有將這一腔無(wú)人可訴的思念寄托在寂寞的夜里。
這首詞運(yùn)筆如行云流水，描寫愛(ài)情真摯纏綿，低徊悠渺的情致滲透在字里行間，使人沉醉其中。
《浣溪沙·蓮漏三聲燭半條》作者介紹
納蘭性德(1655-1685)，滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩�，是其眾多代表作之一。
《浣溪沙》鑒賞4
此詞留給讀者的想象空間極大，具有含蓄蘊(yùn)藉，意境朦朧的美感，讀后使人感覺(jué)意猶未盡，余韻深長(zhǎng)。
浣溪沙 趙令畤
水滿池塘花滿枝。
亂香深里語(yǔ)黃鸝。
東風(fēng)輕軟弄簾幃。
日正長(zhǎng)時(shí)春夢(mèng)短，燕交飛處柳煙低。
玉窗紅子斗棋時(shí)。
趙令畤詞作鑒賞
此詞以極其委婉。含蓄的手法抒與閨怨。詞****包含六個(gè)畫面，其中有四個(gè)畫面是描摹春景的，另有兩個(gè)畫面是一般閨閣生活的掠影：一為做夢(mèng)，一為下棋。這六個(gè)畫面完美、和諧地組合成一個(gè)特殊的意境，使本詞具有詞淺意深。語(yǔ)短情長(zhǎng)的藝術(shù)魅力。
上片寫女主人公被春光打動(dòng)，心魂為之曳，為之陶醉。水滿池塘花滿枝，是從視覺(jué)上觀察到春天的到來(lái)的。春水初漲，百花怒放，自然是春天特有的身姿和光彩。亂香深里語(yǔ)黃鸝是從聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)上體味到春天的存的�；ㄏ愣鴣y，說(shuō)明是百花飄香：亂香深里，即百花叢中。黃鸝飄香的百花叢中歌唱，這自然又是春天特有的氣息和聲音。東風(fēng)輕軟弄簾幃，是從觸覺(jué)上體察到春天的溫柔的。輕軟的、多情的東風(fēng)不時(shí)拂弄著簾幃，撫掠著女主人公的鬢發(fā)，這自然又是春天的溫暖和柔情。如此種種，無(wú)不撞擊著女主人公的心扉，必然會(huì)使她產(chǎn)生細(xì)微而曲折的心理反映。春天是青年男女播種和耕耘愛(ài)情的季節(jié)，如今她卻是孤身一人，面對(duì)這撩人的春光，自然會(huì)觸發(fā)對(duì)愛(ài)情的向往與回憶，會(huì)感到悵惆。
詞的下片寫這個(gè)女了沉浸于相思之中。日正長(zhǎng)時(shí)春夢(mèng)短，燕交飛處柳煙低，意思是說(shuō)既然春心已經(jīng)萌動(dòng)，那么只有到午夢(mèng)中去會(huì)心上人，以療愛(ài)情的饑渴，可是春夢(mèng)又偏偏是那么短促，心上人杳無(wú)蹤影，唯見(jiàn)雙燕交飛，煙柳低垂。燕雙飛，使人想到自身的獨(dú)守空閨，徒添相思；煙柳低垂，又使人更生離愁，垂楊只解惹春風(fēng)，如何系得行人住。說(shuō)明這短短的春夢(mèng)不僅沒(méi)有給人以精神的補(bǔ)償，反而惹得愁恨倍增。最后女主人公不能不采取現(xiàn)實(shí)的可行的辦法來(lái)排除這相思的困擾：玉窗紅子斗棋時(shí)。借斗棋以排遣無(wú)限相思之情，正如同借酒消愁愁更愁一樣，其間蘊(yùn)含著深重的感傷與幽怨。
《浣溪沙》鑒賞5
浣溪沙·一曲新詞酒一杯
【作者】晏殊 【朝代】北宋
一曲新詞酒一杯。 去年天氣舊亭臺(tái)。 夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?
無(wú)可奈何花落去， 似曾相識(shí)燕歸來(lái)。 小園香徑獨(dú)徘徊。
譯文
聽(tīng)一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺(tái)，西落的夕陽(yáng)何時(shí)再回來(lái)?
那花兒落去我也無(wú)可奈何，那歸來(lái)的燕子似曾相識(shí)，在小園的花徑上獨(dú)自徘徊。
注釋
(1)浣溪沙：唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞調(diào)。沙，一作“紗”。
(2)一曲新詞酒一杯：此句化用白居易《長(zhǎng)安道》意：“花枝缺入青樓開(kāi)，艷歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因?yàn)樵~是配合音樂(lè)唱的，故稱“曲”。新詞，剛填好的詞，意指新歌。酒一杯，一杯酒。
(3)去年天氣舊亭臺(tái)：是說(shuō)天氣、亭臺(tái)都和去年一樣。此句化用五代鄭谷《和知己秋日傷懷》詩(shī)：“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺(tái)�！标淘~“亭臺(tái)”一本作“池臺(tái)”。去年天氣，跟去年此日相同的天氣。舊亭臺(tái)，曾經(jīng)到過(guò)的或熟悉的亭臺(tái)樓閣。舊，舊時(shí)。
(4)夕陽(yáng)：落日。西下：向西方地平線落下。幾時(shí)回：什么時(shí)候回來(lái)。
(5)無(wú)可奈何：不得已，沒(méi)有辦法。
(6)似曾相識(shí)：好像曾經(jīng)認(rèn)識(shí)。形容見(jiàn)過(guò)的事物再度出現(xiàn)。后用作成語(yǔ)，即出自晏殊此句。燕歸來(lái)：燕子從南方飛回來(lái)。燕歸來(lái)，春中常景，在有意無(wú)意之間。
(7)小園香徑：花草芳香的小徑，或指落花散香的小徑。因落花滿徑，幽香四溢，故云香徑。香徑，帶著幽香的園中小徑。獨(dú)：副詞，用于謂語(yǔ)前，表示“獨(dú)自”的意思。徘徊：來(lái)回走。
鑒賞
這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔;下片則巧借眼前景物，重在傷今。全詞語(yǔ)言圓轉(zhuǎn)流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊(yùn)深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對(duì)宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。
起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)�！睂憣�(duì)酒聽(tīng)歌的現(xiàn)境。從復(fù)疊錯(cuò)綜的句式、輕快流利的語(yǔ)調(diào)中可以體味出，詞人面對(duì)現(xiàn)境時(shí)，開(kāi)始是懷著輕松喜悅的感情，帶著瀟灑安閑的意態(tài)的，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂(lè)。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習(xí)于問(wèn)津、也樂(lè)于問(wèn)津的娛情遣興方式之一。但邊聽(tīng)邊飲，這現(xiàn)境卻又不期然而然地觸發(fā)對(duì)“去年”所歷類似境界的追憶：也是和“今年”一樣的暮春天氣，面對(duì)的也是和眼前一樣的樓臺(tái)亭閣，一樣的清歌美酒。然而，似乎一切依舊的表象下又分明感覺(jué)到有的東西已經(jīng)起了難以逆轉(zhuǎn)的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。此句中正包蘊(yùn)著一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著深婉的傷今之情。這樣，作者縱然襟懷沖澹，又怎能沒(méi)有些微的傷感呢?于是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?”夕陽(yáng)西下，是眼前景。
但詞人由此觸發(fā)的，卻是對(duì)美好景物情事的流連，對(duì)時(shí)光流逝的悵惘，以及對(duì)美好事物重現(xiàn)的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事，而是擴(kuò)展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動(dòng)，而且包含著某種哲理性的沉思。夕陽(yáng)西下，是無(wú)法阻止的，只能寄希望于它的東升再現(xiàn)，而時(shí)光的流逝、人事的變更，卻再也無(wú)法重復(fù)。細(xì)味“幾時(shí)回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細(xì)心態(tài)。
下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意�！盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)�！睘樘烊黄媾季洌司涔で啥鴾喅�、流利而含蓄，聲韻和諧，寓意深婉，纏綿哀感，用虛字構(gòu)成工整的對(duì)仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，宛如天成，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄。花的凋落，春的消逝，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無(wú)濟(jì)于事，所以說(shuō)“無(wú)可奈何”，這一句承上“夕陽(yáng)西下”;然而這暮春天氣中，所感受到的并不只是無(wú)可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來(lái)的燕子不就像是去年曾此處安巢的舊時(shí)相識(shí)嗎?這一句應(yīng)上“幾時(shí)回”�；洹⒀鄽w雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無(wú)可奈何”、“似曾相識(shí)”相聯(lián)系，它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛，意境非常深刻，帶有美好事物的象征意味。
惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。只不過(guò)這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。唯其如此，此聯(lián)作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王�？薄芬辉�(shī)。“小園香徑獨(dú)徘徊”，即是說(shuō)他獨(dú)自一人在花間踱來(lái)踱去，心情無(wú)法平靜。這里傷春的感情勝于惜春的感情，含著淡淡的哀愁，情調(diào)是低沉的。
此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因于情中有思。
詞中似乎于無(wú)意間描寫司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問(wèn)題。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現(xiàn)得十分含蓄。
《浣溪沙》鑒賞6
《浣溪沙·記綰長(zhǎng)條欲別難》
清代：納蘭性德
記綰長(zhǎng)條欲別難，盈盈自此隔銀灣。便無(wú)風(fēng)雪也摧殘。
青雀幾時(shí)裁錦字，玉蟲(chóng)連夜翦春旙。不禁辛苦況相關(guān)。
《浣溪沙·記綰長(zhǎng)條欲別難》譯文
記得我們分別那日，折柳相送，依依不舍。都知道從此天各一方，再難相見(jiàn)，那種刻骨的傷感，比風(fēng)霜雪雨更催人老去。
如今你我遠(yuǎn)隔天涯，不知何時(shí)才能收到你的音訊。馬上就要立春，正是連夜裁制春皤準(zhǔn)備迎春的日子，你也許沒(méi)空給我寫信吧。我的心系于你，你是否和我一樣，也在思念中煎熬，和我一樣憔悴?
《浣溪沙·記綰長(zhǎng)條欲別難》注釋
浣溪沙：唐教坊曲名，因春秋時(shí)期人西施浣紗于若耶溪而得名，后用作詞牌名，又名“浣溪紗”“小庭花”等。此調(diào)有平仄兩體。全詞分上下兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻，過(guò)片二句用對(duì)偶句的居多。音節(jié)明快，句式整齊，易于上口，為婉約派與豪放派多數(shù)詞人所常用。
記綰(wǎn)：盤繞打結(jié)。長(zhǎng)條：長(zhǎng)的木條，特指柳枝。白居易《青門柳》：“為近都門多送別，長(zhǎng)條折盡減春風(fēng)�！�
盈盈：風(fēng)致姣好的樣子。銀灣：即銀河。自此：一作“從此”。
摧殘：此處指伊人的憔悴。
青雀：即青鳥(niǎo)，神話傳說(shuō)中西王母之信使。《藝文類聚》卷九一引舊題班固《漢武故事》：“七月七日，上于承華殿齋，正中，忽有一青鳥(niǎo)從西方來(lái)，集殿前。上問(wèn)東方朔，朔曰：‘此西王母欲來(lái)也。’有頃，王母至，有兩青鳥(niǎo)如烏，俠侍王母旁。”錦字，信箋。裁錦字，一作“傳錦字”。顧復(fù)《浣溪沙》：“青鳥(niǎo)不來(lái)傳錦字，瑤姬何處瑣蘭芳?忍教魂夢(mèng)兩茫茫�！�
玉蟲(chóng)：比喻燈火。宋陸游《燕堂東偏一室夜讀書(shū)其間戲作》：“油減玉蟲(chóng)暗，灰深紅獸低�！庇裣x(chóng)連夜，一作“綠窗前夜”。翦(jiǎn)：或?yàn)榧�。�?fān)：或?yàn)獒Α４横�，舊俗于立春日，或掛幡(春旗)于樹(shù)，或剪小播戴于頭上，以示迎春。
不禁：一作“愁他”。況相關(guān)：一作“夢(mèng)相關(guān)”。
《浣溪沙·記綰長(zhǎng)條欲別難》創(chuàng)作背景
從文中可以看出，該詞當(dāng)作于詞人和戀人沈宛分別之后一年�？滴醵�(1684)，康熙皇帝南巡結(jié)束，詞人不得不跟隨回京，一年之后因詞人懷念沈宛而寫下了這首詞。
《浣溪沙·記綰長(zhǎng)條欲別難》賞析
這首《浣溪沙》為抒寫離情別緒的詞作。芬芳雅致，又無(wú)處不顯露出自己的思念關(guān)懷�！坝浘U長(zhǎng)條欲別難”，描寫昔日分手時(shí)的情景，你我在離別之時(shí)，楊柳依依，難舍難分。在古代，柳這個(gè)意象經(jīng)常出現(xiàn)在描寫離別場(chǎng)景的詩(shī)詞中，例如“上馬不促鞭，反折楊柳枝，碟座吹長(zhǎng)笛。愁殺行客兒”、“楊柳含煙灞岸春，年年攀折為行人”、“今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡�。歷代文人墨客之所以在送別時(shí)折柳寫柳，是因?yàn)椤傲迸c“留”諧音，因而“折柳”相留，從而表達(dá)出情真意切的惜別之情。
“欲別難”寫出了古人所處的環(huán)境與條件之艱苦，由于交通不便，人們?cè)陔x別之后，往往是音容杳然。甚至到死也難以再見(jiàn)上一面.因此古人在離別時(shí)通常會(huì)黯然神傷，難舍難分。
“盈盈自此隔銀灣”緊承上句，將自己和戀人比喻成牛郎織女，從今天起我們就要天各一方，中間的距離就如同隔著銀河般難以跨越。然而，牛郎和織女還能夠在每年的七夕相聚于鵲橋之上�？墒亲约汉蛻偃诉@一別很可能就是永別。所以納蘭發(fā)出了“便無(wú)風(fēng)雪也摧殘”的慨嘆。意思是說(shuō)，這樣的煎熬即使是沒(méi)有無(wú)風(fēng)雪催逼的好時(shí)光，也依然是惆悵難耐。
綜其上片，雖為寫柳，卻借景寫人，感嘆世事時(shí)光的無(wú)常。
“青雀幾時(shí)裁錦字”，青雀就是青鳥(niǎo)，相傳是西王母的信使�！板\字”是一個(gè)典故，出自《晉書(shū)·竇滔妻蘇氏傳》：竇滔在苻堅(jiān)做秦君主時(shí)任秦州刺史，后來(lái)被貶官到了流沙縣，他的妻子蘇氏十分想念他，就織錦為《回文旋圖詩(shī)》以贈(zèng)他，后人常用來(lái)比喻妻子懷念丈夫。這句表達(dá)出詞人日日期盼妻子音信到來(lái)的急切心情。
“玉蟲(chóng)連夜翦春幡”古代立春之日剪有色羅、絹、紙為長(zhǎng)條狀小幡，或掛在樹(shù)梢上，或戴在頭上，以示迎春。結(jié)合開(kāi)篇的“記綰長(zhǎng)條”我們能夠得知，此時(shí)詞人已經(jīng)與戀人分開(kāi)將近一年了，然而信使始終沒(méi)有帶來(lái)戀人的書(shū)信、排解詞人的相思之情，所以他只能幻想遠(yuǎn)方的戀人正在燈下剪裁著春幡。
但是尾句“不禁辛苦況相關(guān)”卻讓所有美好的愿望都落空了，仿佛讓人突然從云端跌落，心緒憂傷彷徨、幽擾縈懷，難以排遣。你是否經(jīng)受得住離愁別緒之苦，是否能不為海角天涯失落惆悵、憂傷縈懷?
全詞精于用典，纏綿凄婉，一往情深。
《浣溪沙·記綰長(zhǎng)條欲別難》作者介紹
納蘭性德(1655-1685)，滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩�，是其眾多代表作之一。
《浣溪沙》鑒賞7
浣溪沙·
宋代：晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？
無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。
譯文聽(tīng)一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺(tái)，西落的夕陽(yáng)何時(shí)再回來(lái)？
那花兒落去我也無(wú)可奈何，那歸來(lái)的燕子似曾相識(shí)，在小園的花徑上獨(dú)自徘徊。
注釋
⑴浣溪沙：唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞調(diào)。沙，一作“紗”。
�、埔磺略~酒一杯：此句化用白居易《長(zhǎng)安道》詩(shī)意：“花枝缺入青樓開(kāi)，艷歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因?yàn)樵~是配合音樂(lè)唱的，故稱“曲”。新詞，剛填好的詞，意指新歌。酒一杯，一杯酒。
�、侨ツ晏鞖馀f亭臺(tái)：是說(shuō)天氣、亭臺(tái)都和去年一樣。此句化用五代鄭谷《和知己秋日傷懷》詩(shī)：“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺(tái)�！标淘~“亭臺(tái)”一本作“池臺(tái)”。去年天氣，跟去年此日相同的天氣。舊亭臺(tái)，曾經(jīng)到過(guò)的或熟悉的亭臺(tái)樓閣。舊，舊時(shí)。
�、认﹃�(yáng)：落日。西下：向西方地平線落下。幾時(shí)回：什么時(shí)候回來(lái)。
�、蔁o(wú)可奈何：不得已，沒(méi)有辦法。
⑹似曾相識(shí)：好像曾經(jīng)認(rèn)識(shí)。形容見(jiàn)過(guò)的事物再度出現(xiàn)。后用作成語(yǔ)，即出自晏殊此句。燕歸來(lái)：燕子從南方飛回來(lái)。燕歸來(lái)，春中常景，在有意無(wú)意之間。
⑺小園香徑：花草芳香的小徑，或指落花散香的小徑。因落花滿徑，幽香四溢，故云香徑。香徑，帶著幽香的園中小徑。獨(dú)：副詞，用于謂語(yǔ)前，表示“獨(dú)自”的意思。徘徊：來(lái)回走。
鑒賞
這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章，此詞雖含傷春惜時(shí)之意。卻實(shí)為感慨抒懷之情，詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空。重在思昔。下片則巧借眼前景物，重在傷今，全詞語(yǔ)言圓轉(zhuǎn)流利。通俗曉暢、清麗自然、意蘊(yùn)深沉、啟人神智、耐人尋味。詞中對(duì)宇宙人生的深思。給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受！
起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)�！睂憣�(duì)酒聽(tīng)歌的現(xiàn)境。從復(fù)疊錯(cuò)綜的句式、輕快流利的語(yǔ)調(diào)中可以體味出，詞人面對(duì)現(xiàn)境時(shí)，開(kāi)始是懷著輕松喜悅的感情，帶著瀟灑安閑的意態(tài)的，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂(lè)。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習(xí)于問(wèn)津、也樂(lè)于問(wèn)津的娛情遣興方式之一。但邊聽(tīng)邊飲，這現(xiàn)境卻又不期然而然地觸發(fā)對(duì)“去年”所歷類似境界的追憶：也是和“今年”一樣的暮春天氣，面對(duì)的也是和眼前一樣的樓臺(tái)亭閣，一樣的清歌美酒。然而，似乎一切依舊的表象下又分明感覺(jué)到有的東西已經(jīng)起了難以逆轉(zhuǎn)的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。此句中正包蘊(yùn)著一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著深婉的傷今之情。這樣，作者縱然襟懷沖澹，又怎能沒(méi)有些微的傷感呢？于是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”夕陽(yáng)西下，是眼前景。但詞人由此觸發(fā)的，卻是對(duì)美好景物情事的流連，對(duì)時(shí)光流逝的悵惘，以及對(duì)美好事物重現(xiàn)的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事，而是擴(kuò)展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動(dòng)，而且包含著某種哲理性的沉思。夕陽(yáng)西下，是無(wú)法阻止的，只能寄希望于它的東升再現(xiàn)，而時(shí)光的流逝、人事的變更，卻再也無(wú)法重復(fù)。細(xì)味“幾時(shí)回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細(xì)心態(tài)。
下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意。“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”為天然奇偶句，此句工巧而渾成、流利而含蓄，聲韻和諧，寓意深婉，纏綿哀感，用虛字構(gòu)成工整的對(duì)仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，宛如天成，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄。花的凋落，春的消逝，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無(wú)濟(jì)于事，所以說(shuō)“無(wú)可奈何”，這一句承上“夕陽(yáng)西下”；然而這暮春天氣中，所感受到的并不只是無(wú)可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來(lái)的燕子不就像是去年曾此處安巢的舊時(shí)相識(shí)嗎？這一句應(yīng)上“幾時(shí)回”�；洹⒀鄽w雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無(wú)可奈何”、“似曾相識(shí)”相聯(lián)系，它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛，意境非常深刻，帶有美好事物的象征意味。惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。只不過(guò)這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。唯其如此，此聯(lián)作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王�？薄芬辉�(shī)�！靶@香徑獨(dú)徘徊”，即是說(shuō)他獨(dú)自一人在花間踱來(lái)踱去，心情無(wú)法平靜。這里傷春的感情勝于惜春的感情，含著淡淡的哀愁，情調(diào)是低沉的。
此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因于情中有思。
詞中似乎于無(wú)意間描寫司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問(wèn)題。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現(xiàn)得十分含蓄。
《浣溪沙》鑒賞8
原文
燕壘雛空日正長(zhǎng)，一川殘雨映斜陽(yáng)。鸕鶿曬翅滿魚(yú)梁。
榴葉擁花當(dāng)北戶，竹根抽筍出東墻。小庭孤坐懶衣裳。
注釋
�、傺鄩荆貉囫�。雛空：謂乳燕已經(jīng)長(zhǎng)成，飛離燕窠。
�、邴R鶿：一種能捕魚(yú)的水鳥(niǎo)。魚(yú)梁：捕魚(yú)水堰，又稱魚(yú)床。
�、蹜幸律眩褐^時(shí)已天暖，無(wú)須多添衣裳。
賞析
此詞借景抒懷，清雅別致，獨(dú)具風(fēng)格。古人作詩(shī)填詞，多重鍛字煉句。有時(shí)一字見(jiàn)新，全篇為之生色。此首“榴葉擁花”的“擁”字，也甚為人稱道，以為表現(xiàn)出榴花的真面貌。其與杜甫《返照》詩(shī)的“歸云擁樹(shù)失山村”，方岳《夢(mèng)弄梅》詩(shī)的“黃葉擁籬埋藥草”，雖同用“擁”字，卻能各臻其妙。
《浣溪沙》鑒賞9
古詩(shī)原文
舟逐清溪彎又彎。垂柳開(kāi)處見(jiàn)青山。毿毿綠發(fā)覆煙鬟。
夾岸鶯花遲日里，歸船蕭谷夕陽(yáng)間。一生難得是春閑。
譯文翻譯
小船兒沿著彎彎的清溪曲折而行。兩岸是濃密的楊柳，偶在風(fēng)吹開(kāi)處窺見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的青山——仿佛像那絲絲綠發(fā)披覆著女子的髻鬟。
夾岸鶯啼花放，在那遲遲的春日里；歸船吹簫擊鼓，在那西下的夕陽(yáng)間。啊，一生難得的正是這春天的閑暇。
注釋解釋
浣溪沙：唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞調(diào)。沙，一作“紗”。
毿（sān)毿：毛發(fā)或枝條細(xì)長(zhǎng)貌。
綠發(fā)：指眼前垂拂紛披的楊枝。
煙鬟：指女子烏黑美麗的頭發(fā)，喻指云煙繚繞的遠(yuǎn)山。
遲日：指春日。
蕭鼓：指春社祭神時(shí)的蕭鼓。
創(chuàng)作背景
《浣溪沙·舟逐清溪彎復(fù)彎》寫作于1904年春，作者因患頸疾回海寧休養(yǎng)，在家鄉(xiāng)度過(guò)了幾天相對(duì)來(lái)說(shuō)比較清閑的日子。詞中“一生難得是春閑”句就是與此有關(guān)。
詩(shī)文賞析
《浣溪沙·舟逐清溪彎復(fù)彎》是首寫山水風(fēng)景的小詞，流露出一種《人間詞》中難得有的好心情和好興致。
起句“舟逐清溪彎復(fù)彎”是指小舟在清澈曲折的溪水中自由自在地劃行�！爸稹保瑥�(qiáng)調(diào)了舟行之隨意，它不是故意做出曲折的姿態(tài)，而是隨自然彎曲的溪水而行。正如蘇軾論文時(shí)所說(shuō)的“但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止”的那種“行云流水”的境界（《答謝民師書(shū)》）�！皬潖�(fù)彎”，與《阮郎歸》中“美人消息隔重關(guān)，川途彎復(fù)彎”的用詞雖同而給人的感受不同�！按ㄍ緩潖�(fù)彎”是強(qiáng)調(diào)前途的艱難阻隔，這里卻是寫船行的自然隨意。“垂柳開(kāi)處見(jiàn)青山”的“開(kāi)”字用得很好，它既寫出了小舟在楊柳稀疏之處忽然發(fā)現(xiàn)柳外青山的豁然開(kāi)朗之感。這兩句寫的是放舟春游的自然環(huán)境，但也同時(shí)寫出了人在這種環(huán)境中所感到的自由和適意�！皻袣芯G發(fā)覆煙鬟”是進(jìn)一步描寫近處垂柳和遠(yuǎn)處青山共同組成的畫面。這一句實(shí)際上有雙關(guān)的含義，既可以看作是寫近景垂柳遠(yuǎn)景青山的自然風(fēng)光，也不妨可以看作在寫乘舟春游的美人。
“夾岸鶯花遲日里”寫春暖花開(kāi)的兩岸景色，“歸船蕭鼓夕陽(yáng)間”寫的是游春之人的蕭鼓絲竹之樂(lè)。古人說(shuō)：“四美俱，二難并，窮睇眄于中天，極娛游于暇日”（王勃《滕王閣序》），王國(guó)維自己也說(shuō)過(guò)，“四時(shí)可愛(ài)惟春日，一事能狂便少年”（王國(guó)維《曉步》）。大自然的春色提供春色每年都有，而且它如此慷慨地把這美色提供給人間，不分貧富也不論貴賤，只要你有悠閑的心情和審美的悟性，就能夠得到盡情的`享受。然而，這么簡(jiǎn)單的兩個(gè)條件卻不是人人都能具備的：蕭鼓樓船的達(dá)官貴人固然未必真正懂得大自然之美；憂生憂世的詩(shī)人則很少有“能狂”的閑暇和“能狂”的興致。
在《人間詞話》里，作者提出了境界說(shuō)，大大豐富了文藝批評(píng)的理論。境界是一個(gè)空間。根據(jù)構(gòu)成空間的要素，境界可分為景境（物境）、情景和意境。一般來(lái)說(shuō)，空間的構(gòu)成是多因素的，但是空間的維度是由要素決定的，景境是一維的，情境是二維的，意境則是三維的。比如說(shuō)，在景境空間并非純粹的毫無(wú)情感的景物描寫，只不過(guò)其主要意蘊(yùn)是表現(xiàn)物和景的。
情境是二維空間，作品所表現(xiàn)的是景（物）和情，景既是情產(chǎn)生和存在的條件，是情的背景，是情的襯托。《人間詞》中以情境詞為多，其中有表現(xiàn)戀情的，有表現(xiàn)思婦懷遠(yuǎn)人的，有表現(xiàn)傷感的。無(wú)論是哪一類情境詞，大多采用以景襯情的手法，表現(xiàn)了圣潔的情境。“清溪彎復(fù)彎”表達(dá)的就是有我之境。作者平素難得欣賞這樣的閑適美景，休養(yǎng)的時(shí)候身入其境了，所以作者在盡情地欣賞美景�！耙簧y得是春閑” 正是作者的真情流露，作者對(duì)當(dāng)前的美景是無(wú)限珍惜的，詞中表現(xiàn)的景是優(yōu)美的，情是深沉的。
《浣溪沙》鑒賞10
古詩(shī)原文
雨歇梧桐淚乍收，遣懷翻自憶從頭。摘花銷恨舊風(fēng)流。
簾影碧桃人已去，屧痕蒼蘚徑空留。兩眉何處月如鉤？
譯文翻譯
秋雨停了，梧桐樹(shù)葉不再滴雨 ，好像是停止了它滴滴的眼淚。重新反復(fù)回憶，釋放自己的情懷。想當(dāng)初曾與思念之人有過(guò)美好的風(fēng)流往事。（回憶）那美麗的身影、如桃花般的面容，但人已離去（可是人卻不知何處去了)。只空空留下那嬌小的鞋痕在長(zhǎng)滿蒼蘚的小徑上。思戀之人在何處，只有孤單的如鉤明月。
注釋解釋
雨歇句：此言秋雨停了，梧桐樹(shù)葉不再滴雨，好像是停止了它滴滴的眼淚。
翻：同“反”。
摘花句:意思是當(dāng)初曾與她有過(guò)美好的風(fēng)流的往事。杜甫《佳人》:“摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。”
屧(xie}痕句:此言長(zhǎng)滿蒼蘚的小徑上，她那嬌小的鞋痕猶在，可是人卻不知何處去了。 屧痕，即鞋痕。
兩眉：代指所思戀之人。
創(chuàng)作背景
從內(nèi)容看大概是納蘭寫給他早年曾愛(ài)戀過(guò)的一位女子的。在青梅竹馬的表妹、生死患難的盧氏之前，何來(lái)這樣一位驚鴻照影的美人？史籍已無(wú)從可考，可那份深切的思念卻力透紙背，如歲月一般悠長(zhǎng)，縱使青絲變成白發(fā)也無(wú)法忘懷。
詩(shī)文賞析
此詞上片景起，情景交織，“淚乍收”已是傷情畢現(xiàn)，又接之以“遣懷”二句，點(diǎn)明傷感之由�！罢ㄤN恨”中有人有己，低回惆悵。下片寫眼前空寂之景。前二句以“簾影碧桃”、“屧痕蒼蘚”表現(xiàn)人去樓空的寂寞，結(jié)句又以遙遙生問(wèn)表達(dá)了深深的懷念之情。
這首詞為思念舊日情人而作。首句“雨歇梧桐”與“淚乍收”是什么關(guān)系呢？是表示雨和淚在同一時(shí)間停止，還是以雨停比喻淚止？不能說(shuō)死。作者只是把二者并列提出，以不解解之，反而能增加一種朦朧的意境。反正“梧桐雨”和“流淚”都與離情有關(guān)。如溫庭筠《更漏子》詞“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦”，元雜劇中白樸的《唐明皇秋夜梧桐雨》，都能引起讀者的聯(lián)想。“遣懷”二句謂為排遣愁懷反而回憶起過(guò)去的戀情，也就是摘花銷恨這件風(fēng)流韻事。下片由回憶回到現(xiàn)實(shí)�！昂熡啊倍鋵懷矍八�(jiàn)。竹簾上映著碧桃樹(shù)影，花徑的苔蘚上還留下她的鞋印，然而伊人已去，徒然睹物思人，增加傷感�！翱樟簟倍滞嘎冻龆嗌俑锌蜔o(wú)奈。結(jié)句由看到天上彎彎的新月而聯(lián)想到伊人的雙眉，但不知她如今人在何處？一種刻骨相思之情躍然紙上，情深意苦。詞句亦纏綿凄婉，令人惆悵。其中“簾影碧桃”和“屧痕蒼蘚”二句，對(duì)仗工整而典雅，亦為此詞增色不少。
《浣溪沙》鑒賞11
浣溪沙是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。詞的上片通過(guò)對(duì)眼前景物的詠嘆，將懷舊之感、傷今之情與惜時(shí)之意交織、融合在一起。下面是浣溪沙晏殊理解性默寫及鑒賞，歡迎參考閱讀！
原文：
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。
無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。
譯文：
聽(tīng)一曲以新詞譜成的歌，飲一杯酒。去年這時(shí)節(jié)的天氣、舊亭臺(tái)依然存在。但眼前的夕陽(yáng)西下了，不知何時(shí)會(huì)再回來(lái)。
無(wú)可奈何之中，春花正在凋落。而去年似曾見(jiàn)過(guò)的燕子，如今又飛回到舊巢來(lái)了。（自己不禁）在小花園中落花遍地的小徑上惆悵地徘徊起來(lái)。
賞析
“一曲新詞酒一杯”，所展示的是“對(duì)酒當(dāng)歌”的情景，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂(lè)。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習(xí)于問(wèn)津、也樂(lè)于問(wèn)津的娛情遣興方式之一。然而在作者的記憶中，最難忘懷的卻是去年的那次歌宴�！叭ツ晏鞖狻本�，點(diǎn)出眼前的陽(yáng)春煙景既與去年無(wú)異，而作者置身的亭臺(tái)也恰好是昔日飲酒聽(tīng)歌的場(chǎng)所。故地重臨，懷舊自不可免。此句中正包蘊(yùn)著一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著深婉的傷今之情。這樣，作者縱然襟懷沖澹，又怎能沒(méi)有些微的傷感呢？“夕陽(yáng)西下”句，不僅是惋惜時(shí)光的匆匆流逝，同時(shí)也是慨嘆昔日與伊人同樂(lè)的情景已一去不返。細(xì)味“幾時(shí)回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細(xì)心態(tài)。下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意�！盁o(wú)可奈何”二句，屬對(duì)工切，聲韻和諧，寓意深婉，一向稱為名對(duì)。唯其如此，作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王校勘》一詩(shī)。上句對(duì)春光的流逝示惋惜之情，下句對(duì)巢燕的歸來(lái)興懷舊之感。人間生死，同花開(kāi)花落一樣，不由自主，所以說(shuō)“無(wú)何奈何”。舊地重游，前塵影事，若幻若真，所以說(shuō)“似曾相識(shí)”。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。因此，此詞不但以詞境勝，還兼以理致勝。后來(lái)蘇軾的詞，就大暢此風(fēng)了。
作者
晏殊（991－1055），字同叔，臨川（今屬江西）人。七歲能文，十四歲以神童召試，賜同進(jìn)士出身。宋仁宗時(shí)官至同平章事兼樞密使，范仲淹、韓琦、歐陽(yáng)修等名臣皆出其門下。卒謚元獻(xiàn)。他一生富貴優(yōu)游，所作多吟成于舞榭歌臺(tái)、花前月下，而筆調(diào)閑婉，理致深蘊(yùn)，音律諧適，詞語(yǔ)雅麗，為當(dāng)時(shí)詞壇耆宿。有《珠玉詞》。
浣溪沙晏殊理解性默寫
1.蘊(yùn)含景物依舊，而人事全非的懷舊之感的詞句是：
2.表明時(shí)光易逝，一去不復(fù)返的詞句是：
3.表現(xiàn)對(duì)往昔留戀的詞句是：
4.表現(xiàn)作者寂寞孤獨(dú)的詞句是：
5.用以形容景物依舊，時(shí)間難以逆轉(zhuǎn)的詞句是：
6.借眼前之景，進(jìn)而擴(kuò)展到人生，暗含時(shí)間永恒而人生短暫的哲理的詞句是：
7.孔子有云：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”告誡人們，時(shí)間如東逝水，一去不返。晏殊《浣溪沙》中與此意思相似的詞句是：
8.請(qǐng)寫出你所知道的古詩(shī)文中詠嘆或珍惜時(shí)間的句子：
9.暗含時(shí)間永恒而人生短暫的哲理的詞句是：
10.含有惋惜春光，懷思憶舊之意的詞句是：
11.除本詞外，你還知道哪些“傷春”的名句？
12.全詞的警句，不僅景中寓情，還遇情入理，達(dá)到了情景相融，情理兼美的極致，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了詞人對(duì)時(shí)光流逝、世事變遷的感慨的詞句是：
13.詞句屬對(duì)工麗，自然天成，情致纏綿，音調(diào)諧婉，深寓人生理趣，耐人尋味的詞句是：
14.寫出一位要對(duì)所見(jiàn)所感所思來(lái)一番深沉的反省與思索的此人形象的詞句是：
15.與劉希夷《帶悲白頭翁》“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的意境大體相似的詞句是：
《浣溪沙》鑒賞12
《浣溪沙·湖上朱橋響畫輪》
宋代：歐陽(yáng)修
湖上朱橋響畫輪，溶溶春水浸春云，碧琉璃滑凈無(wú)塵。
當(dāng)路游絲縈醉客，隔花啼鳥(niǎo)喚行人，日斜歸去奈何春。
《浣溪沙·湖上朱橋響畫輪》譯文
帶有彩繪的的豪華馬車經(jīng)過(guò)朱紅色的橋，車輪的響聲在湖上響起。春水豐盈的湖面，倒映著柔美的白云。湖面平靜的好像碧綠的玻璃，平滑干凈沒(méi)有灰塵。
春季里昆蟲(chóng)吐出來(lái)的細(xì)絲，隨風(fēng)飄舞在花草樹(shù)木之間，網(wǎng)住春光，留住游人�；▍仓械镍B(niǎo)兒不停地鳴叫，仿佛在召喚行人。湖光春色如此誘人，游人游賞到夕陽(yáng)西斜才無(wú)可奈何地離去。
《浣溪沙·湖上朱橋響畫輪》注釋
浣溪沙：詞牌名。
朱橋：欄桿朱紅的橋。
畫輪：指有彩繪的豪華車子。
溶溶：指水盛貌。
春水：指春天時(shí)的湖水，表現(xiàn)出湖水的柔和之感。
春云：即春天的云，表現(xiàn)出湖上天空的云之舒緩柔美。
碧：即綠色。
游絲：本指春季里昆蟲(chóng)吐出的細(xì)絲。
縈：即縈繞，留住之意。
醉客：指陶醉在美景之中的游人。
歸：指離開(kāi)。
《浣溪沙·湖上朱橋響畫輪》賞析
歐陽(yáng)修這首《浣溪沙》抒發(fā)了作者對(duì)春光的深深眷戀。詞中的春光，使讀者聯(lián)想到人生的青春、愛(ài)情、理想等一切美好的事物。它那深沉委婉的情思，那雋永蘊(yùn)藉的意境，給讀者以無(wú)盡的遐思。
上片寫湖面風(fēng)光很有特色。首句“湖上朱橋響畫輪”，寫游客們乘坐著豪華的車子，駛過(guò)那裝修著朱紅欄桿的橋梁，來(lái)到西湖游賞春光，傳達(dá)出一種喧騰熱鬧的氣氛。第二句“溶溶春水浸春云”，一句之中，并列兩個(gè)“春”字，是名副其實(shí)的“加一倍寫法”，目的就是把這個(gè)字突現(xiàn)出來(lái)。這句里的“浸”字也用得好，把映照說(shuō)成浸泡，就等于把云的影子說(shuō)成是真的云，通過(guò)這種“真實(shí)感”暗中透露出湖水的清澈程度來(lái)，從觀察體驗(yàn)的錯(cuò)覺(jué)中描繪景物的狀態(tài)。第三句“碧琉璃滑凈無(wú)塵”，用琉璃的光潔平滑來(lái)比喻西湖的水面，表現(xiàn)了湖面泛舟時(shí)輕快、暢適的心情，形象而有詩(shī)意。
下片寫游興未盡的留連之情。前兩句是對(duì)偶句：“當(dāng)路游絲縈醉客，隔花啼鳥(niǎo)喚行人”。這兩句描寫春物留人，人亦戀春，是全詞的重點(diǎn)所。歐陽(yáng)修說(shuō)游絲“縈醉客”，這既是游人賞春縱飲，也有游人被美景“喚住”之意，下句“隔花啼鳥(niǎo)喚行人”，這一句是從聲音的角度來(lái)寫，不但寫出了春天具有的“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”的境界，也寫出了春天西湖的“錦官城外柏森森”的蔥綠景象。詞人通過(guò)把游絲、啼鳥(niǎo)對(duì)游人的“挽留”，表現(xiàn)出游人被西湖美景吸引而舍不得歸去之情。把游絲、啼鳥(niǎo)說(shuō)成頗通人性的靈物，這便是詞體以婉曲寫情的特別處。末句里的“日斜歸去”四字，說(shuō)明西湖景色美好，讓人流連：“奈何春”三個(gè)字使得全詞更顯得精彩，它表達(dá)了作者郁積于心的留連惆悵之情。這首詞的結(jié)尾，是用陡轉(zhuǎn)直下的筆法揭示了游人內(nèi)心深處的思維活動(dòng)，表現(xiàn)了由歡快而悲涼這種兩極轉(zhuǎn)換的心理狀態(tài)，故而能夠取得含蓄蘊(yùn)藉、余味不絕的藝術(shù)效果。
從藝術(shù)上看，詞人借景抒情，在描寫“樂(lè)景”之中，暗示了“哀情”，具有含不盡之意現(xiàn)于言外，把那深沉委婉的情思意念蘊(yùn)含在寬闊的境界之中，給讀者以無(wú)盡的想象和思考。
《浣溪沙·湖上朱橋響畫輪》創(chuàng)作背景
這首詞作于宋仁宗皇祐元年至二年(1049—1050)。歐陽(yáng)修任穎州知州，與友人一起載舟游春的所見(jiàn)所聞。是一首以景抒情的小詞。
《浣溪沙·湖上朱橋響畫輪》作者介紹
歐陽(yáng)修(1007-1072)，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)“六一居士”。漢族，吉州永豐(今江西省永豐縣)人，因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。
《浣溪沙》鑒賞13
古詩(shī)原文
門隔花深舊夢(mèng)游，夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)燕歸愁。玉纖香動(dòng)小簾鉤。落絮無(wú)聲春墮淚，行云有影月含羞。東風(fēng)臨夜冷于秋。
譯文翻譯
那道門隔著深深的花叢，我的夢(mèng)魂總是在舊夢(mèng)中尋游，夕陽(yáng)默默無(wú)語(yǔ)地漸漸西下。歸來(lái)的燕子仿佛帶著憂愁，一股幽香浮動(dòng)，她那纖纖玉指扯起了小小的簾鉤。
墜落的柳絮靜靜無(wú)聲，春天的淚滴在飄零，浮云投下了暗影，明月含著羞容，東風(fēng)降臨此夜，竟覺(jué)得比秋天還冷！
注釋解釋
�、儆窭w：纖細(xì)潔白之手。
詩(shī)文賞析
本詞為感夢(mèng)之作。全詞描述夢(mèng)境尋游情侶及離別之痛�！伴T隔”三句寫夢(mèng)游深閨情景�！芭f夢(mèng)”二字暗示詞人夢(mèng)游情侶居處已非一次，故言“舊”，正見(jiàn)其對(duì)情侶魂?duì)繅?mèng)繞之眷懷深摯。“夕陽(yáng)”句以燕歸于夕陽(yáng)黃昏之際，舊巢難覓，渲染一層暗淡氣氛�！坝窭w”句寫詞人來(lái)到情侶閨閣，她伸手為自己掀開(kāi)帷簾相迎。下片寫夢(mèng)中離別�！奥湫酢本鋵懺~人與情侶離別時(shí)，正是暮春柳絮愁寂無(wú)聲，冷雨淋漓如墮淚，既寫離別時(shí)凄冷氛圍，又象征了情侶執(zhí)手相看淚眼，無(wú)語(yǔ)凝噎之狀�！靶性啤敝朴鞍档�，遮住明月而月光朦朧，仿佛明月含羞。結(jié)句實(shí)為“情余言外，含蓄不盡”（《白雨齋詞話》），顯然，春冷于秋是藝術(shù)的錯(cuò)覺(jué)，在此展示的卻是詞人的一片真情。
《浣溪沙》鑒賞14
《浣溪沙·游蘄水清泉寺》
宋代：蘇軾
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。(蕭蕭 一作：瀟瀟)
誰(shuí)道人生無(wú)再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。
《浣溪沙·游蘄水清泉寺》譯文
游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。
山腳下蘭草新抽的幼芽浸潤(rùn)在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚時(shí)分，細(xì)雨蕭蕭，布谷聲聲。
誰(shuí)說(shuō)人生就不能再回到少年時(shí)期? 門前的溪水都還能向西邊流淌!不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝啊!
《浣溪沙·游蘄水清泉寺》注釋
蘄qí水：縣名，今湖北浠水縣。
浸：泡在水中。
蕭蕭：形容雨聲。
子規(guī)：又叫杜宇、杜鵑、催歸。它總是朝著北方鳴叫，六、七月嗚叫聲更甚，晝夜不止，發(fā)出的聲音極其哀切，猶如盼子回歸，所以叫杜鵑啼歸、這種鳥(niǎo)也叫子規(guī)。
無(wú)再少：不能回到少年時(shí)代。
白發(fā)：老年。
唱黃雞：感慨時(shí)光的流逝。因黃雞可以報(bào)曉，表示時(shí)光的流逝。
《浣溪沙·游蘄水清泉寺》鑒賞
東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá)，善于因緣自適。他因詩(shī)中有所謂“譏諷朝廷”語(yǔ)，被羅織罪名入獄，“烏臺(tái)詩(shī)案”過(guò)后，于公元1080年(元豐三年)二月貶到黃州。這在蘇軾的政治生涯中，是一個(gè)重大的打擊。此詞描寫雨中的南方初春，表達(dá)作者雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神，洋溢著一種向上的人生態(tài)度。上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境，景色自然明麗，雅淡清美;下闋抒發(fā)使人感奮的議論，即景取喻，表達(dá)有關(guān)人生感悟，啟人心智。全詞即景抒慨，寫景純用白描，細(xì)致淡雅;抒慨昂揚(yáng)振拔，富有哲理。
上闋寫清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，潔凈無(wú)泥。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來(lái)了布谷的叫聲。作者此際漫步溪邊，觸目無(wú)非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢，心情是愉悅的。喚起內(nèi)心對(duì)大自然的喜愛(ài)及對(duì)人生的回味，這就引出了下片的對(duì)人生的哲思。
下片詩(shī)人就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語(yǔ)言，攄寫有關(guān)人生的哲理�！罢l(shuí)道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答�！叭松L(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復(fù)返，青春對(duì)于人生來(lái)說(shuō)只有一次，正如古人所說(shuō)：“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)�！边@是不可抗拒的自然規(guī)律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當(dāng)益壯。自強(qiáng)不息的精神，往往能煥發(fā)生命的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰(shuí)道人生無(wú)再少?門前流水尚能西!”
“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年。白居易當(dāng)年在《醉歌》中唱道：“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失�！贝颂幾髡叻雌湟舛弥�，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆。應(yīng)該說(shuō)，這是不服衰老的宣言，這是對(duì)生活、對(duì)未來(lái)的向往和追求，這是對(duì)青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)，唱出如此催人自強(qiáng)的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾熱愛(ài)生活、曠達(dá)樂(lè)觀的性格。
這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡凄美;下片既以形象的語(yǔ)言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度，催人奮進(jìn)，激動(dòng)人心。
《浣溪沙·游蘄水清泉寺》創(chuàng)作背景
公元1082年(宋神宗元豐五年)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”，被貶至黃州(今湖北黃岡)任團(tuán)練副使。春三月作者游蘄水清泉寺時(shí)寫下此詞。
《浣溪沙·游蘄水清泉寺》賞析二
蘄水，今湖北浠水，在黃州(今湖北黃岡)東。蘄水的清泉寺，下臨蘭溪。蘭溪水出于箬竹山，溪旁多蘭花，故名曰：蘭溪。此詞是元豐五年(1082年)三月，46歲的蘇軾貶官黃州期間所作。
上片寫暮春三月蘭溪的雨后景色。首句點(diǎn)名了蘭溪 得名的緣由——山下溪邊多蘭。同時(shí)又點(diǎn)明了游蘭溪的時(shí)令。蘭剛發(fā)芽，芽雖短，但是生機(jī)勃勃長(zhǎng)勢(shì)很快，一個(gè)“浸”字寫盡春蘭的活力。次句寫漫步溪邊，“松間沙路凈無(wú)泥”化用了白居易的“沙路潤(rùn)無(wú)泥”。蘇軾將“潤(rùn)”改為“凈”，更加突出了蘭溪的潔凈和一塵不染�！笆捠捘河曜右�(guī)啼”點(diǎn)出了凈無(wú)泥的原因，同時(shí)又烘托出自己貶官黃州期間的凄涼環(huán)境和悲涼心情。暮雨蕭蕭、子規(guī)哀鳴都是寫實(shí)。暮春三月，春色正濃，可寫之景可謂數(shù)不勝數(shù)。但是作者獨(dú)取此景，這顯然和他當(dāng)時(shí)的處境和心情有著直接的關(guān)系。
但是，蘇軾畢竟是一個(gè)“奮厲有當(dāng)世志”的杰出人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，難道人生就再無(wú)少了嗎?何必自傷白發(fā)，哀嘆衰老呢?集中體現(xiàn)了他雖然身處困境，仍力求振作的精神。末句“休將白發(fā)唱黃雞”中的“白發(fā)”和“黃雞”都出自于白居易的《醉歌》(“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉時(shí)沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失�！�)白居易感嘆黃雞催曉、白日催年、朱顏易逝，調(diào)子低沉。蘇軾在這首詞中是說(shuō)不要傷悲嘆白發(fā)，感慨黃雞催曉，光陰易逝。這就一掃白詩(shī)的低沉調(diào)子，也沖淡了上片“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”的悲涼氣氛。
此詞，上片寫景，景色如畫，淡雅凄婉;下片抒情，富有哲理，振奮人心。近千年來(lái)，不知令多少身受挫折的失意人重新煥發(fā)出生活下去的勇氣和繼續(xù)前進(jìn)的信心!這首詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達(dá)作者熱愛(ài)生活、曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。整首詞如同一首意氣風(fēng)發(fā)的生命交響樂(lè)，一篇老驥伏櫪，志在千里的宣言書(shū)，流露出對(duì)青春活力的召喚，對(duì)未來(lái)的向往和追求，讀之令人奮發(fā)自強(qiáng)。
上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境：山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過(guò)清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來(lái)了杜鵑的啼聲。作者選取幾種富有特征的景物，描繪出一幅明麗、清新的風(fēng)景畫，令人身臨其境，心曠神怡，表現(xiàn)出詞人愛(ài)悅自然、執(zhí)著人生的情懷。
下闋迸發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語(yǔ)言，表達(dá)有關(guān)人生的哲理�！罢l(shuí)道”兩句，以反詰喚起，以借喻回答。結(jié)尾兩句以溪水西流的個(gè)別現(xiàn)象，即景生感，借端抒懷，自我勉勵(lì)，表達(dá)出詞人雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神。
這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡凄美;下片既以形象的語(yǔ)言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度，催人奮進(jìn)，激動(dòng)人心。
《浣溪沙·游蘄水清泉寺》賞析三
這闋小令是三月所寫，蘭溪在黃州東南，寫的是雨中的南方初春。
五千年來(lái)有些意象在中國(guó)人眼中總是無(wú)比的凄楚與憂傷，比如長(zhǎng)長(zhǎng)短短的雨，比如杜宇，比如黃昏，比如飛過(guò)鷓鴣的青色天際。
詞的上半闋寫景，大的背景是子規(guī)鳴叫著的細(xì)雨蒙蒙。照一般看來(lái)，無(wú)邊的暮雨中杜宇泣血，自然是一切憂傷得說(shuō)不出。可是蘇東坡偏偏就把它寫成了一首愉快清麗的歌，一幅生機(jī)盎然的畫：蘭芽在山中茁壯成長(zhǎng)，松林間的沙路被雨水沖刷得干干凈凈，在綿綿的細(xì)雨中，有杜鵑在清啼。
后人對(duì)蘇東坡的評(píng)價(jià)是豪邁，因?yàn)樗麡O少因外物的悲而悲。在我看來(lái)，倒不如說(shuō)他是通透曠達(dá)，正是因?yàn)橛肋h(yuǎn)置身事物之外去體味事物本身，所以得到的快樂(lè)與感言多于或異于常人。王國(guó)維在《人間詞話》中提到詞的有我與無(wú)我之境，有我之境是將自己的情感帶入事物中，便是淚眼看花花不語(yǔ)，而此詞中蘇東坡卻跨越了觸景傷情或是因情傷景，到達(dá)王國(guó)維所言的無(wú)我境界。因此此詞大背景的凄涼便成了新涼，杜宇的叫聲也清亮了起來(lái)。
下闋詞是抒懷。"休將白發(fā)唱黃雞"一句典自白居易《醉歌示妓人商玲瓏》：黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。白居易想表達(dá)的是紅顏易老，良時(shí)不返，偏偏蘇東坡反其道而用之，勸說(shuō)世人莫要因?yàn)樽约荷厝A已逝而心灰意冷，唱黃雞催曉的悲傷調(diào)子。
誰(shuí)說(shuō)人生不可能再年輕?門前的流水尚可以一輩子朝西，又怎么可以唱那些黃雞催曉的悲傷歌曲?這是蘇東坡的人生哲學(xué)，老又如何?依然可以左牽黃右擎蒼，努力進(jìn)取。誰(shuí)說(shuō)人不似花，再無(wú)少年時(shí)?青春可以永駐，只要心不老，青春就永遠(yuǎn)不會(huì)老去，老去的，只是歲月本身。
蘇東坡善于直抒胸臆，不假比興，所以讀之覺(jué)顯露直白。他的詞大多源于他的生活經(jīng)驗(yàn)與人生感悟，看似不經(jīng)意地脫口而出，實(shí)則是真正超脫的思想心情。
《浣溪沙·游蘄水清泉寺》作者介紹
(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山(四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”;散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一;擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
《浣溪沙》鑒賞15
浣溪沙
[北宋]晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？
無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。
1.這首詞表現(xiàn)了怎樣的思想感情？
這首詞抒寫對(duì)人事變遷、聚散無(wú)定的惆悵和對(duì)春意衰殘、時(shí)光流逝的悼念。
2.如何理解“一曲新詞酒一杯”？
只身一人，新詞“一曲”，清酒“一杯”，自吟自飲，借酒消愁愁更愁，孤單冷寂的情景，可感可見(jiàn)。
3. 如何理解“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回”？
詞人從人事的變遷，想到流光的易逝，不禁發(fā)出了“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回”的慨嘆。這西下的夕陽(yáng)，既是寫景，也是詞人心情的反映。于是借景抒情；形象生動(dòng)地傾吐了滿腔的沉郁，抒發(fā)了不盡的幽思；同時(shí)也暗含了但愿美好希望重現(xiàn)的微妙情懷。
4.“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”含有怎樣的哲理？
一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但在消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。只不過(guò)這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。
5.體會(huì)“獨(dú)徘徊”的含義。
詩(shī)人在花間小路上沉默無(wú)語(yǔ)，獨(dú)自徘徊，完全沉浸在往事的回憶與思念之中�！芭腔病狈从承木w的彷徨不寧�！蔼�(dú)”字更道出了孤寂之深，傷感之重。