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黃庭堅《跋子瞻和陶詩》譯文及賞析
賞析通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編精心整理的黃庭堅《跋子瞻和陶詩》譯文及賞析，歡迎大家分享。
《跋子瞻和陶詩》
宋代：黃庭堅
子瞻謫嶺南，時宰欲殺之。
飽吃惠州飯，細(xì)和淵明詩。
彭澤千載人，東坡百世士。
出處雖不同，風(fēng)味乃相似。
譯文
蘇子瞻被貶官到嶺南，當(dāng)宰相的想要把他殺死。
他飽吃了惠州的飯，又認(rèn)真地和了淵明的詩。
陶彭澤是千古不朽的人物，蘇東坡也是百代傳名的賢士。
蘇的出仕與陶的歸隱，情況雖有不同，但兩人的風(fēng)格和情味，卻是多么相似啊。
注釋
跋(bá)：文體的一種，多寫在書籍和文章的后面。
子瞻：即蘇軾，字子瞻，眉州眉山(今屬四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、畫家。
和陶詩：和陶淵明的詩。
嶺南：地區(qū)名，指五嶺以南地區(qū)。
時宰：當(dāng)時的執(zhí)政者，指章悖。
飽吃惠州飯：哲宗紹圣元年(1094年)，蘇軾被貶官，至惠州安置，時達(dá)三年。惠州：現(xiàn)今廣東省惠州市。
彭澤：地名，在今江西九江東北部。陶淵明曾在此地作縣令，因不愿“為五斗米折腰”而辭官歸鄉(xiāng)。這里以彭澤指代陶淵明。
處：隱居田園。
創(chuàng)作背景
建中靖國元年(1101年)，蘇軾病逝常州。崇寧元年(1102年)，詩人知太平州，九天即被罷官。當(dāng)時趙挺之為相，仇視詩人，欲置之死地。詩人聯(lián)系自身遭遇，寫下這首詩來表達(dá)對蘇軾的深沉憶念和崇敬。
賞析
詩題“跋”字表示詩人對蘇軾的尊敬。首二句“子瞻謫嶺南，時宰欲殺之�！狈至繕O重，也切合事實�！皶r宰”章悖貶東坡于惠州，自以為東坡在那里既無自由，又不服水土，必死無疑。孰料東坡泰然處之。詩人平淡中概括了蘇軾先貶惠州，再貶儋州，已至天涯海角之絕地的經(jīng)歷�！皶r宰欲殺之”五字，有回攔橫截之力，寫出詩人對執(zhí)政者妒能嫉賢、殘酷打擊的無比憤慨。尤其用一“欲”字點出其用心之狠，而為蘇軾抱無盡之同情。狀況如此淪落，詩人再用“飽吃飯”與“細(xì)和詩”兩個生活細(xì)節(jié)，生動而具體地再現(xiàn)了蘇軾超邁灑脫的精神境界。前兩句用力之重，恰恰成為后二句的鋪墊，造出跌宕懸殊的強烈效果。
“飽吃惠州飯，細(xì)和淵明詩”急轉(zhuǎn)，在“時宰欲殺之”的情況下既不乞憐，也不憂傷，而是“飽吃惠州飯，細(xì)和淵明詩”。這是對“時宰”迫害的極大蔑視，也是胸襟開朗、人品卓絕的具體表現(xiàn)。蘇軾之所以如此喜愛陶詩，自然不僅由于藝術(shù)上的向往，更主要的還在于心靈上的契合。第四句入題。一般的詩人至此，就容易針對《和陶》的內(nèi)容褒贊開來，而詩人點到即收，忽然跳出，借陶淵明人品贊蘇軾，大開大合。
“彭澤千載人，東坡百世士”說得非常鄭重懇切。從開始的“子瞻”到“東坡”，“淵明”到“彭澤”，從稱呼上加以變化。陶淵明見機而作，彭澤令只做一百多天就去官歸隱，前人多視他為處士。而蘇軾卻一生都在宦海浮沉。拿陶淵明喻蘇軾，從形跡看，兩人截然不司，而他們不以貧富得失縈懷，任真率性而行，則是共同的。所以“出處雖不同”又一反，著一“雖”字以為轉(zhuǎn)折，“風(fēng)味乃相似”以“乃”字一合作結(jié)�！帮L(fēng)味”二字含蓄不盡，由讀者自去領(lǐng)會。
蘇軾針對陶淵明寫的和詩有一百零九首，風(fēng)格內(nèi)容多種多樣。詩人卻緊緊抓住“風(fēng)味乃相似”這個特點，專寫蘇軾胸懷。言為心聲，其人如此，與陶淵明相似。這是詩人以簡馭繁，遺貌取神，探驪得珠之處。而八句之中上下聯(lián)系數(shù)百年，至少有四次轉(zhuǎn)折，這是詩人古體詩短篇的刻意求精之作。詩人崇尚“平淡而山高水深”的風(fēng)格，這首詩就具有這樣的特點。
作者介紹
黃庭堅(1045.8.9-1105.5.24)，字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人，北宋著名文學(xué)家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃庭堅為其中一宗)之稱。與張耒、晁補之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅書法亦能獨樹一格，為“宋四家”之一。
人物履歷
家世背景
黃庭堅的遠(yuǎn)祖是西漢循吏丞相黃霸，他的十世祖黃翰是唐朝中期的進(jìn)士，九世伯祖父黃保仁是大唐進(jìn)士，八世祖黃榮為大唐副相右仆射，七世祖黃浩為晚唐進(jìn)士，六世祖黃玘為晚唐舉人，六世叔祖黃璞為南唐進(jìn)士。五世祖黃贍為南唐進(jìn)士，歷著作郎，知分寧縣。四世伯祖黃元績?yōu)槟咸七M(jìn)士，是分寧黃氏自浙江金華遷居江西修水后的第一位黃氏進(jìn)士。四世祖黃元吉為舉人，藏書萬卷；三世祖黃中理為大宋舉人，在修水創(chuàng)辦了芝臺書院、櫻桃書院，是當(dāng)時馳名豫章的一位大教育家。祖父黃湜為大宋進(jìn)士，黃湜十三兄弟，十人進(jìn)士及第，時稱十龍。父親黃庶，為大宋進(jìn)士，著名的詩人，康州太守。修水黃氏，詩書世家，書香越過十代，傳至黃庭堅，以致鼎盛。
在黃庭堅（雙井七世）這一輩之前，修水雙井黃氏在宋朝，就已經(jīng)有了18位進(jìn)士；在黃庭堅中進(jìn)士之前，修水雙井黃氏有22位進(jìn)士。黃庭堅的曾祖父黃中理，在生前為雙井黃氏立下了《雙井黃氏家規(guī)》，其后裔稱為“黃金家規(guī)”，其中第八條，就是讀書家規(guī)。讀書乃誠身之本，而顯揚宗祖之要務(wù)也。吾家自今修譜之后，必歲延名宿，教育后生，務(wù)期典籍精通，文章曉暢，更且敦勵行誼，以成大器，斯真讀書矣。其供應(yīng)俸儀，俱不可茍，若以供俸非輕為便，浪延村學(xué)，僅圖識字，致茲鄙陋，反墜先聲，為父兄者尚其念之。
其大意是：讀書是修養(yǎng)身心的根本，也是光宗耀祖最重要的途徑。一定要延請有名望的老師，教育后生晚輩，務(wù)必使后生晚輩精通中華典籍，所寫文章明白曉暢；更應(yīng)該陶冶情操，砥礪品行，以成為有用之才，這才是真正讀書了。給教師的供應(yīng)禮儀，都不可以隨意。如果僅僅為了圖方便，給教師的薪俸低廉，導(dǎo)致貽誤村學(xué)，家長僅僅希望子女認(rèn)識幾個字罷了，導(dǎo)致子女滋生鄙俗淺陋的習(xí)氣，反而敗壞祖宗的聲望。家族的長者，一定要高度重視這個問題。
雙井黃氏，在黃中理制定的黃氏家規(guī)指導(dǎo)下，讀書家風(fēng)甚美，賢才接踵摩肩，為豫章甲等文化望族。黃庭堅家學(xué)淵源有自。南宋袁燮贊道：一門兄弟，共學(xué)于修水上芝臺書院。道義相磨，才華競爽。黃庭堅中進(jìn)士后。雙井黃氏又有25位宋朝進(jìn)士，這樣一來，僅宋朝，雙井黃氏就有四十八位進(jìn)士。如今修水雙井村被譽稱為“華夏進(jìn)士第一村”。
名字由來
1045年6月，黃庭堅出生在洪州分寧（今江西省九江市修水縣）雙井村。當(dāng)時修水有嬰兒“抓周”的習(xí)俗，黃庶遵其俗讓自己的次子繩權(quán)（黃庭堅的乳名）進(jìn)行抓周。在弓、矢、紙、筆等物件中，小庭堅一手拿起毛筆就不愿放下。眾人齊贊肯定“黃家又出了個讀書種”。黃庭堅的父親黃庶在《伐檀集》記載了這件事情：楚俗，子生周一年，其日，陳食、飲、硯、墨、金帛之具，從兒戲弄，聚家人觀以為樂，繩時先弄墨�？吹酱巫拥淖ブ芙Y(jié)果，黃庶自然很高興，曾經(jīng)賦詩《教繩權(quán)學(xué)書偶成》回憶道：文字有緣曾弄墨，見來官小免咨嗟。喜將筆硯傳生計，不失詩書作世家。字識姓名能指點，寫因梨栗不傾斜。著鞭莫落時人后，三十塵埃監(jiān)汝爺。
黃庶從古書中選擇遠(yuǎn)古時期的賢能之士的字給長子取名，他給長子取名“大臨”。大臨來自遠(yuǎn)古時期的“八愷”，八愷出自《山海經(jīng)》、《左傳·文公十八年》和《史記》等。八愷者，蒼舒、隤敳、梼戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達(dá)。黃大臨一歲時，黃庶在1042年進(jìn)士及第。受此激勵，黃庶為次子繩權(quán)取名為庭堅，庭堅者，八愷之一。庭堅是遠(yuǎn)古時期圣賢皋陶的字，皋陶是舜帝的良佐，中華民族的司法鼻祖，為人正直而有智慧。黃庶給予次子以極大的厚望。黃庭堅六兄弟，四兄弟的名來自八愷：大哥大臨、二弟叔達(dá)、三弟蒼舒，還有兩位弟弟的名來自“八元”：大弟叔獻(xiàn)、四弟仲熊。八元者，伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍。
黃庶很仰慕北宋大臣魯宗道，魯宗道在天禧元年（1017 年）為右正言。他任職后，對于如何考察官吏、整頓吏治，向宋真宗提了許多意見和建議。宋真宗對他頗感厭煩。魯宗道見真宗如此，對真宗說：“陛下你任用我，哪里是僅僅為了收到納諫的虛名呢。我以身居其位而不實際干事為恥辱，請皇上罷去我的官吧�！闭孀跒樗母矣谥毖运袆樱诮鸬畹膲ι洗髸棒斨薄倍�，讓大家向他學(xué)習(xí)。為此，黃庶為黃庭堅取字“魯直”。
童讀春秋
幼年便聰穎過人，讀書數(shù)遍就能背誦。他舅舅李常到他家，取架上的書問他，他沒有不知道的。李常非常驚奇，認(rèn)為他的學(xué)業(yè)一日千里，進(jìn)步神速，是千里之才。
黃庭堅年五歲，已誦《五經(jīng)》。一日，問其師曰：“人言《六經(jīng)》，何獨讀其五�！崩蠋熢唬骸啊洞呵铩凡蛔阕x�！秉S庭堅曰：“既曰經(jīng)矣，何得不讀�！笔粘烧b，無一字或遺。其父黃庶喜其警悟，欲令習(xí)神科舉，黃庭堅聞之，乃笑曰：“是甚做處。”黃庶尤愛重之。
宋皇祐三年（1051年），作牧童詩：“騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，吹笛風(fēng)斜隔岸聞，多少長安名利客，機關(guān)用盡不如君”。
宋皇祐四年（1052年），作詩送人赴舉：“萬里云程著祖鞭，送君歸去玉階前，若問舊時黃庭堅，謫在人間今八年”
游學(xué)淮南
1058年10月，其父黃庶病逝在康州太守任上。母親李氏是北宋藏書家龍圖閣學(xué)士李常的姐姐，是一位大家閨秀，曾是聞名鄉(xiāng)里的美女，而且識文斷字，能詩善詞。她決定送黃庭堅跟隨其舅舅李常游學(xué)，讓其舅舅管教黃庭堅的學(xué)習(xí)。黃庭堅在1059年，從雙井明月灣起航，踏上了淮南游學(xué)之路。母子臨別時，母親李氏將自作的一首《浣溪沙》抄下，放入黃庭堅的行囊。這首詞寫得美極了：“無力薔薇帶雨低，多情蝴蝶趁花飛。流水飄香乳燕啼。南浦魂銷春不管，東陽衣減鏡仙知。小樓今夜月依依�！�
在舅舅李常身邊的三年時間里，黃庭堅博覽群書，不僅精心研讀百家經(jīng)典，也廣泛涉獵前人和今人的詩文著述，打下了深厚的學(xué)術(shù)根基。通過李常引薦，黃庭堅在揚州認(rèn)識了著名的文學(xué)家和詩人孫覺。在孫覺與王平甫的一場詩歌爭論中，孫覺發(fā)現(xiàn)黃庭堅的才華，十分欣賞這位聰穎少年，并將女兒（孫蘭溪）許配給他。在李常、孫覺等人的幫助下，黃庭堅學(xué)業(yè)大進(jìn)。黃庭堅后來回憶云：“長我教我，實惟舅氏”。
兩次科舉
黃庭堅小時候讀書的書院（高峰書院）
1063年，黃庭堅參加鄉(xiāng)試，為鄉(xiāng)試第一名（鄉(xiāng)元）。
1064年，黃庭堅進(jìn)京參加科舉考試。放榜沒有黃庭堅的名字，第一次科舉失敗，黃庭堅沉穩(wěn)堅強面對。
1065年，黃庭堅回到修水雙井，繼續(xù)在芝臺書院、櫻桃書院讀書深造。
宋英宗治平三年（1066年）鄉(xiāng)試，再次榮登榜首獲鄉(xiāng)元。主考官李詢看到黃庭堅的詩文，擊節(jié)稱絕，謂“此人不惟文理冠揚，異日當(dāng)以詩名擅四�！�。
第二年，即1067年，黃庭堅再次參加科舉考試，二戰(zhàn)成功，考中進(jìn)士，為三甲榜首（進(jìn)士第31名）。
初官葉縣
1067-1071年，黃庭堅在葉縣任縣尉，他的第一任夫人孫氏（孫覺之女，因誥贈蘭溪縣君被尊為孫蘭溪）病逝于葉縣。1067年，黃庭堅，被任命為汝州葉縣縣尉，葉縣是黃庭堅仕途生涯的起點。
1068年，黃庭堅到達(dá)葉縣，便賦詩一首，名為《初至葉縣》：白鶴去尋王子晉，真龍得慕沈諸梁。千年往事如飛鳥，一日傾愁對夕陽。遺老能名唐郡邑，斷碑猶是晉文章。浮云不作苞桑計，只有荒山意緒長。
黃庭堅在葉縣迎來了詩文創(chuàng)作的第一個高峰。據(jù)統(tǒng)計，在葉縣4年多的時間里，黃庭堅創(chuàng)作了一百多首詩作。黃庭堅上任后不久，遇上河北地震，震后又發(fā)生大澇，難民紛紛涌入葉縣。黃庭堅積極組織救援，主持賑濟工作。懷著“邑有流亡愧俸錢”的自責(zé)，他賦詩《流民嘆》，記錄災(zāi)民流離失所的悲慘圖景：朔方頻年無好雨，五種不入虛春秋。邇來后土中夜震，有似巨鰲復(fù)戴三山游。傾墻摧棟壓老弱，冤聲未定隨洪流。地文劃劙水觱沸，十戶八九生魚頭……
教授北都
1072-1079年，黃庭堅在北京大名府掌管“北京國子監(jiān)”教育。黃庭堅在熙寧初參加四京學(xué)官的考試，由于應(yīng)試的文章最優(yōu)秀，擔(dān)任了國子監(jiān)教授，留守文彥博認(rèn)為他有才能，留他繼續(xù)任教。在北都教授期間，續(xù)娶北宋詩人謝景初之女謝氏（因誥贈介休縣君被尊為謝介休）為妻，生育了女兒黃睦，家庭幸福美滿。八年的學(xué)官生涯，黃庭堅勤耕文壇，潛心專研。蘇軾有一次看到他的詩文，以為他的詩文超凡絕塵，卓然獨立于千萬詩文之中，世上好久已沒有這樣的佳作。由此，他的名聲開始震動四方。
1078年，黃庭堅主動和蘇軾通信，開始了蘇黃神交生涯。文彥博給予黃庭堅八年教授生涯的考評是“卓異”，并推薦他參加吏部參加選官。黃庭堅為官清廉，“但愿官清不愛錢”是他終身實踐的信條。
主政泰和
泰和縣快閣（黃庭堅《登快閣》）
1080-1083年，36歲的黃庭堅為泰和縣長。黃庭堅為此寫道“又持三十口，去作江南夢”。在泰和期間，續(xù)娶石氏（因誥贈宜人被尊為石宜人）為妻。黃縣長主政泰和，以平易治理該縣。當(dāng)時課頒鹽策，其他縣都爭著占多數(shù)，太和縣獨不這樣，縣吏們不高興，可是該縣的老百姓都喜歡。
他整吏治，抗鹽稅、察民情，被百姓稱為“黃青天”。公事完成之余，登快閣，留下“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”的著名詩句。泰和百姓感念其德，有很多公路、學(xué)校、商店等以黃庭堅的字號“山谷”命名。他堅持平易寬簡施政理念，關(guān)注民生疾苦，呵護(hù)百姓利益，倡導(dǎo)“當(dāng)官莫避事，為吏要清心”“不以民為梯，俯仰無所怍”的從政為官主張，深受百姓愛戴，并親書《戒石銘》用以自警。
為官德平
黃庭堅在蕪湖
1084年1月-1085年5月，在德平鎮(zhèn)任職。泰和縣縣長黃庭堅，莫名其妙地被降為鎮(zhèn)監(jiān)，他的主要任務(wù)卻是管理集市、監(jiān)督稅收與治安。德州通判趙挺之迎合上級思想，想在德平鎮(zhèn)推行“市易法”，身為德平鎮(zhèn)監(jiān)的黃庭堅認(rèn)為，德平地小民窮，集市太小，若實行“市易法”，集市聚集起來的民眾必然星散而去。
仕途受挫，自拓文途。黃庭堅雖然降職在德平鎮(zhèn)任公職，時間很短，半年不到，但創(chuàng)作了《送王郎》在內(nèi)的數(shù)篇優(yōu)秀詩文，最有名的代表作《寄黃幾復(fù)》：我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。黃庭堅在魯西北也曾留下書法墨寶。據(jù)1987版《濟陽縣志》記載，在濟陽縣垛石鎮(zhèn)挖渠疏河時，還發(fā)現(xiàn)黃庭堅所書的刻石一塊。黃庭堅在德平書寫的《朝奉郎劉公墓志銘》，《續(xù)德平縣前志》曾予以收錄。
京師編史
1085年-1093年任職京師。
宋神宗元豐八年（1085年），以秘書省校書郎召入京師。五月，兒子黃相出生。
宋元祐元年（1086年），哲宗即位，在司馬光的推薦下，黃庭堅校定《資治通鑒》。不久，被詔任《神宗實錄》檢討官。
宋元祐二年（1087年），遷著作佐郎，加集賢校理。《神宗實錄》修成后，提拔為起居舍人。
1093年，遭母喪。黃庭堅性情至孝，母親病了一年，他日夜察看顏色，衣不解帶，及死，筑室（永思堂）于墓旁守孝，哀傷成疾幾乎喪命。
1093年6月，喪服解除后，任秘書丞，提點明道官，兼國史編修官。后人尊他為“黃太史”。
蘇黃唱和
黃庭堅與蘇軾對弈
熙寧五年（1072年），蘇軾對孫覺說：此人（黃庭堅）如精金美玉，不即人而人即之，將逃名而不可得也，何用我稱揚。然觀其文以求其為人，必輕外物而自重者，今之君子，莫能用也。
元豐元年(1078年)，34歲的黃庭堅寫了兩首古風(fēng)投寄給蘇軾，以表仰慕之意。蘇軾隨即復(fù)書和詩，對黃庭堅極表推獎。從那時開始，蘇、黃之間有了唱和活動。從黃詩《次韻子瞻春菜》、《見子瞻粲字韻詩和答三人四返不困而愈崛奇輒次韻寄彭門三首》和蘇詩《往在東武與人往反作粲字韻詩四首今黃魯直亦》等可以知道，他們的唱和注重在押險韻等方面爭奇斗巧。可是由于兩人不在一地，又經(jīng)常改變官所（蘇軾在元豐二年遭遇“烏臺詩案”），所以還未能頻繁地唱和。
1079年，蘇軾因“烏臺詩案”下獄，被用來攻擊蘇軾的詩文里，便有蘇軾與黃庭堅的唱和之作，當(dāng)時情況尚未明朗，挺蘇的有，倒蘇的也不少，還有急于撇清關(guān)系的。官微言輕的黃庭堅，無法為蘇軾做些什么而自己也要接受別人的審問，兩人當(dāng)時還未曾相見，他完全可以說“我跟蘇軾不是同黨”免罪，可他偏要說：蘇子瞻是最了不起的文人，蘇子瞻是忠君愛國的。因此黃庭堅受到“罰金”的處分。
1086年春，蘇軾和黃庭堅這對相知相慕、朝思暮想、心神兩契的詩星至友，終于盼到了展晤之期。黃庭堅和蘇軾在京師首次見面。蘇黃步入了終生最為快意的一段翰墨友誼生活。蘇黃在京供職相處三年有余，政暇雅集，講道論藝，酬唱贈答，切磋詩文，鑒書賞畫，大暢平生師友之情。據(jù)今傳蘇、黃詩注不完全統(tǒng)計，其間唱和幾達(dá)百篇之多，全都情調(diào)高雅，意味雋永，情趣相似，且主題意外地集中、統(tǒng)一，幾乎全是圍繞友誼和林泉志趣。黃庭堅和秦觀、晁補之、張耒等，雅集蘇門，比肩奮進(jìn)；鳴鶴應(yīng)和，遵從內(nèi)心。黃庭堅的詩詞和書法煥然一新，又進(jìn)入了一個嶄新境界，時人開始將其與蘇軾作比，并稱“蘇黃”。但黃庭堅依然保持對蘇軾最初的仰慕之情，堅持以弟子之禮相待。在蘇軾被貶的期間，乃至逝世后，始終保持不離不棄，始終保持弟子禮儀。演繹了千古師生情誼，蘇黃情義，萬代流芳。
種德西南
天降大任，勞其筋骨。1095-1100年，去國六年，貶謫巴蜀黔戎。宋紹圣初，黃庭堅出任宣州知州，改知鄂州。
章敦、蔡卞與其黨羽認(rèn)為《神宗實錄》多誣陷不實之辭，使前修史官都分別居于京城附近各處以備盤問，摘錄了千余條內(nèi)容宣示他們，說這些沒有驗證。經(jīng)院受考察審閱，卻都有事實根據(jù)。
黃庭堅在《神宗實錄》中寫有“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的話，于是首先盤問他。黃庭堅回答道：“庭堅當(dāng)時在北都做官，曾親眼看到這件事，當(dāng)時的確如同兒戲�！狈彩怯兴閱枺颊諏嵒卮�，毫無顧忌，聽到的人都稱贊他膽氣豪壯。黃庭堅因“鐵龍爪案”被貶為涪州別駕、安置黔州（今重慶市彭水縣）。攻擊他的人還認(rèn)為他去的是好地方，誣他枉法。后因避親屬之嫌，于是移至戎州（四川省宜賓市）。黃庭堅對此像沒事一樣，毫不以貶謫介意。陸游的《敘州無等院山谷故居》詩云：文章何罪觸雷霆，風(fēng)雨南溪自醉醒。八十年間遺老盡，壞堂無壁草青青。
黃大臨不遠(yuǎn)萬里送黃庭堅到達(dá)黔州，兄弟情深，為此，黃庭堅寫下著名的贈別詩《和答元明黔南贈別》。
1096年，黃叔達(dá)帶領(lǐng)自己全家和嫂子（黃庭堅的夫人石氏）、侄子黃相等親人，從蕪湖千里迢迢來看望黃庭堅，一直到第二年才到黔州。兄弟見面時，黃庭堅寫下了著名的詞《謁金門·示知命弟》。黃庭堅兄弟，情義振千古。
種德西南，詩藝大進(jìn)。黃庭堅在仕途上再次受挫，但并沒有由此消沉，于是化危為機，積極耕耘文途。他整天從事教學(xué)生讀書，寫詩作詞，研習(xí)書法，品評朋友的詩作，受朋友之請題寫銘文等文化工作。在神奇的巴蜀大地，他化腐朽為神奇，其詩詞書法藝術(shù)進(jìn)入了新的境界。
親辦私塾，授課講學(xué)。黃庭堅在黔州（彭水）修建茅屋（俗稱山谷草堂），辦私塾（時稱摩圍私塾），教育侄兒（侄子韓十、兒子黃相）和彭水學(xué)子（王云、王霖、王雩、譚大、譚二、劉瑜、陳斌老、楊皓、竇敷等），黃庭堅在《與七兄司理書》說：（私塾）日為之講一大經(jīng)，一小經(jīng)，夜與說老杜詩。黃庭堅開辦的摩圍私塾，是彭水歷史上最早的私塾，他也是授課學(xué)歷和水平最高的老師，巴蜀人們紛紛把自己的子孫送到摩圍私塾讀書學(xué)習(xí)。他還經(jīng)常被邀請到郁山為大人講學(xué)，所講學(xué)的地方被黃庭堅題為“萬卷書堂”（后演變成丹泉書院）。巴蜀的士子都仰幕他，柔意和他親近，紛紛來聽課求教。他講學(xué)不倦，凡經(jīng)他指點的文章都有可觀之處。明代官至禮部尚書的當(dāng)?shù)孛恐芎橹內(nèi)允①?：州以涪翁重詩書，禮樂之澤漸漬至今。
涪陵北巖“鉤深堂”（黃庭堅書）
1097年，他前往涪州（今重慶涪陵區(qū)）迎接胞弟黃叔達(dá)等家人，因堂弟黃嗣直（黃叔向）為涪陵尉而停駐了一段時間。這期間，他多次到涪州北巖講學(xué)，為程頤的講學(xué)堂題名“鉤深堂”。在宜賓市期間，黃庭堅收集杜甫在巴蜀創(chuàng)作的詩文，把所收集的300余首詩全部書寫成文；在四川省眉山市丹棱縣人楊素（南宋史學(xué)家李燾的岳祖父）的資助下，全部刻成詩碑；楊素在丹棱老家建造高堂廣廈來陳列這些詩碑。
在1100年竣工之際，黃庭堅欣然命名“大雅堂”，并作《刻杜子美巴蜀詩序》和《大雅堂記》敘其事。今成都的杜甫草堂中的《大雅堂》因此而來。
短期復(fù)職
宋元符元年（1100年），徽宗即位，起任黃庭堅為監(jiān)鄂州稅，從巴蜀返回江南。十月，告復(fù)奉議郎簽書寧國軍判官。
1101年正月，告命舒州知州，四月，又以吏部員外郎召用，他都推辭不就，請求為郡官。
1102年六月，得任太平州知州，上任九天就被罷免，主管玉龍觀。
絢爛宜州
宋崇寧二年（1103年）十一月，以幸災(zāi)謗國之罪除名，羈管宜州。黃庭堅在河北時與趙挺之有些不和，趙挺之執(zhí)政，轉(zhuǎn)運判官陳舉秉承他的意向，呈上黃庭堅寫的《荊南承天院記》，指斥他對災(zāi)禍慶幸，黃庭堅再一次被除名，送到宜州管制。
崇寧四年（1105年）八月，詔令轉(zhuǎn)到永州，黃庭堅未聽到詔令，九月病逝在宜州（廣西宜山縣），享年六十一歲。十二月，廢除元祐黨人禁令，詔令黃庭堅官復(fù)原職。
歸葬雙井
大觀三年（1109年）二月，好友蘇伯固（蘇堅）、蔣湋（蔣彥回）護(hù)其靈柩從宜州歸葬修水雙井，黃相和親朋好友把黃庭堅葬在雙井黃氏祖塋之西。
身后榮光
1111年，黃庭堅的弟子任淵，編輯《山谷詩集注》，在1155年，在許尹的支持下，刊行發(fā)行。
1111年，呂本中作《江西詩社宗派圖》，以黃庭堅為江西詩派開山之祖。
1126年，宋欽宗錄黃庭堅后為官。
1128年，胡直儒公開為黃庭堅征集遺稿，支持洪炎刊刻《豫章黃先生文集》。
1129年—1131年，宋高宗多次下詔元祐黨人及其子孫，與州郡自述，盡還當(dāng)?shù)枚鲾?shù)。
1131年，宋高宗追贈黃庭堅為龍圖閣大學(xué)士，官補子孫各一人。
1265年，宋度宗追贈黃庭堅謚號為“文節(jié)”。后人尊稱他“黃文節(jié)公”。
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