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      2. 《浣溪沙》讀后感

        時間:2020-11-18 18:40:37 浣溪沙 我要投稿

        《浣溪沙》讀后感

          引言:浣溪沙,本唐代教坊曲名,因西施浣紗于若耶溪,故又名《浣溪紗》或《浣沙溪》,有很多人文人雅士創(chuàng)作以浣溪沙為名的詞章下面就是小編整理的《浣溪沙》讀后感,歡迎大家閱讀!

        《浣溪沙》讀后感

          《浣溪沙》讀后感(一)

          念西風獨自涼,蕭蕭黃葉閉疏窗,沉思往事立殘陽。

          被酒莫驚春睡重,賭書消得潑茶香,當時只道是尋常。

          ——題記

          提起納蘭容若,誰都不會陌生,這個才華橫溢,溫宛如玉的謙謙君子,如一顆流星,在文壇上閃耀即逝。

          他的一生,外人想必是羨慕的,出身名門,父為一品大學士納蘭明珠,自己好讀書,擅小令,官拜一等侍衛(wèi),家族興旺,一如《紅樓夢》中的賈府。

          然而,華麗只是他的外表,憂傷內(nèi)斂才是精魂,他有太多的苦衷不能對外人道,只能將它們向詞傾訴,凄凄慘慘戚戚。以至于在他死后,明珠翻看他的《飲水詞》,也忍不住老淚縱橫:“這孩子他什么都有了啊,為什么還會不快樂?”若明珠明白“人生不如意之事,十之八九。”那他也就不會訝于容若的悲戚。

          這首詞是容若在妻子盧氏死后所作的,字里行間都是他對妻子的思念,“賭書消得潑茶香”是引用的李清照和趙明誠的典故,李趙二人喜文學夫妻二人經(jīng)常背誦書籍,且互相抽查對方,如某某句在某某頁,高興之時,不小心將手中的茶潑在了身上都不知道。容若回憶起亡妻生前的點點滴滴,又聯(lián)想到自己孤身一人,不禁悲從中來。

          其實,我也一直覺得他是不該如此消沉的,高貴顯赫的家族,驚人的才情,刻骨銘心的愛情,還有一群知心朋友,他的這些朋友啊,都是皇帝費心網(wǎng)羅,卻不肯輕易折節(jié)的人。

          人生至此,夫復何求?

          如果我與他生在同一個時代,我會勸誡他,衣不如新,人不如故,何必作繭自縛?他若能像明珠,像蘇軾,官場沉浮,起起落落該多好?他太不禁風雨了,對很多人,很多事都放不開,總是那么消沉,如果你不喜官場,那像晏小山那樣多好,干凈落泊的生活,這樣你至少可以活得久一點,不要死都死得那么陰柔飄渺。終年只有30歲。

          或許,還有一部分原因是他的亡妻,他原本對盧氏沒有感情,他愛的人早已入宮,成了朱門貴婦。直到這個溫婉大度的女子死后,他才驚覺自己欠她多少。

          他不尋常的人生,不尋常的思想,得不到當時社會的認可,他終于在一生中最輝煌的時候凋零,如梨花在春光中枯萎。

          沉思往事立殘陽,當時只道是尋常。

          他的一生,看得見開始,猜不到結(jié)局。

          《浣溪沙》讀后感(二)

          歲月如歌,凡 事如塵,匆匆而逝,恍如夢中······

          人生匆匆而過,有喜有悲,苦樂相隨,

          雖不說大風大浪,但經(jīng)歷的事多了,在我們這個“少年不識愁滋味”的似水年華的階段,對人生的感嘆亦算是常有的事。余讀晏殊的浣溪沙,不禁感同身受,或不與“大家”同,但只求述發(fā)情感,排解心緒。若不與贊,只當茶余飯后貽笑大方之味料罷了。

          “一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回?”人最大的理想莫過于追求快樂,沒有人愿意去自討苦吃的。正如晏殊一般閑情雅致,自娛自樂,填一首詞,斟一壺酒,快樂何其多!但是在快樂的過程中,若一件熟悉的物,一件相識的事,侵入眼簾,一個多愁善感的詞人還能繼續(xù)怡然自得嗎?看到“去年”的相識的“舊亭臺”,觸景生情,不禁放下觥籌,拉來將要西下的夕陽,問問它到底什么時候能再回來來光顧他這惆悵的人。緊接著詞人以“無可奈何花落去,時曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。”之句嘆道:可惜啊,無可奈何花都如同我此刻的心情,已經(jīng)凋萎,昔日的芙蓉花,今天已成斷腸草,你應該再也不會回來了。只看到去年的野燕在空邈的天空中低飛。只剩下我在這遺棄的花園中莞爾不語,獨自徘徊······徘徊······

          花美如靨,能綻放幾時?春絢易魘,卻又有幾度春秋?曾經(jīng)絕美的笑言,只化作巖隕墜入了未知的曠野。寥寥一生,獨自悲戚。這亙古的詠嘆調(diào)只為晏殊所奏出凄冽,讓我的靈魂也湮沒于無盡的黑夜,

          在此般感傷的夜里,空對銀屏,木然的敲出一字一句,季春的云霧遮掩了夜里的最后一絲光亮。周遭的靜謐,更映襯了內(nèi)心的倉皇。

          所有的一切都無法再轉(zhuǎn)圓,那一段流年,只能放逐在悲歡的塵世間?粗ツ甑耐づ_,我只能輕輕問道:“夕陽西下幾時回?”。

          無可奈何花落去!寂寞滄桑,時光依舊,只是我們卻不再是從前。我一直在想,我們,究竟是輸給了時間,還是敗給了蒼天。以往的時光,如今看來卻像一根生硬的刺,它硬生生的插在了柔軟的心房,讓人痛不欲生,卻又不忍拔下。

          一段時光的倉皇,一指流沙的無道,一番歲月的波折,悲歡離合,就讓它永遠沉淀。美好的事物自然會凋殘,“花落去”已是事物原本的規(guī)律。感春惜時,你又何所得?獨自徘徊就徘徊,只怪紅顏易老,韶華難留。

          追求簡單,卻又有多少盡如人意,傷感與婉約也并非詞人之意,心中未曾平息過,“似曾相識的燕”總是無情的打擾,多情的晏殊又怎能不自討苦吃,放下觥籌?

          一只歸燕,感傷了一曲浣溪沙,一曲浣溪沙卻又惆悵了一個人。我不知道詞人是否在感春惜時,但我卻知道此人正在惜時感春·····

          筆于失眠夜,與失眠曲(浣溪沙)共眠。

          《浣溪沙》讀后感(三)

          聽一首用新詞譜寫的曲子,再飲一杯美酒,還是去年的天,舊時的樓臺,這些仿佛如故,閑逸致還未盡,可西天的夕就要落下去了,也不知道它什么時候才能回來?

          無可奈何啊,那些花也跟著漸漸地飄落,仿佛是去年曾經(jīng)見過的燕子又飛回來了,這樣的景讓感慨萬千,舍不得就這樣離開這樣的景,因此獨自一,在花園中這條落滿花的小路,久久地徘徊。

          對美好事物的留戀,對漸消的惋惜,這是作者的創(chuàng)作思緒,其間流露出作者那些淡淡的惆悵和哀愁,即含蓄又富有哲理。我們知道晏殊一生的仕途生涯是十分順暢的,其個的品也較為賢明,不僅帶了一些有名的學生,在政治方面也以清廉著稱。他的一生可謂是意盎然,生機勃勃,因此對自己的事業(yè)也有所滿足。此作品中我們所見到的是他在抒發(fā)其閑逸致的心,這心當然還沒殆盡,太就落山了,再加天也要結(jié)束,故而感嘆。

          闕以音樂之美開,自己先沉浸在優(yōu)美的旋律當中,再飲一杯美酒,這是多么灑脫和悠閑的時刻啊。寫作之時史說官至宰相,可見這樣的形是他當時的真實寫照,美酒配以美曲自然是讓愜意的。他的詞中很少寫到美女,與張先的大不相同,可見他的為事之端正。首兩句是寫實,簡單而流利的名字涵蓋了音樂,美酒,當時的天和亭臺,這十四個字營造了一個如詩如畫的場面,即有景物,也有動態(tài)的音樂和,可見作者非凡的筆力。這樣的句子要比那些純粹描寫景物的要生動的多。后一句“夕西下幾時回?”是一個轉(zhuǎn)折式的問,從閑雅興中倏忽轉(zhuǎn)為感慨。在這里我們不防想一下,類似于“夕西下幾時回?”的名句在古代文學作品當中是很多,比如“送去幾時回?”、“綠楊芳草幾時休?”等,這樣的問加重了感嘆的語,比直接感嘆要深。在這里作者是借夕落山時的景,來對自己的生進行思和追問。那美好的一生,慢慢的就要去了,不知何時才能回來,果有“對酒當歌,生幾何?”(曹操)的感慨。這是在理智的況感慨的,而不是唯心的那種無味的感慨,在闕中便能看出作者的感慨并不是那么傷悲,它還是留有余地的。闕中的'后一句,是啟下闕的。

          下闕是感的延伸和遞進,層次加深了。用“花”和“燕”這兩個天中常見的生物來映襯心理,即真實可信,又能表達懷。“無可奈何花落去”就是一種理智的看法,花落了就落了,你能怎么辦?沒有能阻止自然的變化和生命的衰退,雖然“無可奈何”體現(xiàn)出作者的無奈,那濃重的感也融于這個詞中。所幸的是花落去了,燕子來了。這種與生沒有任何意義的自然現(xiàn)象,在作者巧妙的安排下,倒富有很深的哲理。其實社會就是這樣的,你去了,還有來的,正是前已消后再來,前者去后者來,這是規(guī)律,亙古不變。作者既然能理解這樣的自然規(guī)律,自然在作品當中沒有極其消極的心理因素在內(nèi)。面對這樣的景,他不落淚,不悲傷,只是獨自一個在小園中的香徑久久的徘徊?梢娮髡叩男氖嵌嗝吹拈_闊和豁達的。我個認為晏殊的這種事心態(tài)是極其平和的,極其理智的,并略略帶些唯物主義思想,這在那個唯心主義的時代是很難得的。他這樣衰敗的景象下,只是帶著一種沉思,而非無病*,故作嬌柔。

          六句詞句,用詞簡煉,構(gòu)思精巧,蘊含哲思。“年年歲歲花相似,歲歲年年不同”,這種輪回是在所難免的,誰也不能掙脫這自然所決定的替規(guī)律。官者也好,庶民也罷,總是要隨著時光的流轉(zhuǎn)而不斷更新的。“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。”為詞中亮點之筆,千古傳誦,直到今天它依然在閃爍著文學光華。這是作者感觸之筆,渾然天,沒有任何雕琢的痕跡,這里天里兩組典型的景物差,不僅具有審美價值,也具有其文學價值,即對偶,又相連接,音韻和諧,畫面生動,感真摯,有藝術(shù)的美感,是“極煉如不煉也”。

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