- 晏殊《浣溪沙》原文翻譯及賞析 推薦度：
- 晏殊《浣溪沙》原文翻譯及賞析 推薦度：
- 相關(guān)推薦
晏殊《浣溪沙》原文翻譯及賞析(優(yōu))
原文：
浣溪沙·一曲新詞酒一杯
晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？
無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊⑺。
浣溪沙·一曲新詞酒一杯字詞解釋：
�、配较常禾菩跁r(shí)教坊曲名，后用為詞調(diào)。沙，一作“紗”。
�、埔磺略~酒一杯：此句化用白居易《長(zhǎng)安道》詩(shī)意：“花枝缺入青樓開(kāi)，艷歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因?yàn)樵~是配合音樂(lè)唱的，故稱“曲”。新詞，剛填好的詞，意指新歌。酒一杯，一杯酒。
�、侨ツ晏鞖馀f亭臺(tái)：是說(shuō)天氣、亭臺(tái)都和去年一樣。此句化用五代鄭谷《和知己秋日傷懷》詩(shī)：“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺(tái)�！标淘~“亭臺(tái)”一本作“池臺(tái)”。去年天氣，跟去年此日相同的天氣。舊亭臺(tái)，曾經(jīng)到過(guò)的或熟悉的亭臺(tái)樓閣。舊，舊時(shí)。
⑷夕陽(yáng)：落日。西下：向西方地平線落下。幾時(shí)回：什么時(shí)候回來(lái)。
⑸無(wú)可奈何：不得已，沒(méi)有辦法。
�、仕圃嘧R(shí)：好像曾經(jīng)認(rèn)識(shí)。形容見(jiàn)過(guò)的事物再度出現(xiàn)。后用作成語(yǔ)，即出自晏殊此句。燕歸來(lái)：燕子從南方飛回來(lái)。燕歸來(lái)，春中常景，在有意無(wú)意之間。
⑺小園香徑：花草芳香的小徑，或指落花散香的小徑。因落花滿徑，幽香四溢，故云香徑。香徑，帶著幽香的園中小徑。獨(dú)：副詞，用于謂語(yǔ)前，表示“獨(dú)自”的意思。徘徊：來(lái)回走。
浣溪沙·一曲新詞酒一杯翻譯：
聽(tīng)一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺(tái)，西落的夕陽(yáng)何時(shí)再回來(lái)？
那花兒落去我也無(wú)可奈何，那歸來(lái)的燕子似曾相識(shí)，在小園的花徑上獨(dú)自徘徊。
浣溪沙·一曲新詞酒一杯閱讀答案：
試題：
(1)這首詞多處用到對(duì)比的寫(xiě)法，這樣寫(xiě)有何表達(dá)作用?試作簡(jiǎn)要分析。
(2)“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回”一句寓情于景，抒發(fā)了什么樣的感情?
答案：
（1）詞上片“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)”兩句構(gòu)成“新”與“舊”的對(duì)比，下片“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”兩句構(gòu)成“來(lái)”與“去”對(duì)比。表達(dá)作用：舊的亭臺(tái)和新的詞的對(duì)比，突出了物是人非的惆悵情懷；“去”的是落花，“來(lái)”的是燕子，兩者對(duì)比，增加了對(duì)時(shí)光流逝的惋惜之情。
(2)抒發(fā)了詞人惜春傷時(shí)的惆悵和寂寞，嘆惜年華將逝的情思。
浣溪沙·一曲新詞酒一杯創(chuàng)作背景：無(wú)
浣溪沙·一曲新詞酒一杯賞析：
此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。
詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，著重寫(xiě)今日的感傷。全詞語(yǔ)言圓轉(zhuǎn)流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊(yùn)深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對(duì)宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。
起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)�！睂�(xiě)對(duì)酒聽(tīng)歌的現(xiàn)境。從復(fù)疊錯(cuò)綜的句式、輕快流利的語(yǔ)調(diào)中可以體味出，詞人在面對(duì)現(xiàn)境時(shí)，開(kāi)始是懷著輕松喜悅的感情，帶著瀟灑安閑的意態(tài)的。但邊聽(tīng)邊飲，這現(xiàn)境卻又不期然而然地觸發(fā)對(duì)“去年”所歷類(lèi)似境界的追憶：也是和今年一樣的暮春天氣，面對(duì)的也是和眼前一樣的樓臺(tái)亭閣，一樣的清歌美酒。然而，在似乎一切依舊的表象下又分明感覺(jué)到有的東西 已經(jīng)起了難以逆轉(zhuǎn)的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。于是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”夕陽(yáng)西下，是眼前景。但詞人由此觸發(fā)的，卻是對(duì)美好景物情事的流連，對(duì)時(shí)光流逝的悵惘，以及對(duì)美好事物重現(xiàn)的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事，而是擴(kuò)展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動(dòng)，而且包含著某種哲理性的沉思。夕陽(yáng)西下，是無(wú)法阻止的，只能寄希望于它的東升再現(xiàn)，而時(shí)光的流逝、人事的變更，卻再也無(wú)法重復(fù)。
“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)�！币宦�(lián)工巧而渾成、流利而含蓄，在用虛字構(gòu)成工整的對(duì)仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄。
花的凋落，春的消逝，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無(wú)濟(jì)于事，所以說(shuō)“無(wú)可奈何”，這一句承上“夕陽(yáng)西下”；然而在這暮春天氣中，所感受到的并不只是無(wú)可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來(lái)的燕子不就象是去年曾在此處安巢的舊時(shí)相識(shí)嗎？這一句應(yīng)上“幾時(shí)回”�；�、燕歸雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無(wú)可奈 何”、“似曾相識(shí)”相聯(lián)系，它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛，帶有美好事物的象征意味。在惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但在消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。只不過(guò)這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。
此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因在于情中有思。詞中似乎于無(wú)意間描寫(xiě)司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問(wèn)題。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現(xiàn)得十分含蓄。
個(gè)人資料：
晏殊（991年—1055年），字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學(xué)家、政治家。
生于宋太宗淳化二年（991），十四歲以神童入試，賜進(jìn)士出身，命為秘書(shū)省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書(shū)、觀文殿大學(xué)士知永興軍、兵部尚書(shū)，1055年病逝于京中，封臨淄公，謚號(hào)元獻(xiàn)，世稱晏元獻(xiàn)。
晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽(yáng)修并稱“晏歐”；亦工詩(shī)善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻(xiàn)遺文》、《類(lèi)要》殘本。
【晏殊《浣溪沙》原文翻譯及賞析】相關(guān)文章：
晏殊《浣溪沙》原文翻譯及賞析07-27
晏殊《浣溪沙》原文翻譯及賞析03-31
浣溪沙晏殊原文及翻譯01-31
晏殊《浣溪沙》原文及賞析08-04
晏殊的浣溪沙原文及賞析12-01
晏殊《浣溪沙》翻譯及賞析10-28
《浣溪沙》晏殊原文及賞析06-03
《浣溪沙》晏殊賞析07-15
晏殊《浣溪沙》賞析01-01